…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版三年級起點選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、表3所示為《世界遺產公約》的部分規定。由此可見；《世界遺產公約》

A.肯定文化遺產具有“突出的真實價值”B.旨在集各國之力加強對世界遺產的保護C.是關于古跡保護的第一個國際憲章D.制定了以國際援助為主的遺產保護體系2、季羨林在《佛教的倒流》中指出，佛教是經過中亞和西域——間接傳入中國的，但玄宗時宣揚中國禪宗的《證道歌》傳回了印度，為印度人所“親仰”；另一方面，唐代織錦采用緯線顯花，在紋樣.上盛行西方式的植物紋（忍冬紋、葡萄紋等）。由此可知A.古代中外貿易同化了歐亞文明B.古代“東學西漸”的社會影響深遠C.絲綢之路推動了中外文化交流D.當時中國傳統文化主流思想異變3、中華龍文化歷史悠久，考古發現中華龍的起源與演變大致經歷了三個階段：仰韶時代以單一物為原形的龍紋；龍山時代以鱷魚、蛇紋為主體兼取一兩種動物特征的龍紋；夏商時期以鱷、蛇為主體，兼容魚、虎、鹿、鳥等多種動物特征的龍紋。龍紋的演變折射中華文明的A.源遠與流長B.融合與涵育C.借鑒與創新D.神秘與朦朧4、應朝鮮國王請求，明朝皇帝多次頒賜書籍。除歷書外，儒家經典、史地類和教化類書籍最多，如明成祖特賜《四書大全》《五經大全》等書。這種交往（）A.體現了明朝專制的外交風格B.鞏固了中朝兩國的平等外交關系C.成就了近鄰國家的文化淵源D.客觀上有利于中華文化圈的拓展5、下表是某同學整理的“16～19世紀人口遷徙情況表(部分)”。表格中①②③處填寫最恰當（）。遷入地遷出地時間主要背景美洲歐洲16世紀非洲16世紀①①亞洲19世紀中葉②②大洋洲歐洲18世紀中后期③亞洲19世紀中葉

A.殖民擴張苦力貿易開采金礦B.黑奴貿易苦力貿易流放罪犯C.殖民擴張苦力貿易流放罪犯D.黑奴貿易殖民擴張開采金礦6、中國傳統文化源遠流長西漢張騫開辟絲綢之路，唐朝玄奘西行取經，明代鄭和多次領導西洋之旅，明清之際先進知識分子助推“西學東漸”。這表明中國古代文化（）A.具有開放性和包容性B.內涵豐富博大精深C.具有鮮明的民族特色D.在傳承中賡續更新7、下面三幅圖片共同反映的主題是（）。瑪雅文明奇琴·伊察羽蛇神金字塔遺址。奇琴·伊察始建于5世紀，曾是瑪雅古國最繁華的城邦，13世紀后衰落。1519年的特諾奇蒂特蘭復原圖。阿茲特克文明形成于14世紀初，1521年被西班牙殖民者所滅。馬丘比丘遺址。始建于15世紀。16世紀西班牙殖民者入侵后被遺棄，然后在隨后4個世紀被遺忘。

A.失落文明探幽B.北美洲文明尋夢C.原始社會藏珍D.殖民擴張的罪惡評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)9、閱讀材料；回答問題。

材料紫禁城分“前朝”與“后廷”兩部分。午門以北；乾清門外以南，所有三大殿及文華；武英各殿廷均為前朝；乾清門以北，則稱后廷。對帝王來說，前朝是“國”，后廷是“家”，所有的建筑都是面向正南方。從空間來看，紫禁城的千門萬戶，院藏的各種文物，以及宮殿與文物藏品后面曾發生過的人和事，種種秘辛內幕，宮廷的文化生活，是一個鮮活的統一體。很顯然，離開了官闕往事，沒有了附著其中的歷史內涵，那些官廷舊藏的意義和價值勢必受到影響。同樣，要保護完整的故官不只是72萬平方米以內的紫禁城，還要保護與它有密切關系的一些明清皇家建筑，以及它的保護區、緩沖區。從時間來看，故宮藏品雖為清宮舊藏，但其中文物則包括了中國古代文化與藝術的各主要門類，而且反映了5000年的中華文明史。

——摘編自鄭欣淼《“完整故官”保護的理念與實踐》（1）根據材料并結合所學知識；概括故宮建筑布局體現出的封建禮制和傳統哲學。

（2）根據材料并結合所學知識，指出世界文化遺產保護原則，說明故宮作為世界文化遺產的價值。10、源遠流長的中華文明留下了豐富多彩的文物；成為公眾歷史記憶的重要載體。

（1）圖反映的文物按時代先后順序排列（填寫字母）

B→（）→D→（）→（）→（）

（2）某學生擬定了一份歷史研究主題清單；請為他推薦一項最適合的文物史料（填寫字母）。

。研究主題。

推薦文物。

①最后盛世的隱憂。

②科技領先的王朝。

③分裂動蕩中的民族融合。

④封建盛世的政治與文化。

⑤大一統帝國的形成。

⑥等級森嚴的社會生活。

11、漢字是世界上唯一沒有間斷的古文字；也是傳承中華文明的重要載體。漢字與偉大的中華文明，經久不衰，生生不息，并在信息化時代依然煥發出蓬勃生機。閱讀材料，回答問題。

材料一

材料二用拉丁字母拼讀漢字是明末來華耶穌會士借鑒西方音韻學理論和方法，學習漢語的一種特殊方法。由于漢語和西方文字大相徑庭，對大多數來華耶穌會士來說，漢語學習最深切之感受恐怕便是一個“難”字，尤其體現在語音上。——卞浩宇、嚴佳《從<葡漢詞典>到<西儒耳目資>--來華耶穌會士與早期漢語拼音方案的歷史演變》材料三新中國成立后，因為新文化運動的影響所及，漢字的危機依然存在。到了上世紀八十年代，隨著計算機技術的高速發展，漢字危機再一次爆發。有許多學者提出，漢字不適應計算機錄入技術的發展。彼時，應當改革方塊漢字為字母文字的呼聲又起。”1980年中國科學院院士王選發明漢字激光照排系統，其特點是高倍率漢宇信息壓縮技術、高速度還原技術和不失真的文字變倍技術，使圖書、報刊的排版印刷告別了傳統的“鉛”與“火”，進入了“光”與“電”的時代。王選被稱為“漢字激光照排系統之父”、“當代畢異”，2002年2月1日獲得2001年度國家最高科學技術獎。——摘編自李南《告別鉛與火的新技術一漢字激光照排系統》等請回答：

（1）依據圖一；圖二并結合所學知識；提煉出一個與其相關的主題，從唯物史觀視角談談你是如何認識“倉頡造字”這歷史傳說的。

（2）根據材料二并結合所學知識；概括早期傳教士利瑪竇研究漢語拼音和漢學的主要背景。

（3）依據材料三并結合所學知識，歸納當前“漢字危機”出現的原因，我們應該如何應對漢字危機？12、家訓是我國傳統文化的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國古代家訓節選中國古代家訓節選孔子曰：“著則不孫（孫：同進，恭順），儉則固（固：簡陌、部函）。與其不孫也，寧固，”生民之本，要當稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務寬仁。

（1）根據材料一，概括《顏氏家訓》的基本內涵。——摘編自顏之推（顏氏家訓》明清家訓在其內容和教化方式上都發生了顯著變化，這主要表現在貞節觀念的強化、社會風俗教化內容增多、女子家訓大量增加、強化宗子教育、商賈家訓的繁榮，重視個人風操和民族氣節教育、宗規族訓和家法懲戒的加強等方面。材料二明清家訓在其內容和教化方式上都發生了顯著變化，這主要表現在貞節觀念的強化、社會風俗教化內容增多、女子家訓大量增加、強化宗子教育、商賈家訓的繁榮，重視個人風操和民族氣節教育、宗規族訓和家法懲戒的加強等方面。

（2）根據材料二并結合所學知識，指出明清家訓發生顯著變化的原因。近代家訓節選——摘編自陳延《試論明清家訓的發展及其教化實踐》材料三近代家訓節選李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國事日非受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，工商業較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。

（3）與據材料一相比，材料三中近代家訓的內容有何變化？試作一簡要評價。張之洞《與子書》中說：“方今國事擾攘，外寇紛來，邊境累失，腹地亦危。振興之道第一即在治國，治國之道不ー，而練兵實為首端“因送汝東渡。當今既入此，應努力上進，盡得其奧，務必養成一軍人資格。勿忘！勿忘！13、閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀以來，德國哥廷根大學被譽為“數學的麥加”，每年都有大批高水平數學博士畢業。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學才俊，也只能充當漢堡大學數學系的編外講師。20世紀30年代，上述形勢更趨嚴峻。1933年4月，德國頒布了《重設公職人員法》。截至1935年底，已有44名德國數學家被迫離職，其中以猶太學者居多。同年5月，美國洛克菲勒基金會成立了援助德國流亡學者緊急委員會，優先營救德國數學家難民，并通過美國數學學會將他們迅速安排到大學里的研究崗位。1935年后，迫于美國本土數學家的力，基金會和數學學會的營救速度放緩，往往只能營救一流水平的數學家，1941年底，日本偷襲珍珠港后，應用數學的重要性成為共識。德國數學家庫朗在紐約大學創辦了庫朗數學科學研究所，涵蓋了數學、力學、計算機、統計和概率論等研究方向，其研究團隊中成長出了9位美國國家科學院院士，彰顯了巨大的成效，研究所也被譽為“世界應用數學分析之都”。——摘編自李工真《20世紀“世界數學研究中心”的洲際轉移》

(1)根據材料并結合所學知識；對材料中德國數學家移民美國的現象作出合理的解釋。

(2)根據材料并結合所知識，分析德國數學家移民美國產生的影響，并基于數學學科建設的視角談談啟示。14、閱讀材料，完成下列要求。材料17071838年，福建巡撫張伯行創建的鰲峰書院是清代福建最高學府。朝廷賜其“經書、《孝經法帖》、《淵鑒齋法帖》”，予帑金以支持其辦學、學術科研及藏書建設。康熙至嘉慶年間，福建各級官吏捐俸或撥付田產，資其購置圖書。1851年，“置古今經著四百六十種”，除經、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數也不少，農桑、占星、巫醫等稀見。其《藏書章程》規定：各書備士子觀覽后，應查修貯存；肆業生取閱，登記檔冊；夏月應行曬晾。1908至1901年，藏書先毀于戰火再呈“中興”，呈現傳統經典史籍與體現洋務、新學、西學、時務等書籍收集并重。書院曾培養出林則徐、陳化成等。年，書院改為學堂，藏書由近代圖書館接收。

(1)根據材料；概括清代福建鰲峰書院藏書的特征。

(2)根據材料并結合所學知識，簡析清代福建鰲峰書院藏書的歷史價值。——摘編自陳明利《唐至清代閩臺書院藏書研究》評卷人得分四、論述題(共3題，共21分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區位；造成了外來同級別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數民族，也由于中華文化的先進性而快速被吸收同化。同時中國長期相對于西方具有明顯的人口優勢，文化存在的群體較大，具有更強的抗沖擊能力。另一方面由于我國文明具有強大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優秀部分為已所用，大大強化了我國文化的優勢，彌補了不足，促進我國文化發展居于領先地位。

——摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》圍繞材料的整體或局部自行擬定一個具體的論題，并結合所學知識就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實依據。）16、閱讀材料；完成下列要求。

材料人類社會的文明史是不斷發展和演變的歷史。歷史上的諸文明并不是封閉的體系；它本身在不斷地運動，同時各文明之間也在不斷地交流。文明的交流是指組成文明的諸因素，如語言；宗教、科學、技術、政治經濟組織、風俗習慣等，在不斷地進行傳播和接受，它們在形成文明縱向發展的同時，橫向上也在相互運動，這是使文明變化的一個重要原因。文明的交流，使各文明創造的成果在短期內即為人類共享，而不必再去重新發現，因此使人類文明前進的步伐大大加快，這是使人類文明進步的重要原因。文明的交流并不是一帆風順的，它時常要遇到各種阻礙、挫折、沖突，這也就是文明發展進程有時不能快捷反而延緩的重要原因。

——摘編自馬克垚《世界文明史》結合中國古代和近代史的相關知識，評述材料中馬克垚關于人類文明史的觀點。（要求：圍繞材料中的一種展開評述；觀點明確，史論結合）17、閱讀材料并結合所學知識，回答問題。材料“天下觀”是古代中國人對世界秩序的看法。在中國歷代刻印的“華夷圖”“廣輿圖”中“都把周邊國家的位置標得模糊不清，中國的區域畫得頗大，而汪洋大海卻繪得很小”，認為中原地區的文化優越于四周少數民族地區的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一種“華尊夷卑”的觀念。鴉片戰爭后，傳統的“天下觀”受到了挑戰，從“天下”逐漸走向“世界”，中國近代思想文化告別了自我封閉而成了世界思想文化的一部分。“天下觀”是古代中國人對世界秩序的看法。在中國歷代刻印的“華夷圖”“廣輿圖”中“都把周邊國家的位置標得模糊不清，中國的區域畫得頗大，而汪洋大海卻繪得很小”，認為中原地區的文化優越于四周少數民族地區的文化，是天下之文化或文明的中心，并形成了一種“華尊夷卑”的觀念。鴉片戰爭后，傳統的“天下觀”受到了挑戰，從“天下”逐漸走向“世界”，中國近代思想文化告別了自我封閉而成了世界思想文化的一部分。

圍繞材料，結合中國近代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：論證充分，史實準確，表述清晰）——摘編自鄭大華《從“天下”走向“世界”——近代中國人世界意識的形成與發展》評卷人得分五、簡答題(共3題，共18分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查《世界遺產公約》，考查學生獲取和解讀材料信息的能力。根據表中信息“國際合作的援助系統”“世界遺產基金”并結合所學知識可知，《世界遺產公約》旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產實施有效保護，故選B項；世界遺產具有“突出的普遍價值”，故排除A項；1964年的《國際古跡保護與修復憲章》是關于古跡保護的第一個國際憲章，故排除C項；世界遺產保護體系以本國保護為主、國際援助為輔，故排除D項。2、C【分析】【詳解】

佛教通過絲綢之路傳入中國，西方的盛行的植物紋也傳入中國，同時中國的《證道歌》又回傳至印度，這體現了中西文化通過絲綢之路進行了密切的交流，故選C；“中外貿易同化”無從體現，排除A；材料反映的是中外文化交流，不是“西學東漸”和中國傳統文化主流思想的異變，排除BD。故選C。3、B【分析】【詳解】

中華龍的形象，是擷取、拼合多種動物交融而成的神物，其形成與演變過程正是中華文明不斷發展的真實寫照：從仰韶時代以中原為主星，帶動周邊滿天星斗；到龍山時代的逐漸融合，最終形成夏商時期多元一體的格局經歷數千年的創造、演進、融合與涵育，龍最終升華為中華民族的精神象征、文化標志、信仰載體和情感紐帶。故B項正確；源遠流長常比喻歷史悠久，根底深厚。與題干信息不符，排除A項；借鑒意思是指把別的人或事當鏡子，對照自己，以便吸取經驗或教訓。解釋把別的人或事當鏡子,對照自己，吸取經驗或教訓，以便取長補短。在題干中未涉及，排除C項；神秘指的是難以捉摸，高深莫測。與題干信息不符，排除D項。故選B項。4、D【分析】【詳解】

根據材料“明朝應朝鮮國王請求，皇帝多次頒賜書籍”結合所學知識可知，明王朝向朝鮮頒賜儒家、史地類書籍，有利于中華文化在朝鮮的傳播，有利于中華文化圈的拓展，D項正確；材料不能體現外交風格，排除A項；兩國并非平等關系，明朝是朝鮮的宗主國，排除B項；C項與材料主旨不符，排除C項。故選D項。5、B【分析】【詳解】

結合所學可以得出16世紀非洲人口遷入到美洲主要是因為黑奴貿易，①為黑奴貿易；19世紀中葉亞洲人口遷入到美洲主要是因為苦力貿易，比如華工，②為苦力貿易；18世紀中后期歐洲人口遷入到大洋洲主要是因為流放罪犯，③為流放罪犯，①②③處分別填寫黑奴貿易、苦力貿易、流放罪犯，B項正確；A項排序錯誤，其排序內容不完全符合史實，排除A項；C項排序錯誤，其排序內容不完全符合史實，排除C項；D項排序錯誤，其排序內容不完全符合史實，排除D項。故選B項。6、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據材料并結合所學可知，西漢年間張騫開辟的古絲綢之路，唐朝玄奘的西行取經，明代鄭和的西洋之旅，明清先進知識分子的“西學東漸”，都傳播了其他國家和民族的優秀文化，說明中華民族在對待文化發展方面始終堅持交流互鑒的姿態，具有開放性和包容性，A項正確；材料介紹了中外交流的史實，沒有體現中國古代文化的內涵，排除B項；材料未涉及中國古代文化的具體內容，不能得出中國古代文化的民族特色，排除C項；材料介紹的是不同時期中外文化存在橫向交流，沒有體現中國古代文化的縱向歷史傳承，排除D項。故選A項。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：中古時期（美洲）。根據三幅圖片的內容可知，三者分別反映瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，都是美洲失落的古文明，A項正確；瑪雅文明和阿茲特克文明主要分布于北美洲的墨西哥境內，印加文明主要分布在南美洲的秘魯境內，排除B項；三大文明并非原始社會，排除C項；奇琴·伊察為代表的瑪雅文明并非因殖民擴張而失落，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)9、略

【分析】【詳解】

（1）封建禮制：根據材料中“紫禁城分‘前朝’與‘后廷’兩部分”可知；尊卑有序，主次分明；根據“（紫禁城的）所有的建筑都是面向正南方”可知，國君“南面而王”的正統觀念；根據所學知識可知，故宮建筑布局從整體上體現的是皇權至尊。傳統哲學：根據所學知識可知，故宮建筑布局體現了陰陽五行學說。

（2）原則：根據材料中“紫禁城的千門萬戶，院藏的各種文物，以及宮殿與文物藏品后面曾發生過的人和事，種種秘辛內幕，宮廷的文化生活，是一個鮮活的統一體”，結合所學知識可知，世界文化遺產保護原則是真實性和完整性。價值：根據材料中“故宮藏品雖為清宮舊藏，但其中文物則包括了中國古代文化與藝術的各主要門類，而且反映了5000年的中華文明史”，結合所學知識可知，故宮是研究我國古代文化與藝術的寶貴資源，是認識五千年中華文明史的珍貴教科書；根據所學知識可知，故宮是我國古代宮殿建筑藝術的典范，是認識明清歷史的載體。【解析】（1）封建禮制：皇權至尊；尊卑有序；主次分明；國君“南面而王”的正統觀念。傳統哲學：陰陽五行學說。

（2）原則：真實性和完整性。

價值：我國古代宮殿建筑藝術的典范；認識明清歷史的載體；研究我國古代文化與藝術的寶貴資源，認識五千年中華文明史的珍貴教科書。10、略

【分析】【詳解】

（1）結合所學知識可知；《步輦圖》是唐朝時期的作品；列鼎是西周時期的青銅器；軍機處是在清朝時期設置的；北魏文官像是在魏晉時期出現的；活體字印刷術出現于北宋；兵馬俑出現于秦朝。

（2）結合上述分析和所學知識可知，最后盛世的隱憂指的是清朝，因此軍機處符合題意；科技領先的王朝指的是宋朝，因此活體字印刷術符合題意；分裂動蕩中的民族融合指的是魏晉南北朝，因此北魏文官像符合題意；封建盛世的政治與文化指的是唐朝，因此《步輦圖》符合題意；大一統帝國的形成指的是秦朝，因此兵馬俑符合題意；等級森嚴的社會生活指的是西周，因此列鼎符合題意。【解析】（1）F；A、E、C

（2）C、E、D、A、F、B11、略

【分析】【詳解】

（1）主題：從兩幅圖片中關于漢字的起源來看；可歸納出主題是中國漢字具有悠久的歷史。認識：圍繞生產力同生產關系之間的辯證關系進行作答即可。

（2）背景：根據材料“用拉丁字母拼讀漢字是明末來華耶穌會士借鑒西方音韻學理論和方法”和所學知識可知；主要有西學東漸的影響；傳播天主教的需要；早期傳教士的努力等。

（3）原因：根據材料“因為新文化運動的影響所及，漢字的危機依然存在”可歸納出新文化運動的影響；結合所學知識可知，建國初期的漢字的簡化改革也是重要原因；根據材料“1980年中國科學院院士王選發明漢字激光照排系統”可歸納出科技發展的影響。應對：結合上述分析和所學知識可知，如樹立全社會重視漢字書寫的意識；加大的政府的宣傳；強化教育過程的書寫意識等。【解析】（1）主題：中國漢字具有悠久的歷史。認識：歷史唯物主義指出：歷史發展是有其特定規律的；即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展。“倉頡造字”的歷史傳說反映的是當時生產力水平較為低下。

（2）背景：西學東漸的影響；傳播天主教的需要；早期傳教士的努力等。

（3）原因：新文化運動的沖擊；建國初期的漢字改革的影響；科技發展的影響等。應對：樹立全社會重視漢字書寫的意識；加大的政府的宣傳；強化教育過程的書寫意識等。12、略

【分析】【詳解】

(1)內涵:根據“著則不孫（孫：同進；恭順），儉則固”可得出強調節儉；謙恭;根據“生民之本，要當稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務寬仁”得出注重農業生產;追求寬容、仁義。因素:結合所學可從小農經濟的發展、儒家思想的影響角度概括。

(2)原因:根據所學可從政治；經濟、思想等角度概括。可得出君主專制強化;理學影響;商品經濟發展。

(3)變化:根據“豈知世界文明，工商業較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。”可得出重視工商業發展;根據“而練兵實為首端“因送汝東渡。當今既入此，應努力上進，盡得其奧，務必養成一軍人資格”可得出培養軍事強國意識;根據“我替你們打算，到英國后折往瑞典、挪威一行，因北歐市容極嚴整有新意，必須一往”可得出注重培養世界視野。評價:近根據材料并結合所學可從清代家訓所反映的愛國救亡意識、近代經濟的發展、西學的傳播、資產階級民主運動的影響等方面的因素進行理解與評析。言之有理即可。【解析】(1)內涵:強調節儉、謙恭;注重農業生產;追求寬容、仁義。因素:小農經濟;儒家思想。

(2)原因:君主專制強化;理學影響;商品經濟發展。

(3)變化:重視工商業發展;培養軍事強國意識;注重培養世界視野。評價:近代家訓為中國傳統家訓教化帶來一股“新風”;愛國救亡意識的感召、近代經濟的發展、西學的傳播、資產階級民主運動的影響都使家訓增加了新的符合時代精神的內容;家訓內容的變化體現了當時先進的中國知識分子尋求強國御辱之道，挽救民族危機的愿望，順應了歷史潮流，有利于中國社會的進步。13、略

【分析】【詳解】

（1）解釋：根據“德國哥廷根大學被譽為‘數學的麥加’；每年都有大批高水平數學博士畢業。但是，即使如約輸·馮·諾伊曼這樣已在集合論方面小有名聲的科學才俊，也只能充當漢堡大學數學系的編外講師”可得出德國數學研究人才濟濟，就業競爭激烈；根據“20世紀30年代，上述形勢更趨嚴峻。”得出經濟大危機加劇失業風險；根據“截至1935年底，已有44名德國數學家被迫離職，其中以猶太學者居多”得出德國法西斯驅逐猶太籍數學家；根據“美國洛克菲勒基金會成立了援助德國流亡學者緊急委員會，優先營救德國數學家難民，并通過美國數學學會將他們迅速安排到大學里的研究崗位。”得出美國對知識移民采取優待策略。

（2）影響：根據材料中德國數學家到美國，可得出促進了世界數學研究中心從德國到美國的洲際轉移；根據“德國數學家庫朗在紐約大學創辦了庫朗數學科學研究所，涵蓋了數學、力學、計算機、統計和概率論等研究方向，其研究團隊中成長出了9位美國國家科學院院士”得出助推了科技革命的發展；根據“1941年底，日本偷襲珍珠港后，應用數學的重要性成為共識。”得出加速了二戰反法西斯戰爭的勝利；根據“1935年后，迫于美國本土數學家的力，基金會和數學學會的營救速度放緩，往往只能營救一流水平的數學家”得出加劇了經濟危機背景下美國數學家的就業難度。啟示：根據所學，可從政府應重視數學學科建設；關注數學學科的應用性和社會功用；注意吸納、培養專業的人才；注重團隊式培養等方面概括。【解析】(1)解釋：德國數學研究人才濟濟；就業競爭激烈；經濟大危機加劇失業風險；德國法西斯驅逐猶太籍數學家；美國對知識移民采取優待策略。

(2)影響：促進了世界數學研究中心從德國到美國的洲際轉移；助推了科技革命的發展；加速了二戰反法西斯戰爭的勝利；加劇了經濟危機背景下美國數學家的就業難度。(最后一點必答；移民的影響有利有弊)

啟示：政府應重視數學學科建設；關注數學學科的應用性和社會功用；注意吸納、培養專業的人才；注重團隊式培養。(其他答案言之成理亦可得分)14、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據材料“‘置古今經著四百六十種’；除經；史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數也不少，農桑、占星、巫醫等稀見”可得到藏書數量多，類型多樣；根據材料“其《藏書章程》規定：各書備士子觀覽后，應查修貯存；肆業生取閱，登記檔冊；夏月應行曬晾”可得到保存規定詳細；根據材料“1851至1908年呈現傳統經典史籍與體現洋務、新學、西學、時務等書籍收集并重1901年，書院改為學堂，藏書由近代圖書館接收”可得到歷史與現代并存；具有教育特征；具有近代化發展特征。

（2）歷史價值：根據材料“朝廷賜其‘經書、《孝經法帖》、《淵鑒齋法帖》’置古今經著四百六十種，除經、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數也不少書院曾培養出林則徐、陳化成等”，可得到豐富的藏書，具有豐富的歷史、文化價值；培養了相關人才；根據所學知識，可得到推動了我國藏書業的發展；為我國藏書保存提供了范本；推動了中國社會文化發展。【解析】(1)特征：藏書數量多；類型多樣；保存規定詳細；歷史與現代并存；具有教育特征；具有近代化發展特征。

(2)歷史價值：培養了相關人才；推動了我國藏書業的發展；為我國藏書保存提供了范本；豐富的藏書，具有豐富的歷史、文化價值；推動了中國社會文化發展。四、論述題(共3題，共21分)15、略

【分析】【詳解】

根據題干材料“中華文化的源遠流長一方面是由于我國相對封閉孤立的地理區位具有更強的抗沖擊能力。”；得出中華文化由于其地域性，有更強的抗沖擊能力。由于大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸，與外界相對隔離，我國相對封閉孤立的地理區位，受到外來沖擊較少；且中國有人口優勢，抗沖擊能力強。

根據題干材料“另一方面由于我國文明具有強大的兼容力彌補了不足；促進我國文化發展居于領先地位。”，得出中華文化由于其強大的兼容力，促進我國文化發展居于領先地位。歷史上即使像蒙古；鮮卑等少數民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。

綜上所述，中華文化化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發展貢獻中國力量。【解析】示例：中華文化由于其地域性和兼容性而具有頑強生命力。大海；沙漠、高山共同維護之下的東亞大陸；與外界相對隔離，受到外來沖擊較少。歷史.上即使像蒙古、鮮卑等少數民族入主中原，也接受漢族先進文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長期以來，儒學是中華文化的正統，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來的佛教、西方傳來的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來也不是孔學的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學改造成新儒學。中華文化所具有的的自信和大氣魄，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來文化而不失自我，保持強大的生命力，為世界文明多樣化發展貢獻中國力量。

（也可以只從地理環境、人口優勢、文化包容等角度擬定論題，進行闡述。）16、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據“文明的交流；使各文明創造的成果在短期內即為人類共享，而不必再去重新發現，因此使人類文明前進的步伐大大加快，這是使人類文明進步的重要原因”，可提出觀點：各文明的交流使人類文明前進的步伐大大加快。評述：結合所學，可從古代中國文明對周邊國家產生了巨大影響；漢唐時期，中外經濟文化交流促進了佛教的發展；明朝西方傳教士帶來西方科技著作，開闊了當時中國知識分子的眼界，同時儒家思想傳入歐洲，成為啟蒙思想家反封建的武器；近代西方工業文明的成果迅速傳播到世界各地，推動人類社會的工業化和政治民主化進程等角度分析論證。

根據“文明的交流并不是一帆風順的；它時常要遇到各種阻礙；挫折、沖突，這也就是文明發展進程有時不能快捷反而延緩的重要原因”，也可提出觀點：文明交流過程中遇到的阻礙、挫折、沖突使人類文明發展進程有時會延緩。評述：根據所學，可從中國古代由于戰亂造成“絲綢之路”時斷時續，影響了中西方的文明交流；明清時期，實行閉關鎖國政策，阻礙了東西文化交流；中國古代政治經濟形式和文化心理，對其他文明有排斥不利于中國近代自然科技發展等角度分析論證。其他觀點，史實準確，言之有理即可。

【點睛】【解析】示例：觀點一：各文明的交流使人類文明前進的步伐大大加快。

評述：古代中國文明對周邊國家產生了巨大影響；如漢代的“東亞文化圈”；唐朝的“中華文化圈”：漢唐時期，中外經濟文化交流頻繁，先后有佛教傳入中原和高僧玄奘緣佛印度求取佛經等，促進了佛教的發展；明朝西方傳教士來華，帶來西方科技著作，為中國傳統科技注入新的生機，開闊了當時知識分子的眼界，同時儒家思想在18世紀大量傳入歐洲，成為啟蒙思想家反封建的武器；近代西方工業文明的成果迅速傳播到世界各地，推動人類社會由農業文明發展到工業文明，推動政治的民主化進程。

觀點二：文明交流過程中遇到的阻礙；挫折、沖突使人類文明發展進程有時會延緩。

評述：中國古代由于戰亂，漢代時期形成的“絲綢之路”時斷時續，一定程度上影響了中西方的文明交流；明清時期，實行閉關鎖國政策，阻礙了東西文化交流，抑制了社會發展活力，導致逐漸落后于世界發展潮流；歷史悠久的農業文明因為長期形成的政治經濟形式和文化心理，對其他文明有排斥，如清朝統治者曾把西方的先進技術斥為“奇技淫巧”而拒絕采用，不利于中國近代自然科技發展。（史實準確，言之有理即可）17、略

【分析】【詳解】

根據題目要求，首先需要圍繞材料，結合中國近代史的具體史實擬定論題，如根據材料“鴉片戰爭后，傳統的‘天下觀’受到了挑戰，從‘天下’逐漸走向‘世界’”并結合所學近代中國思想解放潮流相關知識可以擬定論題：近代中國對西方和世界認知的演變具有鮮明的時代特征。然后根據近代中國救亡圖存的相關知識進行闡述：近代中國對西方的認知是在西方的武力入侵下迫不得已做出的自保之舉；鴉片戰爭爆發后，林則徐和魏源為代