病隙碎筆讀后感

病隙碎筆讀后感1

史鐵生，用他那殘缺的身體，說出了最健全而豐滿的思想。

雖然這時的他已是尿毒癥纏身，但他卻平靜地說：“躺在‘透析室’的病床上，看著鮮紅的血在‘透析器’里汩汩的走——從我的身體里出來，再回到我的身體里面去。”倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣想到如《再別康橋》里的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”來做我的墓志銘，畢竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣對說，我的職業是生病，“此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這一身體是一處樂園”，“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”。

也許，正是因為看透了“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。”所以，史鐵生學會了用良好的心態來面對自己的人生。每當讀到他或用玩笑輕松的語言或輕描淡寫地說著他的遭遇的時候，作為讀者的我，卻非常沉重。他說過“生病的經驗是一步步懂得滿足”。因為“其實每時每刻文明都是幸運的。因為任何災難的面前都可能再加一個‘更’字”。

常常在生活面前感嘆人生時，身邊的人都說，別垂頭喪氣的，看看人家霍金，看看人家史鐵生。但是，我卻在此刻發現一個疑惑：為什么要在意志消沉的時候看史鐵生的遭遇?是為了把自己的遭遇和他的放在一起進行比較，然后得出，“這點痛算什么”這樣的結論嗎?如果是，我想我們是悲哀的，我們竟需要從他人身上獲得信心。史鐵生卻說“真正的信心面前，其實是一片空曠。除了希望什么也沒有，想要也沒有。”我極其認同史鐵生的看法。信心，本來就是我們的信念。不管這信念是所謂的“科學”，還是所謂的“迷信’，那是對本來并無根據的的猜想和希望。倘若我們是那批讓人看看的人，沒有人讓我們去看看，我們就打算消沉下去嗎?不，信心，對自己的信心，對未來的信心，不在他人身上。沒有他人，只要有我們自己，信心就在這，只要你相信自己，“為自己填下美的志愿，為自己提出美的'要求，為自己許下誠的諾言”。“在思之所寄的蒼茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。”

印象較深刻的是，史鐵生還談到了自卑。在《務虛筆記》中，他借助對一個女孩兒的眺望，寫到了自卑。“我很快就感覺到了一種冷淡，和冷淡的威脅。不錯，是自卑，我永遠都看見那一刻，那一刻永不磨滅，那兒的人是否傲慢地說了些什么并不重要，重要的是那自卑與生俱來，重要的是那冷淡的威脅其實是由自卑構成的，即使那兒的人沒有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，與生俱來，是啊。我經常自卑。因為別人學習好，我奮起直追;因為別人手工強，我自卑，我也嘗試著做一些小禮物;因為別人有錢，我自卑，我節約勤儉，在一次請大家花光;因為別人漂亮帥氣，我自卑，所以我嘗試著掩蓋我的丑陋。我自卑，但我學著去改變。“自卑，歷來送給人間兩樣東西，愛的期盼，與憤怒的積累。”畫家Z得到的是后面一種，幸好，我得到了前面一種。因為自卑，我更有信念。我相信愛。“愛原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴里補補深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放。”我相信自己走在愛的路途上，我相信會有愛為我解放。

我相信史鐵生。因為有自卑，但是信念讓他不放棄，沒有雙腿，仍然可以走下去。

“浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無窮和永恒。”

我是浪，是水?浪指什么，水指什么?也許心中早已有了答案。

史鐵生，頑強地活著，在他的文字中，看不見絲絲毫毫的怨天尤人，在他的語言中，看見的是希望，愛和信心。在他的命運里，我說，他是一個幸運的人。

病隙碎筆讀后感2

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態度，卻是十分不易的。

史鐵生是一位優秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒有結束，不幸的事依然在發生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

我曾學過他的'一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態度。

《病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因為經歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。于是這些關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上淋漓就安全嗎？

不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。

等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。”病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒，才會知道不發燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

病隙碎筆讀后感3

01

信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權。

02

猜想支持著希望，支持著信心。

因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

03

死即是一切的結束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔起死后的虛無，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責。

所以作惡者才不怕報應，拿報應威脅他們也只能是徒勞無功。

04

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05

天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸，是一種追求，一種向往。

06

放棄自卑，同時放棄怨恨；其實這兩點必然是同時放棄的，因為曾經，它們也是一齊出生的。

許多人的怨恨、仇視就是由自卑產生的。如果一個人內心自足了，他就不必對他人產生嚴重的嫉妒、進而發展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非常可憐的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意、多鼓勵他人應該成為公民的一種義務。

07

足球就是足球，哪堪如此重負！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴重到了辜負人民和祖國？倘民族或祖國的神經竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結”？

如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實太沒有底氣自信和格局了…

當然，沒有努力除外。

08

真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時的呢。

看到這釋然了。曾經總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。

09

醫學其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫學（以及種種學）到底是干什么用的呢？其實，醫學說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。

我很少見到有人對醫學的本質有什么解讀，一般說到醫學，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫學確確實實是有限的`。那么既然醫學不能抗拒死亡，就不要把醫生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業，醫生是否應該都要溫和些呢？

10

一個未得獎牌的人，和一個無權參賽的人，有什么不一樣嗎？

一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權利，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會。

很可愛的話

不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

病隙碎筆讀后感4

最近，我讀了著名作家史鐵生的《病隙碎筆》，內心受到巨大震撼。

書中涉及到作者對人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰、健康等諸多方面的思考。作者詳細詮釋了自己的觀點，語言精辟，處處閃耀著智慧的光芒。

這是一本充滿信仰的書。史鐵生以獨特的視角，解答了生活中遇到的種種困惑，我感觸最深的是他靜觀生活、善待生命的態度。史鐵生在書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他的一生疾病不斷，青春年少遭遇癱瘓，事業風生水起時患了尿毒癥。命運讓他的生活仿佛失去了色彩，但他沒有向命運低頭，他如饑似渴地閱讀、寫作、思考人生，終于找到了活著的意義。他這樣描述自己的生活：“職業是生病，業余是寫作。”從這句話中我看到了他的幽默風趣和樂觀精神。談起對生病的感悟，他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算是一項別開生面的游歷。”他深邃的思想和堅強的意志令人欽佩，面對苦難，他接受現實，化苦難經歷為人生哲理，在內心真正站立了起來。

我回想自己的經歷，與史鐵生何其相似：年紀輕輕突發眼疾，生病的日子里，沮喪、灰暗籠罩著我，生活跌入谷底，生命好像失去了存在的價值。直到讀到史鐵生的文字，我的內心豁然開朗，因為我知道，生而為人必須接受生命給予我們的.全部。我也學著他的樣子，拿起擱置已久的筆，用文字記錄生命體驗，超越自我，實現生命價值。

《病隙碎筆》這本書，讓我看到了史鐵生不屈的靈魂，回答了我對人生的許多詰問。這本書讓我認知了許多生活的哲理，只有學會接受苦難、從容面對生活，才能體味人生的意義。

病隙碎筆讀后感5

《病隙碎筆》是史鐵生坐在輪椅上完成的一部，讓很多人做出迷茫，建立信心的文章。

為什么這么說?史鐵生的一生是不幸的。因為腎功能的逐漸衰竭，二十歲之后，他就只能躺在病榻上或者坐在輪椅上。但它又是幸運的。因為他有自己的信仰。他有勇氣去接受現實。這是我們所有人都應該去學習的。

當我在讀《病隙碎筆》時，我很少從文字中讀出史鐵生的悲觀。沒有悲天憫人，沒有憤世嫉俗，他只是淡淡的.道出自己的不幸，也樂觀的去對待。這對我感觸很深。是什么支持著他呢?從《我與地壇》不難看出，在他的母親還未過世前，是母親支持著他，給予他無微不至的關懷。但在母親過世之后，信仰成為了他生活的一個部分。初讀《病隙碎筆》時，我對于其中的信仰問題只是一知半解。在我的思想中，信仰，不過是迂腐之人的自我安慰罷了。但細細品位才對信仰有了更深的理解。

也許在經歷了天災____，病痛的折磨時，史鐵生無依無靠。但他相信著老天為你關閉了一扇門，必定會為你開啟一扇窗。他自暴自棄過，但在自暴自棄之后能重新站起來的人不多。史鐵生就是一個。他信仰著，堅強著，自由的生活著。

讓我欽佩史鐵生的還有一點，在獨到幾篇關于史鐵生對社會的看法時，我看到了他依舊滿懷熱血。他悲嘆著世界的黑暗。他鄙視著貪污的官員，沒有人性的家伙。

有人說，細讀一本書，可以更了解作者這個人。讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我強烈的感受到了這點。史鐵生的堅強，樂觀，深深打動了我。我想，在接下來的成長道路上，他的精神也會隨時激勵著我!

病隙碎筆讀后感6

寒假期間，老師布置了作業，其中包括了要看書寫讀后感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。

這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學過了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學家。

在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。

史鐵生在生病中也領悟一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的`經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我常看的記敘文，而是有感而發，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會制度的不滿，認為中國的社會制度有待改進，應該讓每一個人都滿意。（這一點我也認同）

讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。

讀完了全書，有時我就在想：我到底從中學到了或是讀到了什么呢？這個問題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學到什么知識，而是應從作家的身上學到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，

但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。(.)

當我讀完最后一頁的時候，我咽了一口口水，仿佛全書的精華都被我吸收了一般……

病隙碎筆讀后感7

作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來說這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會擁抱自然，接觸社會，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。

從某種意義上來說，他的文學成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會從事作家這個行業，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。

可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的`史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩余的日子里狀態也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數。每個人內心都有一個悲慘的自己。我們會因為一些一時的慘劇而同情某個人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

病隙碎筆讀后感8

這個冬季似乎有些懶散，而且無聊。不想寫作畢業論文，也不想看書。但，什么都不做是絕對不行的，打起精神把畢業論文初稿撰寫完成后，就隨便看了兩本從學校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。

史鐵生的筆墨讓我無地自容。要知道，我是一個健全的人，一個什么大風大浪都沒有經歷的年輕人，與那個二十來歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運多少倍了。可是有時候，就是我這樣一個健全的人，卻感覺自己在某種時候某個方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進取、自以為是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考著生死、愛情、苦難、信仰、寫作、藝術等重要的人生問題，顯示出他那頑強的生命和高尚的品質，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔斗爭的過程中怒放著。

《病隙碎筆》是史鐵生四年來用生命寫就的唯一一部新作。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和探索了關于我們人生的已知和未知的道理：人生、愛情、命運、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分為六大部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳，讀來使我們每一個普通人油然而生熱愛生命、珍視生命的無限感慨。的確，人就是不知道什么叫做珍惜，只有到真正失去之時，才感覺后悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之余還努力地耕耘，那么我們有何理由不去努力呢?也許我們還來得及，而且一定可以讓自己不后悔。

在《病隙碎筆》里，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”由此，我們可以想見，史鐵生對于人之生老病死，已是習以為常，達到了一種禪的徹悟境界。

在這個浮躁的世界中，史鐵生面對死亡卻能夠真正做到與心靈對話，用心靈寫作，以寧靜來呈現那種平實中的非凡，從而為活著找尋理由。沒有做作的文字成就了沒有做作的人生。這是一個可敬的.人，一個可以與之心靈對話的朋友，一個給你以生命教悔的長者，一個真正意義上的令人尊敬的平凡的勇者。

《病隙碎筆》這部透視著一個健康的靈魂對人生基本命題的哲學思考與辯析，對生命做出了生動詮釋的著作，我們細細品味其中每一小節的內容——甚或說是人生的哲學，都無不受益匪淺。通過對史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無序狀態，這種對大學畢業后盲目無所適從的恐懼，這種毫無斗志精神的病態的生活，從而成為一個真正健全的人。而且，我想，人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學”，一定會有的體味和心得，捫心自問，自我反省，從而成為一個生活中的強者——至少，是一個心靈的強者。

無疑，史鐵生用他半生的領悟，以其怒放的生命，在激勵著一代又一代的人，為了自己的理想自己的事業不斷去奮斗，力爭成為一個靈魂上健全且成功的人。

我想，對于人而言，猶如卷柏，盡管平凡，但未有其怒放的生命，才是最有價值的。

病隙碎筆讀后感9

大約是在__年，史鐵生的《病隙碎筆》一下子讓我喜歡上了這位作家。于是，又陸陸續續讀了史鐵生的《我與地壇》、《命若琴玄》等隨筆和小說。看了幾篇之后還是覺得《病隙碎筆》最對我心思，因為第一遍讀它時我就被深深打動了。

“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨便調換。”命運，有人說那只是像擲股子游戲之類的偶然性產物，有人說是上天注定，還有人說跟前世淵源有關。且不管它是偶然還是必然，當它突然之間強加給某個人難以承受的厄運時，究竟該如何去承受?我們許多人抱怨自己時運不濟，沒遇上伯樂，沒趕上好時光，天生我才竟無用武之地!然而與史鐵生比又如何?1969年史鐵生赴延安插隊，三年后雙腿癱瘓回到北京。開始幾年還能在某街道工廠做工，七年后病情加重徹底回家。可以想象，一個二十幾歲風華正茂雄心勃勃欲指點江山的熱血男兒突然間癱瘓是個啥滋味兒。他的輪椅陪著他在他家附近的.地壇里轉圈(見《我與地壇》)。一日又一日，仿佛時光停滯歲月凝固，這對于一個內心躁動不安的年輕人來說是怎樣的煎熬啊!

“生病也是生活體驗的一種，甚或是一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，但生病通常是猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情;激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽得嗓子多么安詳。剛坐上輪椅，我老想不能直立行走豈不把人的特點搞丟了?便覺得天昏地暗。等到又生出了褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗!后來又患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想就經常懷戀起往日時光。終于醒悟：其實我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可以再加一個‘更’字。”

面對災難，面對厄運，每個人都會問：這究竟是為什么?為什么是我而不是他?我犯了什么錯?為什么要懲罰我?命運為什么對我這樣不公?

史鐵生一定也這樣想了很久，我相信他一定讀了很多宗教的書。他寫道：

“一個人，身患絕癥，科學已無能給他任何的期待，他滿心的堅強和泰然牽系于何處?地球早晚要毀滅，太陽也終于要冷下去，科學尚不知那時人類何去何從，可大家還依然要滿懷信心地要活下去，又是靠著什么?

靠著信心，靠著對未來并無憑據的猜想和希望。難道這就是迷信嗎?

科學需要證明，但信仰并不需要證明!

事實上，我們的前途一向都是隱藏在神秘之中，但我們從不放棄，不因為科學注定的局限而沮喪。

那就是說，科學并非我們唯一的依賴，甚至不是根本的依賴。”

史鐵生說，他對于求神拜佛總是很猶豫，并不是說他不愿意去朝拜，而是覺得佛法博大精深，如果我們滿懷著功利之心去燒香拜佛，是否真的是對佛的尊敬呢?難道去跟佛說：您老一時疏忽，錯有安排，請求您老發發慈悲做些調整?這跟求人辦事有什么兩樣?佛門清靜，憑一肚子委屈和一疊賬單還算什么朝拜?

病隙碎筆讀后感10

“有一回記者問我的職業，我說是生病，業余寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。或許‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄。”這句話出自史鐵生。

他，一個“職業病人”二十一歲雙腿癱瘓坐上了輪椅，四十七歲又患上了尿毒癥;他，一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯中建起了一座座不可思議的文學高峰;他，一個卓越的作家，在同死神抗爭中留下了一部最具光輝的生命筆記——《病隙碎筆》。

《病隙碎筆》是史鐵生忍著透析的痛苦寫下了一部對于命運、情感、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑與價值的抒情散文集。在他的一生中，疾病剝奪了他大部分時間，而對于“職業病人”的感嘆，顯得如此悲涼。在這長達大半輩子的病痛中，他對于人生領域的探索，對于__時期參加“破四舊”的懺悔，對于樸素愛情的向往，一系列的'種種不同的情感交織在一起，升華成那一句句耐人尋味的文字，讓人感同生受。

或許，真如他在這本書中所說，他生來就是為了生病，這看似荒唐的語言，在這本書中卻顯得如此慘淡。史鐵生用向死而生的勇氣鑄就了這一步哲學著作，他用優美的語言告訴了我們最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度!

史鐵生，一個平凡的名字，一個不屈的靈魂……

病隙碎筆讀后感11

史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。”是啊，發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒。”死亡是我們的生命的`一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當的充滿生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。

病隙碎筆讀后感12

這怎么辦?

這怎么辦?

這怎么辦?

要把這一節寫滿：這怎么辦?

或要用一生來問：這怎么辦?

人將聽見，那無窮之在莫不是：這怎么辦?

這怎么辦?這怎么辦?這怎么辦?!感慨史鐵生的深邃，更是嘲笑自己的幼稚。

史鐵生拖著病體，坐在輪椅生一次又一次，一遍又一遍問自己，問天問地，問生命的意義，問存在的價值，更問自己既已存在，怎么辦?

常見有人說這本書討論了“心魂”，我倒是不覺得對，也不能說不對。我想，史鐵生造出這么一個“心魂”，無非就是想以此寄托愛的哲理，史鐵生的愛是博愛，更多的是愛他。愛人，愛世界，甚至也要愛敵人。我最想說說的就是這個愛敵人，為什么要愛敵人?別人是你的敵人，你往往也會使別人的敵人，那么你希望被敵人無人性地對待么?我想，這便是最基本的尊重，尊重一個人的人權，哪怕他是敵人，當你尊重別人的時候，也就邁出了愛的第一步。

有位在網上認識的朋友，十分熱愛中國傳統文化，練字，寫詩，賦詞，也信佛教。有一次他問我有沒有信仰，我說我是無神論者，但是，無神論者不是沒有信仰，信仰也不是只有馬克思和宗教。為什么愛不能是信仰?為什么公平，正義，對別人的尊重不能是信仰?這些，就是我的信仰。我想史鐵生應該也是個不信教的人吧，因為他的書中既有耶穌，也有佛祖。他的一句話讓我非常受用“皈依并不在一個處所，皈依是在路上。”如果信仰只是一個目標的話，當達成以后，你再怎么辦呢?放棄信仰，另尋它途?亦或是了無生氣地得過且過?我不是說有一個具體的信仰有什么不對，只是對于我來說抽象的信仰更能讓我“在路上”，而不是想方設法地“找處所”。

愛是個玄妙的東西，常常會有這樣的事情發生：你覺得你愛別人，可別人不覺得你愛他，原因何在?我想，就是因為把愛當做了一個結果，一個彼岸，一個最終的抵達。須知愛是路上的幫助，是和信仰一樣的.“在路上”。在路上交流，在路上體會，在路上給予和被寄予，用史鐵生的話說，只可以走向，卻永不能走到。

除了愛，還有苦難，陷苦難如史鐵生恐怕是我們一輩子也遇不到的，但苦難存在之合理就像幸運存在之合理一樣，為什么要有困難?其實在問這個問題之前，是不是更該問一句，為什么要有幸運?那些在生活的休止符前戚戚的人大多不會這么想，也許只有似史鐵生般在苦難中徘徊，才會這樣想吧。

有人說《病隙碎筆》沒有跋也沒有序是因為他的書是沒有辦法概括的，對于我來說也就是僅僅能在有限的方面發表一些淺見。史鐵生已駕鶴，就讓我們在他形散而神不散的文字中試著窺探地壇輪椅上那顆孤獨自問的心靈吧。

病隙碎筆讀后感13

一次偶然的機會，看到了史鐵生的《病中斷筆》。讀了幾頁，我就已經被作者完全與生活同構的語言所吸引。讀完這本隨筆散文集，我深深為他深刻的思想和堅強的意志所感動。

他，一條腿癱瘓，腎臟衰竭停止工作，患上了“尿毒癥”。幾乎所有的人生苦難都降臨到他身上，而他，在那輪椅上，用意志去探索人生的真相。終極意義；他用理性的筆觸，甚至是幽默的語氣，講述了他對生命的熱愛和與疾病的斗爭；他體驗的是人生的苦難，表達的是存在的快樂和充實。

在患病期間，他悟出了一個非常現實的人生觀：生病也是一種人生經歷，甚至可以算是一次獨特的旅行。生病的`經歷，就是懂得一步步滿足。只有發燒了，才知道不發燒的日子是多么清爽。只有咳過之后，才知道不咳喉嚨是多么平靜。后來他患上了尿毒癥，經常頭暈目眩，無法思考，這讓他更加懷念從前的日子。他意識到我們其實每時每刻都是幸運的，因為任何災難之前都可能有一個“更多”的角色。

在談及“精神”時，他寫道：當精神僅限于個體生命時，它更像是一種生理機能，是身體的附屬物，甚至是一種負擔。但當他連接無限的存在，追隨絕對價值時，他會因自身的局限而謙卑，因人性的丑惡而懺悔，以先天的磨難為磨礪，以琳瑯的美麗為道具，知之不竭超越自我是目標，我們知道這種超越是一個永恒的過程。如此一來，他不再是肉體的附屬品，而是命運的引領者——也就是升華為靈魂，進入了不局限于自身的牽掛與祈禱。他不甘于命運強加給自己的苦難，將自己的靈魂托付于筆尖，將痛苦和煩惱凝結在筆尖，不斷追問生命的意義，用支離破碎的身體闡述完滿的思想，呼喚光的到來。他把寫作融入了生活，他找到了用受傷的身體表達美好愿望的方式，可以為愛的祈禱創造出豐富多彩甚至獨特的語言。換言之，他已將自