第1頁/共1頁2025屆廣東省珠海市等三地高三一模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：自然是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展的根本前提。作為原創(chuàng)性概念，“生態(tài)文明”并非純粹理性思證的產(chǎn)物，而是建立在豐富的實踐基礎(chǔ)之上。它既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期以來生態(tài)建設(shè)的內(nèi)生性承繼，又是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民破解全球生態(tài)危機和生態(tài)治理困境的條件下出現(xiàn)的必然結(jié)果，具有深厚的實踐根基和嚴密的敘事邏輯。從敘事邏輯來看，中國生態(tài)文明敘事超越了西方文明獲監(jiān)的人類中心主義邏輯，摒棄了西方現(xiàn)代化“先污染后治理”的老路，重構(gòu)了“人與自然和諧共生”的價值意蘊和敘事方式，與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與生態(tài)智慧相獎合，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彩顯了中國式現(xiàn)代化的獨特生態(tài)觀，實現(xiàn)了中國由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變。資本主義文明是一種以資本邏輯主導(dǎo)的商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟為特征的文明形態(tài)。資本主義現(xiàn)代化的巨大功績就在于創(chuàng)選了現(xiàn)代性文明，實現(xiàn)了人類社會形態(tài)的歷史變革。但不可否認，這種以資本增殖為中心展開的現(xiàn)代化內(nèi)在地生成“人對自然的征服剝奪”，即生成以人類中心主義邏輯為主導(dǎo)的生態(tài)觀，必然會導(dǎo)致人與自然關(guān)系的惡化，最終造成環(huán)境的普遍惡化和嚴重的生態(tài)危機。事實上，中國生態(tài)文明敘事展開的是與西方現(xiàn)代化所踐行的“人對自然的征服剝奪”完全不同的新邏輯，這就是“人與自然和諧共生”的敘事邏輯。首先，就文化傳統(tǒng)而言，。基于獨特的生存環(huán)境和歷史軌跡，中國人民和中華民族很早就認識到敬畏和順應(yīng)自然對人類生存和發(fā)展的重要性，所提出的“天人合一小和合共生”道法自然等生態(tài)智慧，使中華文明具有顯答的文明自覺。其次，，中國生態(tài)文明敘事是對馬克思主義自然觀、生態(tài)觀的繼承和創(chuàng)新。自覺的實踐行動是以自覺的理論認識為指導(dǎo)的。作為一種徹底的歷史科學(xué)，馬克思主義對資本主義現(xiàn)代化批判的一大深層臺想，就在于揭示了資本主義的生產(chǎn)方式與生態(tài)危機之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，閘明了生態(tài)問題的本質(zhì)并非技術(shù)性的，而是關(guān)平根本性制度的問題。最后，就實踐基礎(chǔ)而言，。踐行生態(tài)文明理念，加強生態(tài)文明建設(shè)，牢牢把握人與自然和諧共生的實踐要求，一直以來是中國共產(chǎn)黨人治國理政的重要內(nèi)容。中國生態(tài)文明敘事生成于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的偉大實踐之中，是對中國共產(chǎn)黨長期以未生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生性承繼。作為中國生態(tài)文明敘事的具體實踐形式，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化北較而言，函方現(xiàn)代化所蘊含的“人對自然的征服剝奪”敘事邏輯，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為人“控制自然、征服自然、剝奪自然”和“先污染后治理、邊污染邊治理、污染物外移”。而中國式現(xiàn)代化所蘊含的“人與自然和諧共生”的敘事邏輯，在現(xiàn)實生活中則表現(xiàn)為人類“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”和“協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長”。可見，這是兩種完全不同的敘事邏輯。中國式現(xiàn)代化不僅化解了現(xiàn)代化和生態(tài)化之間的矛盾，而且破解了西方現(xiàn)代化難以克服的經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的二元停論，走出了一條在經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)平衡協(xié)調(diào)中實現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明之路，這是中國對世界作出的原創(chuàng)性貢獻。（摘編自張艷濤、王婧薇《人類生態(tài)文明的中國敘事——兼論中國式現(xiàn)代化蘊念的獨特生態(tài)觀》）材料二：我們?nèi)婕訌娚鷳B(tài)文明建設(shè)，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，決心之大、力良之大、成效之大前所木有，生態(tài)文明建設(shè)從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。我先后就計肅祁連山生態(tài)破壞、除西秦嶺北施違建別堂、青海木里礦區(qū)非法開采等典型案例作出指示批示，有關(guān)地方和部門嚴就登處和追責了一藍天白云重新展現(xiàn)，綠色版圖不斷擴展，綠色經(jīng)濟加快發(fā)展，能耗物耗不斷降低，濃煙重雅有效抑制，思臭水體明顯減少城鄉(xiāng)環(huán)境更加宜居，美麗中國建設(shè)邁出堅實步伐，綠水青山就是金山銀山的理念成為全黨全社會的共識和行動。根據(jù)美國航天局衛(wèi)星數(shù)據(jù)，2000年至2017年間，全球新增綠化面積中約四分之一來自中國。我國引領(lǐng)全球氣候變化談判選程，積極推動《巴黎協(xié)定》的簽署、生效、實施，宣布2030年前實現(xiàn)二氧化碳排放達到峰值、2060年前實現(xiàn)碳中和。我國生態(tài)文明建設(shè)取得的成就，也得到了國際社會廣泛肯定。實踐表明，生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境常要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。生態(tài)環(huán)境修復(fù)和改善，是一個常要付出長期限苦努力的過程，不可能一就而就，必須堅持不解、奮發(fā)有為。當前，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從量變到質(zhì)變的揚點還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對關(guān)好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有較大差距。（摘編自習(xí)近平《習(xí)近平談治國理政·努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》第四卷）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．由中國共產(chǎn)黨原創(chuàng)的“生態(tài)文明”概念是一種內(nèi)生性承繼，又是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與生態(tài)智慧理性思辨的產(chǎn)物。B．資本主義現(xiàn)代化雖創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，但其以人類中心主義邏輯為主導(dǎo)的生態(tài)觀必然會導(dǎo)致人與自然關(guān)系的惡化。C．中國生態(tài)文明敘事邏輯跟西方現(xiàn)代化所踐行的敘事邏輯的區(qū)別，閘明了當今生態(tài)問題的本質(zhì)是根本性制度的區(qū)別。D．中國堅持一體治理山水林田湖草沙，既是為了滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，更是為了推動經(jīng)濟發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．西方現(xiàn)代化所蘊含的“人對自然的征服剝奪敘事邏輯決定了其對協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長持反對態(tài)度。B．通過“天人合一和合共生等生態(tài)智慧，可看出中華文明有生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一的文明白覺。C．要想實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，就需認清生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系，堅持走高質(zhì)量、高效率的文明發(fā)展道路。D．基于中國現(xiàn)代化對比西方現(xiàn)代化敘事邏輯的優(yōu)越性，且強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，可看出當下我們的生態(tài)環(huán)境比西方好。3．下列選項不符合材料一中*中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化”的一項是（3分）（）A．北宋張載提出“民吾同胞，物吾與也。B．孟子說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天獎。C．《禮記·中廟》：“天命之調(diào)性，率性之調(diào)道，修道之謂教。D．《荀子·天論》：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。。4．有同學(xué)根據(jù)材料一第四、五、六段的相關(guān)內(nèi)容，制作成下面的表格，請你填寫①-④處幫他將表格補充完整。（4分）5．結(jié)合材料，概括分析“努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”這一論述的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。風起函谷關(guān)雒應(yīng)良此函谷關(guān)乃漢函谷關(guān)，矗立于河南省新安縣城東關(guān)村，于西漢時期從靈寶泰函谷關(guān)東移而來。移過來的漢函谷關(guān)東西向雄峙于崤函古道，兩側(cè)關(guān)墻和厥臺傲岸地俯視著這段深險如函的峽谷，洞河、皂潤河從一側(cè)緩緩淌過，日夜沖刷著滄桑歲月。從峽谷中刮來的風，越過蜿蜒起伏的山山脈，掠過巖石突兀的鳳凰山、青龍山，和著潺潺作響的山溪，悄然降落在崤函古道的峽谷。這是公元前114年的風。這一年，披著率領(lǐng)水軍南方征戰(zhàn)的一路風塵，乘著平定南越國凱旋的余威，被封為樓船將軍的新安人楊仆向漢武帝建議，把秦函谷關(guān)向東移300里至新安。此時的漢帝國正在開疆拓土，日趨強盛，雄才大略又躊躇滿志的漢武帝怎不欣然接受？作為絲綢之路東起點的第一道門戶，坐擁“崤函鎖鑰”地位的漢函谷關(guān)靜靜佇立在歷史的時空里，訴說著沉寂的往事，演繹著歷史的興衰更替，不斷更新著自身的內(nèi)涵，變換著不同的模樣。“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封候，安能久事筆硯間乎？”因家貧，在都城洛陽，靠給官府抄寫文書供養(yǎng)母親的班超，擱下忙碌的筆嘆息。眾人笑他，班超卻說：“小子安知壯士志哉！”果然，天降大任。公元73年，奉漢明帝派遣，班超投筆從戎，離開洛陽，西出函谷關(guān)出使西域。在四面受敵的危急時刻，他篤信“不入虎穴，焉得虎子”，降鄯善，平叛亂，斬獲頗多，用勇敢、計謀和外交手段，使函城五十余國歸附漢朝，絲綢之路的通道再次打通，東漢和中亞及歐洲的商業(yè)往來迅速增加。無數(shù)次的刀光劍影使這里幾度被蹂躪，硝煙散去之后留下無盡悲愴。處于安史之亂險境之中的大唐王朝硝煙彌漫，狼煙四起。李白本想覲見朝廷呈獻退敵良策，以救國家之難。但無奈中原論陷，函谷關(guān)已成玉門關(guān)，洛陽之水如易水，嵩山如燕山。顛沛流離的逃亡大軍中，李白寫下了《奔亡道中》，這位以浪漫主義著稱的偉大詩人留下了記錄函谷關(guān)凄風苦雨的現(xiàn)實主義詩作。初春，但冷颼颼的寒風依然一陣緊似一陣，這是公元759年春天刮在函谷關(guān)的風。黃昏，從洛陽到華州的杜甫沿著函谷關(guān)向新安城一路走來。他聽到街道上人聲喧嘩，原來是吏役在村里點名征兵。詩人問吏役：難道新安已沒有成丁了嗎？這些人還是年齡不大的青年，怎么能讓他們?nèi)ナ匦l(wèi)東都啊？河水東流而去，青山下還仿佛有送行者的哭聲。融景生情，“三更三別”之首篇《新安吏》在偉大的現(xiàn)實主義詩人的筆下問世。函谷關(guān)的風多姿多影，既有燥燒情懷的“大風起兮云飛揚”，也有綿綿詩意的“忽如一夜春風來”；既有飛沙走石、凍人肌膚的寒風，也有蕭瑟露涼、草木搖落的秋風。但函谷關(guān)的風總是那樣令人心跳，以至于有了“函關(guān)曉月”之說：關(guān)旁澗水如練，山峰如黛。每當黎明，斜月西沉之時，月色倒映水中，更顯明媚皎潔。當在函谷關(guān)舉杯賞月，總使人聯(lián)想起最關(guān)好的時刻。而“澗水秋云”更是攝人心魄：秋天來臨，天高了，氣爽了，傍著函谷關(guān)的澗河從遠處的青山翠谷中一路跑來，時而百米沖刺，沖刷著歷史的河床；時而悠閑散步，行進在舒緩的河槽，而天上的云朵則如純潔的白蓮，在秋風吹拂下悠然漂浮。遺憾的是，我來時是晌午時分，沒有看到令人神往的景致。酈道元《水經(jīng)注》說“漢函谷關(guān)自南山橫洛水，北屬黃河，皆關(guān)塞也”。是的，與函谷關(guān)相關(guān)聯(lián)的關(guān)塞不止這些，北側(cè)的滔滔黃河也是函谷關(guān)崤函鎖鑰的重要屏障。想當年，波濤洶涌的黃河滾滾東流，越過多少暗礁險灘，無論是達官貴人抑或是文人騷客，鐵甲勁旅抑或是商賈駝隊，要想越過黃河天險，怎一個“愁”字了得？然而，作為函谷關(guān)塞的組成部分，當年水流湍急的黃河關(guān)塞如今已被一望無際的生態(tài)長廊取代，已成為一條融生態(tài)保護、景觀旅游、鄉(xiāng)村振興等多功能為一體的生態(tài)廊道。滄海桑田，多少次風云際會宛如城墻中疊壓的夯土，積淀了層層斑駁的年輪，浩浩蕩蕩的商旅駝隊已漸漸遠去，又沿著古道上依稀可見的車轍和馬蹄印走到今天。登關(guān)厥極目遠眺，秋陽普照的崤函古道延伸向遠方。如詩如畫的山巒楓葉正紅，滿目的現(xiàn)代畫面使人豁然開朗：隴海線上滿載貨物的中歐班列轟隆隆從山洞駛出，穿過巍峨起伏的山巒，吼叫著朝前奔馳。連霍高速、寧洛高速公路宛如銀色的飄帶，纏繞著座座蒼翠的山體，繁忙的車流像涌動的鳳在山中飄逸。呼嘯而過的高鐵如一條閃亮的銀龍，快速而穩(wěn)健地棄馳。承接西氣東輸、西油東輸能源的大通道，穿越亙古的崤函古道通向天際，使這個自古就被譽為“豫陜孔道”、“中州鎖鑰”的絲綢之路節(jié)點，在今天大放異彩。關(guān)外刮來好大的風。清爽的秋風輕撫著這座古老的建筑，璀璨出它難以磨滅的輝煌。它是一座關(guān)厥，既記載了歷代將士攻城拔寨的顯赫戰(zhàn)績，也留下了金戈鐵馬的凄涼和悲傷；它又是傳輸東西方文明的一座驛站，既搭建起絲綢之路上心靈休憩的港灣，又放飛絲路花雨遼遠的夢想。一列滿載貨物的中歐班列穿過函谷關(guān)旁的山體向西疾駛，車廂壓在鋼軌上轟鳴作響。鐫刻了歲月痕跡的漢函谷關(guān)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等中亞地區(qū)的節(jié)點，撐起了古絲綢之路的世遺框架，留下了往日的輝煌。物過境遷，天塹變通途，今天的函谷關(guān)不再空寂，宛如閱盡滄桑的長者，目送著滿荷中原物產(chǎn)的班列、國道車流物流涌向天山山脈、伊犁河水、伊塞克湖、阿拉阿恰峽谷，穿越冰山、戈壁、沙漠、綠洲，以絲綢之路的嶄新姿態(tài)和更耀眼的線條，在中西部版圖隆起。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）A．作者所游覽的函谷關(guān)是漢函谷關(guān)，西漢時大將楊仆戰(zhàn)功顯赫，所以漢武帝欣然同意了他將秦函谷關(guān)移至其家鄉(xiāng)新安的建議。B．漢函谷關(guān)雄蹈堵函古道，不僅地理位置重要，而且風量美麗，令人神往，同時也是歷史更選、發(fā)展的見證者。C．文中多處引用，化用古詩文，豐富了文章的文化底蘊，也產(chǎn)生一種跨越時空的藝術(shù)效果，彰顯了作者對函谷關(guān)的理性思考。D．文中追思關(guān)塞險厄與商旅駝隊，是為了與當代生態(tài)長廊與繁忙的現(xiàn)代化交通形成對比，熱情謳歌時代的發(fā)展。7．文中有關(guān)班超、李白和杜甫的三個段落，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．班超投筆從戲，出使西域，降國平數(shù)，再次打通絲綢之路，函谷關(guān)見證了漢王朝的興盛。B．李白的《奔亡道中》和杜甫的《新安更》，其內(nèi)容都與函谷關(guān)有關(guān)，反映了唐王朝的衰落。C．三段文字以函谷關(guān)為背量，有史實，有人物，信筆揮酒，開圈自如，體現(xiàn)了散文的特征。D．從漢到唐，由盛而衰，作者先揚后抑，寫出函谷關(guān)“不同的模樣”與“不斷更新”的內(nèi)涵。8．請以“風”為主題，結(jié)合文本，從作品意蘊或藝術(shù)效果的角度寫一段文學(xué)短評。（4分）9．有人認為：文章最后一段與倒數(shù)第三段有重復(fù)，可以刪去。你同意嗎？請結(jié)合文本進行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初偽燕王鮮卑慕容德僭號于青州，德死，兄子超襲位，前后數(shù)為邊患。三月，公抗表北討。四月，舟師發(fā)京都，溯淮入泗。五月，至下邳，留船艦輻重，步軍進瑯邪。所過皆筑城留守。鮮卑梁父、莒城二戍并奔走。初公將行，議者以為賊聞大軍遠出，必不敢戰(zhàn)，若不斷大峴，當堅守廣固，刈粟清野，以絕三軍之資，非唯難以有功，將不能自反。公曰：“我揣之熟矣。鮮卑貪，不及遠計，進利克獲，退惜粟苗。謂我孤軍遠入，不能持久，不過進據(jù)臨朐，退守廣固。我一得入峴，則驅(qū)必死之眾，向懷貳之虜，何憂不克?”公既入峴，舉手指天曰：“吾事濟矣!”六月，慕容超遣五樓及廣寧王賀賴盧先據(jù)臨朐城。既聞大軍至，留羸老守廣固，乃悉出。眾軍步進，軍令嚴肅，行伍齊整。未及臨朐數(shù)里，賊鐵騎萬余，前后交至。公命究州刺史劉藩、弟并州刺史道憐等，齊力擊之。日向足公遣諮議參軍檀韶直趨臨朐即日陷城悉虜超輜重。超聞臨朐已拔，引眾走。公親鼓之，賊乃大奔。(節(jié)選自《宋書·武帝本紀》，有刪改)材料二：固將曰：“晉平吳、蜀，一天下矣，而宋不能。”中原之失，晉失之，非宋失之也。宋武興，東滅慕容超，西滅姚泓，拓跋嗣、赫連勃勃斂跡而穴處。自劉淵稱亂以來，祖逖、庾翼、桓溫、謝安經(jīng)營百年而無能及此。后乎此者，二蕭、陳氏無尺土之展【注】，而浸以削亡。然則永嘉以降，僅延中國生人之氣者，唯劉氏耳。責宋以不蕩平，沒其撻伐之功，亦大不平矣。君天下者，道也，非勢也。如以勢而已矣，則東周之季，荊、吳、徐、越割土稱王，遂將黜周以與之等；而贏政統(tǒng)一六宇，賢于五帝、三王也遠矣。拓跋氏安得抗宋而與并肩哉?唐臣隋矣，宋臣周矣，其樂推以為正者，一天下爾。以義則假禪之名，以篡而與劉宋奚擇焉?中原喪于司馬氏之手，且愛其如線之緒以存之；徒不念中華冠帶之區(qū)，而忍割南北為華、夷之界乎?半以委匪類而使為君，顧抑撻伐有功之主以不與唐、宋等倫哉？漢之后，唐之前，唯宋氏猶可以為中國主也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）【注】二蕭：指蕭道成建立的南齊和蕭衍建立的南梁。陳氏：指陳霸先建立的南陳。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）日向昃A公B遣諮議參軍C檀韶直趨臨朐D即日E陷城F悉虜G超輜重。11．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．濟，成功，與《蜀相》“兩朝開濟老臣心”的“濟”意思相同。B．鼓，名詞作動詞，與《狼》“恐前后受其敵”的“敵”用法相同。C．“遂將黜周以與之等”的“與”與《鴻門宴》“則與一生彘肩”的“與”用法不相同。D．顧，反而，與《項脊軒志》“顧視無可置者”的“顧”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．燕王慕容德在青州僭越稱帝后，燕先后多次在邊境制造禍患，劉裕帶領(lǐng)軍隊北伐，致使戍守梁父、莒城的鮮卑人四散逃跑。B．劉裕出兵時認為鮮卑人會堅守廣固，割粟苗清除物資來斷絕三軍的糧草，結(jié)果鮮卑人未有長遠計劃又貪圖眼前小利，沒有這樣做。C．王夫之認為人們之所以樂于把一些王朝推崇為正統(tǒng)，是因為他們統(tǒng)一了天下，劉宋政權(quán)因沒能最終統(tǒng)一天下而遭到貶斥。D．史家尊奉司馬氏為正統(tǒng)卻貶低劉裕，王夫之卻認為漢代以后唐代以前，唯獨劉宋還可以稱得上是中原的正統(tǒng)王朝。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）我一得入峴，則驅(qū)必死之眾，向懷貳之虜，何憂不克?。（2）責宋以不蕩平，沒其撻伐之功，亦大不平矣。14．王夫之認為“永嘉以降，僅延中國生人之氣者，唯劉氏耳”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。簾王令高明①庭宇好崇基②，枉把疏簾翠地垂。必欲滿堂陰有樂，誰能暗室遂無欺。卷舒未必風無意，間隙須防燕解窺。莫道人終可遮障，可終遮障亦何為?【注】①高明：指顯貴者。②崇基：指建筑物的高大基座。15．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)以庭宇崇基、疏簾垂地領(lǐng)起，為下文展開描述和議論作鋪墊，起筆不凡。B．頷聯(lián)揭開了垂簾的原因，顯貴者擔心屋內(nèi)奢華快樂的生活被泄露會遭到世人的欺詐。C．頷聯(lián)揭開了垂簾的原因，顯貴者擔心屋內(nèi)奢華快樂的生活被泄露會遭到世人的欺詐。D．尾聯(lián)兩句，語氣強烈，警世深刻：一個人做了虧心事最終也是遮掩不住的。16．前人評價本詩語意“數(shù)番轉(zhuǎn)折”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）物理實驗課上，同學(xué)們不愿意動手操作，隨意填寫實驗數(shù)據(jù)，老師引用蘇軾《石鐘山記》中“，”兩句話教育學(xué)生：凡事沒有經(jīng)過親身實踐就主觀猜測論斷，是不可能獲得真才實學(xué)的。（2）春和景明，小王一家趁著周末登山望遠。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠著石頭，不知不覺天色已晚。此番情形讓他想起李白《夢游天姥吟留別》中的兩句詩“，”。（3）善用借代是古詩詞的常見特點，比如“，”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。太陽下山了，又是一日之程，步行人，也覺得有點疲勞了。你走進一個荒僻的小村落——這村落對你很生疏。看看有些人家的大門已經(jīng)閉起，有些也許還在半掩，有幾個人正邁著沉重的腳步回家，后面跟隨著狗或牛羊，有的女人正站在門口張望，或用了柔緩的聲音在招呼誰來晚餐，也許，又聽到幾處閉門聲響了，“如果能到哪家的門里去息下呀”，這時候你會這樣想吧。但走不多遠，你便會發(fā)現(xiàn)一座小店待在路旁，或十字路口，雖然明早還須趕路，而當晚你總能作得好夢了。“，”，這樣的對聯(lián)，會發(fā)現(xiàn)在一座寬大而破陋的店門上，有意無意地，總會叫旅人感到心暖吧。在這兒你會受到殷勤的招待，你會遇到一對很樸野，很溫良的店主夫婦，他們的顏色和語氣，會使你發(fā)生回到了老家的感覺。但有時，你也會遇著一個刁狡的村少，他會告訴你到前面的村鎮(zhèn)還有多遠，而實在并不那么遠；他也會向你討多少腳驢錢，而實在也并不值那么多。然而，他的刁狡，你也許并未看出刁狡得討厭，他們也只是有點拙笨罷了。什么又不是拙笨的呢。一個青生鐵的洗臉盆，像一口鍋，那會是用過幾世的了；一把黑泥的宜興茶壺，盡夠一個人喝半天，也許有人會說是非常古雅呢。飯菜呢，則只在份量上打算。“總得夠吃，千里有緣的，無論如何，總不能虧心哪。”店主人會對了每個客人這樣說。18．請根據(jù)語境，將以下詞語組合成一副對聯(lián)，填在文中畫橫線處。（2分）宜野店起風霜遲荒村眠雨露早要19．文中畫波浪線的“這村落對你很生疏”，有人說表達不當，有人說運用巧妙。你的看法是什么?請簡要說明理由。（4分）20．行文中運用的第二人稱“你”，如果改為第一人稱“我”，效果不好，為什么？（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21~22題。很多人都有這樣的習(xí)慣，一看到手機信號格數(shù)滿了，就自信地認為網(wǎng)速肯定會飛快，刷視頻、發(fā)文件會迅速完成。但其實，(甲)。首先，信號格數(shù)顯示的是手機和基站之間的連接強度，類似于你和基站的“交情”有多好，但這只是故事的一部分。網(wǎng)速卻像一場多人共享的“流量盛宴”，不僅取決于信號強度，還為很多其他因素左右。基站的擁塞狀況是其中的關(guān)鍵之一。所以，在基站過度擁擠的情況下，即使信號滿格，你也可能會面臨網(wǎng)絡(luò)“塞車”，網(wǎng)速直線下降。其次，網(wǎng)絡(luò)類型也至關(guān)重要。即便你的4G信號滿格，它的網(wǎng)速也無法和5G抗衡。就像一輛滿油的老式汽車，盡管動力十足，但終究比不上新一代的超跑。所以，在4G網(wǎng)絡(luò)下，即使信號強勁，(乙)。最后，別忘了環(huán)境因素的干擾。無論是高樓大廈、電磁波，還是風雨雷電，都會影響信號的穩(wěn)定性。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（3分）22．義項是詞條編寫的主要內(nèi)容。文中加點詞“左右”是現(xiàn)代漢語中的一個常用詞，請根據(jù)句例，仿照示例，任選兩處，在相應(yīng)的序號橫線上，編寫“左右”一詞的義項。（5分）句例①:在這種布置中，往往左右均齊對稱，構(gòu)成顯著的軸線。句例②:他吩咐左右退下。句例③:網(wǎng)速卻像一場多人共享的“流量盛宴”，不僅取決于信號強度，還為很多其他因素左右。句例④:我國是世界上第一個在生產(chǎn)上利用水稻雜種優(yōu)勢的國家，雜交稻比一般水稻每畝增產(chǎn)100千克左右。句例⑤:我左右閑著沒事，就陪你走一趟吧。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）生活中，常有人感慨“我不被理解”;不過，也有人說“不被理解”也可能是一種幸運。對此，你怎么看?請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025屆廣東省珠海市等三地高三一模語文試題參考答案1.D2.C3.C4.①中國生態(tài)文明敘事是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；②就理論根基而言；③中國生態(tài)文明敘事是對中國共產(chǎn)黨長期以來建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)生性承繼；④分段角度或分段標準。5.①理論意義：中國式現(xiàn)代化化解了現(xiàn)代化和生態(tài)化之間的矛盾，引領(lǐng)世界走上一條在經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)平衡協(xié)調(diào)中實現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明之路。②于中國的實踐意義：有力推進了美麗中國建設(shè)，有效治理和保護了環(huán)境，也推動了我國經(jīng)濟高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。③于世界的實踐意義：實現(xiàn)了中國由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變，有利于協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長目標的實現(xiàn)。6.B7.D8.①實寫函谷關(guān)風從峽谷刮起，既反映其獨特的地理形勢，又為全文營造出一種風起煙塵的歷史蒼茫之感，為對函谷關(guān)的歷史敘寫渲染氣氛；②虛寫風是各個時代多姿多彩的社會風尚、精神氣質(zhì)，形象而又詩意地表現(xiàn)出函谷關(guān)在歷史變遷中的模樣和內(nèi)涵的變化。③風是整篇的行文線索，貫穿全文，將歷史與現(xiàn)實勾連起來，展現(xiàn)出函谷關(guān)的滄桑經(jīng)歷與其歷史意蘊，烘托出在新時代函谷關(guān)所見證的時代巨變、飛速發(fā)展。9.(一)同意刪去：①兩段內(nèi)容基本一致，都側(cè)重于描寫函谷關(guān)作為絲綢之路的節(jié)點在當代的發(fā)展和繁榮，尤其強調(diào)交通層面的現(xiàn)代化；②倒數(shù)第二段能夠很好地總結(jié)全篇，并深化文章主旨：函谷關(guān)承載了厚重的歷史，從古至今連接著東西方文明的交流，并對其發(fā)展充滿期望；③倒數(shù)第二段“關(guān)外刮來好大的風”一句，照應(yīng)題目“風起函谷關(guān)”，以風起篇，以風結(jié)尾，首尾照應(yīng)。(二)不同意刪去：①兩段內(nèi)容看似重復(fù)，實質(zhì)有區(qū)別，倒數(shù)第三段重在描寫絲綢之路在交通運輸層面所發(fā)生的巨大變化，而最后一段是描繪絲綢之路在經(jīng)濟、文化、