【作文題】

23.大明感嘆道：“我聽過許多道理，但還是過不好自己的生活。”請你寫一

篇文章，對大明說說你的感受與認識。

要求；（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【范文】

心之所向，素履以往（65分）

大明感嘆道：“我聽過許多道理，但還是過不好自己的生活。”這不禁讓我

反思道理與生活的關系。

道理是長輩們根據他們的經驗告訴我們的理論，抑或是先賢們所得出的理論,

但道理只代表他人的經驗，并不絕對是正確的，而生活則是通過我們一點點探索、

嘗試所走出來的一條獨屬于自己的路，在自己生命的土壤中開出的獨一無二的花。

道理之所以為道理，正因為他有作為理論的特性，即無論其正確與否，如果

我們不將其踐行于我們的生活中，則它將永遠作為一個我們曾經聽過的理論，對

我們的生活毫無益處。因而在我們的生活中.如果我們聽到或看到一個道理覺得

很好，不要只是將它收藏或記存自己的腦海中，應立即將它踐行于自己的生活當

中，正如實踐是檢驗真理的唯一標準，一個道理，只有當我們親身實踐，才能切

身感受到它給我們的生活帶來的變化，讓一個道理真正有益于日常的生活。

道理作為一個理論，有被證明為錯誤的可能性，因此面對一個道理，我們應

首先思考其可行性。正如潘展樂在采訪中提到的“好的框框，我會跳進去，不好

的框，打破它”，對待道理也是一樣。面對一個有效，對我們人生有益的正確的

理論，我們應該毫不猶豫的立刻去踐行它，但面對一個無效且可能為錯誤的理論，

即使他被視作權威的人提出，我們也不應盲從，而應勇敢的去否定、并且不去實

施。

誠然，道理能在一定程度上幫助我們過好自己的生活，但自己的生活終究要

由自己去創造.正如木心在《素履以往》中提及：“生命好在無意義，才容得下

我們各自賦予意義”，面對自己的生活，我們應有自己清晰的目標，道理可以從

旁協助我們，但絕不能框住我們。正如馮驥才所言：“大風可以輕易吹起一張白

紙，卻吹不走一只蝴蝶，因為生命的意義在于不順從。”我們都應在自己的生活

中抑揚頓挫的畫上自己濃墨重彩的一筆。

沒有人能框定我的價值，因為我，要一直去創造價值。郭川毅然放棄高薪職

業，轉而投入帆船的事業中；《月亮與六便士》中主人公毅然放棄安逸的生活，

轉而追求自己所熱愛的繪畫；而弘一法師前半生用才華驚艷世人，后半生以苦修

豐富靈魂，他們都未遵受生活中的那些常見道理，放棄世人所追求的生活，去追

求自己所喜愛的，但他們都可謂是過好了自己的生活。因此在我看來，生活既然

以我為主體、就不應活在道理的束縛下，而應跟從內心，過好自己的生活。正如

史鐵生所言“且視他人疑目加盞盞鬼火，大膽走你的夜路”。我們都應有勇氣去

跟隨自己內心的選擇，去過好獨屬于自己的生活。

道理是生活中的參考坐標，多數情況下有助于我們過好生活，但人生是曠野

而非軌道，我們都應以心之所向創造獨屬于自己的坐標系，過好自己的生活，一

如木心所言：“心之所向，素履以往”。

好的生活不止于道理（65分）

大明的感嘆“我聽過許多道理，但還是過不好自己的生活。”也引起我的深

思，我想談談自己的感受與認知，希望對大明有所幫助。

誠然，我們一路長大，都聽過不少的道理，從長輩的規訓到師長的教導，都

力求幫助我們掌握生活的規律，理解人生的意義，可我們卻依然時常苦惱、時常

掛敗，因而生發出“過不好自己生活”的感覺。

聽過許多的道理，僅僅意味著聽說，而距離引領更好的生活之間還橫亙著吸

收、理解、實踐等一系列過程。這樣內化過程的缺失讓“聽過許多道理”并不能

必然導致“過好自己的生活”。“聽過的許多道理”，僅僅能作為人生的指向標，

而具體如何實踐，如何體悟則因人而異。悉達多自小便因其知識廣博，了解眾多

道理而受人推崇，可自其真正踏入滾滾紅塵，才發現紙上的道理并不能支撐他過

好生活，真正的“阿特曼”距離自己竟是如此遙遠。智者悉達多尚且如此，又何

況身為蕓蕓眾生的我們呢？

更進一步，道理往往是對具象生活情境的高度歸納與概括，其抽象性與濃縮

性意味著道理只能作為指引方向的燈塔而無法被直接應用于具體生活場景。具體

如何將道理與實際生活情境匹配，仰賴于我們對生命的洞察和判斷力。人人皆知

“眾生造眾業，各有一機抽”之道理，葉嘉瑩能將其作為自己顛沛流離、飽嘗世

情冷暖后的開解良方，由此擁有更為堅韌高昂的生命姿態，而許多人卻又是以此

作為人命天定的箴言，以此作為自己庸碌度日的遮羞布，是不同的思維層次帶來

了道理在不同情境下的實踐方式，因而明白道理，卻還是過不好自己的生活便也

有跡可循。

止匕外，“過不好自己的生活”終究只是一個主觀性判斷。生活是動態的、多

元的，我們不應因一時之失意使為自己打下“過不好生活”的標簽，“須知參差

多態，才是幸福的本源。”換一個角度，換一種判準看待自己的生活，我們會發

現那個閱遍世間道理，并已為生活竭盡全力的自己過得也沒有那么“不好”。或

許我們只是被從小掌握的道理框定了一個對生活之高標準過于嚴苛的態度o人無

完人，世間亦無十全十美的生活，放下執念，拾起包容，我們才能擁抱更精準的

人生坐標與更遼闊的精神幅員。

事實上，究竟如何“過好”自己的人生，不在于掌握了多少道理而在于自己。

是我們對世情冷暖的感知決定了我們在萬千道理面前選擇如何吸納，如何內化,

亦是我們的經歷與認知體系決定了我們怎樣將這些道理化為實際層面的應用與

實踐，而我們也不能因此就全然拋棄對道理的渴求，道理縱使抽象概括，亦是前

人對生活經驗的概括總結，能夠反哺于我們知識與認知體系的構建。縱使我們一

時無法應用，在閱盡千帆后，或許會在某一時于從前聽到之道理恍然大悟，與那

份蘊藏已久的生活真諦不期而遇。

一點浩然氣（65分）

“我聽過許多道理，但還是過不好自己的生活。”這句話引起了我的深思。

在生活中我們常常會聽到發人深省的道理，無論是古人留下的處世之道，還

是父母長輩的肺腑之言，都是經時間沉淀所留下的經驗總結甚至是真理，仿佛我

們知道了這些道理后就能更有章法地生活，用這些道理指導自己的生活。但事實

并非如此。網絡上各種本真性宣言呼喚我們做自己，不必在意他人的看法，但我

們先天而在的聚光燈效應仍使我們疲于奔命、勞累不堪。古語早就有云：“往者

不可諫，來者猶可追。”但面對人生巨大的挫折與痛苦時，我們仍不可避免地陷

入后悔的泥淖。因此，聽過許多道理之后，仍過不好自己的生活，成為了我們的

精神困境。

這樣的現象并非個體獨有，而是群體的感受。究其背后的深層動因，我們會

發現是道理與現實的差距讓我們難以過好自己的生活。更為重要的是，我們看似

理解了這些道理，實則只是抓取了其表面的外在形式，而沒有理解個中真正的奧

義與哲理所在。知道“積土成山，積水成淵”卻只是積累沒有價值的事物，知道

“禍福相依”卻只是以此作為寬慰自己的理由，而非真正的豁達。長此以往，這

種明知道理卻無法過好生活的無力感就溶蝕我們積極進取的心靈，讓生活逐漸變

為無源死水。因此，這種無法達到預期結果的背后，是對道理內涵的掌控不足。

但如果我們充分理解了道理之深刻寓意所在，就真的能過好自己的生活了嗎？

古往今來多少仁人志士都對相同的人生之間發出探討，這些道理至今被我們流傳

恰恰印證了其實況的困難。這些道理是圣賢所推崇，是先哲所提倡，被每個時代

所賦予和認同，但正如季羨林所說:“沒有完滿的人生,不完滿的人生才是常態。”

即使有這些生活道理的引領，我們也許還是無法抵抗生活的荒謬與殘忍。

然而我之所言并非提倡消極地面對生活，更不是貶低所有道理的價值所在，

而是讓我們對“無法過好自己的生活”有一種超脫之氣和寬容包容。其背后的精

神就在于，即使聽過許多道理也過不好自己的生活，但我仍然不將其作為遁詞，

而是仍然滿懷希望與朝氣地繼續生活。我所提倡的，恰恰是一種反消極的生活狀

態，做一個即使面對淋漓的鮮血和慘淡的人生仍一往無前的勇士。

也許這就是無數道理所想告訴我們的真正內涵，就是有“一點浩然氣，千里

快哉風”的胸襟和格局。在道理的指引下，無限接近美好的生活。

高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。也許我們永遠無法過好自己的

生活，但我們可以無限地接近，不斷追求。

于襟眼處簪花（64分）

我們常會迷茫于腦海中道理的龐雜與實際生活質量的不適配性。但實際上，

僅憑繁歲的道理并無法必然指向生活的改善。

誠然.道理作為他人經驗的總結，會對個體有啟示作用，無數的諺語、格言、

經過代際的傳承與修正，已然成為一種重要的文化成果使個體借助前人的階梯攀

登，以思想質量的提升導向更好的生活。

然而，道理不同于真理，它也可能導致個體價值觀的搖擺不定。道理，是他

人經驗的提煉，但由于個體經驗的有限性與社會的流動性,道理可能會偏離真理,

甚至產生內部的沖突與矛盾。一旦個體將所有聽過的道理不加選擇地傾入生命之

海，那么這些帶有誤導性的、沖突的道理，終將反噬個體，使其迷失于不同的價

值偏向。如此，個體便無法過好自己的生活。

同時，僅憑“聽”道理，也無法讓我們改善自身生活。聽取的道理，僅僅是

人頭腦中的觀念，而非現實的存在。若道理只永遠停留在腦海，那我們對其的認

識必然只是淺顯的、未經檢驗的。最終只會論為“知道分子”，空有對道理的機

械記憶，卻喪失了現實的投入。

那么，決定我們過好自己生活的究竟是什么？于我而言，是聽聞道理后對其

部分的排斥，而后是吸收與內化。正如鮑德里亞所說：“在一個過剩的時代.重

要的是如何排斥與拒絕。”聽過道理，并不等于盲從道理。唯有對這些道理充分

審視有選擇地吸收，而后通過實踐將其內化于心，才能過好自己的生活.

進一步而言、在對道理的吸收與內化中，更重要的是我們對人格的堅守。黃

永玉作為國畫院院士，固然聽過無數關于成就作品的道理，但他并未在吸收道理

的過程中改變自身品格，新年郵票上的藍兔子充分彰顯了他對藝術家天真秉性的

堅守.真正過好了一個“老頑童的藝術生活。因而，回歸自身，才是擁抱自己生

活的關鍵。

卞之琳曾寫道：“我感謝襟眼是空的，因為可以簪上一朵小花。”當下的我

們，面對無數信息的狂轟濫炸，似乎都開始感到無所適從，成為嚴飛教授口中“懸

浮的個體”。此時，何不為我們的生活留出那空襟眼，在圍繞著無數道理的空白

之處簪上一朵生命之花？這是我們對信息爆炸的抵抗，是我們將紛繁道理批判吸

收的決心，亦是我們對于人類主體性頑強的堅守。

愿我們都能于襟眼處簪花，讓道理真正為我們所用，讓自己的生活綻放出絢

爛的光華。

不僅局限于道理（64分）

大明，聽了你的喟嘆，我可謂百感交集。當今時代許多人都像你一般，交織

縈繞在“道理”的漩渦中，卻面臨著生活之難，為無可奈何與不甘所裹挾，而于

此我想說，道理固然重要，但求諸自我，放諸現實更是金石之聲。

誠然,道理的存在對我們在主活中的選擇葆有引領作用，千萬人所踏出的“前

人之路”沉淀著經驗的灼見，是我們提高生活效率，規避無端試錯的堅實奠基。

上如無數“古人言”被奉作圭臬，世界總是憑借前人的試探輸出道理與箴言，以

達成后人鑒之的目的，避免后人復哀后人矣的悲劇。

但且慢，我想我們的思維過于聚焦了，這些道理在時間的沖刷下，是否已然

坍塌，又或是仍后然不動，歷經時代的篩選，過時崩摧的碎屑應如我們的局限一

般被摒棄，道理雖多，但已有部分不再適用于今天的生活。試想封建時代的束胸

裹腳、陳腐的發辮之道，這些代表美麗亦或是賢德忠啟的“道理”，是沾染特定

時代風氣的迂腐，被如今的我們打為舊世陋習，代表著它們并不能指引我們的生

活向好。

再者，假使如百家之言般，放諸當今社會仍有指導意義的箴言，倘若缺少了

個人的內化過程，即使是真理妙談，亦難以優化我們的生活。趙括神機妙算，卻

只會空談闊記，最終落得“紙上談兵”的下場。雖滿腹經論仍不免淪為笑柄，只

是因為缺少“實踐”內在思考。“生活本就是我們的”，個人的生活模式雖受外

界影響，但不可否定自我建構仍是其重要決定因素。道理若是被一味灌輸，而并

非得到內省的萃煉，便不能內化于心，成為我們行為的價值觀，導致自我建構因

無物而空虛，更加無法外化于形，只得招致道理本身意義的無謂流逝，無益于我

們的生活。

最后，大明，我還愿指出你話中的誤區，也是社會中極廣泛的誤讀，我們總

是想著“過好自己的生活”，但人生本就乏于描摹的范本，是不可復制的，獨一

無二的，這也進一步揭示了我先前所言“道理并不是唯一”。正因我們才是自己

生活的決定者，過多的道理便若“紙上蒼生”，作為從他人生活中生發的真知，

愈顯蒼白無力.我們無法定義怎樣的生活才算“好”，自然也面對著許多顯得模

棱兩可的“道理”，一度失語，手足無措，去化解這樣的“停滯”，需要我們放

下“臨淵羨魚”，轉求“退而結網”，結合自身，放諸現實，內化道理，大膽無

畏地去過我們的生活，從自我的經歷中，萃取屬于自己的真知灼見，大明，我們

一起無畏、自由，勇敢地去過自己的人生吧！運用道理但不局限，探尋自己的道

理而非拘泥于范式，生活會煥發更多元的鋒芒！

筠心似君子，自持歲寒姿（64分）

大明你好，抱歉我只用如此平淡的語氣開頭，這是最陌生冷峻的詞語組合，但我聽

了你的感慨后頭腦已然在燃燒，因為我當下也正經歷著如此的困惑，希望我隨后的思考

能為我們兩人帶來些許寬慰。

我們常討論道理，講陶潛不為五斗米折腰的清高氣節，講高爾基祈求暴風雨形勢更

加猛烈的拼搏與勇氣，也不止一次為這些慷慨的事跡精神激蕩心神，建立目標向其靠近。

然而，當我們無法克制欲念，無法擺脫頹廢和尋求安逸的生活時，這些道理又在另一層

面上給予我們啟示：道理的聽取并不必然導致生活的改善。道理僅是一種標桿，一座閃

爍著他人智慧的燈塔，若我們不具備前進的動力，不內化他人啟明性的話語，我們就不

可能期望走出生活的迷霧，驅散陰影與困惑。

當今社會，不論位置與年齡，每人都會在不經意間為了沿著社會公認、宣傳的道理

些許偏移生活軌道，甚至被這些道理綁架或框架。曾有一位高學歷女生，由于將自己染

粉發看望長輩的見聞發上網絡而被認為是異類、不尊重傳統，最終不堪網暴自殺而亡。

她本應幸福美好的生活卻被社會大多數人信仰的道理破壞，令人心痛憤怒。啟明性的道

理無法被我們貫徹，社會趨勢性的道理催促我們向標準化生活調整，這都是我們即使聽

取許多道理，仍對生活前路迷茫的原因。

然而，火種仍然存在。每當我們因外界而動搖內心，找不準生活方向時，我們應回

到最深處的精神世界，找尋極度真實坦誠的自我，詢問：你想過怎樣的一生?生活對你

來說是什么？你想成為怎樣的人?每一次與自我的溝通，在我看來，都如同腦域海洋中的

一股上升流，海底深處的營養物質上涌，給予我重振旗鼓的信心與未被挖掘的理想動力，

生活的好壞無法由他人評判，在聽說道理，遵從道理之前，我們應先捫心自問，生活乃

至生命的光彩，在我眼里是在黃浦江邊的騎行，熙攘的虹橋機場，艾米莉?勃朗特的詩

集。那么大明，在你眼里，你的人生因何而存在，因何而燦爛，因何而閃耀？即使你目

前無法回答上來也無妨，你可以從現在開始，跳脫出道理的指引，先向內尋找，聽到只

屬于你的聲音與光彩。

在找到生活目標后，道理便可作為督促，作為生活中行事作息的潤滑劑，給予我們

對癥下藥的幫助與支持。筠心似君子，自持歲寒姿，希望我們都能認識自己，探尋需求，

使道理迎合個人，走向更美好的未來。

縱一葦之所如（63分）

大明感嘆道：“我聽過許多道理，但還是過不好自己的生活。”其間關系值得審慎

思辨。

無可否認，道理能幫助我們規避人生行路上的障礙與坎坷，使生活更順利。人類的

文明與火種同時誕生，流傳下來的史書寫滿了或辛酸或艱難的道理，千百年來引領著人

類文明的延續與社會的發展。沒有道理，人的成長不免磕絆，人類發展更會受到阻滯。

然而，正如“通向地獄的道路，是由善良的愿望鋪成的”，這并非意味著所有道理

都有至高價值，更不代表聽越多的道理我們便能將這一生過得越好。道理具有時代的局

限性，古代金戈鐵馬醉臥沙場的軍事道理再難適用于今日，《玩偶之家》中女性應當全

權聽丈夫教育的道理亦隨著思想解放早已被輾碎于時代車輪之下。倘若我們不加篩選地

聽道理，事與愿違的結局恐怕早已注定。

此外，聽懂道理、聽“有用”的道理，又必定能夠過好一生嗎？人的劣根性注定了

想與做之間存在的鴻溝，貪官在貪婪的驅使下腐敗，學生在懶惰的誘惑下不務正業。當

知行合一無法被滿足，道理便霎時失去了全部價值，猶如失去翅膀的鳥，失去河流的游

魚。

更進一步思考，我們想過好一生，必須聽過許多道理嗎？黑塞在《悉達多》一書中

寫悉達多離開朋友與佛陀，不再將教義奉為圭臬時，終于感受到新生的震顫，決定“不

再回去"，生命的魅力便在于此。人生行路，不在于買多少本地圖，而在于穿過了多少

條坎坷，親歷了多少險境，又體悟了多少新生的朝陽，有些道理難以言喻，而有些道理

倘若不親身經歷，終究難以領悟其真諦。

當我們再重新審視這一議題，不禁發問：如何定義“過不好自己的生活”？當今信

息爆炸式增長的時代里，起大體量的信息借助互聯網裹挾了人們，助長了焦慮的增長。

當“過好人生”成為一種宏大敘事，人們在“道理洪流”中被沖擊得暈頭亂向，最

終卻仍不知如何行路。這體現的實為人們內心的搖擺與主觀性的缺失，唯有事先明確何

為自己想取追求的人生，再聽并遵循相應的有益道理，才能真正過好這一生；而不發

揮主觀性就將他人的道理照單全收，最終將成為一個魔品，一個替身，一個生命的冒牌

貨。

人生行路，亦如行船。道理是船槳，而船的航行方向與劃船前進的舉動都必須由我

們自己擔起責任，愿我們都能在人生之海中似一葦之所如，不畏風浪，堅定前行！

操千曲而后曉聲（63分）

古人云：“操千曲而后曉聲，觀千劍南后識器”，但大明似乎陷入了聽過許多道理，

卻沒有“其意自現”的效果，還是陷入過不好自己的生活之問題中。

首先，我們需明確“道理”多指事物運動、運行的過程中產生的規律，通常由前人

總結，由后人接收、傳承、補充，值得注意，“道理”不同于“真理”，其應用場景、

正確性都有待進一步實踐與探求。

不可否認的是，大明“聽過”許多道理，但道理只有被內化、吸收后才有對人們價

值判斷、行為選擇的指導作用。大明的困境可能是沒有“聽進去”道理導致的，只有大

明將道理真正內化于心，充分理解、認同，才能達成“外化于行”的應用、實踐，從而

給生活帶來改變。

其次，大明聽過的“許多”道理可能是自相矛盾的，若是不加以辨別、全盤吸收而

不融入個人、主體的思考，人的生活會被自相沖突的道理擾亂，確實過不好自己的生活，

比如梁漱暝怒吼：“中國人你為什么不生氣”，而余華則言：“‘活著'的價值不在于

叫喊，而在于忍耐。”

他們的道理、言語都在各自的時代、情境之下適用，但若不加思考，直接將這全部

的道理攬入懷中，每當行事做人時便可能會聽到弗洛伊德與阿德勒在腦中爭吵、交戰，

不僅指導不了人們的生產生活，還可能會導致個體的混亂、主體性的喪失。

但是，想要聽道理、吸收道理、指導生活的根本應為道理本身的適用性，有些過去

的金科玉律早已隨時代的進步與發展被視作糟粕去除，若大明依一些錯誤的、過時的道

理生活確實會使生活中產生不愉快，比如魯迅《我之節烈觀》中所批判的“節烈”之“無

主名的犧牲"之道理不應存在，若是大明吸收了此類封建禮教殘余之道理，在日常生活

中并沒做到尊重女性以及男女平等的價值觀，也會在工作生活中遭遇重重阻力。

進一步言，聽過許多道理是必要的，但更重要的是通過嘗試、實踐尋覓到適應自身

情況的道理，作下決定后不輕易動搖，相信自己具體問題具體分析得來的道理，有所取

舍。作為立身行事的準則，大明可以效仿鐘芳蓉，這位北大學霸，在這個時代，關于“四

大天坑”、“學什么最穩定”的道理撲面而來時，堅定選擇了適合自己的北大考古學系，

找到了最適合自己的道路。不要害怕成為道理中的“異端"，不要成為沉默的螺旋，當

你發掘、確定的適合自己的道理，便以此指導生活，“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大

膽去走你的夜路”。

最后，過不好自己生活之原因，根本可能在大明太過關注別人的道理而沒有把重心

放在自己的生活上，并未專注于自己的生活，道理的海洋是博大精深的，是參差不齊的，

如《莊子》所寫：“鵝鶉巢于林中，不過一枝”，在弱水三千的道理中，只取一瓢便已

足夠，剩下的時間與精力要花在“操千曲”、“觀曉聲”之后真實的生活與實踐環節，

如《卡拉馬佐父兄弟》中所言：“要愛生活，不要愛生活的意義”，真正介入到生活中

來，在遍覽道理后，從堅持早起、規律三餐、掃房間開始。

道理于外，素履以往（63分）

我們聽過許多道理，來自父母、老師、網絡平臺，有的引人深思，有的催人奮進。

可大明感嘆道：“我聽過很多道理，但還是過不好自己的生活。”我不禁對道理于我們

之作用產生思考。

道理以其濃縮的智慧，引導著我們的生活。“吾知也無涯”，人的認知總是有局限

的，當面對人生的無數個分岔路口時，我們或迷茫或困惑，這時前人由他們的經驗總結

出來的道理化為拔開迷霧的燈，迸發摧人奮進的力量。不僅如此，“道理”還可作為時

時刻在心中的標尺，成為糾正我們的行為，衡量對錯的尺度。有人在道理路口的指引下，

在萬丈深淵前及時止損，我們的生活似乎一路綠燈，指向更好的方向。

然而，大明感嘆不失其道理，我們聽過的道理有時只能在生活的浪潮翻起一片浪花,

歷經千帆還是沒能過好自己的生活。既然道理是前人總結的經驗、哲思，短短幾句話承

載了多少的智慧與挫折，“吾知有涯”的我們很可能難以悟其精髓，甚至產生理解上的

偏差，那前人留下的結晶于我們作用微乎其微。更何況，道理終究停留在理論層面，若

不在正確基礎的前提下搭起理論與實踐的橋梁，再高深的道理也不過是鏡中花、水中月，

心中泛起的波瀾于生活的水面并不能起到任何作用。不知大明所說的“聽過"許多道理，

有沒有將其付諸實踐呢?抑或只是成了道理的聽客。

網絡上，“道理”正在不斷地涌現：它成了公眾號上每天轉載的“每日一句”；成

了青年人用來包裝朋友圈的秘密武器。其內容空洞、形式統一，正在為“道理”的定義

打上問號，更加增添了我們想要通過道理過更好的生活的難度。

事實上，很多時候，我們并不是不想看透道理本質并將其運用在自己的生活當中。

只是，任何道理都有其創造者的個人背景和時代特征。隨著時光流轉，許多不再適用或

我們難以理解。同時，不同的道理也有其不同的作用：我們聽魯迅先生怒喊燒沸世人的

血，讀他作品中的條條道理，如何喚醒國民，我們理解并且敬仰他的愛國熱情，但或許

他筆下阿Q的精神勝利法才是更值得我們警惕的道理。前者塑造我們的精神世界和價值

觀，后者引導我們過好自己的生活。道理是需因時而異的選擇。

進一步說，想要過好自己的生活，本質還是在自己。如果我們連遵循自己內心的“你

應該”，追尋自己想要的生活都做不到，一條條道理中的“你應該”又能給我們帶來多

么深遠的影響呢?如果你能尊重內需，如果你的內心足夠豐滿，這時你聽過的那些道理，

也顯得沒有那么重要。

想要過好“自己的”生活，不妨排除外界的聲音，當探尋完內心的需求后，再適當

聽取道理會是更好的選擇。

好的生活源于行動（63分）

在這個從985、2n畢業的研究生、碩士都找不到工作的時代，所經歷過各種人生

大事的家長、長輩都懷揣著一麻袋都裝不下的“人生格言”以提醒后輩不要踩坑，不要

走老路，但現實中，聽了這些“人生格言”后，真的把日子過好的能有多少呢？

何為道理？既然其存在，那就說明這件事已經被經歷過并且總結了經驗。經歷過這

件事的人在下一次遇到諸如此事的時候，就會根據自己的經驗最小化的受到其所帶來的

不利影響，例如做實驗，實驗的結果與結論并非生來就是存在的，而是一次次的嘗試，

劑量過多，那就減少劑量，化學物質不行，那就替換化學物質，從而形成當今的一本本

化學書與密密麻麻的實驗結論。既然已經得出了結論，那為何在第一次操作時往往做不

好?其原因在于行動，唯有不斷嘗試，才能記住步驟，熟悉了操作，才能得到滿意的實

驗結果。

賣油翁中的“無他，唯手熟爾”這句名句也并非憑空捏造，日復一日，年復一年的

倒油最終才熟練的將油準確無誤的倒入罐中，獲得贊賞。道理的存在是前輩總結的經驗,

過好生活的本質是自己去嘗試，道理只是幫助在實踐的過程中避免陷阱，并非聽了道理

就能過好生活。

紛繁多變的時代大背景下，千萬人有千萬種看法，千萬個人就有千萬種活法，自己

的生活與他人無關，道理聽不聽也是取決于自己，別人認為滿是泥濘的小路也許在自己

這里就是開滿鮮花的花園，自己的人生始終屬于自己，自己的路也始終是自己走，道理

只是人生路上的引導牌，但它也可能成為你探索路上的絆腳石，而這條路是否走地順暢,

生活是否能過好，終究在于是否能用好這塊引導牌或在被絆倒后有沒有勇氣能夠爬起來

繼續走。

“人生就是要充滿passion!”在最近的互聯網中成為熱點話題，而話題背后的脫

口秀演員付航的人生經歷也引起過爭議，他曾說自己上過大專，當過保安，而評論底下

也有人說他家境本就富裕，無論如何他也比普通人過得好。但基于事實層面，他從自身

的脫口秀演出到如今被互聯網大多人追捧，他過上了好的生話，他達到了人生目標。而

從他口中所說出的熱梗也好，雞湯也罷，對于不同的人來說就有不同的意義，他對上了

大專的人說“你的人生才剛剛開始。”這句道理可能會帶來動力向好的生活邁進，而對

于不贊成的人來說就會認為上了大專能有什么出路這類評價，千人千面。

總而言之，這個世界就像一個巨大的儲蓄罐，道理永遠裝不完，而生活過