《馬克思傳》讀書筆記馬克思出生在一個律師家庭，父親一向受人尊重而且頗有學(xué)識，對古典文學(xué)和偉大哲學(xué)思想頗為熟悉，對近代以來自由人道思想有一種深深地眷戀，也許正是由于出身這樣的家庭，才讓馬克思在后來的日子里成為舉世聞名的思想家和社會主義運動的導(dǎo)師。讀中學(xué)時，馬克思就展現(xiàn)出他與眾不同的一面，他天資聰穎，領(lǐng)會力強能夠輕松掌握課程中難懂的地方，而且富有獨立思考的能力和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)起來非常努力作文具有豐富的思想，17歲畢業(yè)時馬克思的德語作文題目是《青年在選擇職業(yè)時的考慮》文章旗幟鮮明的表現(xiàn)出馬克思對“自私自利擇業(yè)”的反對，他認(rèn)為，選擇職業(yè)應(yīng)當(dāng)是為了人類的幸福和我們自身的完美。其中有這么一句話“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。看到這句話，我們不得不為這個十七歲的少年所傾倒，他所選擇的究竟是一條怎樣艱難地道路，也許他也未曾明了，但是他卻已經(jīng)從貧民窟的生活和往日的學(xué)習(xí)中了解到，這個世界還有那么多人需要他通過奮斗贈與幸福。年輕時的馬克思求知欲極其強烈，在被父親送到波恩大學(xué)讀法律系之后，馬克思一開始就選擇了九門課程，這讓對兒子寄予厚望的父親擔(dān)憂不已，懷疑馬克思同時上九門課身體能否承受，因此告誡他說道“別忘記，在這個悲慘的世界上，身體是你智慧的永恒伴侶，整個機器的良好狀況都取決于它”果然廢寢忘食的學(xué)習(xí)讓馬克思不堪重負(fù)，第二個學(xué)期他便病倒了，最后不得不把課程壓縮到四門。在柏林的求學(xué)過程是馬克思思想升華的一個重要階段，正是閱讀黑格爾的著作讓他發(fā)現(xiàn)了其中蘊藏的大量珍寶，在以后的幾年里，馬克思不斷嘗試按照黑格爾的方式去思考、去寫作，這對于他后來創(chuàng)立歷史唯物主義哲學(xué)有巨大的意義。因此馬克思始終對黑格爾抱有深深地敬意。而當(dāng)時的歷史時期和普魯士政府的高壓政策也是馬克思成長的一種特殊動力。言論自由、新聞出版自由是近代以來無數(shù)仁人志士為之付出奮斗的偉大理想，然而普魯士政府的存在讓這一切都顯得遙不可及，這讓馬克思的思想開始轉(zhuǎn)變，他從旁敲側(cè)擊的方式警告政府，變成了對政策直接的批判，從此政治問題成為馬克思一生中的最重要的問題。馬克思在為貧困群眾辯護(hù)的過程中開始涉及到實際的物質(zhì)利益，這對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究具有深遠(yuǎn)的影響，其中較為深刻的剖析了政府所扮演的角色，并提出“只有徹底的改變制度的存在，才能真正解決人民的貧困問題”的革命性論斷。1844年，馬克思創(chuàng)辦報刊《德法年鑒》，并陸續(xù)發(fā)表了許多文章，影響力最大的屬于《<黑格爾法哲學(xué)>批判導(dǎo)言》，在宣言里，馬克思首次提出工人階級應(yīng)當(dāng)反抗資本主義的剝削，建立平等民主的社會，同時，馬克思還指出，要實現(xiàn)革命的成功，就必須有完善的革命理論作為指導(dǎo)思想，必須建立好科學(xué)的世界觀，才能促進(jìn)工人運動的開展，這部宣言實現(xiàn)了工人階級革命思想的重大突破，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。1845年，《神圣家族，或?qū)ε械呐兴龀龅呐小ｑg布魯諾?鮑威爾及其伙伴》一書在法蘭克福出版，在這本書中，馬克思和恩格斯明確的表示“歷史的基礎(chǔ)根本不是在思想的云霧中，而是在粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中”。鮑威爾等人本是青年黑格爾派的一員，但是他們一向自恃過高，認(rèn)為自己高高在上，所發(fā)表的觀點是能夠決定歷史的力量，反而對馬克思政治斗爭的做法非常看不上，不明白人民才是歷史的創(chuàng)造者。在1845年完成的《德意志意識形態(tài)》一書中，馬克思的無產(chǎn)階級理論進(jìn)一步發(fā)展，闡述了新的世界觀理論，同時深化了歷史唯物主義的一些基本原理，更重要的是，首次明確了無產(chǎn)階級的歷史任務(wù)，即奪取政權(quán)，確立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。與此同時，馬克思和恩格斯一起建立了工人協(xié)會，促進(jìn)了工人階級的團(tuán)結(jié)，同時在工人階級中廣泛傳播無產(chǎn)階級的革命思想，為無產(chǎn)階級革命奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。1847年，無產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》誕生，由恩格斯和馬克思共同指導(dǎo)，《共產(chǎn)黨宣言》的誕生具有重要的理論和現(xiàn)實意義，在全世界范圍內(nèi)得到了廣泛傳播，世界各地的無產(chǎn)階級革命運用，紛紛以《共產(chǎn)黨宣言》為指導(dǎo)思想和斗爭綱領(lǐng)，無產(chǎn)階級的革命運動有了明確的行動指南，同時，《共產(chǎn)黨宣言》也標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論的正式誕生，現(xiàn)如今它已經(jīng)成為人類思想史上最重要的著作之一。馬克思毫無疑問是近代最偉大的革命家和思想家，他發(fā)展了無產(chǎn)階級的革命理論，為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了重要的理論指導(dǎo)。馬克思主義的誕生結(jié)合了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，具有很強的科學(xué)性。同時，除了結(jié)合工人階級的實踐運用，馬克思還對資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行了深入的分析和探索，研究的除了資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，為無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治提供了理論指導(dǎo)。正是因為馬克思強調(diào)人類思想的進(jìn)步，充分發(fā)展每個人的個性，強調(diào)消除剝削，實現(xiàn)社會平等和諧，而這正是學(xué)者所憧憬的。馬克思的一生是思考的一生，對社會現(xiàn)象及背后好深層根源進(jìn)行了充分精深不停的思考，涵蓋了政治、經(jīng)濟、社會全人類的存在，逐步形成了成熟馬克思思想理論體系；馬克思好一生又是戰(zhàn)斗的一生，在不同時期與不同的對手在思想與組織上進(jìn)行不懈斗爭，承受著失敗與打擊，體驗著成功與喜悅；馬克思的一生是悲苦的一生，由于思想上與西方當(dāng)權(quán)者資產(chǎn)階級格格不入，與資產(chǎn)階級的理論家沖突不斷，同情、支持、組織無產(chǎn)階級的抗?fàn)?，時常矛盾不可調(diào)和，以至于多次被驅(qū)逐、監(jiān)視、封鎖，生活時流離顛沛，時常處于困頓之中，衣食無著，中年以后又經(jīng)受病痛與喪子女之痛，唯精神不倒；馬克思的一生又是幸運的一生，他擁有真摯的愛情，燕妮一生的不渝相伴，成就了他美滿的婚姻，他還擁有恩格斯最堅定的朋友與支持者，恩格斯傾生的相助才有了馬克思理論的舉世成就。馬克思對人類的偉大成就其一就是揭露了資產(chǎn)階級的本質(zhì)，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，主張成立無產(chǎn)階級政黨，并把建設(shè)共產(chǎn)主義定為世界發(fā)展的最終目標(biāo)，為人類命運構(gòu)畫了美好藍(lán)圖，把《共產(chǎn)黨宣言》確定為共產(chǎn)黨綱領(lǐng)，并傳之于全世界，可謂是一空前絕后的政治學(xué)成果；從崇尚黑格爾好唯心主義，在實踐中應(yīng)用與反思，發(fā)現(xiàn)其局限性與錯誤，創(chuàng)建并不斷完善了唯物主義，馬克斯哲學(xué)誕生并發(fā)展，至今仍是哲學(xué)的經(jīng)典；馬克思對經(jīng)濟學(xué)的研究可謂絕世之作，《資本論》深刻闡述了資產(chǎn)階級的剝削本質(zhì)，通過對資本的壟斷，榨取無產(chǎn)階級的血汗，不斷積累自己的財富，使世之財富掌握在少數(shù)人的手中，從而操縱政治，人類貧富差距之根源。讀完這本書，我了解到了馬克思坎坷的命運，但他卻從未向命運低頭，再聯(lián)想自己在生活中遇到困難總是情不自禁的想著逃避和抱怨，馬克思在坎坷中堅持追求自己的真理的精神震撼了我，鼓舞了我，這種堅持真理的精神是每一個偉人所獨有的。時代賦予他們改革的力量，不僅是因為他們的非凡才華，更因為他們面對地獄的勇氣。我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的選擇》中的一句話：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！边@是馬克思17歲時寫下的話，那我們呢？在不同人的眼中，馬克思的想象都不同，在我眼中，馬克思是偉大的，讀《馬