河南省新鄉市城關鎮中學高一語文聯考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.現代文閱讀：文學類文本（18分）閱讀下面的作品，完成13—16題文赤壁朱增泉

文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠遠望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質。他的醉態浪漫呢？他的才情風骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。江山如畫，逝者如斯！

迎面一座小山，不高，拾級而上。可能是這里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠。唯有東坡在，剩有游人處。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發配來黃州，反而為他營造出了創作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。后來朝廷發來誥命，任命他為“汝州團練副使”。其實那只是一個虛職，掛職領一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去掛職當一名“武官”，真是陰差陽錯。然而，文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產生在一連串的陰差陽錯之間。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發配來黃州，反而為他營造出了創作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環境。古時，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當年赤壁之戰時，時勢何等風起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前其實并沒有做過什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事，落個臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰差陽錯、陽差陰錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰的古戰場，但細想起來，其實蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰。不過，他打的是一場“文戰”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰”的結果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。（文章略有沒動）13．結合原文，回答以下兩個問題。（4分）（1）第1自然段中，作者不直說遠遠望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達有什么作用？答：

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（2）第5自然段：“惟有東坡在，測有游人處。”它在整篇散文中起什么作用？答：

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14．第6自然段中，作者說：“蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發配來黃州，這反而為他營造出了創作‘二赤’名篇的主觀情緒和客觀環境。”請根據文意說明“主觀情緒”和“客觀環境”的具體含義。（4分）答：

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聯系全文，回答以下兩個問題。（8分）15．第7自然段中，作者說：“文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產生在一連串的陰差陽錯之間。”“一連串的陰差陽錯”指哪些具體內容？請分條概述。（6分）答：

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16．文章最后說，雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰場，但蘇東坡在這里也打了一場勝仗，請簡要說明蘇東坡取勝的原因。（6分）答：

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參考答案：13.⑴強化（或“強調”“突出”等）了對蘇東坡的熱愛、崇敬之情（或“強化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”）⑵起到了承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉向了歷史抒寫。14.主觀情緒：因不白、不公、不平而導致的悲憤心情及面對困境時超然曠達的情懷。客觀環境：“赤壁”一帶的大江東去、驚濤拍岸的自然景觀，風起云涌、“一時多少豪杰”的歷史背景15.陰差陽錯主要表現在六個方面：A一個文人卻掛職做了武官B落難遭貶卻成就了他的文學創作C本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁D生前命運多舛，身后卻名傳千古E無意與政敵周旋卻在“文戰”中獲勝F無優美景觀的假赤壁反成了旅游勝地16．取勝的原因：大起大落的仕途人生使他具備了艱難玉成的意志品質，浪漫曠達的性情使他擁有了豪放超拔的情懷風骨，信筆縱情的驕人才華使他有了“一吟成杰作，一嘆成絕唱”的非凡能力。

略2.現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。人生的四種境界按照人的自我的發展歷程，實現人生價值和精神自由的高低程度，人生境界分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之，當人有了自我意識以后，生活于越來越高的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中。現實中，也許沒有一個人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界。以欲求境界占人生主導地位的人是境界低下而“趣味低級”的人。第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進一步認知作為客體之物的規律和秩序的要求，有了知識，掌握了規律，人的精神自由程度，人生的意義和價值就大大提升了一步。所以，求知境界從心理學和自我發展的空間進程來看在欲求境界之后，而且從哲學和人生價值，自由之實現的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。第三種境界為“道德境界”，它和求知境界的出現幾乎同時發生，也許稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義。但從現實人生意義與價值的角度和實現精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待而言的。發展到這一水平的“自我”具有了責任感和義務感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看做是命運的主人，而不是聽憑命運擺布的小卒。但個人的道德意識也有一個由淺入深的發展過程，當獨立的個體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現出來時，其道德意識從“我們”出發，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認識關系，它把對象融入自我之中，而達到情景交融的意境，審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關系，這樣，審美境界既超越了認識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應該”的限制，而成為超然于現實之外的自由境界。在現實的人生中，這四種境界錯綜復雜地交織在一起。很難想象一個人只有在其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現實的人，往往以某一種境界占主導地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區分出來某人是低級境界、低級趣味的人，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導地位的道德家，某人是以審美境界占主導地位的真正的詩人真正的藝術家……

（節選自《光明日報》，有刪改）1、關于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是（

）A、它存在于自我發展歷程中，體現著實現人生價值和精神自由的高低程度。B、它由四個層次組成，從幼年到成人，人的每一個時期都要經歷這四個層次。C、現實的人生中，它是一個整體，是由從低到高的四種境界錯綜復雜地交織在一起的。D、每個人的人生境界表現錯綜復雜，不同層次的人生境界分別主導著人生的不同階段。2、對于“求知境界”與“道德境界”關系的表述，不符合原文意思的一項是（

）A、作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現得晚。B、達到了“求知境界”，人具備了知識，掌握了規律，為“道德境界”的產生創造了條件。C、責任感與義務感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D、“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。3、下列表述，符合原文意思的一項是（

）A、“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個具有高級境界的人所極為排斥的。B、“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個人生存所必需的最低欲望，而對規律與秩序有了認知的要求。C、“道德境界”中的人不再關注自我，而已經有意識地把“我們”作為自我選擇、決定時的中心了。D、“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。參考答案：1、C、

2、A

3、B

3.文學類文本閱讀(20分)

閱讀下面作品。完成14～17題。活著的祖先馬國福

①祖先的墳靜靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過，向大地微笑致意，他們看不見；飛鳥從旁邊飛過，翅膀劃過氣流的聲音，他們聽不見；風在草尖上奔跑，腳步輕柔，儀態萬方，他們感受不到；野花藏在草叢間悄悄私語，釋放出一縷淡淡的芬芳，他們聞不見。祖先是寂寞的。

②祖先們活著的時候，彼此牽連在血緣的紐帶下，像一棵藤蔓上的瓜，沿著家族的根系，分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光，。也承擔著屋檐外不同方向吹來的風風雨雨。他們曾經榮耀，也曾經坎坷，曾經爭斗，也曾經和睦。他們老了，累了，病了，一個個最后或安順或無奈地辭別人世，誰也沒能走出生命無常、枯榮自守、順道而去的宿命。

③祖先們走了，(1)從此，家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串斷斷續續的咳嗽。從此，村莊的土地上，少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風光榮辱全部帶到了土里，帶進時間深處，最終成為泥土的一部分；生前的種種如意、不是、斗爭和計較，統統化為塵埃，化為子孫后代奠念他們時的一把把香火、一場場祭祀。

④在傳統的節日里，尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候，當后代們把一炷炷香裱在墳前點燃，當一縷縷青煙從墳塋升起，一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土，一張張燃盡的紙灰隨風飄遠，當感恩的叩拜、祈求風調雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起，祖先們復活了。祖先們不再寂寞。

⑤一系列奠祭儀式結束后，子孫們從墳頭經過田頭，最后回到自家的檐頭。或許，祖先們思謀著，以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一塊磚；晚上，祖先們幻化成一陣風，乘著夜色，潛入依舊留有自己氣息的院落里，撫摸曾經烙有自己掌紋的農具，哪里多了一片銹，哪里多了一個豁口，心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候，祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉，巡視糧倉是否盈實。清晨，當晨曦穿過林梢，撒在庭院里，他們已經把每個角角落落看了個遍。當看到一處處變化以實物的形式呈現生活逐漸美好的樣子，他們方才安心離去。

⑥這些年來，每逢重大傳統節日的夜晚，我常常獨坐一隅，反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風撫摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉，但我一直覺得祖先并沒有遠離我們。他們如同腳下一粒粒泥沙，翻滾著，流淌著，翻滾到他們曾經走過的田間小路，流淌進他們曾經含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。

⑦前不久，我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結束后，我坐在墳前的一道田埂上，靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋，掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起，給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去，是不是為了慰藉地下的祖先，在這遠山遠野間，還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草，長得茂盛無比，像是守護要地的衛士，個個英姿颯爽，士氣十足。(2)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚．護佑祖先在大地上永久的家園?我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分。

⑧小小的墳頭是一個個路標，祖先在那頭，我們在這頭。祖先是我們生命的源頭，我們是一條條游走遠方的支流。祖先已經不在世了，但那一抔抔黃土壘就的墳頭，如同靜放在大地上的一部久遠發黃的教科書，支撐著我們生命的走向。

14．開頭一節，對文章內容的表達有什么作用？(4分)答：

15．文中畫線的兩處，分別表現了作者什么樣的情感？(4分)從此，家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串斷斷續續的咳嗽。從此，村莊的土地上，少了一個俯向大地勞作的身影答：(1)

(2分)難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚．護佑祖先在大地上永久的家園?答：(2)

(2分)16．文章第⑤段運用了哪些方法來寫“活著的祖先”的?這樣寫有什么好處？(6分)答：

17．文題是“活著的祖先”，聯系全文探究作者認為祖先還“活著”的含意。(6分)答：

參考答案：14、(4分)【答案】精選墳地典型景物細加描繪，以歡樂之景襯托傷惋之情，烘托祖先們的寂寞（2分），為下文寫祖先們的復活、不再寂寞埋下伏筆（2分）。（意思對即可）15、(4分)【答案】①對祖先去世的傷感之情；對平凡而辛勞的祖先的懷念之情。（2分）②對祖先“以生命的另一種方式存活著”護佑后代家園和子孫的感念之情。（2分）16、（6分）【答案】第一問：作者運用了想象（以虛寫實或擬物）和細節描寫的方法來寫“活著的祖先”的。（2分）第二問：通過想象祖先們幻化為鳥和風，回到曾經的家園的細節和場景，（1分）生動形象而又具體地表現了祖先們對家園一草一木及勞動成果的珍視、（1分）對子孫后代的期望和關心（1分），表達了作者對祖先們的感激和懷念之情（1分）。要注意對文本的整體把握，并明確常見的寫作手法（修辭法、表達法、“藝術法”）。其答題模式是：運用了……手法（技巧），表達了……（內容），有……效果。17、（6分）【答案】(1)祖先雖已逝去，但他們的精氣神仍激勵著后代，為后代指引人生的方向；（2分）(2)祖先雖已逝去，子孫們仍一直覺得他們并沒有遠離，他們仍然如活著一樣關注、呵護、滋養著后代。（2分）（3）祖先雖已逝去，但祖先是子孫生命的源頭，子孫是祖先生命的延續（承續），祖先以另一種方式活在子孫中。（2分）（意思對即可）

【解析】略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成后面各題。生于憂患，死于安樂《孟子》舜發于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。17.解釋下列加點詞語在句中的意思。（1）故天將降大任于斯人也（_________）（2）困于心，衡于慮（_____）（3）必先苦其心志（______）18.用現代漢語翻譯“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”19.唐代名臣魏征認為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫；心懷安樂，就會危及國家。這印證了本文的中心論點是哪一句:

。20.在生活條件日益優越的今天，你認為文中的哪一點仍然是人們增加才能，有所成就的必要條件？請結合生活實際談談你的理解。參考答案：17.

(1).于：給

(2).衡：同“橫”,梗塞、不順

(3).使：使……受苦

18.一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。

19.生于憂患而死于安樂

20.示例：我認為人恒過，然后能改，是今天人們增長才干的必要條件。因為任何一個人奮斗的過程中，都會犯錯。聰明的人會吃一塹，長一智，舉一反三，進而獲得成功；愚蠢的人撞了“南墻”也不回頭，或者是不以為然，那他依然會在前一塊石頭上摔跤，終將一事無成。【17題詳解】試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。“于”，結合后面“斯人”分析，引出后面對象，譯為給；“衡”，結合“慮”分析，同“橫”，梗塞、不順。句意：內心憂困，思緒阻塞；“苦”，結合“心志”分析，使動用法，使……受苦。【18題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。“入”，在里面，指國內；“法家”，能堅持法度的大臣；“拂士”，足以輔佐君主的賢士，拂，通“弼”，輔弼，輔佐；“出”，在外面，指國外；“敵國”，勢力、地位相等的國家；“外患”，外來的災難，多指外部入侵；“者”，語氣助詞，表停頓。點睛：解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。【19題詳解】試題分析：本題主要考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此題，需要結合題干內容分析，中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。結合題干內容“心懷憂貧”“心懷安樂”等內容分析，本文的中心論點是然后知生于憂患而死于安樂也。【20題詳解】試題分析：本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時實現明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。結合題干問題“在生活條件日益優越的今天，你認為文中的哪一點仍然是人們增加才能，有所成就的必要條件”分析，圍繞“思想受到磨礪，培養頑強的精神和堅韌的性格是成功的必要條件”或“身體的摔打和體魄的健壯是成功的必要條件”或“在生活中經歷挫折，承受失敗是成功的必要條件”回答。結合生活實際談，失敗可以磨練人的意志，所以一般成功的人意志就很堅強；失敗可以讓人吸取經驗教訓，所以一般成功的人經驗豐富，言之有理即可。【點睛】參考譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然后才能被人們所了解。在國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。5.課外文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成1~4題。春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏。游學博聞，事楚頃襄王。頃襄王以歇為辯，使于秦。秦昭王使白起攻韓﹑魏，敗之于華陽，禽魏將芒卯，韓﹑魏服而事秦。秦昭王方令白起與韓﹑魏共伐楚，未行，而楚使黃歇適至于秦，聞秦之計。當是之時，秦已前使白起攻楚，取巫﹑黔中之郡，拔鄢郢，東至竟陵，楚頃襄王東徙治于陳縣。黃歇見楚懷王之為秦所誘而入朝，遂見欺，留死于秦。頃襄王，其子也，秦輕之，恐壹舉兵而滅楚。歇乃上書說秦昭王。昭王曰：“善。”于是乃止白起而謝韓、魏。發使賂楚，約為與國。黃歇受約歸楚，楚使歇與太子完入質于秦，秦留之數年。楚頃襄王病，太子不得歸。而楚太子與秦相應侯善，于是黃歇乃說應侯曰：“相國誠善楚太子乎？”應侯曰：“然。”歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如歸其太子。太子得立，其事秦必重而德相國無窮，是親與國而得儲萬乘也。若不歸，則咸陽一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失與國而絕萬乘之和，非計也。愿相國孰慮之。”應侯以聞秦王。秦王曰：“令楚太子之傅先往問楚王之疾，返而后圖之。”黃歇為楚太子計曰：“秦之留太子也，欲以求利也。今太子力未有能以利秦也，歇憂之甚。而陽文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，陽文君子必立為后，太子不得奉宗廟矣。不如亡秦，與使者俱出；臣請止，以死當之。”楚太子因變衣服為楚使者御以出關，而黃歇守舍，常為謝病。度太子已遠，秦不能追。歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已歸，出遠矣。歇當死，愿賜死。”昭王大怒，欲聽其自殺也。應侯曰：“歇為人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如無罪而歸之，以親楚。”秦因遣黃歇。歇至楚三月，楚頃襄王卒，太子完立，是為考烈王。考烈王元年，以黃歇為相，封為春申君，賜淮北地十二縣。后十五歲，黃歇言之楚王曰：“淮北地邊齊，其事急，請以為郡便。”因并獻淮北十二縣，請封于江東。考烈王許之。春申君因城故吳墟，以自為都邑。春申君既相楚，是時齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方爭下士，招致賓客，以相傾奪，輔國持權。

（《史記?春申君列傳》）1．對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．發使賂楚，約為與國

與：結交B．今太子力未能有以利秦也

利：使……得到好處C．應侯以聞秦王

聞：知道D．度太子已遠，秦不能追

度：估計2．古人云：“春申君以智能安楚。”以下全部表面其“以智能安楚”的一項是（

）（3分）①今楚王恐不起疾，秦不如歸其太子

②令楚太子之傅先往問楚王之疾，返而后圖之

③楚太子已歸，出遠矣。歇當死，愿賜死

④故不如無罪而歸之，以親楚

⑤楚使歇與太子完入質于秦

⑥太子得立，其事秦必重而德相國無窮，是親與國而得儲萬乘也A．①②⑥

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑤3．下列與原文意思不符的一項是（

）（3分）A．太子完奉楚王命令與黃歇到秦國做人質，在秦國停留了好幾年，當楚頃襄王病重之時，卻無法回國。B．黃歇對當時秦楚兩國的局勢觀察得非常透徹，他游說秦國相國應侯，在應侯的幫助下，黃歇里應外合，與太子完一起返回楚國。C．黃歇返回楚國后，被任命為楚國相國，封為春申君，后來春申君就在吳國故都修建城池，把它作為自己的都邑。D．戰國時期“四大公子”分別為孟嘗君、平原君、信陵君及春申君，他們都禮賢下士，招徠賓客，互相爭奪賢士，輔助君王掌握國政。4．把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現代漢語。（6分）（1）楚使歇與太子完入質于秦。（2分）

（2）若不歸，則咸陽一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。（4分）_______________________________________________

參考答案：1．C（聞是使動用法，使……知道）2．B（②是秦王所言，與春申君無關；④這是應侯勸秦王的話；⑤并未表現春申君的“智”，只是對當時形勢的一種敘述。）3．B（“里應外合”錯，黃歇也沒有與太子一起返回。）4．（1）楚王派黃歇與太子完到秦國作人質。（“質”及狀語后置各1分）（2）如果不讓他回去，那他充其量是個咸陽城里的百姓罷了；楚國將改立太子，肯定不會侍奉秦國。（“歸”、“事”及省略句、判斷句式各1分）[參考譯文]

春申君是楚國人，名叫歇，姓黃。曾周游各地從師學習，知識淵博，奉事楚頃襄王。頃襄王認為黃歇有口才，讓他出使秦國。當時秦昭王派白起進攻韓、魏兩國聯軍，在華陽戰敗了他們，捕獲了魏國將領芒卯，韓、魏兩國向秦國臣服并侍奉秦國。秦昭王已命令白起同韓國、魏國一起進攻楚國，但還沒出發，這時楚王恰巧派黃歇來到秦國，聽到了秦國的這個計劃。在這個時候，秦國已經占領了楚國大片領土，因為在這以前秦王曾派白起攻打楚國，奪取了巫郡、黔中郡，攻占了鄢城郢都，向東直打到竟陵，楚頃襄王只好把都城向東遷到陳縣。黃歇見到楚懷王被秦國引誘去那里訪問，結果上當受騙，扣留并死在秦國。頃襄王是楚懷王的兒子，秦國根本不把他看在眼里，恐怕一旦發兵就會滅掉楚國。黃歇就上書勸說秦王。昭王讀了春申君的上書后說：“真好。”于是阻止了白起出征并辭謝了韓、魏兩國。同時派使臣給楚國送去了厚禮，秦楚盟約結為友好國家。黃歇接受了盟約返回楚國，楚王派黃歇與太子完到秦國作人質，秦國把他們扣留了幾年之久。后來楚頃襄王病了，太子卻不能回去。但太子與秦國相國應侯私人關系很好，于是黃歇就勸說應侯道："相國真是與楚太子交好嗎？"應侯說："是啊。"黃歇說："如今楚王恐怕一病不起了，秦國不如讓太子回去。如果太子能立為王，他侍奉秦國一定很盡心而感激相國的恩德將永不竭盡，這不僅是親善友好國家的表示而且為將來保留了一個萬乘大國的盟友。如果不讓他回去，那他充其量是個咸陽城里的百姓罷了；楚國將改立太子，肯定不會侍奉秦國。那樣就會失去友好國家的信任又斷絕了一個萬乘大國的盟友，這不是上策。希望相國仔細考慮這件事。"應侯把黃歇說的意思報告給秦王。秦王說："讓楚國太子的師傅先回去探問一下楚王的病情，回來后再作計議。"黃歇替楚國太子謀劃說："秦國扣留太子的目的，是要借此索取好處。現在太子沒有能夠使秦國得到好處的力量，我憂慮得很。而陽文君的兩個兒子在國內，大王如果不幸辭世，太子又不在楚國，陽文君的兒子必定被立為后繼人，太子就不能繼承國家了。不如逃離秦國，跟使臣一起出去；請讓我留下來，以死來擔當責任。"楚太子于是換了衣服扮成楚國使臣的車夫得以出關，而黃歇在客館里留守，總是推托太子有病謝絕會客。估計太子已經走遠，秦國追不上了，黃歇就自動向秦昭王報告說："楚國太子已經回去，走了很遠了。我有死罪，愿您賜我一死。"昭王大怒，要聽憑黃歇自殺。應侯進言道："黃歇作為臣子，為了他的主人（不惜）獻出自己生命，太子如果立為楚王，肯定重用黃歇，所以不如免他死罪讓他回國，來表示對楚國的親善。"秦王于是遣送黃歇回國。黃歇回到楚國三個月，楚頃襄王去世，太子完被立為楚王，這就是考烈王。考烈王元年，任命黃歇做宰相，封他為春申君，賞賜淮北地區十二個縣。十五年以后，黃歇向楚王進言道："淮北地區靠近齊國，那里情勢緊急，請把這個地區劃為郡治理更為方便。"并同時獻出淮北十二個縣，請求分封到江東去。考烈王答應了他的請求。春申君就在吳國故都修建城池，把它們作為自己的都邑。春申君已經擔任了楚國相國，這時齊國有孟嘗君，趙國有平原君，魏國有信陵君，大家都在競相禮賢下士，招徠賓客，來互相爭奪賢士，輔助君王掌握國政。略6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調寶雞尉，知柏鄉縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉運使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也。”率諸使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。既行，拜給事中。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉③縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執政。至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進，非臣所敢。”一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對曰：“使京能正其心術，雖古賢相何以加。”帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當變。”蒙曰：“吾府之積若干？”曰：“八千緡。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知東平府，未赴而卒，年六十八。（節選自《宋史·侯蒙傳》）[注]①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.江以三十六人橫行／齊魏官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖B.江以三十六人橫行齊魏／官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖C.江以三十六人橫行／齊魏官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖D.江以三十六人橫行齊魏／官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B.“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。D.古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報，轉運使黃浞大怒，想借審查治侯蒙的罪，卻發現無可指責，最后以禮相待。B.侯蒙善于勸諫，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去責罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸諫皇帝，皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言評鑒，結怨蔡京。皇帝叫侯蒙評鑒蔡京，侯蒙認為蔡京心術不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復了侯蒙。D.侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以假裝不知道其中原委。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。”(2)今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？參考答案：10.D

11.A

12.D

13.(1)侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏使你們受辱，只管按實情回答。”(2)如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？10.試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結合上下文理解句子的含義，“江以三十六人橫行齊魏／官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖”，這句話的含義是“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來贖自己的罪”，這段話是宋江進犯京東侯蒙上書的內容，圈出名詞和代詞，如“江”“齊魏”“官軍”“其”“人”“江”等，然后借助語法關系進行排除，“橫行”的地方是“齊魏”，“橫行齊魏”省略了介詞“于”，且是介賓短語后置句，“于齊魏”是“橫行”的狀語，二者不能分開，排除AC兩項，“青溪盜起”是現象，“不若赦江”建議的做法，這是兩個獨立的句子，二者應分開，排除B項，且“以自贖”是“討方臘”的目的，二者之間不能斷開。11.試題分析：本題考查文學常識和文化常識。平常的學習中，考生應有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項，“古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠”錯誤，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。12.試題分析：本題考查學生對文本內容的理解和辨析。考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。D項，“侯蒙認識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以假裝不知道其中原委”錯誤，從文中來看，侯蒙說“安有更革而吾不知”，意思是“怎么有變革而我卻不知道”，可見侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責主管官吏。點睛：這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到D項對應的內容，考生可以借助“大面值的錢幣”快速找到設題的區域，在文章倒數第二段，從侯蒙的話中可以知道，侯蒙并不知情。13.試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“曉”，說明，使人知道清楚；“無庸”，無須；“辱”，使動用法，使……受辱；“第”，只管；“以實對”，“以”，介詞，按照，“實”，實情，“對”，回答。第二句中，“繇”，由，因；“是”，這；“艾”，殘害；“支”同“肢”，肢體；“病”，名詞做動詞，生病；“得”，可以，可能。參考譯文：侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時一天就花掉千金。考取進士后，調任寶雞縣尉，后來又任柏鄉縣知縣。百姓打官司都是當庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉運使黃浞聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過些天來到柏鄉縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會兒，竟沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：“您真是個能干的吏員啊。”黃浞便率領各位使者一起推薦他。鎮守西部的將領高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。已經出發了，又授予（他）給事中職銜。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答。”案件判定的結論還沒有報上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說：“當年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。遷任刑部尚書，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書主管政事。到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情。”一天，皇帝隨便地問：“蔡京這個人怎么樣呢？”侯蒙回答說：“假使蔡京能夠