專題28《愚公移山》文學(xué)常識+重點注釋+重點譯句+課后問題+中考預(yù)測-2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)之課內(nèi)文言文考點清查（學(xué)案含解析）2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)之課內(nèi)文言文考點清查

(考點：文學(xué)常識)專題28《愚公移山》

1.本文選自《列子湯問》。這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2.本文的體裁是一篇寓言。

它的特點是：通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示，往往帶有諷喻或勸戒的意味。

(考點：課后注釋)

⑴[方〕古代計量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞、表示縱橫若干長度。

⑵[且〕將近。

⑶[懲]苦于。

⑷[塞(sè)]阻塞。

⑸[迂(yū)曲折，繞遠(yuǎn)。

⑹[聚室而謀)集合全家來商量。

⑺[室]家。

⑻[汝]你，你們。多用于稱同輩或后輩。

⑼畢力平險]盡全力鏟除險峻的大山。

⑽[畢]盡、全。

⑾[指通豫南〕一直通向豫州南部。

⑿[指]，直。

⒀[漢陰〕漢水南岸。

⒁[陰]，指山的北面、水的南面，與“陽"相對。

⒂[雜然相許〕紛紛表示贊同。

⒃[雜然]，紛紛地。

⒄[許]，贊同。

⒅[獻疑〕提出疑問。

⒆[曾(zēng)不能損魁父之丘〕連魁父這樣的小山丘都不能削減。

⒇[曾]，用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都…"。

(21)[如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么樣？

(22)[如…何]，把……怎么樣。

(23)[且焉置土石〕況且往哪里放置土石呢？

(24)[且]，況且。

(25)[焉]哪里。

(26)[置]放置、安放。

(27)[投諸渤海之尾，隱土之北〕把它扔到渤海邊上，隱土北面去。

(28)[荷擔(dān)者三夫〕三個能挑擔(dān)的人。

(29)[荷]肩負(fù)、扛。

(30)[叩石墾壤〕敲石頭，挖泥土。

(31)[叩]敲、打。

(32)[箕畚]用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

(33)[京城]復(fù)姓。

(34)[孀妻]寡婦。

(35)[遺男]指死了父親的男孩。

(36)[始齔]剛剛換牙，指七八歲。

(37)[始]才、剛。

(38)[齔]換牙。

(39)[寒暑易節(jié)，始一反焉]冬夏換季，才往返一次。

(40)[易]更替。

(41)[節(jié)]季節(jié)。

(42)[反]同“返”，往返。

(43)[焉]語氣詞。

(44)[叟]老年男子。

(45)[甚矣，汝之不惠〕意思是，你也太不聰明了！

(46)[甚]嚴(yán)重。

(47)[惠]同“慧”，聰明。

(48)[殘年余力]老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。

(49)[毛]草木。

（50）[其]用在“如…何”前面加強反問語氣。

（51）[長息]長嘆。

（52）[汝心之固，固不可徹]你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

(53)[徹]，通達(dá)，這里指改變。

(54)[[不若]不如，比不上。

(55)[弱子]幼兒，小孩。

（56）[雖]即使。

（57）[窮匱(kuì)]窮盡。

(58)[苦]愁苦。這里指擔(dān)心

(59)[亡以應(yīng)]沒有話來回答。

(60)[操蛇之神]神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。

(61)[懼其不已]害怕他不停地干下去。

(62)[已]停止。

(63)[帝指神話中的天帝。

(64)[感其誠]被他的誠心所感動。

(65)[夸娥氏]神話中的大力神。

(66)[一厝朔東]一座放在朔方東部。

(67)[厝]放置、安放。

(68)[隴斷]山岡阻隔。

(69)[隴]同“壟”，高地。

(70)[斷]隔絕。

(考點：重點譯句)

(1)北山愚公者，年且九十，面山而居。

【答案】北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對大山而居住。

(2)懲山北之塞，出入之迂也。

【答案】他苦于山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠(yuǎn)路。

（3）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石

【答案】憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢況且把土石放到哪里去呢

(4)寒暑易節(jié)，始一反焉。

【答案】冬夏交換季節(jié)的時候，才往返一次。

(5)甚矣，汝之不惠!

【答案】你太不聰明了。

(6)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平

【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎

(7)汝心之固，固不可徹。

【答案】你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

（8）箕畚運于渤海之尾。

【答案】用箕畚裝上士石運到渤海邊上。

(9)帝感其誠。

【答案】天帝被他的誠心所感動。

(考點：課后習(xí)題)

一、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。

人物相關(guān)語句態(tài)度分析

大部分家人雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題

愚公妻子其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"對移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無處放置土石

鄰人之孀妻弱子鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。不顧力量弱小，支持移山的舉動

智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚的行為，根本不可能成功

操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼

天帝帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。被愚公移山的行動及其精神感動

二、這則寓言記敘了一件“改天換地"的事，描寫了兩個對比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一想它的寓意是什么。和同學(xué)討論交流。

三翻譯下列句子

1.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

2.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

四、解釋下列加點詞的含義。

1.年且九十/且焉置土石

2.河曲智叟笑而止之曰/身已半入，止露尻尾

3.何苦而不平/必先苦其心志

4.帝感其誠/公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

補充：1．課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山"？

2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？

3．課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同？反映了什么呢？

4．我們這個時代還需要愚公精神嗎？

5.人物形象：

愚公：

智叟：

(2024

：中考預(yù)測)

（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石堅壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《愚公移山》）

1．下列句子朗讀停頓正確的一項是（）

A．懲/山北之塞B．且焉/置土石

C．子子孫孫無窮/匱也D．曾不能損魁父/之丘

2．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．汝心之固/固國不以山溪之險B．其妻獻疑曰/其真無馬邪

C．跳往助之/友人慚，下車引之D．何苦而不平/必先苦其心志

3．下列有關(guān)文章理解與分析不正確的一項是（）

A．文章開頭運用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務(wù)艱巨。

B．文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人對愚公移山均不贊同。

C．文章通過語言描寫，表現(xiàn)了愚公目光長遠(yuǎn)、意志堅定、不懼艱險的品質(zhì)。

D．結(jié)尾寫神仙背走大山，表達(dá)了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。

4．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）甚矣，汝之不惠！

_______________

（2）寒暑易節(jié)，始一反焉。

_______________

（二）閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《列子湯問》）

（乙）高陽應(yīng)將為室。家匠對曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必將撓③．以生為室今雖善后將必敗④。"高陽應(yīng)曰：“緣⑤子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕，則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

高陽應(yīng)好小察而不通大理也。（選自《呂氏春秋別類》）

[注釋]①生：濕。②加涂其上：加上粉刷的東西。③撓：彎曲。④敗：坍塌。⑤緣：根據(jù)。

1．解釋下列加點的詞。

①何苦而不平（）___②室之始成也善（）

2．文中劃波浪線處斷句正確的一項是（）

A．以生為/室今雖善/后將必敗B．以生為室/今雖善后/將必敗

C．以生為室/今雖善后將/必敗D．以生為室/今雖善/后將必敗

3．翻譯文中劃橫線的句子。

①汝心之固，固不可徹。

_______________

②高陽應(yīng)好小察而不通大理也。

_______________

4．對于甲乙兩文寓意理解不正確的一項是（）

A．甲文告訴我們要用發(fā)展的、長遠(yuǎn)的眼光去看待事物。

B．甲文告訴我們做一件事不要受外界影響，應(yīng)堅持不懈。

C．乙文告訴我們要依據(jù)實際經(jīng)驗從長遠(yuǎn)整體的角度去做事。

D．乙文告訴我們考慮問題不應(yīng)太過于全面，否則太浪費時間。

（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

1.下列各句中加線的詞解釋不正確的一項是（）

A.吾與汝畢力平險險：險峻

B.甚矣，汝之不惠惠：“惠”同“慧”，聰明

C.雖我之死雖：即使

D.懼其不已也已：停止

2.下列各句子中加線詞的意義和用法都相同的一項是（）

A.面山而居___山肴野蔌，雜然而前陳著，太守宴也

B.河曲智叟亡以應(yīng)___不以物喜，不以己悲

C.其妻獻疑曰其真無媽邪

D.汝心之固___是非木杮，豈能為暴漲攜之去

3.下列對課文理解有誤的一項是（）

A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。

B.第②③段先寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動；再寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。

C.第④段寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山最終被移走，反映了古代勞動人民的迷信思想，認(rèn)為神的力量遠(yuǎn)大于人的力量。

D.本文又生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文章通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

4.把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

_______________

（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾

_______________

5.作者在“愚公"和“智叟”的命名上是有深義的，請簡析。

_______________

_______________

（四）單項選擇題

1．下列句子加點詞意思相同的一項是()

A．面山而居_不可久居

B．吾與汝畢力平險眾妙畢備

C．何苦而不平_必先苦其心志

D．寒暑易節(jié)_以五百里之地易安陵

2．下列句子加點詞用法相同的一項是()

A．年且九十_不義而富且貴

B．且焉置土_始一反焉

C．雜然相許_吳廣以為然

D．以君之力_固國不以山溪之險

3．下列對文章理解有誤的一項是()

A．“懲山北之塞，出入之迂也"講的是愚公移山的原因。

B．文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。

C．愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。

D．愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚。

參考答案

(考點：課后習(xí)題)

一、本文對愚公移山這一行為本身著墨極少，大部分內(nèi)容都是各種人對愚公移山表現(xiàn)出的態(tài)度以及愚公的回應(yīng)。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。

二、參見你“課文研讀”的"問題探究1”.教師不必急于向?qū)W生出示“問題探究"中有關(guān)本文寓意的幾種理解。可先由學(xué)生自主閱讀，自己理解，自由討論。教師可在學(xué)生討論后，再出示“問題探究”的內(nèi)容。

三1.你也太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？

2.子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？

四、1.將要；況且。

2.制止；僅，只。

3.愁苦，這里指擔(dān)心；痛苦，這里是“使……痛苦"的意思。

4.誠心；真正，確實。

補充：1．課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山"？

這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。

2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？

愚公提出的“移山"目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許"；其次是愚公妻“獻疑”：第一，出于對丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山"的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)；最后是意見一致，立即行動。

3．(1)性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意(“雜然相許"當(dāng)然包括“其妻”)，智叟卻首先是反對。

(2)出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心，智叟則不同，他是譏笑。

(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度：智叟——逃避困難。愚公——①艱苦奮斗精神；②長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備；③發(fā)展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？)

4．愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險，不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“嫦娥"探月衛(wèi)星的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！

5.愚公：愚公是一個大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅持不懈有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。

智叟：智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。

(202

4

：中考預(yù)測)

（一）

1．A

【解析】考查句子的朗讀停頓。B．“且焉置土石”的正確停頓是：且/焉置土石。

C．“子子孫孫無窮/匱也"的正確停頓是：子子孫孫/無窮匱也。D．“曾不能損魁父/之丘”的正確停頓是：曾不能損/魁父之丘。故選A。

2．C

【解析】考查文言詞語的意義和用法。A.固：形容詞，頑固/動詞，鞏固；B.其：代詞，他，他的/語氣詞，加強反詰語氣；C.之：代詞，他/代詞，他；D.苦：動詞，愁/使動用法，使……受苦；故選C。

3．B

【解析】考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章中愚公妻子提出疑問與智叟所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。愚公之妻是從“獻疑"的角度說的。“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石”。智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠"是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛"是有意挖苦，“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了。所以B項的說法是錯誤的。故選B。

4．（1）你也太不聰明了。（2）冬夏換季，才往返一次。

【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅"。

（1）句中的“甚（很，非常）、汝（你）、惠（聰明）”幾個詞是重點詞語，注意句式倒裝。

（2）句中的“易（交換）、反（同‘返’）"幾個詞是重點詞語。

參考譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？"眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運裝土石到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

（二）

1．①愁②好的

【解析】本題考查對文言實詞的理解能力。苦，本義，愁；善，一詞多義，好。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

2．D

【解析】本題考查文言斷句。此句句意為：用沒干的木料來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。根據(jù)句意即可斷句為：以生為室/今雖善/后將必敗。故選D。

3．①你思想（頭腦）頑固，頑固到了不可改變的地步（或頑固得沒法開竅）。

②高陽應(yīng)該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理啊。

【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

（1）汝，你。之，用在主謂之間，不譯。徹，通達(dá)，這里指改變。

（2）好，喜好。通，通曉。理，道理。

4．D

【解析】本題考查對兩文寓意的理解。

D．乙文通過高陽應(yīng)堅持用生木造屋失敗的故事，告訴我們考慮問題做事應(yīng)該遵循事物的客觀規(guī)律，應(yīng)全面考慮，否則就會事與愿違。故選D。

參考譯文：

甲：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

乙：高陽應(yīng)要建造新房子，木匠說：“不行啊！現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。"高陽應(yīng)說：“按照您的說法，那么房子不會壞。因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但后來房屋果然坍塌了。

高陽應(yīng)該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理啊！

（三）

1.A

【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。險：險峻的大山。名詞作動詞。故選A。

2.A

【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。A.都是連詞，表修飾；B.目的連詞，來/因為；C.代詞，代指愚公/表示反問的副詞，難道；D.助詞，主謂之間，取消句子獨立性，無實義/代詞，代指石獸。故選A。

3.C

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。“迷信思想"曲解文意，山最終被移走，反映的是古代勞動人民征服自然的美好愿望。故選C。

4.（1）憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？

（2）于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），敲石頭、挖泥土，用箕奮裝土石運到渤海邊上。

【解析】本題考查學(xué)生對文