蘇軾石鐘山記高青一中

石進(jìn)香學(xué)習(xí)目標(biāo):1.掌握本文出現(xiàn)的文言中的“文”（詞、句——翻譯）。2.回憶游記散文的特點(diǎn)，梳理本文的寫作思路。3、教考銜接，掌握寫景繪聲的方法，擴(kuò)展文本理解。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！焉：兼詞，于此。以為：認(rèn)為鼓：振動(dòng)搏：撞擊，拍洪：大雖：即使鳴：使……發(fā)出聲音，使動(dòng)而：遞進(jìn)，更

《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里。”酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！基礎(chǔ)梳理：教考銜接至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？始：才訪：訪尋得：找到函胡：通“含糊”越：高揚(yáng)

桴：fú，鼓槌騰：傳播

徐歇：慢慢消失得：找到之：代“石鐘山命名的真正原因”然：但是尤：更加名：n-v，命名至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？到了唐代李渤才訪尋石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊（它們）聆聽(tīng)它們的聲音，南邊的那塊山石的聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在）傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。敲擊發(fā)出響亮聲音的石頭，到處都這樣，卻唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？中心詞+之(而)+定語(yǔ)+者馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃掉一石小米。縉紳而能不易其志者村中少年好事者蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)玉斗一雙倒裝句·定語(yǔ)后置舟：乘船，名-狀適：到赴：赴任、就職因：因而，于是得：能夠焉：相當(dāng)于“然”固：本來(lái)莫夜：晚上。“莫”通“暮”。獨(dú)：獨(dú)自

側(cè)：在旁邊，名-狀森然：陰森、恐怖的樣子搏人：捉人、打人磔磔：鳥(niǎo)鳴聲

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔（zhé）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。1余自齊安舟行適臨汝：

2大石側(cè)立千尺：

3.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下：4.事不目見(jiàn)耳聞:5.旦視而暮撫：

6.而木之性日以離矣：

7.園日涉以成趣：

8.雨澤下注:規(guī)律總結(jié)：凡是動(dòng)詞前的名詞如果不是主語(yǔ)就是狀語(yǔ)。用舟在一邊

在夜里親眼/親耳在早上.在晚上

一天天

每天

向下教考銜接：月夜絕壁之下景物賞析：手法上：綜合運(yùn)用夸張、比喻、擬人多種修辭，感官上：調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，視聽(tīng)結(jié)合來(lái)狀形、摹聲、繪態(tài)，視角上：遠(yuǎn)近、高低結(jié)合，描繪絕壁陰森可怖、冷清凄厲的夜景，渲染陰森的氣氛，烘托親自探訪的不易。結(jié)構(gòu)上:為下文批評(píng)士大夫埋下伏筆。教考銜接方：正心動(dòng)：心驚絕：停止徐：慢察：觀察之：代發(fā)聲之處則：同“乃”,就是，原來(lái)是罅：裂縫焉：于此涵澹澎湃：波浪激蕩為：形成此：代這種聲音當(dāng)：正對(duì)空中：中間是空的竅：窟窿與：可以理解為“把”相：表示動(dòng)作偏指一方窾坎：擊物聲鏜鞳：鐘鼓聲向：從前，先前相：互相作：興起,翻譯為演奏焉：語(yǔ)氣助詞因：于是識(shí)：通”志”,記住，知道之：代下文典故余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）鏜鞳（tānɡtà）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

我正心驚想要回去，卻（聽(tīng)到）從水上發(fā)出巨大的聲音，聲音洪亮像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察它，原來(lái)是山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)涌進(jìn)洞穴和裂縫，水波激蕩便形成這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面）可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音互相應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏（一樣）。于是（我）笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人（稱這座山為石鐘山）沒(méi)有欺騙我啊！”

余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）鏜鞳（tānɡtà）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”你能試著將“繪聲”更細(xì)致的賞析一下嗎？

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。目、耳：名-狀,親眼,親耳臆斷：主觀推斷殆：大概終：終究夜：在夜里，名-狀泊：停泊莫：沒(méi)有人漁工水師：漁人和船工言：用文字表述、記載

（任何）事情不是親眼（看到）親耳（聽(tīng)到），卻憑主觀推斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，可以嗎？酈道元所看到的、聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是說(shuō)得不詳細(xì)；士大夫終究不愿乘著小船在夜里停泊在懸崖絕壁的下面，所以沒(méi)有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表述。所以：……的原因陋者：淺陋的人乃：竟然考：敲求：尋求之：指“石鐘山得名的原因”其實(shí)：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相是以：因此蓋：發(fā)語(yǔ)詞簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單陋：淺陋

這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了那事情的真相。我因此記下以這件事，嘆惜酈道元（記敘）的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。內(nèi)容結(jié)構(gòu)情感結(jié)構(gòu)文本梳理：酈道元·

人常疑之李渤·

余尤疑之所至之地白天：

寺僧演示暮夜：

夜泊絕壁大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴所見(jiàn)之景事不目見(jiàn)耳聞不可臆斷有無(wú)所悟之理質(zhì)疑解疑明疑游記

（一種旅行見(jiàn)聞的散文體裁）

一、游記的三要素:

游蹤——作者所至，游程——作者所見(jiàn)，

游感——作者所感

文本理解：古代散文中，有的格局謹(jǐn)嚴(yán)而不乏情采，有的瀟灑隨性而自有法度，《石鐘山記》可謂后一類文章的典范。閱讀細(xì)心體會(huì)，試著說(shuō)說(shuō)理由。教考銜接瀟灑隨性：一、在其為人心胸闊大，吞納天地，為文博古通今。二、在其行為瀟灑隨性，本是送子做官，只因心中

存疑，便可在暮夜月明時(shí)，以孤舟赴險(xiǎn)境；三、在其觀點(diǎn)評(píng)判，孰是孰