知識體系馬克思主義哲學(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認識論（4課）唯物辯證法（3課）社會歷史觀（5課）人生觀、價值觀（6課）辯證唯物論（2課）繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）學習借鑒外來文化的有益成果（8課）發(fā)展中國特色社會主義文化（9課）哲學(第1課)哲學(第1課)文化（第3單元）（不忘本來）（吸收外來）（面向未來）課前預習閱讀課本P91-93內容，思考下列問題，在課本上做好標記。1、文化的內涵及其特點。2、文化與經濟、政治的關系？3、區(qū)分：文化與文明、文化與載體？4、文化對個人和社會的影響（功能、作用）？人教版文化的內涵與功能7.1課標要求：總議題：文化的內涵與功能（以電視劇《山花爛漫時》為情境）什么是文化01議學小結文化的含義和特點①從產生過程看：文化是人類社會實踐的產物，純碎自然的東西不能稱為文化。②從呈現形式看：文化要通過載體呈現出來，文化載體不是文化本身，但可以體現和傳導文化。1.文化的含義②狹義的文化：是相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容,又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內容。①廣義的文化：

是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。2.文化的特點

文化實質上是一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。注意知識拓展意識形態(tài)：指反映一定社會經濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的

利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性。如：世界觀、人生觀、價值觀等。非意識形態(tài)：指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：自然科學、技術、邏輯、語言和文字等。文化既包括靜態(tài)的文化產品，也包括動態(tài)的文化活動。——思想、理論、信念、道德、教育、科學、文學、藝術等（靜態(tài)）；

——人們進行文化生產、傳播、積累的過程，都是文化活動（動態(tài)）。課堂鞏固1.工人從事生產活動2.選舉人大代表3.參加學校的開學典禮4.觀看電影《志愿軍》5.購買華為三疊屏手機6.就交通管理問題向有關部門提出建議7.巴黎舉辦2024年第33屆夏季奧運會

經濟現象政治現象文化現象文化現象經濟現象政治現象文化現象從狹義角度來看，下列哪些屬于文化現象?判斷：以下事物是不是文化？1、馬克思主義哲學2、皂幕山日出3、世界名畫《日出印象》

文化是人類社會實踐的產物，純粹自然的東西不能稱為文化。課堂鞏固注意思考：以下這些是文化嗎？雙皮奶賽龍舟人民代表大會制度陶瓷器物、行為、制度是文化的載體，而非文化本身。其體現和傳導出來的技術、思想、價值觀等才是文化。文化要通過載體呈現出來。文化載體不是文化本身，但可以體現和傳導文化。課堂鞏固注意議學情境《山花爛漫時》拍攝

議學任務：從這部劇的拍攝分析經濟、政治與文化的關系。根據現有消息，無法提供《山花爛漫時》拍攝的具體投資金額。但片酬曝光，宋佳800萬居首位，蘭雅圖100萬火出圈。9月10日晚，由中華婦女聯合會宣傳部、教育部教師工作指導，云南省廣播電視局聯合指導的現實主義題材劇集《山花爛漫時》在CCTV-1黃金檔、騰訊視頻開播。主旋律影視作品作為我國表達主流意識形態(tài)的重要載體，在講好中國故事方面起著重要的作用。近年來，廣電局重視重視主旋律影片發(fā)展，提出多項扶持政策。通過電視劇的拍攝和播放，更多的人通過捐贈等實際行動支持著華坪女高和山里的孩子們。劇組向華坪縣捐贈600萬，宋佳向華坪縣捐贈100萬。《山花爛漫時》作為豆瓣評分9.3分成為今年國產劇最高。電視劇展現張老師無私奉獻、堅韌不拔精神，講述張老師帶著其他教師重溫入黨誓詞，學生們一起唱紅歌，開毛主席詩詞大會，演出一個真共產黨員的家國情懷，促進了正能量的傳播的社會主義核心價值觀的踐行。議學提示《山花爛漫時》成功拍攝離不開資金支撐和政策支持，體現文化與經濟、政治關系？經濟、政治決定文化《山花爛漫時》被觀眾認可推動了華坪女高的發(fā)展、深化了人們的愛黨情懷，體現了文化與經濟、政治關系？文化對經濟、政治具有反作用優(yōu)秀積極文化促進經濟政治發(fā)展議學小結文化與經濟政治的關系經濟、政治決定文化。經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。決定決定經濟政治文化基礎集中體現反作用反作用文化反作用于經濟、政治。一定的文化由一定的經濟和政治所決定，又反作用于一定的經濟和政治，給予經濟政治重大影響。議學情境《我本是高山》評價

電影版《我本是高山》投資金額3000萬，豆瓣評分7.0分，電影一上映網友惡評如潮，主要原因以下幾點①人物動機的歪曲：電影將張桂梅校長創(chuàng)辦華坪女高的初心變成了似乎是為了亡夫才這樣做。②情節(jié)設置不真實：比如將原型父親酗酒改成母親酗酒，山區(qū)女孩逃課上網吧。③角色塑造偏差：過于強調張老師的苦，忽略她本身樂觀與積極向上品格。議學任務：有時花錢也不一定能拍出好作品，有時沒錢也能拍出好作品，說明了文化具有什么特點？③文化具有相對獨立性文化的發(fā)展不是與經濟政治始終同步的,文化可能先于經濟、政治而發(fā)展，也可能落后于經濟、政治的發(fā)展。不能簡單地認為文化是經濟政治的派生物和附屬品①經濟、政治決定文化。經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治決定。③文化具有相對獨立性。經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但文化發(fā)展與經濟、政治的發(fā)展并不完全一致。文化既可能先進于當時的政治經濟，也可能落后于當時的政治經濟。②文化反作用于經濟、政治，給予政治經濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。知識小結文化與經濟、政治的關系（相互影響）經濟活動：生產、分配、交換、消費等活動。政治活動：與國家政權相關的活動。文化活動：人類的精神現象。

以上三種社會活動會相互交融。知識拓展經濟活動、政治活動、文化活動的區(qū)別注意

世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。思考：精神文明建設就是文化建設嘛？議學小結文化的核心≠決定文化文明區(qū)別含

義內

容

性

質拓

展聯

系

相對于政治、經濟而言的全部精神活動及其產品人類社會的進步狀態(tài)與理性社會體系意識形態(tài)與非意識形態(tài)物質文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明先進與落后之分

積極向上與“自然”相對，重點強調“化”的過程與“野蠻”相對，是人類進步與開化狀態(tài)的標志1.文化發(fā)展中的積極成果就是文明2.都是實踐的產物，創(chuàng)造主體都是人

3.先進文化是人類文明的一項重要內容議學小結文化與文明的關系1、文化的含義廣義的文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。狹義的文化：是相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象,（意識形態(tài)+非意識形態(tài)）2、文化的特點文化是人類社會實踐的產物。文化需要通過載體呈現3、文化與政治經濟的關系經濟、政治決定文化。文化反作用于經濟、政治。文化具有相對獨立性。4、文化的核心世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。5、文化與文明的關系文化與文明既有區(qū)別又有聯系。文化有先進與落后之分，文明只有是積極向上的。知識小結什么是文化文化的功能02議學情境《山花爛漫時》影響

議學任務：從這部劇產生的影響，分析文化的功能。社會影響：《山花爛漫時》在播出后獲得了極高的評價，觀眾反映熱烈。該劇深刻反映了貧困地區(qū)教育問題的嚴峻性和緊迫性。它展示了教育的力量，不僅改變個人的命運，也推動了社會的進步和發(fā)展。《山花爛漫時》不僅是一部電視劇，也是對“燃燈精神”的一種弘揚，觀眾看到了爛漫綻放的“山花”們與薪火相傳的“燃燈精神”。張老師無私奉獻精神，成了無數教育者學習的榜樣，激勵了許多人關注和支持貧困地區(qū)的教育事業(yè)。個人影響：通過觀看該劇，對生活在社會底層的孩子們的不易有了更深的認識。許多觀眾表示對教育的認識更加深刻，也更加珍惜自己的學習機會。民族影響：《山花爛漫時》在教師節(jié)期間播出，強調了教育在國家發(fā)展和民族復興的重要性。通過展現張老師自強不息、厚德載物的寶貴精神品格，帶領觀眾領悟中華民族偉大復興的精神密碼。議學提示獲得觀眾極高評價為觀眾提供豐富精神食糧（服務社會）推動社會的進步和發(fā)展（推動發(fā)展）弘揚“燃燈精神”提供精神指引（引領風尚）教育者“學習榜樣”教化育人，提高素質（教育人民）觀眾表示更加珍惜自己學習機會優(yōu)秀文化增強人的精神力量國家重視教育和張老師精神品格文化強民族強，認可和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化議學小結文化的功能（社會層面——基本功能）功能一：文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人，幫助人們提高思想道德素養(yǎng)、科學文化素養(yǎng)和身心健康素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。引領風尚教育人民服務社會推動發(fā)展課堂鞏固議學小結文化的功能（國家和民族層面）功能二：文化是民族的血脈和靈魂。原因：文化興國運興，文化強民族強。當代中國，牢鑄中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。國家之魂，文以化之，文以鑄之。