第三單元

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第10課

遼夏金元的統(tǒng)治課前篇

預(yù)習(xí)教材課堂篇

素養(yǎng)提升隨堂練

學(xué)以致用課后篇

課時(shí)分層訓(xùn)練課時(shí)目標(biāo)1.了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)。2.認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。時(shí)空定位課前篇

預(yù)習(xí)教材一、遼與西夏1.遼的建立與遼宋對(duì)峙（1）遼的建立：①契丹族的興起：契丹族與________同源，在遼河上游過著游牧、漁獵生活。②遼的建立：916年，契丹族首領(lǐng)______________建立契丹國(guó)，定都上京，后來改國(guó)號(hào)為遼。（2）遼宋對(duì)峙：遼與________長(zhǎng)期對(duì)峙，大部分時(shí)間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。鮮卑耶律阿保機(jī)北宋（3）遼的制度建設(shè)：①“蕃漢分治”：遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，南面官負(fù)責(zé)以________為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)________等游牧民族事務(wù)。②皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷移中的________成為國(guó)家政治中心。漢人契丹行營(yíng)2.西夏的建立與夏金關(guān)系（1）西夏的建立：①黨項(xiàng)族的興起：黨項(xiàng)族是古代________的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持__________的地位。②西夏的建立：1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)________脫離宋朝稱帝，定都__________，國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。（2）西夏的制度建設(shè)：基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除____________外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。羌人半獨(dú)立元昊興慶府漢式官稱（3）夏金關(guān)系：北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持________________。事實(shí)上的獨(dú)立【判斷正誤】1.契丹征服者一時(shí)尚不能適應(yīng)被征服地區(qū)先進(jìn)的封建文明，于是因地制宜、“因俗而治”，實(shí)行雙軌政治制度分別管理。(

)√2.遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，大部分時(shí)間維持了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，政局動(dòng)蕩，人民生活困苦。(

)×二、金朝入主中原1.興起：金朝的建立者_(dá)_______族活動(dòng)于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。2.建立：1114年，女真族首領(lǐng)______________舉兵反遼，次年稱皇帝，建立金朝，定都__________。3.征戰(zhàn)：1125年，金滅______；1127年滅________，與________逐漸形成對(duì)峙局面。4.遷都：1153年，金遷都燕京，將燕京改名為________。5.制度建設(shè)：金朝基本沿襲________制度，同時(shí)保持了一套女真族的管理系統(tǒng)即“____________”。其內(nèi)容是：凡女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們被大批遷入________，在漢族村落之間筑寨居住，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)出征。女真完顏阿骨打會(huì)寧府遼北宋南宋中都唐宋

猛安謀克中原6.盛衰（1）鼎盛：12世紀(jì)后期__________在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“____________”，世宗被百姓譽(yù)為“__________”。（2）衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。金世宗大定之治小堯舜【判斷正誤】猛安謀克制度是兵民合一的制度，是繼承和發(fā)展唐宋政治制度的產(chǎn)物。(

)×三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一1.蒙古族的興起與征戰(zhàn)（1）1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)__________統(tǒng)一草原各部落，建立蒙古汗國(guó)，被尊為“____________”。（2）蒙古軍隊(duì)先后滅掉西遼、西夏和________，收服吐蕃諸部，兼并云南的________政權(quán)，還遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。2.元朝的建立（1）1260年，__________即位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建________。（2）1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為________，他就是__________。（3）蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了____________，它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。鐵木真成吉思汗金朝大理忽必烈大都大元元世祖四大汗國(guó)3.元朝統(tǒng)一（1）1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城________。（2）________年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相__________被俘，從容就義。4.元朝鞏固統(tǒng)一的措施（1）交通：①修筑驛道，設(shè)立________，為____________提供交通和生活服務(wù)，也用來運(yùn)輸________物資。②隔一定距離分設(shè)__________，負(fù)責(zé)傳遞公文。（2）中央：宰相機(jī)構(gòu)是__________。臨安1279文天祥驛站公差人員官府急遞鋪中書省（3）地方：實(shí)行________制度。①內(nèi)容：中央委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，稱為____________，簡(jiǎn)稱行省。除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。②特點(diǎn)：行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率。③意義：鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一，是我國(guó)省制的開端，也促進(jìn)了________________地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革。行省行中書省邊疆少數(shù)民族（4）邊疆：①對(duì)吐蕃：由直屬中央政府的__________進(jìn)行管理。②對(duì)西域：設(shè)________________、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)對(duì)西域的管轄。③對(duì)臺(tái)灣：在澎湖設(shè)置__________，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣。宣政院北庭都元帥府巡檢司四、元朝的民族關(guān)系1.民族融合（1）元朝時(shí)，很多蒙古人遷入中原，同漢族雜居相處。（2）來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處，不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)________的前身——回回。2.民族政策（1）蒙古統(tǒng)治者在很多方面對(duì)不同民族采取差別對(duì)待措施，被后人概括為“____________”。（2）四等人依次為__________、__________、________、________。回族四等人制蒙古人色目人漢人南人【判斷正誤】1.唐代中書省與元朝中書省是有區(qū)別的，唐代中書省是中央決策機(jī)構(gòu)之一，掌管國(guó)家政令的草擬。元代的中書省上承天子，下總百司，是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。(

)√2.行省具有雙重性，既是朝廷的派出機(jī)構(gòu)，又是地方的最高行政機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和民族交融。(

)√課堂篇

素養(yǎng)提升【唯物史觀】對(duì)中國(guó)古代少數(shù)民族王朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受中原傳統(tǒng)典章制度和統(tǒng)治理念的認(rèn)識(shí)原因：（1）落后民族在軍事上征服先進(jìn)民族，政治上統(tǒng)治先進(jìn)民族，不等于文化上比先進(jìn)民族先進(jìn)。文化上，落后民族必然反過來被先進(jìn)民族征服，而且是采用被征服的先進(jìn)民族的那套政治制度來統(tǒng)治國(guó)家。在中國(guó)，由于歷史傳統(tǒng)、自然條件、地理環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人口數(shù)量上都居于領(lǐng)先地位，任何一個(gè)民族都必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。（2）上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。落后民族在先進(jìn)經(jīng)濟(jì)地區(qū)建立政權(quán)，進(jìn)行統(tǒng)治，終歸要適應(yīng)比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而引起本身的改造，為被統(tǒng)治階級(jí)所同化。少數(shù)民族采用“漢法”，從根本上說是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的過程，采用“漢法”的本質(zhì)就是少數(shù)民族的封建化。（3）人民群眾的愿望和要求是社會(huì)進(jìn)步，生活幸福，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)。少數(shù)民族入主中原，只有采用“漢法”，才能得人心，才能統(tǒng)治下去。針對(duì)練遼太宗耶律德光統(tǒng)治時(shí)期，采取了“胡漢分治”的制度，即“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”。這一做法的出發(fā)點(diǎn)在于(

)A.適應(yīng)不同的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式

B.鞏固契丹族的奴隸制度C.為了籠絡(luò)扶植漢族地主官僚

D.頑固推行民族分化政策A[解析]

契丹族和漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平上程度不一，通過“胡漢分治”能夠適應(yīng)不同民族的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，故選A；“胡漢分治”是為了鞏固遼國(guó)的統(tǒng)治，不僅是為了鞏固契丹族的奴隸制度，也不僅是為了籠絡(luò)扶植漢族地主官僚，排除B、C；“胡漢分治”屬于因地制宜的靈活的民族政策，不是民族分化政策，排除D。【時(shí)空觀念】以上兩圖揭示了元朝政治的突出特點(diǎn)是結(jié)束政權(quán)割據(jù)并立局面，建立多民族統(tǒng)一政權(quán)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。針對(duì)練錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中寫道：“宋代得天下，并未能真?zhèn)€統(tǒng)一了全國(guó)。”當(dāng)時(shí)和北宋并立存在的少數(shù)民族政權(quán)中，在北宋前建立的少數(shù)民族的政權(quán)是________，在北宋建立之后的少數(shù)民族政權(quán)是________(

)A.西夏

遼

B.金

西夏

C.遼

西夏

D.金

遼C[解析]

本題主要考查宋朝時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。聯(lián)系所學(xué)，北宋建立是在960年，遼的建立是在916年，西夏的建立是在1038年，金建立是在1115年，故選C；排除A、B、D。【史料實(shí)證】關(guān)于元朝的“四等人制”“四等人制”是元朝歷史中的概念，以往中學(xué)歷史教材一般都會(huì)予以述及，其具體闡述以《中國(guó)大百科全書·中國(guó)歷史》為代表。其中的“四等人制”詞條將其表述為“元朝法定的民族等級(jí)制度”，近年來中外一些學(xué)者從具體的史料出發(fā)，對(duì)上述說法提出了不同意見。劉曉《元代司法審判中種族因素的影響》一文概括指出：“正如國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者所注意到的，將元代人口劃分為蒙古、色目、漢人、南人，并未見諸任何元代官方文件。所謂‘四等人制’只是后人將元朝相關(guān)零散的規(guī)定加以概括總結(jié)而形成的一種理論假設(shè)，這些規(guī)定涉及不同時(shí)間、不同事件，而且往往只是針對(duì)其中某類人的某種具體規(guī)定。”今天，我們?cè)诒硎鲈八牡热酥啤睍r(shí)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)的方法，正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)是：第一，定性為“區(qū)別對(duì)待措施”而不是“等級(jí)制度”；第二，強(qiáng)調(diào)“四等人制”這個(gè)詞出自后人概括。針對(duì)練下表由學(xué)者研究整理而成，表明當(dāng)時(shí)元朝(

)元朝中期吏部統(tǒng)計(jì)表（單位：?jiǎn)T）蒙古人、色目人漢人、南人總計(jì)朝官93811512089京官155351506外任官56891423619925A.鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家

B.注意發(fā)揮漢族地主作用C.實(shí)行四民平等政策

D.促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流B[解析]

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，元朝時(shí)期官吏主要是以漢人為主，說明元朝注重發(fā)揮漢族地主的作用，B正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了元朝中期吏部統(tǒng)計(jì)，與鞏固大一統(tǒng)國(guó)家沒有直接關(guān)系，無法得出鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家的結(jié)論，A錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，元朝存在嚴(yán)格的民族歧視問題，并且材料中吏部統(tǒng)計(jì)無法看出四民平等的政策，C錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了元朝中期蒙古人、色目人、漢人、南人的任職統(tǒng)計(jì)，沒有涉及南北經(jīng)濟(jì)文化交流，D錯(cuò)誤。【歷史解釋】元朝的歷史影響元朝是第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。具體表現(xiàn)為：①初步奠定了中國(guó)疆域的規(guī)模；②為南北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、交流和進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了條件，換來了國(guó)內(nèi)相對(duì)的和平和安定；③推動(dòng)了中華民族多民族大家庭的發(fā)展；④推動(dòng)了科學(xué)文化的發(fā)展，包括中外文化交流的發(fā)展。針對(duì)練元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上均屬于小中國(guó)。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了大中國(guó)。對(duì)材料解讀正確的是(

)A.漢唐帝國(guó)的歷史影響有限

B.元朝的政治疆域已經(jīng)比較遼闊C.漢唐以來大一統(tǒng)進(jìn)程緩慢

D.元朝的大一統(tǒng)凸顯民族融合性D[解析]

根據(jù)材料“到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了大中國(guó)”可知，材料是在強(qiáng)調(diào)遼金以來的民族融合促使“小中國(guó)”變成了“大中國(guó)”，突出的是民族融合的作用，故D正確；材料主旨不是說漢唐帝國(guó)的歷史影響，故A錯(cuò)誤；元朝的政治疆域已經(jīng)比較遼闊，但這不是材料的主旨，故B錯(cuò)誤；材料信息不是強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)的進(jìn)程，故C錯(cuò)誤。【家國(guó)情懷】少數(shù)民族政權(quán)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)在我國(guó)歷史上，出現(xiàn)了幾個(gè)少數(shù)民族的政權(quán)，區(qū)域性的政權(quán)如遼、西夏、金等；取得全國(guó)政權(quán)的如元。中國(guó)周邊的少數(shù)民族，一旦奪取了中原，建立新政權(quán)，幾乎是同時(shí)就和漢民族的文化、經(jīng)濟(jì)、政治融合在一起，中原文明得到了少數(shù)民族的認(rèn)同。少數(shù)民族在中國(guó)的歷史上，做出了杰出的貢獻(xiàn)，拓展了疆域，促進(jìn)了邊疆的開發(fā)；加快了少數(shù)民族文化與中原文化的融合，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展；推動(dòng)了各民族之間的交流，促進(jìn)了民族融合。針對(duì)練遼、西夏、金、元四個(gè)政權(quán)，分別是由哪個(gè)少數(shù)民族建立的(

)A.契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古

B.黨項(xiàng)、契丹、蒙古、女真C.女真、契丹、黨項(xiàng)、蒙古

D.黨項(xiàng)、契丹、女真、蒙古A[解析]

根據(jù)所學(xué)可知，遼、西夏、金、元四個(gè)政權(quán)，分別是由契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古四個(gè)少數(shù)民族建立的，A正確；B、C、D錯(cuò)誤。隨堂練

學(xué)以致用1.“遼朝并非匈奴、突厥一類純粹游牧帝國(guó)，亦不像北魏那樣完全移入中原農(nóng)業(yè)區(qū)，而是一個(gè)半游牧半農(nóng)耕社會(huì)，兼有兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并且兩種形態(tài)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中所占比重大致相當(dāng)。”基于此，遼朝在政治制度上實(shí)行了(

)A.南北面官制

B.猛安謀克制

C.羈縻府州制

D.行中書省制A[解析]

由題干中的“半游牧半農(nóng)耕社會(huì)，兼有兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并且兩種形態(tài)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中所占比重大致相當(dāng)”并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝為了適應(yīng)兩種不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，采取的政治制度是南北面官制，故選A；猛安謀克制是金朝政權(quán)采用的政治制度，不是遼朝的，排除B；羈縻府州制是歷代封建王朝在多民族國(guó)家里對(duì)社會(huì)發(fā)展不平衡的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策，而不是在全國(guó)實(shí)行的制度，所以與題干信息不符，排除C；行中書省制是元朝實(shí)行的政治制度，與題干中的“遼朝”不符，排除D。

C[解析]

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“靖康之禍”指的是北宋末年（1126—1127年），金軍南下侵?jǐn)_，擄走宋徽宗、宋欽宗的“靖康之變”，因此“虜騎”是指金軍，故選C；遼軍在北宋前期南下襲宋，兩國(guó)簽訂了“檀淵之盟”，故A錯(cuò)誤；西夏位于西北，材料和西夏無關(guān)，故B錯(cuò)誤；元建立于1271年，和材料無關(guān)，故D錯(cuò)誤。3.從1173年到1207年，金政權(quán)4次下令“禁女直（真）人改用漢姓、學(xué)南人衣裝，犯者抵罪”。金朝后期則幾乎所有的女真姓氏都有相應(yīng)的漢姓。這說明金代(

)A.民族融合趨勢(shì)明顯

B.儒學(xué)思想逐漸傳播C.階級(jí)矛盾相當(dāng)尖銳

D.政府法令難以推行A[解析]

女真族在與漢人的交往過程中逐步學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，1173—1207年金政權(quán)為了保持女真族的民族傳統(tǒng)，多次下令不得改用漢姓，不準(zhǔn)學(xué)穿漢人衣裝，但是到了金朝后期，幾乎所有的女真姓氏都有相應(yīng)的漢姓，說明女真與漢人長(zhǎng)期交往中，民族融合趨勢(shì)明顯，故選A；B、C在材料中沒有體現(xiàn)，排除；根據(jù)“女真姓氏有相應(yīng)的漢姓”說明女真姓氏仍然存在，在與漢人交往中使用漢姓，沒有違反“不得改用漢姓”的法律，故不能得出政府法令難以推行，D錯(cuò)誤。4.在元朝的某疆域示意圖中，有一片區(qū)域標(biāo)示為“宣政院轄地”，這片區(qū)域涉及今天的(

)A.西藏、四川、新疆

B.西藏、四川、青海C.新疆、青海、甘肅

D.西藏、甘肅、蒙古B[解析]

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期宣政院是管轄全國(guó)佛教事務(wù)的主要機(jī)構(gòu)，同時(shí)負(fù)責(zé)管理藏傳佛教所在的西藏和四川、青海的部分地區(qū)，故選B；宣政院轄地不包括新疆、蒙古，故A、C、D錯(cuò)誤。5.元代的行省一反過去漢州、唐道、宋路的劃分方法，無視歷來與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界：秦嶺、淮河、南嶺、太行山的存在，使得任何一個(gè)行省都不能成為完整的形勝之區(qū)。該做法(

)A.擴(kuò)大了元代疆域

B.提高了行政效率

C.維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一

D.加劇了民族隔閡C[解析]

緊扣題中“使得任何一個(gè)行省都不能成為完整的形勝之區(qū)”，結(jié)合所學(xué)可知，元代行省顯然是打破過去依靠天然屏障形成割據(jù)的地形特點(diǎn)，以便于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，故選C。題中并沒有提及元代疆域得到擴(kuò)大，排除A；題中關(guān)于元代行省的描述與提高行政效率無關(guān)，排除B；從題中信息無法得出加劇了民族隔閡，排除D。課堂小結(jié)1.

必會(huì)知識(shí)：遼夏金元政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè);

認(rèn)識(shí)少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的作用。2.

方法歸納：利用歷史敘述的方法，理解記憶遼夏金元政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)。3.

常見誤區(qū)：只見少數(shù)民族與漢族并立與對(duì)峙，不見交流學(xué)習(xí)與民族融合。課后篇

課時(shí)分層訓(xùn)練【合格考過關(guān)練】1.史書載：“北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。”這一職官設(shè)置是在(

)A.遼朝

B.西夏

C.金朝

D.元朝A[解析]

南北面官是遼朝統(tǒng)治者針對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的民族，采取“因俗而治”統(tǒng)治方法建立的兩套行政體制的制度，故選A；西夏在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)實(shí)行一套行政體制，排除B；金朝在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)實(shí)行一套行政制度，排除C；元朝在地方普遍實(shí)行行省制度，排除D。2.金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了猛安謀克制度。有關(guān)“猛安謀克制”的說法正確的是(

)A.是契丹族的民族管理系統(tǒng)

B.是一種兵農(nóng)合一的制度C.保證了金滅南宋

D.適用于金統(tǒng)治下的所有民族B[解析]

猛安謀克制度下，凡女真民戶，每300戶編為一謀克，10謀克編為一猛安，平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征，是一種兵農(nóng)合一的制度，A、D錯(cuò)誤，B正確；滅掉南宋的是元朝，C錯(cuò)誤。3.西夏皇族注意與黨項(xiàng)貴族的關(guān)系，以通婚與權(quán)力籠絡(luò)黨項(xiàng)貴族，而母黨“貴寵用事”。西夏的皇權(quán)也因此備受貴族、母黨與權(quán)臣等勢(shì)力的挑戰(zhàn)而動(dòng)蕩不安。這充分表明(

)A.西夏政治受貴族影響巨大

B.皇族聽命于貴族的擺布C.“母黨”左右西夏政局

D.西夏內(nèi)部民族矛盾復(fù)雜A[解析]

從題干來看，西夏貴族對(duì)西夏政治具有很大的影響力，故A說法正確；皇族希望籠絡(luò)黨項(xiàng)貴族，并非受貴族擺弄，故B錯(cuò)誤；“母黨”對(duì)皇族具有一定的威脅，但并不能左右政局，故C錯(cuò)誤；從題干來看，西夏王朝內(nèi)部的矛盾復(fù)雜，并非民族矛盾，故D錯(cuò)誤。

B[解析]

材料中的“契丹”是指遼國(guó)，“靈夏以西”是指西夏。材料認(rèn)為兩國(guó)模仿中國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，保持了驍勇善戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，故B正確。其他三項(xiàng)與材料信息不符，排除。5.元朝時(shí)期，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”。中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。對(duì)上述歷史現(xiàn)象理解最恰當(dāng)?shù)氖?

)A.元朝時(shí)民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)

B.元朝時(shí)西域與中原文化差異顯著C.元朝重建大一統(tǒng)，疆域遼闊

D.西域民族政權(quán)派人學(xué)習(xí)中原文化A[解析]

根據(jù)材料“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏”“中原之士‘西游昆侖之圃’”，中原與西域間互有人員往來與交流，故A正確。材料不是強(qiáng)調(diào)中原文化與西域文化的差異，B錯(cuò)誤；C沒有體現(xiàn)，D表述片面，均可排除。6.忽必烈改國(guó)號(hào)為“元”之后，確定“山以南，國(guó)之根本也”。這說明他要(

)A.立志進(jìn)行蒙古軍事上的擴(kuò)張

B.以中原文明為基礎(chǔ)進(jìn)行改制C.實(shí)行漢蒙分治

D.拋棄游牧生產(chǎn)方式，推行農(nóng)耕B[解析]

材料“山以南”即指中原地區(qū)，所以可得出以中原文明為基礎(chǔ)進(jìn)行改制，B正確；A材料信息無法體現(xiàn)；材料強(qiáng)調(diào)以中原文明為基礎(chǔ)，不是實(shí)行漢蒙分治，C錯(cuò)誤；“拋棄”表述錯(cuò)誤，排除D。7.元代規(guī)定，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。這說明(

)A.地方長(zhǎng)官有較大獨(dú)立性

B.重視對(duì)地方官員的監(jiān)察C.行省權(quán)力受到中央節(jié)制

D.君主專制達(dá)到頂峰C[解析]

從材料信息“沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)”可以看出，元代行省的權(quán)力受到中央政府的制約，故選C。行省制度下地方權(quán)力較小，故A錯(cuò)誤；材料沒有涉及監(jiān)察的內(nèi)容，故B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，而非君主專制，故D錯(cuò)誤。

D[解析]

根據(jù)材料可得知該機(jī)構(gòu)為元朝掌管全國(guó)佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事物的中央機(jī)關(guān)——宣政院，故D正確；其他三項(xiàng)與材料信息不符，排除。9.元朝時(shí)期我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)管理西藏和四川、青海部分地區(qū)的機(jī)構(gòu)是(

)A.三司

B.宣政院

C.西域都護(hù)府

D.中朝B[解析]

依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,元朝管理西藏和四川、青海部分地區(qū)的機(jī)構(gòu)是宣政院,故B正確；A、D與西藏和四川、青海等地區(qū)無關(guān)，排除；西域都護(hù)府是西漢時(shí)期設(shè)置的管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，排除C。10.元朝行省制與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)。材料反映了行省制的設(shè)置(

)A.利于解決中央與地方的矛盾

B.并未消除各族之間的差異C.與宋代相比更利于中央集權(quán)

D.與元朝民族征服背景相關(guān)D[解析]

根據(jù)材料“行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)”，可知元朝統(tǒng)治者為防止地方權(quán)重，任用少數(shù)民族掌握地方軍權(quán)，這主要是受其異族統(tǒng)治的影響，故選D；異族管理地方只是暫時(shí)彌補(bǔ)了地方權(quán)重之弊，不然元末不會(huì)爆發(fā)紅巾軍起義，排除A；材料說的是地方長(zhǎng)官的設(shè)置，并不是不同民族之間的關(guān)系，排除B；材料只說元代與宋代“明顯有異”，并沒有說明哪朝更優(yōu)越，排除C。【等級(jí)考提分練】11.1170年，南宋范成大出使金朝，所撰《燕賓館》詩(shī)中說：“苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看。”自注：“至是適以重陽(yáng)，虜重此節(jié)，以其日祭天，伴使把菊酌酒相勸。”從中可以得知(

)A.南方人不適應(yīng)北方的氣候

B.金朝對(duì)南宋使臣極為尊重C.重陽(yáng)節(jié)賞菊習(xí)俗源于女真

D.女真族吸收了中原的文化D[解析]

題干材料“菊”和“重陽(yáng)”是核心。無論是詩(shī)中的“菊”，還是自注里的“重陽(yáng)”，都表明了女真族對(duì)重陽(yáng)節(jié)的重視和在重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，故D正確；A不符合材料主旨，B不符合史實(shí)且材料未提及；重陽(yáng)節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)，逐漸由漢族傳入少數(shù)民族，故C錯(cuò)誤。12.土司制度是元朝時(shí)期開始在西南、西北少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的地方管理制度。其長(zhǎng)官土司既是由中央政府任命和分封的地方官，又擁有轄區(qū)土地的世襲所有權(quán)及對(duì)附著在土地上的農(nóng)民的世襲統(tǒng)治權(quán)。土司制度的實(shí)施(

)A.吸引了周邊國(guó)家歸順元朝

B.是對(duì)行省制度的靈活運(yùn)用C.必然會(huì)威脅中央集權(quán)制度

D.促進(jìn)了各民族的和諧共生C[解析]

材料“又擁有轄區(qū)土地的世襲所有權(quán)及對(duì)附著在土地上的農(nóng)民的世襲統(tǒng)治權(quán)”，反映出土司權(quán)力太大，必然會(huì)威脅中央集權(quán)制度，故選C；土司制度的實(shí)施，針對(duì)的是周邊的少數(shù)民族，排除A；長(zhǎng)官土司有世襲統(tǒng)治權(quán)，行省官員不世襲，兩者有本質(zhì)區(qū)別，排除B；土司制度的實(shí)施對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成威脅，不利于民族關(guān)系的發(fā)展，排除D。13.行御史臺(tái)是元朝獨(dú)創(chuàng)的監(jiān)察官署，是御史臺(tái)的派出和分設(shè)機(jī)構(gòu)，其職能以監(jiān)察行省長(zhǎng)官為主。行省與行御史臺(tái)的最高行政長(zhǎng)官都是從一品，地位權(quán)力上平行且行御史臺(tái)的人事任免由御史臺(tái)掌握。這有利于(

)A.形成獨(dú)立的地方監(jiān)察體系

B.確保兩機(jī)構(gòu)相互制衡C.完善地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制

D.進(jìn)一步維護(hù)中央權(quán)