芣苢插秧歌《詩經》“六義”《詩經》“六義”指“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是按用途和音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。“風”又稱“國風”，國風是當時當地流行的歌曲，帶有地方色彩。從內容上說，大多數是民歌。“雅”多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關于政治方面的。“頌”是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美統治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。“賦”是直陳其事，描述一件事情的經過。“比”是打比方，用一個事物比喻另一個事物。“興”是從一個事物聯想到另外一個事物。誠齋體南宋詩人楊萬里，號誠齋，自創平易自然、清新活潑的詩體，時人號為“誠齋體”。他的早期詩歌學習江西詩派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上；要素之二是楊萬里作詩想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結構，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。《芣苢》1．《芣苢》一詩出自《詩經·周南》，這是婦女們采集野菜時唱的一首民歌，它的起首句是“

，

”。2．《芣苢》一詩中，“采采芣苢，

。采采芣苢，

”是對采摘過程的細膩觀察。3．《芣苢》一詩中，“采采芣苢，

。采采芣苢，

”是對收工時滿載而歸的敘寫。4．《芣苢》中，描寫女子用衣襟兜住采摘車前草的句子是“

，

”。5．《芣苢》中，描寫女子把衣襟掖在腰帶上裝車前草回家的句子是“

，

”。采采芣苢薄言采之薄言掇之薄言捋之薄言袺之薄言襭之采采芣苢薄言袺之采采芣苢《插秧歌》1．《插秧歌》中生動傳神地描繪出全家老少齊上陣，為搶農時忙碌不停的詩句是“

，

”。2．《插秧歌》詩中描寫雨中搶插稻秧的情景的兩句是“

，

”。3．《插秧歌》中詩人別出心裁地用“

，

”兩句表現出農人在惡劣的天氣條件下插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的精神。田夫拋秧田婦接小兒拔秧大兒插笠是兜鍪蓑是甲雨從頭上濕到胛笠是兜鍪蓑是甲雨從頭上濕到胛4．《插秧歌》中詩人巧妙地插入了畫外音，農婦招呼農夫來用早餐并小憩片刻，可農夫卻依然低頭彎腰勞作不輟的詩句是“

，

”。5．《插秧歌》中極富生活的氣息，用生動樸實的語言勾勒出一位時時盡力、事事操心的農人形象的詩句是“

，

”。喚渠朝餐歇半霎低頭折腰只不答秧根未牢蒔未匝照管鵝兒與雛鴨雨過山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪①村路板橋斜。婦姑②相喚③浴蠶④去，閑著⑤中庭梔子⑥花。【注】

①竹溪：岸邊長滿翠竹的溪流。②婦姑：指農家的媳婦和婆婆。③相喚：指彼此之間互相呼喚。④浴蠶：古代一種選育優良蠶種的方法，即將蠶種全都浸在鹽水中進行篩選。⑤閑著：農人忙碌，顯得梔子花是徒然盛開的。⑥梔子：一種常綠的灌木，春夏之交盛開白色的花朵，散發很濃的香氣。白話詩歌：雨天晦明變化的天色引來幾聲雞鳴聲，溪流翠竹掩映著山村小路穿過斜板橋。年輕媳婦和婆婆互相呼喚著去洗蠶種，農人忙碌讓庭院中的梔子花無人欣賞。亮點賞析：這首詩前兩句寫景，處處扣住山村特點，顯示出山村幽深淳樸的風貌。第三句截取婦姑相喚冒雨浴蠶的畫面，表現山民緊張的農事活動。末句渲染了農忙氣氛。詩人從景物寫到人事，從人事寫到環境氣氛，運用新鮮活潑的語言、鮮明生動的意象，傳達出濃郁的鄉土氣息，而字里行間又流露出詩人對田家生活的贊嘆和欣賞之情。白話詩歌：雨天晦明變化的天色引來幾聲雞鳴聲，溪流翠竹掩映著山村小路穿過斜板橋。年輕媳婦和婆婆互相呼喚著去洗蠶種，農人忙碌讓庭院中的梔子花無人欣賞。亮點賞析：這首詩前兩句寫景，處處扣住山村特點，顯示出山村幽深淳樸的風貌。第三句截取婦姑相喚冒雨浴蠶的畫面，表現山民緊張的農事活動。末句渲染了農忙氣氛。詩人從景物寫到人事，從人事寫到環境氣氛，運用新鮮活潑的語言、鮮明生動的意象，傳達出濃郁的鄉土氣息，而字里行間又流露出詩人對田家生活的贊嘆和欣賞之情。感悟勞動之美品味千年古韻，感悟勞動之美。文學起源于勞動，詩歌也是從勞動中產生的。在我國最早的詩歌總集《詩經》中，就有大量關于勞動的篇幅，可以說處處可見先人勞動的身影，質樸的文字所描繪的勞作場面歡快愉悅，充滿著生活的情味。《芣苢》便是勞動的歡歌，散發著古時女子真誠、質樸、勤勞的美德；散發著人們對大自然的敬畏與感恩之情。這首詩歌表達了因勞動創造而帶來的欣悅，更伴之以工整的韻律，讓人如聽遠古傳來的清谷之音，透徹心扉。運用方向：人與自然、勞動之美、文化傳承、敬畏與感恩。即境抒懷：勞動，除了創造個人人格美，我想，更重要的是，勞動創造社會財富美。民族的發展，社會的進步，國家的昌盛，是一代代中華兒女用勤勞的雙手開拓進取，不辭勞苦換來的。歷史不會忘記，大禹治水，勞心勞力，三過家門而不入。歷史不會忘記，白居易、蘇東坡筑堤，夜以繼日，成就杭州世代之福。歷史不會忘記，楊善洲開荒，執著不渝，二十年為荒山披綠帶翠。歷史不會忘記，黃大發絕壁鑿渠，不畏艱辛，三十年一錘一鑿開出一條“生命長渠”。勞動創造民族財富，勞動創造華夏榮耀，歷史都不會忘記，華夏的兒女也不會忘記。但歷史終將過去，民族的明天，國家的未來，在我們這一代人的手上。所以，同學們，繼承祖輩的優良傳統，勞動奮發，富國強民，新一代的我們，責無旁貸！即境抒懷：勞動，除了創造個人人格美，我想，更重要的是，勞動創造社會財富美。民族的發展，社會的進步，國家的昌盛，是一代代中華兒女用勤勞的雙手開拓進取，不辭勞苦換來的。歷史不會忘記，大禹治水，勞心勞力，三過家門而不入。歷史不會忘記，白居易、蘇東坡筑堤，夜以繼日，成就杭州世代之福。歷史不會忘記，楊善洲開荒，執著不渝，二十年為荒山披綠帶翠。歷史不會忘記，黃大發絕壁鑿渠，不畏艱辛，三十年一錘一鑿開出一條“生命長渠”。勞動創造民族財富，勞動創造華夏榮耀，歷史都不會忘記，華夏的兒女也不會忘記。但歷史終將過去，民族的明天，國家的未來，在我們這一代人的手上。所以，同學們，繼承祖輩的優良傳統，勞動奮發，富國強民，新一代的我們，責無旁貸！【學以致用】這句話告訴我們的道理有兩個。一是個人在做學問上要善于研究、探討。人們在學習過程中要共同研究學習，互相取長補短。為己之學，不求自滿，要懂得人外有人，做學問只有超越，沒有終點，學無止境。二是個人道德品行的修養需要像雕琢玉器一樣，精雕細琢，精益求精。【學以致用】這句話告訴我們的道理有兩個。一是個人在做學問上要善于研究、探討。人們在學習過程中要共同研究學習，互相取長補短。為己之學，不求自滿，要懂得人外有人，做學問只有超越，沒有終點，學無止境。二是個人道德品行的修養需要像雕琢玉器一樣，精雕細琢，精益求精。白話詩歌：雨天晦明變化的天色引來幾聲雞鳴聲，溪流翠竹掩映著山村小路穿過斜板橋。年輕媳婦和婆婆互相呼喚著去洗蠶種，農人忙碌讓庭院中的梔子花無人欣賞。亮點賞析：這首詩前兩句寫景，處處扣住山村特點，顯示出山村幽深淳樸的風貌。第三句截取婦姑相喚冒雨浴蠶的畫面，表現山民緊張的農事活動。末句渲染了農忙氣氛。詩人從景物寫到人事，從人事寫到環境氣氛，運用新鮮活潑的語言、鮮明生動的意象，傳達出濃郁的鄉土氣息，而字里行間又流露出詩人對田家生活的贊嘆和欣賞之情。雨過山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪①村路板橋斜。婦姑②相喚③浴蠶④去，閑著⑤中庭梔子⑥花。【注】

①竹溪：岸邊長滿翠竹的溪流。②婦姑：指農家的媳婦和婆婆。③相喚：指彼此之間互相呼喚。④浴蠶：古代一種選育優良蠶種的方法，即將蠶種全都浸在鹽水中進行篩選。⑤閑著：農人忙碌，顯得梔子花是徒然盛開的。⑥梔子：一種常綠的灌木，春夏之交盛開白色的花朵，散發很濃的香氣。4．《插秧歌》中詩人巧妙地插入了畫外音，農婦招呼農夫來用早餐并小憩片刻，可農夫卻依然低頭彎腰勞作不輟的詩句是“

，

”。5．《插秧歌》中極富生活的氣息，用生動樸實的語言勾勒出一位時時盡力、事事操心的農人形象的詩句是“

，

”。喚渠朝餐歇半霎低頭折腰只不答秧根未牢蒔未匝照管鵝兒與雛鴨誠齋體南宋詩人楊萬里，號誠齋，自創平易自然、清新活潑的詩體，時人號為“誠齋體”。他的早期詩歌學習江西詩派，最后擺脫前人的束縛而自成一家，取得了更高的成就。誠齋體的風格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上；要素之二是楊萬里作詩想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結構，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法，近于口語。白話詩歌：雨天晦明變化的天色引來幾聲雞鳴聲，溪流翠竹掩映著山村小路穿過斜板橋。年輕媳婦和婆婆互相呼喚著去洗蠶種，農人忙碌讓庭院中的梔子花無人欣賞。亮點賞析：這首詩前兩句寫景，處處扣住山村特點，顯示出山村幽深淳樸的風貌。第三句截取婦姑相喚冒雨浴蠶的畫面，表現山民緊張的農事活動。末句渲染了農忙氣氛。詩人從景物寫到人事，從人事寫到環境氣氛，運用新鮮活潑的語言、鮮明生動的意象，傳達出濃郁的鄉土氣息，而字里行間又流露出詩人對田家生活的贊嘆和欣賞之情。4．《插秧歌》中詩人巧妙地插入了畫外音，農婦招呼農夫來用早餐并小憩片刻，可農夫卻依然低頭彎腰勞作不輟的詩句是“

，

”。5．《插秧歌》中極富生活的氣息，用生動樸實的語言勾勒出一位時時盡力、事事操心的農人形象的詩句是“

，

”。喚渠朝餐歇半霎低頭折腰只不答秧根未牢蒔未匝照管鵝兒與雛鴨白話詩歌：雨天晦明變化的天色引來幾聲雞鳴聲，溪流翠竹掩映著山村小路穿過斜板橋。年輕媳婦和婆婆互相呼喚著去洗蠶種，農人忙碌讓庭院中的梔子花無人欣賞。亮點賞析：這首詩前兩句寫景，處處扣住山村特點，顯示出山村幽深淳樸的風貌。第三句截取婦姑相喚冒雨浴蠶的畫面，表現山民緊張的農事活動。末句渲染了農忙氣氛。詩人從景物寫到人事，從人事寫到環境氣氛，運用新鮮活潑的語言、鮮明生動的意象，傳達出濃郁的鄉土氣息，而字里行間又流露出詩人對田家生活的贊嘆和欣賞之情。白