政治學(xué)原理

課程代碼：14660

考生須知：

1、參考教材：《政治學(xué)原理》，中國人民大學(xué)出版社，周光輝主編，2023年版。

2、特殊標(biāo)記含義：P10代表教材頁碼第10頁；“【】”等標(biāo)注的代表此處為重點(diǎn)關(guān)鍵詞(得分點(diǎn))。

一、單項(xiàng)選擇題+多項(xiàng)選擇題+簡答題

1、在西方，“政治”這個(gè)概念是從希臘語的Polis一詞演化而來的，最初含義是希臘的古代城邦，即【城市國家】。西方政治學(xué)的奠

基人之一亞里士多德撰寫的《政治學(xué)》，就是在這個(gè)意義上使用“政治”概念的。在古希臘的政治思想家看來，政治主要指的是【國

家的活動(dòng)】。我國古代的“政治”，主要是【統(tǒng)治】的意思P32

2、非馬克思主義關(guān)于政治的解釋：【用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同為倫理道德；認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法

和執(zhí)法的過程；將政治視為圍繞權(quán)力而展開的獲取權(quán)力、運(yùn)用權(quán)力和鞏固權(quán)力的活動(dòng)；將政治看作管理公共事務(wù)的活動(dòng)；把政治解釋

為一種有關(guān)社會價(jià)值權(quán)威性分配的活動(dòng)】P32-34

3、西方古代思想家【柏拉圖和亞里士多德】把政治與倫理結(jié)合起來。柏拉圖認(rèn)為人類最高的生活就是公道或正義的生活，這是政治活

動(dòng)的最高目的?！緛喞锸慷嗟隆空J(rèn)為，在善業(yè)上“至高而廣涵的社會團(tuán)體就是所謂‘城邦’”城邦(國家)的目的就是使人們過上一種

有道德的生活P33

4、【馬基雅維里】提出，政治是君主奪取國家政權(quán)和維護(hù)其統(tǒng)治的權(quán)術(shù)活動(dòng)。代表作【《君主論》】?！抉R克斯·韋伯】認(rèn)為，政治

指“爭取分享權(quán)力或者爭取對權(quán)力分配施加影響”P33

5、【孫中山】先生指出：“政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，【管理眾人的事便是政治】。有管理眾人之

事的力量，便是政權(quán)?！盤33

6、馬克思、恩格斯在【《共產(chǎn)黨宣言》】中指出，“一切階級斗爭都是政治斗爭”P34

7、馬克思主義關(guān)于政治的解釋：【政治是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑(政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn))；政治是以一定的利益和利益

關(guān)系為基本內(nèi)容的社會關(guān)系；政治的根本問題是國家政權(quán)問題；政治的核心是政治權(quán)力；政治是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一】P34-35

8、【強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對政治的決定作用】，是馬克思主義的根本特征。馬克思認(rèn)為在階級社會中，【階級性】是政治的根本特點(diǎn)P35

9、政治的作用：【推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)社會穩(wěn)定；促進(jìn)社會變革】P36-37

10、政治學(xué)的研究領(lǐng)域：【政治學(xué)理論與方法(政治學(xué)的基礎(chǔ)與核心)、中國政治(我國政治學(xué)的主要研究領(lǐng)域)、比較政治、公共行政、

公共政策、國際政治】P39-40

11、中國古代社會實(shí)行的主要是【君主專制】的政體形式，以君主制政體形式來組織政權(quán)P43

12、儒、道、法三家政治思想的主要觀點(diǎn)：P43-44

(1)儒家(我國歷史上影響最大的學(xué)派，長期占據(jù)著思想統(tǒng)治地位)：堅(jiān)持“為國以禮”的政治原則(所謂的“禮治”)；“為政以德”的

治國之道(即所謂的“德治”思想)。“以德行仁”的“王道

(2)法家：主張【“霸道”和“以法治國”】

(3)道家：【“無為而治”】

13、西方政治思想最早發(fā)端于【古希臘】社會，其主要代表人物是【柏拉圖和亞里士多德】。柏拉圖的代表作【《理想國》】被視為

西方政治思想的最初萌芽?！緛喞锸慷嗟隆渴俏鞣缴鐣谝粋€(gè)試圖將政治問題與倫理問題加以區(qū)別的思想家。亞里士多德的【《政治

學(xué)》】被公認(rèn)為是西方政治學(xué)的真正開山之作，他本人也由此而成為西方政治學(xué)的奠基者P44

14、中世紀(jì)時(shí)期的西歐，政治學(xué)成為神學(xué)統(tǒng)治的思想工具。神學(xué)政治論的主要代表人物是【圣·奧古斯丁和托馬斯·阿奎那】。政治

思想的共同特點(diǎn)都是從上帝的意旨來解釋一切，極力鼓吹人的原罪學(xué)說、神創(chuàng)等級理論和君權(quán)神授論，【主張神權(quán)高于王權(quán)】，世俗

王權(quán)必須服從于教權(quán)P44

15、【文藝復(fù)興】是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期。此后，西方社會的政治思想基本上是沿著兩條線索發(fā)展的：【一條是近代資

產(chǎn)階級政治學(xué)說的形成和發(fā)展，另一條是近代無產(chǎn)階級政治學(xué)說的形成和發(fā)展】P45

16、當(dāng)代中國政治學(xué)是以【馬克思主義進(jìn)入我國】為起點(diǎn)的。1980年12月，【中國政治學(xué)會】正式成立，標(biāo)志著我國政治學(xué)科得以

恢復(fù)重建P45-46

17、近代以來西方的政治學(xué)：【形成時(shí)期：15世紀(jì)至16世紀(jì)；繁榮階段：17世紀(jì)至18世紀(jì)；發(fā)展和變革階段：18世紀(jì)末至19世紀(jì)

末】P46-47

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18、西方政治學(xué)自獨(dú)立成一個(gè)學(xué)科以來，發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：(1)從19世紀(jì)末開始至第一次世界大戰(zhàn)為止，主要以【國家】為研究

對象；(2)從第一次世界大戰(zhàn)之后到第二次世界大戰(zhàn)前夜，由以研究國家為主題演變?yōu)橐浴狙芯繖?quán)力】為主要方向；(3)始于第二次世

界大戰(zhàn)以后，研究方向從權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎叩闹贫ㄟ^程P48

19、【行為主義方法】是20世紀(jì)以來西方政治學(xué)的主要研究方法P49

20、【馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)】，是政治學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，它標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的開始。【《共產(chǎn)黨宣言》】是無產(chǎn)階

級的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)思想開始形成P50

21、在《家庭、私有制和國家的起源》中，【恩格斯】指出：“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生

產(chǎn)和再生產(chǎn)?！欢v史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受【勞動(dòng)】的發(fā)展階段的

制約，另一方面受【家庭】的發(fā)展階段的制約”P55

22、【生產(chǎn)關(guān)系】取代血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)取代倫理動(dòng)機(jī)、物的因素取代人的因素，是人類從原始社會的家庭形式過渡到文明社會的

國家形式的根本原因P56

23、在原始時(shí)代，人類的社會制度主要受【血緣關(guān)系】的支配，而決定血緣關(guān)系走向的則是人類婚姻家庭形式的發(fā)展P56

24、【群婚】是人類婚姻發(fā)展的第一個(gè)階段，它是指一群男子與一群女子互為所有的婚姻形式P56

25、氏族是原始社會的基本社會單位，以氏族為核心，原始社會逐漸形成了從氏族到胞族、部落及部落聯(lián)盟的由小到大的社會組織結(jié)

構(gòu)。氏族制度的特征：【氏族內(nèi)部禁止通婚(根本規(guī)則)；氏族議事會是決定氏族事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)(所有成年男女均有權(quán)參加)；氏族成

員的根本利益是一致的，彼此之間負(fù)有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)】P58

26、馬克思主義關(guān)于國家起源問題的基本論斷是：【氏族制度】的解體和【國家】的產(chǎn)生，都是人類社會生產(chǎn)的發(fā)展即社會內(nèi)部基本

矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果P58

27、家長制家庭出現(xiàn)的結(jié)果：【一是家庭的財(cái)產(chǎn)包括奴隸為家庭所有，二是父親的財(cái)產(chǎn)由其子女繼承】P59

28、馬克思主義理解人類社會的首要觀點(diǎn)，就是從【經(jīng)濟(jì)關(guān)系】的角度去劃分人類集團(tuán)，這就是馬克思主義獨(dú)特的“階級”概念。列

寧說：“所謂【階級】，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的

勞動(dòng)?！盤60

29、第三次社會大分工是【商業(yè)和商人群體的出現(xiàn)】P60

30、恩格斯關(guān)于國家起源的論斷，包含三個(gè)要點(diǎn)：【國家是一個(gè)歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；國家的作用是緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)】P61-62

31、歐洲早期國家產(chǎn)生的基本形式：【雅典形式(歐洲國家起源的“最純粹、最典型的形式”)；羅馬形式；德意志形式】P62

32、中國古代原始社會解體及向政治國家轉(zhuǎn)變的過程，其最大特點(diǎn)表現(xiàn)為一種【“從家到國”】的演化路徑P63

33、三種具有代表性的國家起源理論：P65-66

(1)【神權(quán)論】：是人類歷史上廣泛流行的一種關(guān)于國家起源的理論解釋，因其主要與君主制度相伴隨，因而也被稱為“君權(quán)神授論”

或“君權(quán)天授論”。這種理論宣揚(yáng)國家是根據(jù)神(天、上帝)的意志建立的，君主的權(quán)力是神所授予的，國家是君主按照上天的啟示來

統(tǒng)治民眾的政治安排，民眾服從君主就是服從神的意志

(2)契約論：是近代西方國家最具影響力的關(guān)于國家起源的思想，核心觀點(diǎn)就是認(rèn)為國家是人們訂立契約的產(chǎn)物。支持者：【斯賓諾莎、

霍布斯、洛克、盧梭】等。契約論的邏輯起點(diǎn)，一般是一種關(guān)于“【自然狀態(tài)】”的假設(shè)

(3)暴力論：基本觀點(diǎn)是國家起源于掠奪和征服，即國家是在人類群體之間使用暴力的結(jié)果。代表人物有杜林和鞏普洛維奇等

34、【國家本質(zhì)】是馬克思主義國家學(xué)說的核心概念，也是整個(gè)馬克思主義政治學(xué)中具有方法論意義的根本問題P66

35、國家四要素說，即認(rèn)為國家是指由【領(lǐng)土、居民、政府、主權(quán)】四個(gè)基本條件構(gòu)成的人類社會共同體P69

36、國家職能可分為內(nèi)部職能和外部職能(是指國家抵御外敵入侵、保衛(wèi)國家安全、擴(kuò)大國際影響、拓展生存空間的職能)。關(guān)系：一

般來說，【內(nèi)部職能】是居于主要地位的，相對來說，外部職能是處于次要地位的P70-71

37、根據(jù)國家活動(dòng)的性質(zhì)和方式，國家的內(nèi)部職能又可進(jìn)一步劃分為：P71

(1)【政治職能】，也稱階級統(tǒng)治職能，是指國家按照統(tǒng)治階級的意志，綜合運(yùn)用各種手段并以強(qiáng)制力保障實(shí)施的維護(hù)社會秩序的職能。

政治職能是由國家的階級性質(zhì)決定的、是國家特有的根本性職能

(2)【社會職能】，也稱社會管理職能、是指統(tǒng)治階級為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的政治統(tǒng)治，必須實(shí)施的對于社會公共事務(wù)的管理職能

38、【社會主義】是人類從有階級社會到無階級社會過渡的歷史階段，社會主義國家也是人類歷史上唯一不以階級統(tǒng)治為根本目的的

全新類型的國家P72

39、國家消亡是馬克思主義國家學(xué)說的特有觀點(diǎn)，也是馬克思主義政治學(xué)的最終落腳點(diǎn)?！抉R克思主義】是唯一預(yù)言國家將會消亡并

3

且提出了系統(tǒng)的國家消亡理論的學(xué)說P73

40、馬克思主義認(rèn)為，作為一個(gè)歷史現(xiàn)象，國家的消亡是【人類社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果】，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀

規(guī)律P73

41、國家消亡條件的核心就是要【消滅階級及消滅一切階級差別】，徹底鏟除階級產(chǎn)生和存在的社會根源，使階級和階級差別既不能

存在，也不能再生。國家消亡的途徑：【通過無產(chǎn)階級專政實(shí)現(xiàn)；“國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的”；國家消亡的時(shí)間及

形式等具體問題有待于人類在未來實(shí)踐中不斷探索】P74-75

42、亞里士多德以掌握國家權(quán)力的人數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，將國家劃分為三種基本類型：【君主國(國家權(quán)力掌握在一個(gè)人手中)、貴族國(國家權(quán)

力掌握在少數(shù)人手中)和民主國(國家權(quán)力掌握在多數(shù)人即民眾手中)】。在這三種基本類型的基礎(chǔ)上，又以正宗政體與變異政體的對應(yīng)

區(qū)分作為國家類型的附加分類標(biāo)準(zhǔn)：(1)【正宗政體國家】：照顧到公共利益的國家，如君主國、貴族國、民主國。(2)【變異政體國

家】：只照顧統(tǒng)治者們的利益的國家。如：專制國、寡頭國、暴民國P77

43、由于人類社會具有相同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級屬性的國家基本出現(xiàn)在相同的歷史年代，具有明顯的整體階段性和更替規(guī)律性，因此馬克

思主義將其稱為【國家的歷史類型】P78

44、國家歷史類型劃分標(biāo)準(zhǔn)的基本思路就是根據(jù)【“社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“國家的階級本質(zhì)”】對國家進(jìn)行根本性質(zhì)的區(qū)分P78

45、【奴隸制國家】是人類歷史上第一個(gè)剝削者類型的國家P79

46、古代東方的奴隸制國家，如古埃及、古巴比倫、古亞述、波斯等國，采用【君主制】，表現(xiàn)為全部國家權(quán)力屬于世襲的君主，其

通過復(fù)雜的軍事官僚機(jī)構(gòu)來管理國家。古希臘的城邦國家雅典，采用【奴隸主階級的民主制】；古羅馬國家采取的是貴族制。無論奴

隸制國家采取怎樣的統(tǒng)治形式，都改變不了奴隸主階級專政的實(shí)質(zhì)，即奴隸制國家是奴隸主階級實(shí)行的政治統(tǒng)治P80

47、封建社會，【土地】是最主要的生產(chǎn)資料，土地所有制是封建社會生產(chǎn)關(guān)系的核心。土地所有制形式有地主占有制、領(lǐng)主占有制、

國家占有制和自耕農(nóng)占有制等。最具代表性的是地主占有制(中國)與領(lǐng)主占有制(歐洲)P81

48、中國與歐洲在封建制國家的統(tǒng)治形式和文化特征方面的差異：P81-83

(1)在國家結(jié)構(gòu)方面，中國是中央集權(quán)制，歐洲是【分封割據(jù)制】

(2)在權(quán)力組織方面，中國是【官僚等級制】，歐洲是分封等級制

(3)在統(tǒng)治思想方面，中國側(cè)重于宗法倫理，西方借助于【宗教信仰】

49、資本主義國家主要是通過資產(chǎn)階級革命建立的，但由于各國歷史條件及階級狀況的不同，其資產(chǎn)階級國家建立的具體方式也有所

不同，主要有【英國(資產(chǎn)階級與封建勢力的妥協(xié)模式)、法國(急風(fēng)暴雨式的大革命模式)和德國(是封建階級以國家的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和

政治變革)】三種模式P85

50、資本主義國家是建立在資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的政治上層建筑，其本質(zhì)是【資產(chǎn)階級維護(hù)資本私有制及根本利益、剝削和壓迫

無產(chǎn)階級和廣大民眾的統(tǒng)治工具】P86

51、在資本主義國家建立的初期，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和廣大民眾主要采取【暴力鎮(zhèn)壓】的職能方式P86

52、資本主義國家的發(fā)展分為兩個(gè)基本形態(tài)：【自由資本主義國家和壟斷資本主義國家】P87

53、馬克思主義認(rèn)為，國家歷史類型更替的基本方式是【政治革命】。這是因?yàn)閲覛v史類型的更替是社會政治發(fā)展的質(zhì)變。政治改

良是社會政治變化的另一種方式P92

54、國家權(quán)力的本質(zhì)屬性是階級性，它代表以國家意志作為表現(xiàn)形式的統(tǒng)治階級的意志，是【統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具】P96

55、國家權(quán)力的特征：【主權(quán)性、強(qiáng)制性、普遍性、組織性、公共性】P96-97

56、國家權(quán)力通常由兩類結(jié)構(gòu)性權(quán)力構(gòu)成：一類是按照國家權(quán)力的功能分工將其劃分為不同的功能性權(quán)力(通常區(qū)分為【立法權(quán)、行政

權(quán)、監(jiān)察權(quán)和司法權(quán)】)；另一類是按照國家權(quán)力的層級配置將其劃分為不同的層級性權(quán)力P97-98

57、國家權(quán)力的橫向結(jié)構(gòu)在國家政權(quán)組織原則和組織形式上的體現(xiàn)，就構(gòu)成了國家的政體。在當(dāng)代，資本主義國家奉行“【分權(quán)制衡】”

的原則，社會主義國家則以“【民主集中制】”為組織原則。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。具

體體現(xiàn)為：【遵循“一切權(quán)力屬于人民”的根本原則；合理劃分和高效協(xié)同國家機(jī)關(guān)權(quán)責(zé)的原則；實(shí)行民主與集中有機(jī)結(jié)合的國家權(quán)

力運(yùn)行原則；在中央和地方的關(guān)系上，實(shí)行中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下合理配置權(quán)力的原則】P98-99

58、【國家形式】是統(tǒng)治階級為實(shí)現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，是組織、管理和控制國家機(jī)器的制度和體

制的總和?；緝?nèi)容：P99-100

(1)【國家政權(quán)組織形式】，即政體，尤其是中央(全國)政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式

(2)【國家的結(jié)構(gòu)形式】，主要是指國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式

(3)國家機(jī)關(guān)權(quán)力的具體運(yùn)作方式和具體制度，通常被統(tǒng)稱為【“政治體制”】

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59、【亞里士多德】將政體看成是“城邦一切政治組織的依據(jù)”P114

60、希羅多德是最早進(jìn)行政體類型劃分的學(xué)者，曾依據(jù)執(zhí)政者人數(shù)將政體區(qū)分為【君主政體、貴族政體和民主政體】?！緛喞锸慷嗟隆?/p>

認(rèn)為，政體分類的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條：一是統(tǒng)治者是為城邦謀利益還是為自己謀利益(將政體分為照顧城邦公共利益的正宗政體和照顧統(tǒng)

治者利益的變異政體)，二是統(tǒng)治者人數(shù)的多寡(將正宗政體分為君主政體、貴族政體和共和政體，相應(yīng)地將變異政體分為僭主政體、

寡頭政體和平民政體)P103

61、16世紀(jì)的【布丹】提出以國家主權(quán)的歸屬即主權(quán)者的人數(shù)和行使權(quán)力的方式來區(qū)分政體；17世紀(jì)的【洛克】以立法權(quán)行使者

的多寡區(qū)分民主政體、寡頭政體和君主政體P103

62、剝削階級國家政權(quán)組織形式：【君主制(專制君主制、貴族君主制、立憲君主制)；共和制(貴族共和制、民主共和制)】。民主共

和制是資產(chǎn)階級國家普遍采用的一種政體形式。可區(qū)分為【議會共和制(意大利、德國、奧地利)和總統(tǒng)共和制(美國)】P104-106

63、社會主義國家的政權(quán)組織形式：一般采取【民主共和制】。典型意義的是【公社制(1871年，巴黎無產(chǎn)階級和人民群眾舉行武裝

起義，建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的政體形式)；蘇維埃制(俄國十月革命后建立的第一個(gè)社會主義國家的政權(quán)組織形式)；

人民代表大會制(中華人民共和國的根本政治制度)】P106-107

64、一個(gè)國家采用何種國家結(jié)構(gòu)形式，是由多種因素共同作用決定的。一個(gè)國家的【地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族構(gòu)成、文化習(xí)慣、國

民心理和情感以及統(tǒng)治階級為解決民族問題所采取的政策和策略】等都會成為影響選擇國家結(jié)構(gòu)形式的因素P107

65、國家結(jié)構(gòu)形式的基本類型：P107-109

(1)單一制：是將國土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式?？杉?xì)分為【中央集權(quán)型單一制(法國)和地方分權(quán)型

單一制(英國)】兩種類型

(2)復(fù)合制：國家結(jié)構(gòu)形式比較復(fù)雜，一般特征是由若干個(gè)國家或地區(qū)作為成員單位通過協(xié)議組成聯(lián)合體。常見的類型：【聯(lián)邦制(美

國、德國)和邦聯(lián)制(英聯(lián)邦)】

66、中國單一制國家的特色：【民族區(qū)域自治制度(是中國的一項(xiàng)基本政治制度，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行的，包括民族自治地方的建

制和自治管理)；特別行政區(qū)制度(設(shè)立的前提與核心是“一個(gè)國家”)】P114-115

67、國家機(jī)構(gòu)的特征：【階級性、社會性、整體性、強(qiáng)制性】P118-119

68、【國家元首】處于國家機(jī)關(guān)體系的最高地位，象征國家的統(tǒng)一，體現(xiàn)最高國家權(quán)力，象征國家主權(quán)，行使國家元首的各項(xiàng)職權(quán)。

【立法機(jī)關(guān)】是行使立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)。即有權(quán)審議、制定、修改和廢止法律以及進(jìn)行執(zhí)法監(jiān)督的國家機(jī)關(guān)P120

69、國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的影響和制約因素：【國體(國家機(jī)構(gòu)是國家政權(quán)本質(zhì)的實(shí)體體現(xiàn)和表征)；國家統(tǒng)治方式(是指統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治

方式，包括國家治理形式、國家管理形式、國家結(jié)構(gòu)形式)；國情與社會因素】P122

70、【三權(quán)分立與制衡原則】的基本含義是國家權(quán)力為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，它們分別由三個(gè)不同的國家機(jī)關(guān)掌握，各

自獨(dú)立，形成鼎立之勢，而又相互制約和平衡P123

71、各國議會的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)一般有【一院制(英國、美國、法國、德國)、兩院制(瑞典、葡萄牙、丹麥、新西蘭)】兩種形式，大多

為兩院制。其主要職權(quán)職能大致可概括為【立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán)】三項(xiàng)P125

72、“司法獨(dú)立”是指【法院和法官只服從法律，獨(dú)立行使司法權(quán)】P129

73、【民主集中制原則】最初是作為無產(chǎn)階級政黨組織原則提出來的。馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)和參與建立建設(shè)無產(chǎn)階級政黨的過程中，

形成了民主集中制的思想，并把它作為第一國際的組織和活動(dòng)原則P129

74、我國的國家機(jī)構(gòu)及其職權(quán)：P132-136

(1)【國家權(quán)力機(jī)關(guān)】：職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

(2)【國家主席】：職權(quán)：根據(jù)全國人民代表大會及其常務(wù)委員會的決定來行使，主要包括：公布法律；任免國務(wù)院總理、副總理、國

務(wù)委員等；授予國家的勛章和榮譽(yù)稱號等；發(fā)布特赦令等；進(jìn)行國事活動(dòng)等

(3)【行政機(jī)關(guān)】：中國的最高國家行政機(jī)關(guān)即國務(wù)院。1982年憲法規(guī)定，國務(wù)院實(shí)行【總理負(fù)責(zé)制】。職權(quán)：行政立法權(quán)、議案權(quán)、

行政管理權(quán)、行政區(qū)劃管理權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)建設(shè)權(quán)、社會管理權(quán)、其他職權(quán)

(4)【監(jiān)察機(jī)關(guān)】：依照法律規(guī)定履行【監(jiān)督、調(diào)查、處置】職責(zé)。如：對公職人員開展廉政教育；對涉嫌貪污賄賂、濫用職權(quán)等以及

浪費(fèi)國家資財(cái)?shù)嚷殑?wù)違法和職務(wù)犯罪進(jìn)行調(diào)查；對違法的公職人員依法作出政務(wù)處分決定等等

(5)【司法機(jī)關(guān)】：由審判機(jī)關(guān)(人民法院)和法律監(jiān)督機(jī)關(guān)(人民檢察院)共同構(gòu)成，人民法院審理民事案件、刑事案件和行政訴訟案件。

人民檢察院行使法律監(jiān)督權(quán)，提起公訴，對法院的錯(cuò)誤判決和裁定，依法提出抗訴

75、17世紀(jì)70年代英國議會中形成的【輝格黨和托利黨】，通常被認(rèn)為是近代資產(chǎn)階級政黨形成和發(fā)展的開端P145

76、聯(lián)邦德國1967年頒布的【《政黨法》】(一般被認(rèn)為是西方國家第一部關(guān)于政黨的法律)，對政黨的地位、作用、組織、經(jīng)費(fèi)等問

5

題作了比較系統(tǒng)和明確的規(guī)定P146

77、世界上第一個(gè)工人階級政黨——【共產(chǎn)主義者同盟】是于1847年在馬克思和恩格斯親自指導(dǎo)下創(chuàng)建的P146

78、政黨的分類：P146-147

(1)以階級利益或階級基礎(chǔ)為標(biāo)準(zhǔn)，分為資產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級政黨

(2)以是否掌握政權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)，分為【執(zhí)政黨、參政黨、反對黨、在野黨】

(3)以法律地位為標(biāo)準(zhǔn)，分為合法政黨和非法政黨

(4)以活動(dòng)范圍為標(biāo)準(zhǔn)，分為跨國政黨聯(lián)盟、國內(nèi)政黨和地區(qū)性政黨

(5)以意識形態(tài)傾向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，分為極左翼、左翼、中間、右翼和極右翼或激進(jìn)黨派和保守黨派

79、政黨制度與政黨政治的區(qū)別：【政黨制度】是指政黨行使或參與國家政權(quán)的規(guī)范的總和，包括政黨的組織形式、成員類型、綱領(lǐng)

章程、活動(dòng)方式等內(nèi)容；【政黨政治】是指由政黨組織、行使、參與或者影響國家權(quán)力運(yùn)行的一種政治活動(dòng)方式或者狀態(tài)P150

80、資本主義國家的政黨制度類型：P151-156

(1)【兩黨制】：指資本主義國家中代表資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)的兩個(gè)勢均力敵的政黨通過競選取得議會多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝

利而輪流執(zhí)掌國家政權(quán)、組織政府、主持國家事務(wù)的政黨制度。最初產(chǎn)生于英國。兩種典型模式：一種是以英國為代表的【議會內(nèi)閣

制下的兩黨制模式】；另一種是以美國為代表的【總統(tǒng)制下的兩黨制模式】

(2)【多黨制】：在一個(gè)國家中，多個(gè)政黨都具有合法地位，由某一政黨單獨(dú)或聯(lián)合其他政黨組成聯(lián)盟進(jìn)行競選和執(zhí)政的政黨制度。主

要類型：兩極多元格局的多黨制(第五共和國時(shí)期的法國)；多元并存的多黨制(意大利、瑞士、芬蘭和1958年第五共和國建立之前的

法國)；一黨獨(dú)大的多黨制(日本的)

(3)一黨制：指國家政權(quán)完全掌握在一個(gè)資產(chǎn)階級政黨手中，在法律上和事實(shí)上都不允許其他政黨存在或與之爭奪政權(quán)的政黨制度。典

型形式：法西斯國家的一黨制；亞非拉部分民族獨(dú)立國家的一黨制

81、【共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)】是社會主義國家政黨政治的本質(zhì)特征P156

82、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位是【歷史和人民的選擇】。【中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)】是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特

色社會主義事業(yè)健康發(fā)展的根本保證P158

83、中國民主黨派的參政作用：中國民主黨派是通過【政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政】等方式發(fā)揮其參政黨作用的P161

84、【中國統(tǒng)一戰(zhàn)線】是中國新型政黨制度的重要組成部分，是中國新型政黨制度的重要運(yùn)行方式，也是中國新型政黨制度發(fā)揮作用

的紐帶P168

85、統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式：【中國人民政治協(xié)商會議】P170-171

86、政治民主的基本特征：【民主屬于上層建筑；民主是階級性與社會性的統(tǒng)一；民主是歷史性與繼承性的統(tǒng)一；民主是具體性與多

樣性的統(tǒng)一】P176-178

87、1776年，美國發(fā)表了【《獨(dú)立宣言》】，在人類歷史上首次以政治綱領(lǐng)的形式提出了【“人民主權(quán)原則”】，明確了公民享有生

命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)等基本權(quán)利P179

88、西方資本主義民主制度的類型：P181-182

(1)從政體角度分為【立憲君主制(兩個(gè)基本要素：世襲君主是國家元首)和民主共和制：主要特征是國家元首由選舉產(chǎn)生，具體表現(xiàn)為

議會制、總統(tǒng)制(半總統(tǒng)制)、委員制等形式】

(2)從重要制度類型看，主要為【選舉制度、議會制度(現(xiàn)代西方議會制度基本是代議制，核心機(jī)構(gòu)是議會)、政黨制度】等

89、在社會主義民主的歷史探索中，【蘇維埃】這種國家類型“在世界歷史上開辟了一個(gè)新的時(shí)代即無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的時(shí)代，它取

代了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的時(shí)代”P186

90、1921年，【中國共產(chǎn)黨】的成立，點(diǎn)亮了中國的民主之光P186

91、【人民當(dāng)家作主】是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國特色社會主義民主的本質(zhì)P188

92、中國特色社會主義民主的特征：【廣泛性；真實(shí)性；有效性】P188-189

93、中國特色社會主義民主制度：P190-191

(1)【人民代表大會制度】：是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的根本制度安排，是中國的根本政治制度

(2)【中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度】，是中國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國新型政黨制度

(3)【民族區(qū)域自治制度】：是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度

(4)【基層群眾自治制度】：是指人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對農(nóng)村村級、城市社區(qū)公共事務(wù)和公益事業(yè)直接行使當(dāng)家作主民主權(quán)利的政策、

法規(guī)、程序、規(guī)范的總稱，是伴隨新中國發(fā)展歷程生長起來的基本政治制度，主要包括【村民自治制度、居民自治制度和職工代表大

6

會制度】

94、積極發(fā)展全過程人民民主，關(guān)鍵是要堅(jiān)持：P193

(1)【中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)】，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征

(2)【人民當(dāng)家作主】，是中國特色社會主義民主的本質(zhì)和核心

(3)【依法治國】，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，法治是黨治國理政的基本方式

95、“政治文化”概念首先是由【G.A.阿爾蒙德】提出的P197

96、政治文化的特征：【鮮明的階級性；歷史繼承性(政治文化是一個(gè)歷史范疇，其發(fā)展具有一定歷史繼承性，并隨著一定社會的生產(chǎn)

方式和社會關(guān)系的變化而變化)；相對獨(dú)立性(具有超前性和滯后性)】P199

97、政治文化的要素：【政治心理、政治思想、政治價(jià)值觀(居于核心地位)】。政治心理具體表現(xiàn)為特定政治主體的政治認(rèn)知、政治

情感、政治動(dòng)機(jī)、政治態(tài)度等P200

98、政治文化的類型：P201-203

(1)根據(jù)政治文化的特性分類：【狹隘型政治文化(原始階段的社會中)、順從型政治文化(集權(quán)型社會政治之中)、參與型政治文化(和

民主政治高度相關(guān))】

(2)根據(jù)政治文化的結(jié)構(gòu)分類：沖突型政治文化(極端型政治文化)、協(xié)調(diào)型政治文化(同質(zhì)型政治文化)、混合型政治文化(多元型政治

文化)

(3)根據(jù)政治文化的發(fā)展進(jìn)程分類：傳統(tǒng)政治文化(與自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng))、現(xiàn)代政治文化(與生產(chǎn)的商品化和社會

化相適應(yīng))

99、政治文化的結(jié)構(gòu)：P203

(1)【縱向結(jié)構(gòu)】：政治文化相應(yīng)地由領(lǐng)導(dǎo)性政治文化和大眾性政治文化構(gòu)成

(2)【橫向結(jié)構(gòu)】：存在著不同職業(yè)、年齡、團(tuán)體、種族、民族的政治文化

(3)對象結(jié)構(gòu)：政治文化包含體系文化、過程文化和政策文化

(4)成分結(jié)構(gòu)：政治文化包含政治心理、政治思想和政治價(jià)值

100、政治社會化的類型：P207-208

(1)按照不同社會政治形態(tài)來劃分：【原始社會的政治社會化、奴隸社會的政治社會化、封建社會的政治社會化、資本主義社會的政治

社會化、社會主義社會的政治社會化】

(2)按照人的年齡階段來劃分：兒童期的政治社會化、青年期的政治社會化、成年期的政治社會化?！厩嗄昶凇渴侵溉藦墨@得公民資格

到成年的階段，【青年時(shí)期】是政治社會化的關(guān)鍵時(shí)期

(3)按照政治社會化的方式來劃分：直接的政治社會化、間接的政治社會化

101、政治社會化的主要途徑：【家庭(家庭生活是政治社會化過程的起點(diǎn))；學(xué)校；大眾傳媒；社會組織】P208-209

102、中國特色社會主義政治文化的主要內(nèi)容：【社會主義政治意識和政治心理；社會主義核心價(jià)值體系；社會主義民主政治思想；社

會主義法治文化；中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化】P210-212

103、我國社會主義民主政治呈現(xiàn)的特色：【我國的民主是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主；我國的民主是由最廣大人民當(dāng)家作主的民主；

我國的民主是以人民民主專政作為可靠保障的民主】P211

104、中國特色社會主義政治文化的基本特征：【先進(jìn)性、民族性、大眾性、導(dǎo)向性】P212-213

105、從政治變化的過程來看，政治發(fā)展主要途徑包括【政治革命和政治改革】。從政治變化的結(jié)果來看，政治發(fā)展主要體現(xiàn)為【觀念

更新、制度完善、法治嚴(yán)明、決策科學(xué)、信息公開、社會穩(wěn)定】等P221

106、政治發(fā)展的特點(diǎn)：【是普遍存在的；是在與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展相互作用中實(shí)現(xiàn)的；是多種多樣的；是積極的、進(jìn)步的】P221-222

107、西方政治發(fā)展理論的主要發(fā)展階段：P222

(1)第一階段是從20世紀(jì)50年代初到60年代初。主題是“現(xiàn)代化”理論。代表人物是【丹尼爾·萊納】，其代表作是《傳統(tǒng)社會的

消失》

(2)第二階段是從20世紀(jì)60年代初到70年代初。研究重點(diǎn)是【第三世界各國政治發(fā)展道路研究】

(3)第三階段是20世紀(jì)70年代以后。研究的重點(diǎn)從發(fā)展道路研究逐漸轉(zhuǎn)向政策研究

108、政治發(fā)展的途徑是指一個(gè)國家采取什么樣的方式、手段來實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展的目標(biāo)問題。政治發(fā)展途徑包括【政治革命和政治改革】

P225

109、【革命】是政治斗爭的最高形式P226

7

110、政治改革根源于【社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)】P227

111、政治發(fā)展所追求的政治穩(wěn)定，主要是指國家政治生活的秩序性和國家政權(quán)的連續(xù)性。判斷政治穩(wěn)定的基本標(biāo)準(zhǔn)：【政治有序、治

理有效、持續(xù)發(fā)展】P227

112、國家治理體系現(xiàn)代化主要包括：【公共權(quán)力運(yùn)行的制度化和規(guī)范化；民主化；法治化】P235

113、馬克思主義認(rèn)為宗教的本質(zhì)是：【宗教反映了人們頭腦中的幻想；宗教通過對超力量的想象對心靈進(jìn)行麻痹和慰藉；宗教是相對

的，它是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊钡姆从场縋244-245

114、宗教問題對國家政治生活的影響：【宗教是構(gòu)成社會生活的重要組成部分；宗教與社會生活高度關(guān)聯(lián)，保持著與現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展相

適應(yīng)；宗教在國家政治生活中的作用；宗教對社會發(fā)展的作用具有兩面性】P247-248

115、國際政治大多是發(fā)生于主權(quán)國家之間的政治關(guān)系，【主權(quán)國家】自然地構(gòu)成最重要、最基本的國際政治行為體P265

116、國際社會政治關(guān)系的特征：【全球性、有機(jī)性、有序性、變動(dòng)性】P267-268

117、主權(quán)國家的構(gòu)成要素：【固定的領(lǐng)土、定居的居民、統(tǒng)一政權(quán)、國家主權(quán)(是一個(gè)國家具有的獨(dú)立自主地處理自己的對內(nèi)對外事

務(wù)的最高權(quán)力，是國家的根本屬性)】P271

118、【主權(quán)國家】是人類生活諸共同體的唯一合法總代表P272

119、【國際政治基本準(zhǔn)則】：或稱國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，它是一切國際政治行為體在國際政治活動(dòng)中都應(yīng)該普遍遵循的行為規(guī)范，體現(xiàn)

為國際政治活動(dòng)的一切成文的和不成文的原則、規(guī)則、規(guī)章。主要內(nèi)容：【各國主權(quán)平等原則(是對國際政治的基礎(chǔ)性和前提性規(guī)定)；

以和平方式解決國際爭端原則；互不干涉內(nèi)政原則；互不侵犯原則；和平共處原則】P275-276

120、國際法的基本構(gòu)成：【平時(shí)法、戰(zhàn)爭法、中立法】P277

121、黨的十八大以來，習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，【和平、發(fā)展、合作、共贏】成為時(shí)代潮流”P283

122、和平與發(fā)展時(shí)代的特征：【世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化】P284-286

二、名詞解釋

1、政治：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是通過謀取和運(yùn)用國家政權(quán)治理國家和社會各種社會活動(dòng)

及社會關(guān)系的總和，是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一P36

2、血緣家庭：是人類文明的第一種家庭形式。由于婚姻集團(tuán)只有不同輩分之間的界限而沒有同一輩分之內(nèi)的區(qū)分，實(shí)際上婚姻是在兄

弟姐妹之間發(fā)生的，夫妻雙方擁有共同的血緣，故稱血緣家庭P57

3、氏族：具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人的集團(tuán)。是國家產(chǎn)生以前人類社會普遍的社會組織形式，它既是原始人類的血

緣親屬集團(tuán)，又是原始社會的勞動(dòng)生產(chǎn)單位P58

4、家長制家庭：是以一個(gè)男子為首的大家庭公社，包括一家之長及晚輩，也包括一些奴隸P59

5、公共權(quán)力：指武裝的人——軍隊(duì)、警察和物質(zhì)的附屬物——監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)P67

6、國家：是維護(hù)一個(gè)階級對另一個(gè)階級的統(tǒng)治的機(jī)器P67

7、國家職能：由國家本質(zhì)所決定的國家活動(dòng)的總目的和總方向，是全部國家機(jī)器活動(dòng)的總和與整體功能P70

8、國家歷史類型：根據(jù)不同國家在國家本質(zhì)方面所對應(yīng)的階級屬性內(nèi)容的不同，對國家進(jìn)行的體現(xiàn)歷史演進(jìn)規(guī)律的類型劃分P78

9、國家權(quán)力：是統(tǒng)治階級強(qiáng)制被統(tǒng)治階級或從屬階級服從其意志的能力。是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，它能夠在一定地域范圍內(nèi)以社會整

體代表的名義來運(yùn)用強(qiáng)制力管理社會公共事務(wù)P95

10、分權(quán)制衡：按照不同的功能將國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán)三種權(quán)力，讓它們由三種不同的國家機(jī)關(guān)各自獨(dú)立執(zhí)掌和行

使，形成鼎立之勢，互相制約，由此形成分權(quán)制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)P99

11、共和制：國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式P105

12、國家結(jié)構(gòu)形式：國家為了處理中央與地方、整體與部分之間的關(guān)系而對國家權(quán)力進(jìn)行劃分與配置的基本模式，它涉及的是一個(gè)國

家的各個(gè)部分以什么形式和方式整合為國家的問題P107

13、政治態(tài)度：社會成員對政治現(xiàn)象的綜合性心理反應(yīng)、表現(xiàn)為對特定政治現(xiàn)象的肯定或否定、贊成或反對的心理傾向和趨勢P200

14、政治思想：社會成員對政治現(xiàn)象內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的抽象邏輯總結(jié)P201

15、政治價(jià)值觀：人們看待、評價(jià)某種政治系統(tǒng)及其活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，并由此形成的政治主體的價(jià)值觀念和行為模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)P201

16、政治社會化：人通過學(xué)習(xí)和參與社會政治實(shí)踐獲得相關(guān)政治知識和行為規(guī)范，認(rèn)識自身的政治角色、地位和責(zé)任，形成特定的政

治人格與行為特征的過程P205

17、政治發(fā)展：國家政治上層建筑與經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展相互作用的過程中發(fā)生的有助于鞏固和完善國家政權(quán)、優(yōu)化國家治理質(zhì)量、發(fā)

8

展人民權(quán)利和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)文明全面進(jìn)步的政治變化及過程P221

18、政治革命：以階級為政治主體，以奪取國家政權(quán)為目標(biāo)，旨在推翻另一個(gè)階級的政治統(tǒng)治，并以新的政治制度、政治關(guān)系和政治

秩序取代舊的政治制度、政治關(guān)系和政治秩序的激烈的政治變革P225

19、國家治理能力：是運(yùn)用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，具體說來，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民運(yùn)用國家制度和規(guī)則管理國家經(jīng)濟(jì)、政治、

社會、文化以及軍事和外交等事務(wù)，應(yīng)對國內(nèi)外需求，解決國家面臨的現(xiàn)實(shí)問題、化解國家面臨的種種危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)的能力，也就是制

度執(zhí)行力P234

20、民族：人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本

特征的穩(wěn)定的共同體P242-243

21、民族區(qū)域自治制度：是我國的一項(xiàng)基本政治制度，指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，

行使憲法和法律授予的自治權(quán)P257

22、國際政治：主要是主權(quán)國家之間，也包括國際組織之間和其他政治行為體之間在世界舞臺上形成的相互聯(lián)系、相互作用、相互制

約的政治關(guān)系的總和P265

23、主權(quán)國家：是政治國家和民族國家的統(tǒng)合體，是國際政治中最重要、最具有決定意義的基本行為體，是構(gòu)成當(dāng)代國際社會的最基

本實(shí)體P271

24、國際組織：是一種跨越國界的機(jī)構(gòu)，是國際政治中重要的非國家行為體P272

25、國際法：又稱國際公法，是調(diào)整國家等國際法主體之間的關(guān)系，具有約束力的行為和活動(dòng)原則、規(guī)則和規(guī)章制度的總和，用以規(guī)

定國家等國際法主體的國際活動(dòng)和行為P277

26、國際關(guān)系格局：一定時(shí)期內(nèi)國際社會舞臺上各種力量，特別是對世界事務(wù)具有重大影響力的大國或國家集團(tuán)相互聯(lián)系和相互作用

形成的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系結(jié)構(gòu)或式樣、規(guī)模P278

27、國際政治格局：一定時(shí)期內(nèi)在世界主要矛盾的主導(dǎo)作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對比狀況和總體態(tài)勢，通常表現(xiàn)為

一定的國際政治結(jié)構(gòu)或體系P278

28、經(jīng)濟(jì)全球化：在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁作用下，生產(chǎn)要素和產(chǎn)品的跨國流動(dòng)規(guī)模不斷增大，形式不斷增多，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范

圍擴(kuò)展至全球，經(jīng)濟(jì)資源由世界市場配置并且其效率日益提高，各國經(jīng)濟(jì)相互依存和依賴程度加強(qiáng)、加深的全球發(fā)展趨勢和潮流P285

三、簡答題+論述題+案例分析題(無具體案例，只有相關(guān)知識點(diǎn))

1、政治學(xué)的研究對象P39

答：政治學(xué)是研究以國家為核心的各種政治現(xiàn)象、政治關(guān)系、政治活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。政治學(xué)的研究對象應(yīng)區(qū)分為兩個(gè)層次：

(1)從狹義的角度而言，政治學(xué)要以國家為研究對象，即政治學(xué)要研究國家的活動(dòng)、形式、關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律等

(2)從廣義的角度而言，政治學(xué)要以公共權(quán)力為研究對象，研究以公共權(quán)力為中心的政治思想、政治文化、政治制度、政治關(guān)系、政治

行為的內(nèi)容和規(guī)律，研究同國家密切相關(guān)的政治現(xiàn)象和政治問題，如政黨和政黨制度、政治團(tuán)體、政治參與、政治文化、民族與宗教

等

2、馬克思主義政治學(xué)的主要內(nèi)容P50-51

答：(1)關(guān)于政治研究的世界觀和方法論的論述

(2)關(guān)于階級和階級斗爭的理論

(3)關(guān)于國家的理論(政治中最核心的問題是國家政權(quán)問題)

(4)關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論

(5)關(guān)于政治民主的理論

(6)關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論

3、馬克思主義關(guān)于國家起源的兩個(gè)基本論斷P55

答：(1)國家是一個(gè)歷史范疇，國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這說的是國家產(chǎn)生的時(shí)間問題

(2)國家的產(chǎn)生是人類社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級的形成、階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。這

說的是國家產(chǎn)生的原因問題

4、國家與氏族的根本區(qū)別P67

答：(1)國家是按地域劃分居民，氏族是按血緣劃分居民

(2)國家設(shè)立了強(qiáng)制性的公共權(quán)力，氏族只依靠父親般的道德力量

9

5、馬克思主義國家觀的主要內(nèi)容P68

答：(1)國家是有階級社會的政治組織

(2)國家是階級統(tǒng)治的工具

(3)國家是一部機(jī)器(說的是國家在構(gòu)成上的復(fù)雜性、整體性和精密性)

6、國家政治職能與社會職能的關(guān)系P71-72

答：(1)從來源依據(jù)上講，政治職能與社會職能是相對獨(dú)立、主次分明的(政治職能屬于主導(dǎo)地位，是任何國家都必須優(yōu)先保證履行的

首要職能；社會職能是居于從屬地位的，社會職能的發(fā)揮要始終服務(wù)于政治職能的實(shí)現(xiàn))

(2)從靜態(tài)關(guān)系來看，政治職能與社會職能是互相依存、辯證統(tǒng)一的(社會職能是國家履行政治職能的前提條件，社會職能的發(fā)揮必須

以政治職能的有效實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ))

(3)從動(dòng)態(tài)過程來看，任何國家在不同時(shí)期其政治職能與社會職能相互的重要性都可能有所變化，但只有在社會主義國家，兩種職能的

關(guān)系地位才可以發(fā)生根本的轉(zhuǎn)換

7、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基本特征P84

答：(1)生產(chǎn)資料為資本家私人所有

(2)資本主義生產(chǎn)的目的是獲取剩余價(jià)值

(3)資本主義生產(chǎn)以雇用自由勞動(dòng)力的方式進(jìn)行

(4)資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件

8、如何理解社會主義國家是新型民主與新型專政的統(tǒng)一(社會主義國家的本質(zhì))P89-90

答：(1)社會主義國家的本質(zhì)是無產(chǎn)階級專政，是無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。這種政治統(tǒng)治同一切剝削階級的政治統(tǒng)治有著根本的不同，它

是新型民主和新型專政的有機(jī)統(tǒng)一

(2)社會主義民主作為新型民主，它是無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民享有的民主，是廣泛的、真實(shí)的民主。社會主義民主，是建立在社會主

義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，具體表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民共同占有生產(chǎn)資料，從而為人們享有真實(shí)的民主權(quán)利提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)。社會主義民主，通過不同于資本主義民主的一系列制度安排，有效地規(guī)范了民主的運(yùn)行和公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

(3)社會主義新型民主同時(shí)也是一種新型專政。社會主義國家出現(xiàn)之前，人類歷史上所有的專政都是剝削階級的專政，實(shí)施專政的是剝

削階級，被剝削階級是專政的對象。只有社會主義國家，在人類歷史上才破天荒地以被剝削階級取代剝削階級掌握國家政權(quán)，這意味

著將由被剝削階級實(shí)施專政，而剝削階級是專政對象。這種專政地位的反轉(zhuǎn)，也使“專政”一詞逐漸失去了其本來意味，被賦予全新

的意義

(4)社會主義國家政權(quán)并不是不需要暴力和強(qiáng)制，只是其全部的暴力和強(qiáng)制功能都用在從根本上保障人民充分享有民主的政治環(huán)境。正

是在這個(gè)意義上，社會主義國家的民主和專政本質(zhì)上是統(tǒng)一的，民主更加真實(shí)，專政也遠(yuǎn)離壓迫，一切都是新型的，一切都是屬于人

民的

9、國家權(quán)力與社會相分離的具體表現(xiàn)P95

答：(1)形成了行使國家權(quán)力的專門機(jī)構(gòu)與人員，即各種形式的國家機(jī)關(guān)和官吏，使管理機(jī)構(gòu)得以專門化，管理者得以常任化

(2)建立了職業(yè)性的常備軍

(3)確立了賦稅制度

10、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于國家權(quán)力的論述P96

答：(1)是根源于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治權(quán)力

(2)本質(zhì)上是在政治生活中占據(jù)統(tǒng)治地位的階級的權(quán)力，它所表達(dá)的國家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級的意志

(3)是承擔(dān)著社會管理職能的公共權(quán)力，具有管理社會公共事務(wù)的職能

11、政體與國體的關(guān)系P101-102

答：(1)從國體與政體的關(guān)系來看，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。國體表明哪個(gè)階級是占據(jù)統(tǒng)治地位的階級，而政體則規(guī)定統(tǒng)治階級通過什

么樣的形式來組織政權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治。國體與政體的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系

(2)一方面，內(nèi)容決定形式，國體決定政體。國體決定著政體的本質(zhì)屬性和目標(biāo)，決定著一個(gè)國家的統(tǒng)治階級選擇何種政權(quán)組織形式以

服務(wù)于其階級利益。政體必須體現(xiàn)國體的性質(zhì)，服從于國體的需要，即服務(wù)于統(tǒng)治階級組織、完善和鞏固其統(tǒng)治的需要

(3)另一方面，形式體現(xiàn)內(nèi)容，政體反映國體。一定的國體要通過一定的政體形式來表現(xiàn)，只有具備適當(dāng)而完備的政體，統(tǒng)治階級才能

更好地組織和運(yùn)行自己的國家機(jī)器，維護(hù)和鞏固國家的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和利益。政體具有相對獨(dú)立性，作為國家政權(quán)組織

形式，政體并非完全處于被動(dòng)狀態(tài)，它在實(shí)現(xiàn)和保證統(tǒng)治階級的地位和權(quán)力、增強(qiáng)政權(quán)的統(tǒng)治能力方面具有重要作用

10

12、政體的基本特性P102-103

答：(1)選擇受到多種復(fù)雜因素的影響

(2)具有多樣性

(3)是國情的產(chǎn)物

(4)相對于國體而言，政體的發(fā)展變化具有靈活性和變異性

13、我國人民代表大會制度的基本內(nèi)容P110-111

答：(1)中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，這是中國政治制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則

(2)全國人民代表大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，其他一切國家機(jī)關(guān)，包括國家主席、國務(wù)院、中央軍委、國家監(jiān)委、最高人民法院和最高

人民檢察院，都由全國人民代表大會產(chǎn)生并對它負(fù)責(zé)，向它報(bào)告工作，受它監(jiān)督

(3)全國人民代表大會是國家最高立法機(jī)關(guān)，全國人民代表大會及其常設(shè)機(jī)關(guān)即全國人民代表大會常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)

(4)實(shí)行合理分工、協(xié)調(diào)一致、分工合作、相互配合的原則

14、我國實(shí)行人民代表大會制度的歷史必然性P111-112

答：(1)中國社會政治發(fā)展的歷史表明，人民代表大會制度是我國人民的歷史選擇

(2)人民代表大會制度體現(xiàn)了我國的政權(quán)性質(zhì)，是最適合于我國人民當(dāng)家作主和管理國家的政權(quán)組織形式

(3)人民代表大會制度實(shí)現(xiàn)了國家權(quán)力機(jī)構(gòu)與其他國家機(jī)關(guān)之間的合理分工，能夠保障國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)

(4)人民代表大會制度維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，保障了國家的長治久安

15、中國的國家結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)P112-113

答：(1)中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家

(2)中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則

(3)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分

(4)全國人民代表大會批準(zhǔn)省級地方(省、自治區(qū)和直轄市)的建置，國務(wù)院批準(zhǔn)省級地方的區(qū)劃并批準(zhǔn)省以下地方的建置和區(qū)劃，全國

人民代表大會決定特別行政區(qū)的設(shè)立及制度

(5)省、直轄市人民代表大會及其常務(wù)委員會可以在不與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下制定地方性法規(guī)，但須報(bào)全國人民代表

大會常務(wù)委員會備案；自治區(qū)人民代表大會有權(quán)制定自治條例和單行條例，但須報(bào)全國人民代表大會常務(wù)委員會批準(zhǔn)后生效。全國人

民代表大會常務(wù)委員會有權(quán)撤銷省、自治區(qū)、直轄市國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)和決議，國務(wù)院有權(quán)改變或者撤銷地方各級國家

行政機(jī)關(guān)的決定和命令

(6)地方各級人民政府既要對同級人民代表大會負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，也要對上一級國家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國地

方各級國家行政機(jī)關(guān)的工作，全國地方各級人民政府都服從國務(wù)院

16、中國作為一個(gè)多民族的國家，采用單一制的原因P113-114

答：(1)我國歷史上有統(tǒng)一的傳統(tǒng)和實(shí)行單一制的淵源

(2)我國作為多民族的國家，各民族之間有著和睦相處、友好往來的傳統(tǒng)

(3)我國是一個(gè)多民族、多元文化的國家，多樣性統(tǒng)一的中華文化是各民族對統(tǒng)一的多民族國家認(rèn)同的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)

(4)我國各族人民的最高利益是維護(hù)祖國統(tǒng)一

(5)我國各民族之間的關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)

民族之間也互相離不開

(6)我國各民族既具有團(tuán)結(jié)友愛的光榮傳統(tǒng)，也需要緊密團(tuán)結(jié)與合作，防止和抵御外來干涉和侵略

17、民主集中制原則在國家機(jī)構(gòu)的體現(xiàn)P131-132

答：(1)保證人民當(dāng)家作主，國家一切權(quán)力屬于人民，由人民代表大會行使

(2)保證國家機(jī)關(guān)之間合理分工，協(xié)調(diào)運(yùn)作，依法進(jìn)行權(quán)力制約

(3)保證立法與決策民主化和執(zhí)行的集中化與分工責(zé)任制

(4)保證合理劃分中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)的職權(quán)和管理權(quán)限，充分發(fā)揮中央與地方兩個(gè)積極性

18、馬克思主義關(guān)于政黨的含義P143

答：馬克思主義認(rèn)為，政黨是在階級的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是特定階級用來執(zhí)掌或影響國家政權(quán)的工具，是社會政治斗爭的集中代表。根

據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，結(jié)合政黨發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，我們可以將政黨作這樣的界定：政黨是代表一定階級、階層或集團(tuán)的根

本利益，并由其中一部分最積極的分子組成，具有共同政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而建立的政

11

治組織

19、政黨的特征P144

答：(1)是一種特殊的政治歷史現(xiàn)象

(2)是由階級、階層或某些社會集團(tuán)中最積極的分子組成的，是階級的先鋒隊(duì)

(3)有自己的政治綱領(lǐng)

(4)有自己的組織和紀(jì)律

(5)與政權(quán)密不可分

20、政黨的作用P148-149

答：(1)爭取群眾和教育群眾

(2)集中和表達(dá)階級意志及利益要求

(3)掌握和行使國家權(quán)力

(4)培養(yǎng)政治骨干

21、政黨制度的影響因素P150

答：(1)社會利益結(jié)構(gòu)

(2)不同階級力量對比關(guān)系和政治力量發(fā)展、成熟程度

(3)國體和政體

(4)具體政治制度和政治規(guī)則

22、英、美兩黨制的特點(diǎn)及當(dāng)代兩黨制的新變化P152-154

答：(1)英國：兩黨圍繞下議院議席選舉展開活動(dòng)；兩黨均采取集中制

(2)美國：與總統(tǒng)競選緊密相關(guān)；在美國，總統(tǒng)選舉和參、眾兩院的選舉是兩個(gè)各自獨(dú)立的過程；美國兩大政黨均組織結(jié)構(gòu)松散，沒有

嚴(yán)格的紀(jì)律約束

(3)新變化：兩黨的社會基礎(chǔ)日益趨向一致；兩黨政策與立法主張趨同

23、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用P158-159

答：中國共產(chǎn)黨對中國社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作

用是通過黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的

(1)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為：在黨和國家建設(shè)事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，黨始終依照馬克思主義基本原理，立足中國國情，反映時(shí)代要求和人

民意志、確定奮斗目標(biāo)，制定正確的路線、方針、政策，并通過法律程序?qū)⑵滢D(zhuǎn)變?yōu)閲乙庵荆蔀槿w人民共同遵循的規(guī)范，從而

確保黨中央權(quán)威和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

(2)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為：黨始終堅(jiān)持不懈地用馬克思主義理論特別是中國化馬克思主義理論成果武裝全黨、教育人民，不斷提高

全黨和全國各族人民群眾的思想覺悟、組織和鼓舞全黨和全國各族人民自覺地為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗

(3)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)為：充分發(fā)揮各級黨組織的政治核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；培養(yǎng)、選拔、考核和

監(jiān)督干部并向國家機(jī)關(guān)推薦德才兼?zhèn)涞母刹?；密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；保證黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行，保證國家的

憲法、法律付諸實(shí)施，以推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

(4)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一的、不可分割的整體。黨的政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證

24、中國新型政黨制度的形成與發(fā)展過程P163

答：(1)孕育于近代以來中國民主革命的歷史進(jìn)程中

(2)形成于協(xié)商籌建新中國的偉大實(shí)踐中

(3)發(fā)展于社會主義革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程中

(4)完善于中國特色社會主義新時(shí)代

25、中國新型政黨制度的基本功能和實(shí)現(xiàn)方式P164-165

答：(1)功能：提供制度化的政治參與渠道；反映和表達(dá)不同階級、階層利益要求；整合社會力量、提高政治認(rèn)同；實(shí)現(xiàn)民主監(jiān)督、提

高執(zhí)政水平；化解社會矛盾、維護(hù)政治穩(wěn)定；具有國際功能(體現(xiàn)在：它不僅為人類政治文明貢獻(xiàn)了中國智慧、中國經(jīng)驗(yàn)和中國方案，

還是人類進(jìn)步事業(yè)和人類文明發(fā)展的重要力量)

(2)實(shí)現(xiàn)方式：中國人民政治協(xié)商會議

26、中國新型政黨制度的顯著特征和獨(dú)特優(yōu)勢(為什么說中國新型政黨制度是偉大的政治創(chuàng)造)P165-167

12

答：(1)特征：①它是馬克思主義政黨理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、全

國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端。這是中國新型政黨制度的最顯著特征

②它通過制度化程序安排把各個(gè)政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，從而有效避免一

黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的種種弊端

③它開創(chuàng)了新的政黨間的相互監(jiān)督形式和機(jī)制

(2)優(yōu)勢：①能夠?qū)崿F(xiàn)利益代表的廣泛性

②有利于凝聚各方共識、智慧和力量，調(diào)動(dòng)各方積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，共同致力于國家和民族的復(fù)興大業(yè)

③有利于促進(jìn)決策施策的科學(xué)性，保障國家治理的有效性

27、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的主要內(nèi)容和任務(wù)P172-173

答：(1)處理好中國共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系

(2)處理好各民族的關(guān)系

(3)處理好信教群眾和不信教群眾以及信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系

(4)處理好社會各階層的關(guān)系

(5)處理好大陸同胞和港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞的關(guān)系

28、積極發(fā)展全過程人民民主的主要任務(wù)P193-194

答：(1)加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障

(2)全面發(fā)展協(xié)商民主

(3)積極發(fā)展基層民主

(4)鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

29、政治文化的功能P204-205

答：(1)塑造政治主體的觀念和行為

(2)規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容

(3)影響政治制度的創(chuàng)立和發(fā)展

(4)影響政治發(fā)展的道路和進(jìn)程

30、新時(shí)代中國特色社會主義政治文化建設(shè)的主要內(nèi)容P213-216

答：(1)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同

(2)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍

(3)牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

(4)堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)

(5)加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，營造風(fēng)清氣正

的良好政治生態(tài)

31、新時(shí)代中國特色社會主義政治文化的重要作用P216-217

答：(1)凝聚政治資源，保障中國特色社會主義政治體系順利運(yùn)行

(2)破除思想障礙，規(guī)范新時(shí)代廣大人民群眾的價(jià)值取向

(3)增進(jìn)社會共識，促進(jìn)中國特色社會主義政治發(fā)展和社會的全面進(jìn)步

32、政治發(fā)展的動(dòng)力P224-225

答：(1)源于人類對人和社會全面發(fā)展的不懈追求

(2)源于人類社會的階級關(guān)系和階級結(jié)構(gòu)的變化推動(dòng)

(3)源于人類社會政治制度的自我完善和自我發(fā)展

(4)源于人類社會之間的交流溝通和學(xué)習(xí)互動(dòng)

33、政治革命的作用P226

答：(1)是改變政治環(huán)境、更新政治體系和促進(jìn)整體政治發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力

(2)是解決社會基本矛盾沖突、促進(jìn)社會整體進(jìn)步和發(fā)展的根本途徑

(3)是改變舊的傳統(tǒng)道德規(guī)范、H的風(fēng)俗習(xí)慣、舊的思想和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的重要手段

34、政治改革與政治革命的不同P227

13

答：(1)主體不同。政治改革往往是政治領(lǐng)導(dǎo)層所領(lǐng)導(dǎo)的政治變革，而政治革命是社會特定集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的推翻政治領(lǐng)導(dǎo)層統(tǒng)治的行為。

(2)目標(biāo)訴求不同。政治改革的目標(biāo)是鞏固既有政治體系，維護(hù)既有政治統(tǒng)治。政治革命是要推翻既有政治體制，改變既有政治統(tǒng)治。

(3)實(shí)現(xiàn)方式不同。政治改革通常以非暴力的和平方式進(jìn)行，政治革命通常以暴力的方式實(shí)施。

35、政治發(fā)展與政治穩(wěn)定之間的辯證關(guān)系P227-228

答：政治發(fā)展與政治穩(wěn)定之間存在著密不可分的辯證關(guān)系。政治發(fā)展是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)和重要條件，只有在政治發(fā)展的條件下，一個(gè)

國家才能獲得政治穩(wěn)定。也就是說，離開