廣東省茂名市油城高級中學2020年高一語文模擬試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。泰山石刻汪曾祺第一次看見經石峪字，是在昆明一個舊家，一副四言的集字對聯，厚紙濃墨，是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而宇字神氣俱足，不能忘。經石峪在泰山中路的岔道上。這地方的地形很奇怪，在崇山峻嶺之中，怎么會出現一片一畝大的基本平整的石坪呢?泰山石為花崗巖，多為青色，而這片石坪的顏色是姜黃的。四周都沒有這樣的石頭，很奇怪。是一個什么人發現了這片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金剛經》呢?經字大徑一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在平鋪的石坪上的，很少見。這樣的字體，他處也極少見。經石峪的時代，眾說紛壇。說這是從隸書過渡到楷書之間的字體，則多數人并無異議。經石峪保存較多隸書筆意，但無蠶頭雁尾，筆圓而體稍扁，可以上接《石門銘》，但不似《石門銘》的放肆，有人說這和《瘞鶴銘》(瘞yì)都是王羲之寫的，似無據。王羲之書多以偏側取勢，經石峪非也。《瘞鶴銘》結體稍長，用筆瘦動，秀氣撲人，說這近似二王書，還有幾分道理(我以為應早于王羲之)。書法自晉唐以后，都貴瘦硬。杜甫詩“書貴瘦硬方通神”，是一時風氣。經石峪字頗肥重，但是骨在內中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯。假如用一個字評經石峪字，曰:

穩。這是一個心平而志堅的學佛的人所寫的字，這不是廢話么，《金剛經》還能是不學佛的人寫的?這樣的字，和泰山才相稱。刻在他處，無此效果。十年前，我在經石峪呆了好大一會，覺得兩天的疲勞，看了經石峪，也就值了。“經石峪”是“泰山”不可分離的一部分。泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個經石峪，也還是值得來看看的。我很希望有人能拓印一份經石峪字的全文(得用好多張紙拼起來)，在北京陳列起來，即使專為它蓋一個大房子，也不為過。名山之中，石刻最多，也最好的，似為泰山。泰山上的大觀峰真是大觀，那么多塊摩崖大字，大都寫得很好，這好像是摩崖大字大賽。這塊地場(這是山東話)也選得好。石巖壁立，上無遮蓋，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一個距離之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真書，體兼顏柳，是得這樣，才壓得住。蔡襄平日寫行草，泰山的石刻題名卻是真書。董其昌字體飄逸，但寫大字卻是顏體。看大字碑刻上的題名，很多都是山東巡撫。大概到山東來當巡撫，先得練好大字。有些摩崖石刻，是當代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆或圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢?很奇怪，泰山上竟沒有一塊韓復榘寫的碑。這位老兄在山東呆了那么久，為什么不想到泰山來留下一點字跡?看來他有點自知之明。韓復榘在他的任內曾大修過泰山一次，竣工后，電令泰山各處:“嗣后除奉令準刊外，無論何人不準題字、題詩。”我準備投他一票。隨便刻字，實在是糟蹋了泰山。

(選自汪曾棋散文集《人間草木》)4.下列對本文相關思想內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.文章通過認真的歷史考證和多角度的描寫，表現了經石峪刻字的價值。B.作者詳寫經石峪刻字而略寫大觀峰刻字，詳略得當，結構安排合理。C.蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書是為了展示他在書法藝術上的造詣。D.文章的語言平淡沖和，樸素簡凈。篇幅雖短，但文化意蘊極為豐厚。5.結合文本，從描寫手法的角度對文中畫線句子進行賞析。6.結合文本，談談汪曾祺對中華傳統文化的態度是怎樣的。參考答案：4.C

5.這里運用了比喻的手法，把經石峪刻字的形與神的融合比成骨與肉的契合，生動形象地表現了經石峪刻字筆法的外柔內剛，直曲豐潤合度，筆法到位流暢。寫出了作者對經石峪刻字的藝術價值的肯定，表達了作者對經石峪刻字的喜愛之情。

6.①熱愛。認為經石峪的字即使是拓本，也是字字神氣俱足，使人不能忘記。覺得這些字很美，穩而有佛性。值得遠道來看。認為如果把拓印的字，在北京即使專為它蓋一個大房子，也不為過。②尊重。反對今人隨便在泰山刻字，認為是糟蹋了泰山。【4題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。C項，要注意文章在此處引蔡襄一例的意圖，蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書的目的主要是為了書法與摩崖環境相襯，要讓刻字“壓得住”，即襯得上這個環境。故選C。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【5題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意的能力。我們應該從修辭、語言、表現手法、思想感情等方面去考慮。看這句話運用了什么方法，寫出了什么內容，表現了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。作答時注意是“從描寫手法的角度”進行賞析，句子“經石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯”，這句話在原文第4段，“肥重”是用來形容經石峪的字的外觀，“骨”是字的形，“肉”是字的神，“骨在肉中”，是指經石峪刻字的形與神的融合，就好比骨與肉的契合，這在手法上是運用了比喻修辭，將經石峪刻字筆法的外柔內剛，形神合一的特點生動形象地表現了出來。在情感的表達方面，體現了作者對經石峪刻字的喜愛與贊美之情。【6題詳解】試題分析：本題主要考查評價作品表現出的價值判斷和審美取向的能力。作答時要先從文本中找出能體現作者情感態度的詞句，以重點詞句為依托分析作者的情感傾向。如文本第1段“第一次看見經石峪字”“是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而字字神氣俱足，不能忘”；第4段“這是一個心平而志堅的學佛的人所寫的字”；第5段“我在經石峪呆了好大一會，覺得兩天的疲勞，看了經石峪，也就值了”“泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個經石峪，也還是值得來看看的”；第6段“在北京陳列起來，即使專為它蓋一個大房子，也不為過”；第8段“有些摩崖石刻，是當代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆或圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢”；第9段“隨便刻字，實在是糟蹋了泰山”等。然后再據此分析這些詞句所呈現出來的情感態度即可，組織答案時要注意分點分類，情感態度+文本依據。2.閱讀下列語段，完成下面下列小題。拒絕成熟薛涌一個少年，若是為了自己的一點想法，執拗地與成人爭執起來，總是會被人們寬容地冠以"不成熟”之名。大多數人，也許都體會過在那個“不成熟”的年華里渴望“成熟”的心情吧。但，什么是“成熟”呢?近讀豐子愷幾十年前寫的一篇文章，題為《作父親》，記述了他避居鄉間時的一段經歷。一日，門前過一挑擔的小雞販子，被他的幾位孩子圍住，異口同聲地嚷嚷著：“買小雞!買小雞!”那人見孩子們要雞心切，便存心抬價，終于沒有成交。孩子們哭成一團，對門的大嫂趕忙來勸：“不要哭，等一會兒還有擔子挑來呢!”她告訴作父親的，那販子要的價比市價高一倍還多。于是，孩子的父親便回家開導他們說：“你們大家說‘要買要買’，那人便不肯讓價了。你們下次……”他說不下去了。因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要”。倘再進一步，就要變成“看見好的嘴上應該說不好，想要的嘴上應該說不要”了。走筆至此，作者不禁感慨道：“在這一片天真爛漫光明正大的春景中，向哪里找這樣教導孩子的一個父親呢?”大概以我們的看法，那些吵著要小雞的孩子是不成熟的，吃虧上當在所難免，作者那些將說而未能說出的教導，則與我們一樣地成熟，但作者偏偏為此羞愧。一位從事過幼兒美術教育的朋友告訴我，他曾很驚奇為什么兒童在畫太陽時總是用紅色，因為太陽并不是紅色的。如果觀察有偏差，為什么這些偏差又如此一致呢?于是，他找了一群未經任何美術訓練的孩子，領他們到野外對著真實的日出畫寫生，結果，他們的太陽五彩繽紛……帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。”一個幼嫩的花蕾，比一個成熟的果實包含著更多的真理。成熟的過程，意味著我們逐漸走進人類世代相傳的生活軌道和習慣。這些軌道和習慣之所以如此固定并能贏得眾人，并非是因為它們崇高偉大，而是因為它們是社會的“最大公約數”，是最平庸低能的人也能演習的程式，是維系著社會最起碼的水平的準則。它們使人們能夠彼此相處，卻也可以掩蓋人性中的光彩。莫奈在大自然中看到了xuàn（

）爛輝煌的日出，他畫了下來，人類終于又擁有了一個不同的太陽。但結果是舉世嘩然，譏嘲與誹謗聲四起，世代相襲的程式，分享不了這非凡的感受，昏花呆滯的老眼，看不到“太陽每天都是新的”。對于那些心智麻木、感性遲鈍的人來說，作為日出的色彩，有什么比大紅色更簡單、更省得體會、更能令他們接受呢?成熟使人懶惰，也使人世故。記得上大學時，校園里的“交響樂熱”排山倒海。我興沖沖地跟著聽講座、聽音樂會，第一主題，第二主題……一天到晚琢磨不完。但越用功，音樂越不入耳，越不入耳，心里越緊張，越緊張，越無感覺，越無感覺，就越想再多用用功……如此循環，似乎永難入此門了。可是，當我給一個孩子聽莫扎特時，他竟那樣沉靜、愉快!我終于發現，音樂對于耳朵的最高要求莫過于天真。我總想通過音樂來證明自己屬于一個時髦的階層，總怕因沒有音樂感覺而被這個階層遺棄，這種高雅的世故，反而把耳朵堵得死死的。如果我像孩子一樣地單純、坦然、放松，音樂自己會找上門來。就像不經意時，會被一陣意想不到的歌聲所感動一樣。世故是一道墻，蠻橫地切斷了我們與世界的天然聯系。當你感官塞滯，性情干枯之時，最好的辦法，便是捉拿心中的世故，把它們完完整整地送走。學識的淵博需要積累，心靈的敏銳卻需要回憶——回到你的童年，接受只有孩子才能得到的祝福。所羅門說：“所有的新鮮事都不過是遺忘了的事而已。”童年并非一個行色匆匆的過客，在我們身上小住幾日，馬上又搬到我們的孩子的軀體里。對于每一個人來說，童年都是一個真實的人生邀請——如果長大成人就意味著走別人安排好的軌道，我們的生活還有什么意義?如果不去看看前人沒有到過的地方，為什么還要去旅行?如果燦爛的幻想發出了召喚，為什么不緊緊跟隨，讓生活把生命中的精華吸吮干凈?我并非怯于交際。但每次站在孩子面前，都不免慌張--我懼怕他們清澈的目光，他們的真純，使我感到了心靈中擁塞著污gòu（

）。成人啊，當你盡心盡意地把孩子培養為成人時，別忘了把自己培養成一個孩子。因為，只有對孩子，世界才是敞開的。21.給文中加點的字注音，把給出拼音的字寫出來。執拗（

）

吸吮（

）xuàn（

）爛輝煌

污gòu（

）22.請分別說明下列兩句話在文中的含義。（1）一個幼嫩的花蕾，比一個成熟的果實包含著更多的真理。（2）當你盡心盡意地把孩子培養為成人時，別忘了把自己培養成一個孩子。23.在這篇散文中，作者為什么要一再地講述孩子們的故事，一再的說及童年？這樣寫的好處是什么？24.本文標題為“拒絕成熟”，請簡要說明，作者主張加以拒絕的是什么，他提倡的又是什么？參考答案：21.(1).執拗（niù）

(2).吸吮（shǔn）

(3).（xuàn）絢爛

(4).污gòu（垢）

22.（1）未沾染庸俗思想人，心地單純，胸懷坦蕩，更能發現和領悟生活的真諦。（2）人總要不斷長大，但應當永遠保持不受世俗玷污的童心。

23.作者用童年和孩子與世俗的欺詐、世故形成對比，并對后者進行了針砭。正反對比的寫法，使文章主旨鮮明，更具說服力和感染力。

24.拒絕懶惰、欺詐、守舊和平庸。提倡保留純真的感情和豐富的想象，真誠地面對世界、面對他人、面對自己。【21題詳解】本題考查識記現代漢語普通話字音字形的能力。解答此類題目，要注意細節，比如聲調標在哪個韻母上，注意區別聲調；注意與形近字的區分等。拗（niù）吮（shǔn）（xuàn）絢（gòu）垢。【22題詳解】本題考查理解重要句子的含義。解答此類題目，首先要找到需要解讀的關鍵詞語，其次聯系上下文語境分析詞語含義，有些復句還要理解句間關系，解讀原因等。本題（1）運用比喻手法，“幼嫩的花蕾”比喻“未沾染庸俗思想的人”；“成熟的果實”比喻“走進人類世代相傳的生活軌道和習慣”的成熟的人；“真理”比喻“生活的真諦”。這個句子意思是“未沾染庸俗思想的人，心地單純，胸懷坦蕩，更能發現和領悟生活的真諦”。（2）此句重點在后半句，“孩子”指“不受世俗玷污的童心”。這句話意思是“人總要不斷長大，但應當永遠保持不受世俗玷污的童心”。【23題詳解】本題考查鑒賞作品的藝術手法的能力。解答此類題目，首先要理解作品的主旨情感，其次分析為了表現這個主旨，寫了什么內容，運用了哪些寫作手法，最后再理解這種手法的好處。本題“一再地講述孩子們的故事，一再的說及童年？這樣寫的好處是什么？”。本文的主題是“拒絕成熟”，呼吁人們要保有孩子般的天真與純潔，不要被世俗玷污。根據這個寫作主題，“一再地講述孩子們的故事，一再的說及童年”，正是用孩子和童年與與世俗的欺詐、世故形成對比，目的是針砭世俗的欺詐和世故。這樣寫的好處是使文章主旨鮮明，更具說服力和感染力。【24題詳解】本題考查作品主題的歸納概括能力。解答此類題目，要梳理文章結構，劃分段落層次；分析作品的內容，特別是文中寄托作者情感的形象等；借助議論抒情語句把握作者情感。本題在孩子們吵著買小雞時，“父親”對孩子進行了一番自以為聰明的教導，但是“他說不下去了。因為下面的話是‘看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要’。倘再進一步，就要變成‘看見好的嘴上應該說不好，想要的嘴上應該說不要’了”“作者那些將說而未能說出的教導，則與我們一樣地成熟，但作者偏偏為此羞愧”；畫太陽事件中作者領悟到“對于那些心智麻木、感性遲鈍的人來說，作為日出的色彩，有什么比大紅色更簡單、更省得體會、更能令他們接受呢?”“一個幼嫩的花蕾，比一個成熟的果實包含著更多的真理”。由此可見，作者“拒絕懶惰、欺詐、守舊和平庸”。文章最后，作者直接抒情說“學識的淵博需要積累，心靈的敏銳卻需要回憶——回到你的童年，接受只有孩子才能得到的祝福”“當你盡心盡意地把孩子培養為成人時，別忘了把自己培養成一個孩子”。由此可見，作者“提倡保留純真的感情和豐富的想象，真誠地面對世界、面對他人、面對自己”。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。中華傳統文化是文化自信底氣之根。我們的祖先為我們留下了豐富的文化遺產，包括物質文化和非物質文化。中華傳統文化在發展的早期，各種思想學派精彩紛呈，多角度地體現中華智慧的全面性和豐富性。中國歷史上思想學派眾多，各有持論，各有輝煌，雖有差異，但不是彼此隔絕。《易傳》云：“圣人有以見天下之動，而觀其會通。”“天下同歸而殊途，一致而百慮。”和而不同，海納百川，中華傳統文化是由各派思想從各種角度切入的關于宇宙人生、治國理政、立德樹人相異相成的大智慧，取之不竭，常用常新。。以儒學為主導的中國傳統文化的本質是人文文化，它最關注的是現世而非來世，是人間而非天堂——它是人的文化，而非神的文化。中國歷來不是政教合一、皇權與神權共治的國家。傳統中國的治國理政，立德教民，是依據思想家的教導和智慧，而非神諭或上天啟示。在中國，戰國時期諸子百家和歷代思想家的學說主要是現實的智慧，而無關來世。范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”和張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”體現的都是這種世俗精神、人世情懷。中華傳統文化的現實關懷，并非沒有超越性和神圣性。中華傳統文化把為國家為民族而勇于犧牲作為最高價值，其自身就包含超越性，即超越個人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因為它懷有崇高的理想和信仰，殺身成仁，舍生取義，以身殉道、以身殉國，而不是臨難圖茍免，貪生怕死。中華民族沒有發生過宗教戰爭，也沒有宗教殉教者、沒有對宗教戰爭殺戮者的贊美，有的則是對為國犧牲者的歌頌。屈原的《九歌·國殤》就是對戰死沙場的勇士們的歌頌，“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體系。中華文化是極具生命力和創造性的文化，一部中華文化史，同時是一部中華文化思想創造史。在歷史上，歷代都有杰出的思想家從不同方面對中華文化積累作出自己的貢獻，如積土為山，匯河成海。在中華文化史上，不同時代各有特色和高峰，人才輩出，各領風騷。各個時代都有各自作出突出貢獻的思想家和傳世經典文本。至于楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是代表自己時代性的文化珍品。中華文化的創造性和時代性特征，中華文化的生命力，是我們文化自信的底氣。一種沒有創造力的文化，就是沒有生命力的軀體。在當今世界，一個國家僅僅擁有豐富的文化遺產而無創造性，不能創造出與時代相符合的當代文化，不會擁有足以自信的文化底氣。文化遺產是歷史，它代表先人的創造和智慧。一個民族的文化不僅要源遠，還要流長；不僅要根深，還要葉茂；不僅要有傳統性，還要有現代性。因為傳統文化遺產能否保存，能否發揮它澤被子孫后世的作用，不能只依靠祖先的蔭應，而應該是后世子孫的繼承、發展和創造。歷史證明，民族文化遺產無論怎樣豐富，后代都不可可能坐享其成。這是北非、西亞曾經輝煌的文明古國的當代命運告訴我們的真理。文化自信的底氣不僅來自傳統的輝煌，而且更有賴于現實的燦爛。（摘編自陳先達《論文化自信的底氣》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.大量非物質文化是中華傳統文化的主體構成，它多角度體現了中華智慧的全面、豐富。B.傳統中國的治國理政，立德教民，集中體現了思想家的智慧和上天啟示于一體的特點。C.中華文化沒有宗教殉教者，沒有對宗教戰爭殺戮者的贊美，而是有對為國犧牲者的歌頌。D.北非、西亞等文明古國的當代命運啟示人們：沒有創造力的文化，只會導致國運衰微。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章從中華文化的內涵和特點兩個角度，闡釋文化自信來自中華文化的特質的中心。B.第二段闡釋了以儒學為主導的中國傳統文化的本質是人文文化，它關注現實與當下。C.第三段采用了比喻論證和引證等論證方法，闡釋了中華文化具有超越“小我”的特性。D.作者第四段指出中華文化自信的底氣不僅來自傳統的輝煌，而且有賴于現實的燦爛。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.中華傳統文化思想學派精彩紛呈，各個流派堅持自己獨有的觀點，彼此觀點截然不同。B.傳統中華文化是人的文化，歷代思想家的學說主要是現實的智慧、世俗情懷，無關來世。C.中華文化具有極強的生命力，它想發揮澤被后人的作用，離不開后人的繼承、發展和創造。D.一個國家僅有文化遺產，不能創造與時代相符的當代文化，也不會有自信的文化底氣。參考答案：1.C

2.C

3.A1.試題分析：題干是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。A項，“大量非物質文化是中華傳統文化的主體構成”曲解文意，原文為“祖先為我們留下了豐富的文化遺產，包括物質文化和非物質文化”。B項，“集中體現了思想家的智慧和上天啟示于一體的特點”錯，原文為“是依據思想家的教導和智慧，而非神諭或上天啟示”。D項，“沒有創造力的文化，只會導致國運衰微”屬主觀臆斷，強加因果關系。2.試題分析：題干是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是”。本題考查論據作用和論證方法的正確使用的能力。答題時注意仔細閱讀文章，然后認真思考論據的作用和論證方法的合理使用。C項“第三段采用了比喻論證和引證等論證方法”錯，并沒有采用“比喻論證”。3.試題分析：題干是“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。A項，“中華傳統文化思想學派精彩紛呈”缺少“在發展的早期”的限制，且“各個流派堅持自己獨有的觀點，彼此觀點截然不同”于文無據，過于絕對。點睛：理解和分析文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱奎，字宿藝，姓薛氏，絳州正平人也。三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師①以策干行在，不見用。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰：“是必大吾門，吾復何為？”乃不復事生業，務施貸以赒鄉閭。后五十年，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。初舉進士，為州第一，讓其里人王嚴而居其次，于是鄉里皆稱之。淳化三年，再舉乃中，授隰州軍事推官。始至，取州獄已成書，活冤者四人。用薦者拜大理寺丞、知莆田縣，悉除故時王氏無名租，莆田人至今以為德。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時中書印者夜以錦囊掛之西門門者以白蜀人隨之者萬計且觀公所為公顧主吏藏之略不取視民乃止。老媼告其子不孝者，子訴貧不能養。公取俸錢與之，曰：“用此為生以養。”母子遂相慈孝。人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖，公既鎮以無事，又能順其風俗，從容宴樂。及其臨事，破奸發伏，逆見隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無一不中。拜參知政事。公入謝，上曰：“先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自勵。而素剛毅，守節不茍合，既與政，尤挺立無所牽隨。欲繩天下，無細大，一入于規矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾慚不及古人，而懼后世譏我也。”明道二年，明肅太后欲以天子袞冕見太廟，臣下依違不決，公獨爭之，曰：“太后必若王服見祖宗，若何而拜乎？”太后不能奪，為改他服。太后崩，上見群臣，泣曰：“太后疾不能言，而猶數引其衣，若有所屬，何也？”公遽曰：“其在袞冕也。然服之豈可見先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。以疾告歸其政。天子曰：“吾不可以數煩公。”乃詔優公不朝，而使視事如故。居歲中，數以告，乃得還第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，贈兵部尚書。太常議曰：“謚法，一德不懈曰簡，執心決斷曰肅。今其狀應法。”乃謚曰“簡肅”。（選自《歐陽文忠公文集》）【注】①太師，薛奎父親的贈號。10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.民有得偽蜀時中書印者/夜以錦囊掛之西門/門者以白/蜀人隨之者萬計/且觀公所為公/顧主吏藏之/略不取視民/乃止B.民有得偽蜀時中書印者/夜以錦囊掛之西門/門者以白蜀人/隨之者萬計/且觀公所為/公顧主吏/藏之略不取視民/乃止C.民有得偽蜀時中書印者/夜以錦囊掛之西門/門者以白/蜀人隨之者萬計/且觀公所為/公顧主吏藏之/略不取視/民乃止D.民有得偽蜀時中書印者/夜以錦囊/掛之西門/門者以白蜀人/隨之者萬計/且觀公所為/公顧主吏藏之/略不取視/民乃止11.下列對文中劃線詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.“諱”，古代對君主、尊長名字避開不直稱叫諱，規矩是“諱名”不“諱姓”，即在死后的君主或尊長的名前加“諱”字，以示尊重。...B.“進士”，是指在中國古代科舉制度中，通過殿試考取后進入會試的讀書人，是古代科舉殿試及第者的統稱，意為可以進授爵位之人。C.“參知政事”，簡稱“參政”，唐宋時最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執”；宋代以參知政事為副宰相。D.“謚”，是指對古代帝王、貴族大臣或有地位名望的人死后加給帶有褒貶意義的稱號，以總結他一生最主要的功業成敗和品德的優劣。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.薛奎自其曾祖父三代都沒有顯達，而薛奎十余歲就能寫文章了，因此父親對他寄予厚望，認定他能光大門第；后來薛奎參與政事，輔佐皇上，終于成為宋朝的名臣。B.薛奎為官有善政，任隰州軍事推官，平反冤獄，挽救了四個被冤枉的人性命；任莆田縣令時，全部廢除舊時王氏無名目的租稅；到蜀地做官，更是有好的政治舉措。C.薛奎為人剛毅，堅守節操，不隨便附和別人，參與政事之后，更加堅持原則，不受別人牽制。太后想穿天子禮服拜太廟，大臣們猶豫不決，薛公直諫，阻止了太后。D.薛奎因病要求告老還鄉，皇上下詔準許他不用上朝，也不用處理政務；薛奎去世后，朝廷追封他為兵部尚書；太常根據他一生的功德，為他議定的謚號是“簡肅”。13.把中文畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①太師顧曰：“是必大吾門，吾復何為？”乃不復事生業，務施貸以赒鄉閭。②而素剛毅，守節不茍合，既與政，尤挺立無所牽隨。欲繩天下，無細大，一入于規矩。參考答案：10.C

11.B

12.D

13.①薛公的父親看著他說道：“這個孩子一定會光大我家門第，我還要干什么呢？”于是不再從事其他的產業，而致力于發放借貸來周濟鄉鄰。（顧：回頭看；大：光大；務：致力。各1分，句意2分）②薛公為人一向剛毅，堅守節操而不隨便附和別人，參與政事之后，更加堅持原則不受人牽制。薛公想要約束天下，各類事務無論大小，全都按照規矩來處理。（素：一向，向來；與：參與；繩：約束。各1分，句意2分）

10.試題分析：“夜以錦囊掛之西門”句子結構完整，中間不斷句，排除D；“蜀人”為名詞，作主語，前面斷句，排除B；“所為”為所字結構，相當于名詞，作“觀”的賓語，其后斷句，排除A。11.試題分析：“通過殿試考取后進入會試的讀書人”錯誤，應為“通過會試進入殿試”。12.試題分析：D“下詔準許他不用上朝，也不用處理政務”錯誤，應為“下詔準許他不用上朝，卻讓他像原來那樣處理政事”。點睛：歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項D事件錯誤。13.試題分析：注意重點詞語“顧”“大”“務”“素”“與”的翻譯。參考譯文：簡肅薛公名奎，字宿藝，姓薛，是絳州正平人。自其曾祖父三代都沒有顯達，卻因為薛公顯貴了。當初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父親憑著計謀前往太宗行營求見，未能被任用。薛公十多歲的時候，就能寫文章了，薛公的父親看著他說道：“這個孩子一定會光大我家門第，我還要干什么呢？“于是不再從事其他產業，而致力于發放借貨來接濟鄉鄰。此后五十年，薛公開始輔佐當今天子參與政事，成為當世名臣，就像他父親說的一樣。當初考進士時，薛公是州里第一名，但他把第一讓給同鄉人士嚴而名列第二，因此鄉鄰都稱贊他。淳化三年，第二次考試才中了第一，被授為隰州軍事推官。剛到任上，薛公提取本州案件中己裁定的文書，挽救了四個被冤枉的人的性命。因為別人的推薦他被任命為大理寺承、莆田如縣，全部廢除舊時王氏沒有名目的租稅，莆田人至今認為這是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治舉措。有個得到偽蜀時期中書官印的人，在夜里用錦囊裝著官印掛在西門，守門的人把這件事匯報給薛公，跟著看熱鬧的蜀人數以萬計，將要看薛公究竟怎么做。薛公回頭讓主管官員把官印收藏起來，自己絲毫沒有拿來看看的意思，老百姓于是作罷。有個老婦人狀告她的兒子不孝，兒子申訴自己因貧窮不能贍養老母。薛公拿出自己的俸錢給那個人，說：“用這個去生活并贍養你的母親吧。“于是母子二人母慈兒孝。人們都認為薛公是個有仁義善施恩的人。蜀地人喜歡動亂而又容易變化，薛公既能用不生事鎮撫他們，又能順應他們的風俗，悠閑快樂，等到面對突發事件，揭穿隱藏末露的壞人，預先發現隨情判決，就像逢蒙的射術和東方朔的占術，沒有不說中的。薛公被任命為參知政事。薛公入朝謝恩，皇上說：“先帝曾經說你可以任用，我現在用你了。“薛公更加心存感激并勉勵自己。薛公為人一向剛毅，堅守節操，不隨便附和別人，參與政事之后，更加堅持原則，不被別人牽制。薛公想要約束天下，各類事務無論大小，全都按照一定準則來處理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺茬床上，唉聲嘆氣感到慚愧，常常不吃飯。家人笑他何必如此，薛公說：“我慚愧自己不如古人，又害怕后人譏笑我啊。“明道二年，明肅太后想穿天子禮服朝拜太廟，大臣們猶豫不決，不敢贊同也不敢反對，只有薛公爭辯說：“太后如果一定要穿天子禮服拜見祖宗，怎么拜呢？“太后不能改變他的意見，為此只能改穿其他服裝。太后駕崩后，皇上召見群臣，哭泣著說：“太后患病不能說話，卻還多次拉扯著她的衣服，好像要有所囑托，會是什么呢？“薛公連忙說：“大概還是為天子禮服。可是穿著它怎么可以去見先帝呢？“皇上恍然大悟，最終給她穿上太后的衣服安葬了。薛公因為生病要求告老還鄉。天子說：“我不可以再多煩勞您了。“于是下詔優待薛公，準許他不用上朝，卻讓他像原來那樣處理政事。在這一年當中，薛公多次告還，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八歲，朝廷追封他為兵部尚書。太常商議說：“據謚號規則：堅持德行毫不懈怠的叫簡，堅持自己的意見明于決斷的叫肅。現在薛公的情形符合這個規則。”于是給薛公謚號叫“簡肅”。

5.閱讀下面文言文，完成10—12題。

方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖廣巡撫，為楊嗣昌劾下獄，以智懷血疏訟冤，得釋。以智，崇禎庚辰進士，授檢討。會李自成破潼關，范景文疏薦以智，召對德政殿，語中機要，上撫幾稱善。京師陷，以智哭臨殯宮，至東華門，被執，加刑毒，兩髁骨見，不屈。

賊敗，南奔，值馬、阮亂政，修怨欲殺之，遂流離嶺表。自作序篇，上述祖德，下表隱志。變姓名，賣藥市中。桂王稱號肇慶，以與推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍講學士，拜禮部侍郎、東閣大學士，旋罷相。固稱疾，屢詔不起。嘗曰：“吾歸則負君，出則負親，吾其緇乎？”

行至平樂，被縶。其帥欲降之，左置官服，右白刃，惟所擇，以智趨右，帥更加禮敬，始聽為僧。更名弘智，字無可，別號藥地。

其閉關金陵高座寺也。友人錢澄之，亦客金陵，遇故中宮為僧者，問以智，澄之曰：“君豈曾識耶？”曰：“非也。昔侍先皇，一日朝罷，上忽嘆曰：‘求忠臣必于孝子！’如是者再。某跪請故，上曰：‘早御經筵，有講官父巡撫河南，坐失機問大辟，某薰衣，飾容止如常時。不孝若此，能為忠乎？聞新進士方以智，父亦系獄，日號泣，持疏求救，此亦人子也。’言訖復嘆，俄釋孔炤，而辟河南巡撫，外廷亦知其故乎？”澄之述其語告以智，以智伏地哭失聲。

以智生有異稟，年十五，群經、子、史，略能背誦。博涉多通，自天文、輿地、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫藥、技勇之屬，皆能考其源流，析其旨趣。著書數十萬言，惟通雅、物理小識二書盛行於世。

(選自《清史稿》，有刪節)10、對下列加點字的解釋，正確的一項（

）A、以與推戴功，擢右中允

擢：擔任B、遇故中宮為僧者

故：原先的、原來的C、坐失機問大辟

坐：入罪、定罪D、友人錢澄之，亦客金陵

客：做客11、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是

（

）

A.為楊嗣昌劾下獄

父母宗族，皆為戮沒

B.吾其緇乎

共其乏困，君亦無所害

C.求忠臣必于孝子

佚之狐言于鄭伯曰

D.而辟河南巡撫

而燕國見凌之恥除矣12、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

（

）

A.方以智的父親曾任湖廣巡撫，被楊嗣昌彈劾而獲罪，因為方以智血疏申冤才獲釋。

B.阮大鋮當權，由于原先結下仇怨，想找借口殺方以智，使他在南都不能久留。

C.桂王在肇慶即位，任方以智為右中允。罷相之后扈王多次征召，他均稱病不就。

D.方以智在平樂被清兵搜出。清帥反復逼降無效，最后方以智逃出來當了和尚。13、將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）（1）會李自成破潼關，范景文疏薦以智，召對德政殿，語中機要，上撫幾稱善。(4分）

（2）聞新進士方以智，父亦系獄，日號泣，持疏求救，此亦人子也。（4分）

（3）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（4分）

參考答案：10、B（A、提拔C、因為D、客居）11、A（A、表被動B、語氣詞，還是；代詞C、介詞，從；介詞，在D、表承接；表遞進）12、D（是清帥最后聽任方以智做和尚。）13、（1）適逢李自成攻破潼關，范景文上疏推薦方以智，（皇上）在德政殿召見方以智應對，他的回答切中要害，皇上撫著幾案說好。（關鍵詞：會、召對、中機要）

（2）（我）聽說新科進士方以智，他的父親也被囚禁到牢里，他每天哭號流淚，拿著奏疏求人解救（他父親），這（同樣）也是做人的兒子啊！（關鍵詞：聞、系、持疏）

（3）太子和知道這件事的賓客們,都穿上白色的衣服戴上白色的帽子來為他送行。（關鍵詞：句式、白衣冠、以）譯文：方以智，字密之，桐城人。父親方孔炤，明朝時任湖廣巡撫，被楊嗣昌彈劾下獄，方以智帶著血寫的奏疏上訴申冤，（他的父親）才得以釋放。方以智，崇禎庚辰進士，被授予檢討之職。適逢李自成攻破潼關，范景文上疏推薦方以智，（皇上）在德政殿召見方以智應對，他的回答切中要害，皇帝撫著幾案說好。京師（被李自成軍隊）攻陷，方以智到殯宮痛哭，到東華門，被抓捕施加酷刑，兩根髁骨骨頭都露出來了，他始終不屈。李自成軍隊潰敗，方以智向南逃亡，正趕上馬、阮亂政，（馬士英、阮大鋮）報復舊怨想殺他，方以智于是流落嶺外。他曾寫過一篇文章，上陳述祖上之德，下表白自己隱居之志。更改姓名，在集市上賣藥。桂王在肇慶登基，（方以智）因為參與擁戴有功，被提拔為右中允。扈王駕臨梧州，（方以智）被提拔為侍講學士，官拜禮部侍郎、東閣大學士，很快被罷免宰相之職。后來多次被征召，他堅決借病推托，不出來為官。他曾經說：“我若回朝廷任職，就辜負了國君；若出游又辜負了父母，我還是披緇為僧吧？”后來到了平樂，他被（清兵）抓住。清帥想勸降他，左手拿著官服，右手拿著白晃晃的刀子，要他選擇，方以智走向右邊，清帥對他更加禮敬，聽任他做和尚。（方以智）改名為宏智，字無可，別號藥地。（先前）方以智還在金陵高座寺閉門打坐時，友人錢澄之也客居金陵，遇到一位原先在中宮為官、現在出家為僧的熟人，（那僧人向錢澄之）問起方以智，澄之反問：“你難道早先認識他嗎？”（那人）說：“不是。（我）過去陪侍先皇，有一次朝罷，皇上忽然嘆息道：‘求忠臣一定要從孝子當中找！’像這樣說了兩次，我跪著問是什么緣故，皇上說：‘早上聽講經，有個講官的父親在河南做巡撫，因為失職獲罪被判殺頭，那講官（照樣）熏衣，衣著舉止如同平常。像這樣不孝，能成為忠臣嗎？聽說新科進士方以智，他的父親也被囚禁到牢里，他每天哭號、流淚，拿著奏疏求人解救（他父親），這（同樣）也是做人的兒子啊！’說完后再次嘆息，（后來）很快釋放了方孔炤，征召他做河南巡撫，外廷也知道這個緣故嗎？”錢澄之把這些話轉述給方以智，方以智匍匐在地痛哭失聲。方以智天資稟賦卓異聰穎，十五歲時，經、子、史書上的文章大體上都能背誦。他涉獵廣泛，通曉天文、地理、禮樂、律數、音樂、文字、書畫、醫藥、技勇之類（的學問），考察它們的來龍去脈，分析其目的意圖。著述有幾十萬字，（如今）只有《通雅》《物理小識》二書盛行于世。

略6.閱讀下面的文言文，完成7——11題況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行。若輩舞文久，罪當死。”立捶殺數人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲①煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。當是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協力成之。所積濟農倉粟歲數十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋②租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關勘合簿，防出納奸偽。置綱運簿，防運夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。先是,中使織造采辦及購花木者踵至，郡佐以下，動遭笞縛。而衛所將卒，時凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆③，然重學校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司務，遷御史。初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務，遇鐘有恩。至是鐘數延見，執禮甚恭，且令思忠二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳。”思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人皆賢之。鐘嘗丁④母憂，郡民詣闕乞留。詔起復。正統六年，秩滿當遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。（節選自《明史》卷一六一）【注】①蠲(jｕāｎ)：免除。②逋(ｂū)：欠交，拖欠。③刀筆：主管文書的官吏④丁：遭逢。7、對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（

）A、鐘佯不省

佯：假裝

B、一府大震，皆奉法

一：一個C、或為匿名書毀亮

毀：詆毀

D、未嘗緣故誼有所干

干：求取

8、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A、前某事宜行，若止我/若舍鄭以為東道主B、事不便民者，立上書言之/父母之愛子，則為之計深遠C、嘗置二簿識民善惡，以行勸懲/以代民間雜辦及逋②租D、其為政，纖悉周密/初以吏事尚書呂震，奇其才9、下列六句話，分別編為四組，都能體現況鐘“剛正”品格的一組是（

）①鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止

②立捶殺數人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者

③事不便民者，立上書言之

④興利除害，不遺余力⑤郡佐以下，動遭笞縛

⑥雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之A、①③⑥

B、②③⑤

C、②④⑥

D、①④⑤10、下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A、來到蘇州后，況鐘巧使計謀，嚴懲了營私舞弊的不法之吏，震動了全府上下，從而使官吏全都依法行事。B、況鐘用簿籍記錄地方上官吏的善惡之事，目的是對下屬官員進行鼓勵。C、況鐘不僅為政剛正，而且也禮賢敬德，愛惜人才，他竭力推薦了寒門之士鄒亮，使之得到了朝廷的重用。D、況鐘任職期間，深得百姓愛戴，在他為母親守喪、任職期滿當調離時，百姓請求讓他留任；死后，百姓聚集痛哭，立祠紀念他。11、將下列句子翻譯成現代漢語①初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事（3分）②雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。（3分）參考答案：7B8C9C10B11見譯文文言文譯文況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。蘇州地區賦役繁重，豪強猾吏舞文弄墨以奸求利，是號稱最難治之地。況鐘乘驛站車馬來到蘇州府。他開始處理事務時，群吏圍立在四周請他寫下判犢。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說知府昏暗好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責問他們道：“前某件事應該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強讓我去作，你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死。”當即下令打死幾人，將屬僚中貪贓暴虐庸暗懦弱的全都罷斥，全府上下大為震動，全都奉法行事。況鐘于是蠲免煩荷之征，定立教民條文，事情有不便于民的，即上書朝廷講明。當時，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協助大力辦成。所積累的濟農倉存粟每年有幾十萬石，用來振濟災荒之外，還用來代交民間雜辦賦役和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉而且周密，他曾設置兩本簿籍記錄鄉民的善惡，用來進行勸善懲惡；又設立通關勘合簿，防止出納時行奸作偽；設立綱運簿，防止運夫偷盜侵沒；設立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力，鏟鋤豪強，扶植良善，民間將他奉若神明。以前，太監奉使織造采辦和購求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動不動便遭他們綁打。又有衛所將士軍卒，時常欺凌百姓。況鐘到任后，都斂跡不敢再放肆。雖然是上級官員和其他省的官吏經過蘇州的，也都從心里對況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。有個名叫鄒亮的人，獻詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名書信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名。”當即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務，后升任御史。當初況鐘為吏員時，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務，對況鐘有恩。到這時候況鐘多次請見，對待他禮節非常恭敬，并且讓他的兩個兒子到自己屬下作事，說：“并非我沒有仆役，這是想借此報答您。”平思忠家素來貧寒，從來不靠舊交情而有所請托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復留任。正統六年，況鐘任期已滿應當升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌投訴，請求讓況鐘繼續任職。英宗下詔進況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是(

)A.國家文物局將密切關注事件進展，并將繼續根據相關規定，通過一切必要途徑促使從我國非法流失的文物回歸中國。B.近期美國方面幾次三番采取錯誤行動,導致中美貿易摩擦不斷升級，進而危害兩國經濟關系，更有損全體人民乃至中美企業家群體的福祉。C.反腐敗行動是中國共產黨從歷史、國家治理的高度出臺的態度堅決的重要舉措，這決定了社會環境和社會風氣是否好轉、商業環境是否改善。D.如果奉行你輸我贏、贏者通吃的老一套邏輯，如果采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法，結果不是封上了別人的門，而是堵上了自己的路。參考答案：A【詳解】B項，詞序不當。“全體人民”和“中美企業家群體”順序要互換；C項，一面對兩面。應改成“這決定了社會環境和社會風氣的好轉、商業環境的改善”；D項，關聯詞語使用錯誤。錯在“結果不是封上了別人的門，而是堵上了自己的路”，應改成“不僅是封上了別人的門，而且是堵上了自己的路”。故選A。【點睛】考查語病，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是舌殘塊、是否搭配。要認真審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短