六年級下學期第一單元閱讀能力訓練與提升【訓練重點與目標】·分清內容的主次，體會作者是如何詳寫主要部分的·掌握詳略得當的答題技巧·古詩文訓練課內鏈接《北京的春節》課后題第一題：默讀課文,想想課文是按照怎樣的順序寫老北京人過春節的,哪幾天寫得譯細,哪幾天寫得簡略,再討論一下這樣寫的好處。我們可以通過以下幾個步驟來把握本單元的重要內容。比較閱讀，把握文章的詳略安排文章主要寫什么,次要寫什么,是由作者想要重點表達的意思決定的。作者想要主要表達的意思,內容就詳細；次要表達的意思,內容就簡略。閱讀文章時,我們可以通過比較各部分內容描寫的細致程度,把握文章的詳略安排,從而分清內容的主次。如,《北京的春節》按照時間順序介紹了一系列老北京人過春節的習俗。仔細閱讀會發現作者花費了很多筆墨來詳細描寫“臘八”“臘月二十三”“除夕”“初一”“元宵節”這幾天的習俗,因此這部分內容屬于文章的主要內容。三、從多個角度體會作者是如何詳寫主要部分的文章的主要部分最能夠體現作者的寫作意圖。作者是如何詳寫主要部分的呢?我們可以嘗試從以下幾個角度進行分析。.1.抓住能夠體現中心思想的內容中心思想,是貫穿全文的核心,是作者想要表達的情感和內涵。因此作者在行文安排上,會重點敘述能夠突出自己所要表達的主題或者情感的事件。如,《北京的春節》一文,作者要突出表現的是老北京春節的民風民情。其中“臘八”“臘月二十三”“除夕”“初一”“元宵節”這幾天,最能體現老北京人獨特的春節習俗,也是春節期間的幾個高潮,所以作者將這幾天作為全文的重點進行細致描寫。春節期間的其他日子,人們的活動沒有特殊之處,因此作者僅用精練的語言簡單提及。2.抓住具有特色的部分詳寫主要部分時,也要有的放矢,有針對性地去寫。《北京的春節》中,在詳寫的部分,作者并沒有面面俱到地描述當日的活動,而是分別抓住這些日子里最具特色的幾個民俗活動,突出各自的重點。如,寫“除夕”,圍繞“除夕真熱鬧"這一關鍵句,寫了家家趕做年菜、老少男女穿新衣、臨對和年畫、放鞭炮、吃團圓飯、祭祖、守歲等習俗,呈現出一幅在辭舊迎新之際,闔家團圓的畫面。簡而言之：作者為什么有詳有略地安排文章內容呢?因為有些內容可以很好地表現作者想要表達的主要意思,而有些內容與作者想要表達的意思關系不大。作者通過詳寫主要部分、略寫次要都分,可以使文章重點突出、主次分明,更好地突出自己想要表達的主要意思。對于讀者面言,通過對比閱讀主要部分和次要部分的體驗,可以更清晰地感受到作者所表達的情感。四、期末考這樣考示例：文章哪些事件寫得詳細,哪些寫得簡略?這樣安排的好處是什么?五、這類題要怎么答第一步：整體把握內容，分清內容的主次第二步：把握文章的思想感情，與詳細略西的部分進行鏈接第三步：抓住具有特色的部分，結合自己的閱讀體驗答題技巧：①作者詳寫了（詳寫部分的概括），使文章重點突出，主次分明，使讀者深刻感受到（文章思想感情）；②作者略寫了（略寫部分的概括），豐富文章內容?！居柧氁弧窟^年豐子愷我幼時不知道陽歷,只知道陰歷。到了臘月十五,過年的氣氛開始濃重起來了。我們染坊店里三個染匠全是紹興人,臘月十六要回鄉。十五日,店里辦一桌酒,替他們送行。這是提早辦的年酒。商店舊例,年酒席上的一只全雞,擺法大有講究:雞頭向著誰,誰要被免職。所以上菜的時候,要特別當心。我家的店規模很小,一共只有六個人,這六個人極少有變動,所以這種顧慮極少。但母親還是很小心,上菜時關照仆人,必須把雞頭對著空位。臘月二十三晚上送灶,灶君菩薩每年上天約一星期,二十三夜上去,大年夜回來。據說著薩是天神派下來監視人家的,每家一個。他們高踞在人家的灶臺上,嗅取飯菜的香氣。每逢初一、月半,必須點起香燭來拜他。二十三這一天,家家燒赤豆糯米飯,先盛一大碗供在灶君面前,然后全家來吃。吃過之后,黃昏時分,父親穿了大禮服來灶前膜拜,跟著,我們大家跪拜。二十三送灶之后,家中就忙著打年糕。這糯米年糕又大又韌,自己不會打,必須請一個男工來幫忙。這男工大都是陸阿二,又名五阿二。因為他姓陸,而他的父親行五。兩枕“當家年糕”約有三尺長;此外許多較小的年糕,有二尺長的,有一尺長的;還有紅糖年糕、白糖年糕。此外是元寶、百合、橘子等等小擺設,這些都是由母親和姐姐們去做,我也洗了手去幫忙,但是總做不好,結果是自己吃了。姐姐們又做許多小年糕,形狀仿照大年糕,預備二十七夜過年時拜小年菩薩用的。二十七夜過年,是個盛典。白天忙著燒祭品——豬頭、全雞、大魚、大肉,都是裝大盤子的吃過夜飯之后,把兩張八仙桌拼起來,上面供設“六神牌”,前面圍著大紅桌圍,擺著巨大的鋁制的香爐蠟臺。桌上供著許多祭品,兩旁圍著年糕。我們這廳屋是三家公用的,我家居中,右邊是五叔家,左邊是嘉林哥家,三家同時祭起年菩薩來,屋子里燈火輝煌,香煙繚繞,氣象好不繁華!記得那時我所欣賞的,是“六神牌”和祭品盤上的紅紙蓋。這“六神牌”畫得非常精美,一共六版,每版上畫好幾個菩薩,佛、觀音、玉皇大帝、文昌帝君、魁星……都包括在內。平時折好了供在堂前,不許打開來看,到這時才可以展覽。祭品盤上的紅紙蓋都是我的姑母剪的,“福祿壽喜”“一品當朝”“連升三級”等字,都剪出來,巧妙地嵌在里頭。我那時只有七八歲,就喜愛這些東西,這說明我與美術有緣。絕大多數人家二十七夜過年,所以這晚上商店都開門,直到后半夜送神后才關門。我們約伴出門散步,買花炮。花炮種類繁多,我們所買的,不是兩響頭的炮仗和噼噼啪啪的鞭炮,而是流星、金轉銀盤、水老鼠、萬花簡等好看的花炮。其中,萬花簡最好看,然而價貴不易多得。買回去在天井里放,大可增加過年的喜氣。年底這一天,是準備通夜不眠的,店里早已經擺出風燈,插上歲燭。吃年夜飯的時候,把所有的碗筷都拿出來,預祝來年人丁興旺。吃飯時的碗數,不可成單,必須成雙。如果吃三碗,”必須再盛一次,哪怕盛一點點也好,總之要湊成雙數。吃飯時母親分送壓歲錢,我記得我得的是四角,用紅紙包好,我全部用以買花炮。吃過年夜飯,還有一出滑稽戲呢。這叫“毛糙紙揩洼”?！巴荨本褪瞧ü?。一個人拿一張糖紙,把另一個人的嘴揩一揩。意思是說:你這嘴巴是屁股,你過去一年中所說的不祥的話,例如“要死”之類的,都等于放屁。但是人都不愿意被揩,盡量逃避。然而揩的人很調皮,出其不意突如其來。哪怕你是極小心的人,也總會被揩。有時其人出前門去了,大家就不提防他。豈知他繞個圈子,悄悄地從后門進來,終于被揩了去。此時笑聲、喊聲使過年的歡樂氣氛更加濃重了。祭年菩薩時,下列哪樣東西最吸引“我”?（）A.年糕B.香爐蠟臺C.“六神牌”D.祭品盤2.為什么臘月十五辦年酒時上菜要特別當心?（）A.店里有六個人,要充分考慮大家的喜好。B.這是提早辦的年酒,擔心破壞了好兆頭C.染匠全是紹興人,口味與“我們”不同。D.擔心雞頭向著染匠,會產生被免職的誤會3.下列關于“我”家過年習俗的說法正確的是哪一項?（）A.二十三晚上家里燒赤豆糯米飯迎接灶君菩薩B.二十七做的祭品有全雞、大魚、大肉、年糕。C.吃年夜飯時可以吃兩碗,但不能只吃三碗D.“毛糙紙揩注”指用糙紙擦自己的嘴,以求好運。4.如果給這篇文章加入以下情節,最適合放在哪里?（）送灶君上天之后,陳媽媽燒菜給父親下酒,說這酒菜味道一定很好,因為沒有灶君先嗅取其香氣。父親也笑著稱贊酒菜好吃。A.第一段之后B.第二段之后C.第三段中間D.第七段之前5.梳理與探究（1）豐子愷先生的家鄉過年時有哪些習俗呢?閱讀文章,將下圖補充完整。臘月十五：辦年酒臘月二十三：①臘月二十三到臘月二十七：②臘月二十七：燒祭品；③；④年底這一天：⑤；分壓歲錢；⑥豐子愷先生寫過年時,將（時間）寫得比較詳細,將（時間）寫得比較簡略。體會文章布局。結合文章內容想一想,豐子愷先生為什么這樣安排文章的詳略?6.“必須”是本文的高頻詞,閱讀文中畫“”的語句,想一想“必須”所在的語句都與什么內容有關?從“我們”一家的舉動中,你讀出了怎樣的情感?【答案解析】1.C2.D3.C4.B5.(1)①送灶②打年糕③祭年菩薩④買花炮、放花炮⑤吃年夜飯⑥“毛糙紙揩洼”（2）臘月二十七和年底這一天臘月十五、臘月二十三、臘月二十三到臘月二十七之間（3）①豐子愷先生借本文回憶了幼時過年的情況,孩子對放花炮、“毛糙紙揩洼”等對自己來說更有趣的事記得更牢。②臘月二十七和年底這一天是過年期間的高潮,這幾天的風俗特點比較突出,所以寫得更詳細。③其他日子的活動相較于這兩天沒有那么重要,所以寫得比較簡略。6.“必須”所在的語句都與過年的習俗有關。從這些行為中能看出“我們”一家對過年習俗的重視,對習俗的美好寓意的追求，以及對美好生活的向往?！居柧毝慷宋缬洃浳乙呀浐芫脹]嘗過母親做的粽子了。粗略算來,漂泊在外的日子竟有二十年之久。身在大都市,粽子自然是不缺的。街邊早餐店里的大多是三角粽,青褐色的粽葉裏住香氣四溢的糯米,像一只只螃蟹,被細繩五花大綁,奈何沒有盔甲似的外殼,小小的身體被勒出深深的印痕。其餡料多為豬肥肉、花生、綠豆,味道自不能與兒時吃過的粽子相比,因為怎么也吃不出家鄉的味道了。我的家鄉在粵西,是一座名副其實的小山村。山不高但草木葳蕤,水不闊但清激見底。劃龍舟是不可能的了,但端午這天,人們還是有在門上掛艾草、菖蒲的習俗。我們村其實是不種艾草、菖蒲的,記憶中,父親總是天沒亮就出了門,天一亮便從山嶺里砍回一把名為“三椏(yā)苦”的植物,也顧不上身上的露水,先爬上梯子虔誠地插在門楣的石縫里。他說這樣能辟邪,祖祖輩輩都這么傳下來的。我對此深信不疑。端午得包粽子。父親早早就劈好柴,在檐下碼成一道“堤壩”。母親也早早就到山里采回箬竹葉,一片片整齊疊好,分扎成捆地掛在墻頭、屋或晾衣竿上風干。端午節前夕取下這些葉子,放入大鍋里以武火煮開,在開水里泡上一夜,粽葉獨有的清香味就慢慢飄散開來。家鄉的粽子從來不用棉繩包扎,父親會在河畔或阡陌·上物色簕(lè)古葉,選取較長的割下。簕古葉長滿利刺,父親需用柴刀小心翼翼順著葉脈將刺削去,串成兩條長長的編條,一溜兒滑落在地上,像極了活蹦亂跳的帶魚。端午的粽香的誘惑對孩子們來說是不可抗拒的:在夢里飄過,在掰著數日子的手指上飄過,在一掛粽葉上的光陰里飄過……孩子們最后都是在濃濃的粽香里醒來的。炊煙裊裊,母親手中的箬竹葉上鋪著厚厚的糯米,裹了五香粉的瘦肉條香味迷人,花生也在盤子里等待著。當餡料落在糯米上,又被一把雪白的糯米蓋住,粽葉隨即裹緊,母親一手牢牢地握住,一手扯來修長的編條,一眨眼,一個長條形的粽子就躺在盤子里了。父親已準備好柴火煮粽子。烈火在灶里搖曳著。我端坐在灶頭添火。這是份好差事因為幾乎每根柴火都有碗口那么大,放一根柴人灶口,只要看著它慢慢燃盡,再往灶膛里面推把就行。而坐在灶口,最接近粽香。糯米的甘香、餡料的肉香、粽葉的清香,慢慢在空氣中交織出端午的幸福味道。粽子通常要煮好久,才開始變得軟糯。上桌后,拆開編條,剝開粽葉,糯米此時呈現出一種誘人的黃澄澄的色澤,吃上一口,唇齒留香,香糯彈牙。也有不放餡兒的粽子,蘸著糖汁或白砂糖吃,只聽到白砂糖在孩子們嘴巴里被咬得咯嘣響,一張小臉早已黏滿了亮品品的白砂糖;放涼后的粽子切塊,以香油煎之,外焦里嫩,也別有一番風味。臨近端午時,我跟母親視頻通話。她說今年不包粽子了,父親已不能吃粽子。我眼眶濕潤了,父親年近七十,一些疾病總是不請自來,從中醫的角度來說是不宜食用糯米的。于是,我牽夢縈的一縷粽香竟這樣漸漸地淡了……1.大都市里的粽子和家鄉的粽子有什么不同?閱讀文章,完成下表粽子形狀系繩材料包粽子材料餡料大都市的粽子大多是三角形②青褐色的粽葉豬肥肉、花生、綠豆家鄉的粽子①簕古葉③④2.本文采用了哪種順序進行敘事?（）A.順敘B.倒敘C.插敘D.補敘3.為什么作者在大都市吃的粽子不能與兒時吃過的粽子相比?（）①食材不如兒時吃的新鮮。②餡料單一,缺乏傳統粽子的香氣③所用材料與兒時吃的不同。④街邊所購,缺乏至真至純的親情。A.①②B.②③C.③④D.①④4.如果作者的“端午記憶”有顏色,那會是怎樣的色彩?（）①螃蟹青②龍舟紅③箬竹綠④帶魚銀⑤糯米白⑥灶火紅A.①③⑤B.③⑤⑥C.②③⑥D.③④⑥5.在家鄉,端節有哪些讓作者難忘的回憶呢?閱讀文章,將作者的回憶補充完整,并判斷詳略安排。③包粽子①→②④吃粽子6.作者這樣安排詳略,有什么好處呢。7.閱讀文中畫“”的句子,賞析加點部分的好處【答案解析】①長條形②細繩③箬竹葉④有瘦肉、花生餡兒的,也有不放餡兒的C3.C4.B①采、插三椏苦②做粽子③備材料④煮粽子⑤略寫⑥詳寫①作者詳細描寫與粽子相關的內容,使文章重點突出、主次分明,使該者更容易感到作者對家鄉端午的粽子記憶深刻,給該者留下深刻的印象。②作青不僅寫了家鄉的粽子還略寫了采、插三種苦的內容,豐富了端午記憶。①畫線句子運用了動作描寫,用一系列表示動作的詞生動具體地寫出了母親包粽子的過程,十分有畫面感:2)動作連貫流暢,體現了母親包粽子很熟練。【訓練三】從錦歌到薌劇以前,我家住在漳州西街,那里有一座廟,名為西湄宮。每逢廟里“鬧熱”,就演戲,演薌劇演布袋戲(布袋木偶戲),布袋戲唱的也是薌劇的調子。薌劇過去叫子弟戲,也叫改良戲,在灣叫歌仔戲。那時,天剛暗就能聽到“鬧臺”的鑼鼓,三遍鑼鼓之后,戲便開場了;不知道演的什么戲文,只聽到一段段熟悉而親切的唱腔,一直唱到深夜。然后,隨著嗩吶聲和鑼鼓聲的消逝戲散了。依稀聽到人們暢快的說戲聲,摻雜著腳步聲,漸去漸遠……以后城市擴建,道路拓寬廟搬遠了,但是,每當“鬧熱”,還能聽到薌劇的鑼鼓聲,和隨風而來的“薌”音。小時候,我常常在這種聲音中進入夢鄉。那時漳州市區有兩個正規的薌劇團,一個叫漳州薌劇團,一個叫龍溪地區實驗薌劇團,有許多知名演員,也有不少臺灣的老藝人。那些小生小日們幾乎成了居民們每天閑談時的話題,有線廣播天天播放薌劇,許多人能聽出演員的唱腔說,這是某某人唱的,唱得如何如何。那種“熱”,不亞于當下的追星族。那時候的薌劇,就像畫南四處可見的鳳凰花,紅火得很,熱烈得很。我想,說多劇不能不講漳州錦歌。漳州錦歌也叫漳州歌仔,流行于漳州、廈門等閩南地區和臺灣,以及東南亞閩南語系的華僑聚居地區。據說,這種“以琴瑟伴奏而歌”的演唱形式,自宋代以來已在漳州府一帶流傳,千年不絕。小時候街上常有盲藝人賣唱,唱的大都是漳州錦歌。明末,漳州一帶的貧民幾次大批跨海開發臺灣。1662年,又有大批閩南人隨鄭成功收復臺灣,也把漳州錦歌等民間藝術帶到臺灣,并和當地的民歌小調相結合,自彈自唱,大約到了清末民初演變成歌仔戲。一九二八年農歷三月,臺灣“三樂軒”歌仔戲班在白礁慈濟宮公演,熟悉的閩南話和曲調幾乎一夜之間傳遍了薌江兩岸,歌仔戲迅速成為閩南地區的主流劇種?？谷諔馉帟r期,歌仔戲在閩南一度遭禁。為了生存,歌仔戲藝人以漳州錦歌雜念仔為基礎,吸收臺灣雜念仔,創造“改良雜碎調”。歌仔戲由此以“改良戲”之稱在閩南大地獲得新生。中華人民共和國成立后,由于“改良戲”和“歌仔戲”主要流行于龍溪地區薌江一帶,所以被定名為“薌劇”是福建省五大劇種之一。漳州薌劇與臺灣歌仔戲同根同源,一脈相承,一個劇種兩個名稱,是全國360多個劇種中唯一由大陸和臺灣藝人共同創造的劇種。2006年,錦歌、歌仔戲同時被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。1.全國360多個劇種中,唯一由大陸和臺灣藝人共同創造的是哪一個劇種？（）A.錦歌B.薌劇C.布袋戲D.木偶戲2.從哪里可以看出薌劇在“我”小時候受到居民們的熱捧?①許多人能聽出演員的唱腔。②演員是大家每天閑談的話題③有線廣播每天都要播放薌?、苎輪T既有本地人,也有臺灣藝人A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.薌劇命名的主要依據是什么？（）A.表演的形式B.演唱的聲腔C.流行的地域D.演變的過程4.我國音樂評論家何昌林曾為薌劇作詩如下。根據文中介紹的薌劇發展歷程,補全詩句最恰當的應該是哪一項?（）根生，花開。A.閩南語錦歌戲B.閩南語歌仔戲C.日月潭薌江畔D.薌江畔日月潭5.作者多次采用閩南語這一方言進行表達,如“鬧熱”(熱鬧)、“鬧臺”(開臺)等,這樣寫有什么好處?（）A.增加文化含量,提升文章神秘感B體現地方色彩,增強語言真實感C.激發讀者興趣,深化文章的主題D.具體說明特點,使文章富有文采6.根據文章內容,梳理薌劇的形成與發展過程7.本文圍繞“薌劇”主要寫了聽薌劇、議薌劇和薌劇的演變三個部分,哪部分寫得詳細,哪部分寫得簡略?這樣寫有什么好處?【答案解析】B2.A3.C4.D5.B①傳到臺灣,與當地的民歌小調相結合②歌仔戲在白礁慈濟宮公演,成為閩南地區的主流劇種③抗日戰爭時期④定名為“薌劇”薌劇的演變寫得比較詳細,聽薌劇、議薌劇寫得比較簡略。好處:①詳細寫薌劇的演變,緊扣文章標題,突出重點,讓讀者對薌劇的演變有清晰的了解;②聽薌劇、議薌劇的簡略描寫則增強了文章的趣味性和內容的豐富性?！居柧毸摹抗旁娫~訓練寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。十玉夜望月[唐]王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。1.《寒食》一詩中哪兩個詞點明了享受特權的對象？（）A