摘

要：在新課程改革教育和“雙減”政策的“減負提質”背景下，教育教學的實踐正在經歷積極的變革和深化探索。在此過程中，教師不僅要向學生傳授知識技能，還要注重培育學生的核心素養(yǎng)。特別是在中學道德與法治的教學中，如何以核心素養(yǎng)為導向，構建高效的課堂，實現(xiàn)立德樹人的教育目標，落實教育與教學的雙重任務，成了教育者面臨的重要課題。關鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;高效課堂核心素養(yǎng)成為新課程改革深化方向，可培養(yǎng)、可訓練、可塑造、可維持、可延續(xù)，通過學校學習、教育獲得。要展現(xiàn)并落實核心素養(yǎng)于課堂教育，教師需改變過去“填鴨式”、形式化、低效式教學方式，注重核心素養(yǎng)視域，構建高效道德與法治課堂，提高道德與法治教學效率。教師還需突破傳統(tǒng)教育觀念和行為，明晰核心素養(yǎng)思想內涵，從核心素養(yǎng)視域探索、調整、改變、創(chuàng)新道德與法治教學模式和學習方式。一、核心素養(yǎng)的思想內涵“雙基”是課程體系目標1.0版，著重于基礎知識和基本技能的培養(yǎng)。“三維目標”是2.0版，將學生的全面發(fā)展作為長遠目標，并詳細闡述了實現(xiàn)這一目標的具體路徑，但并未直接回答全面發(fā)展的學生是怎樣的。而“核心素養(yǎng)”作為3.0版，不僅詳細說明了如何培育全面發(fā)展的人，還進一步闡釋了全面發(fā)展的人應具備的核心素養(yǎng)。這些核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，涵蓋了學生在課程學習中逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力。在我國，中學生的核心素養(yǎng)以“全面發(fā)展的人”為核心，而道德與法治學科的核心素養(yǎng)則具體表現(xiàn)為政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責任意識。核心素養(yǎng)的培育與發(fā)展是我國教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，在人才戰(zhàn)略中占據(jù)核心地位，體現(xiàn)了我國教育改革的目標與要求。這一理念深入貫徹了黨的教育方針，并在全國各級各類學校的教育實踐中得到具體體現(xiàn)。它引導著教育教學的方式、方法及改革方向，為學生的成長與發(fā)展指明了道路，并作為評估教育教學成果的重要標準。學科視域要求教育者對所教授課程的內涵與本質有深入的認識、理解和把握。每一門課程都有其獨特的性質，這需要教育者回答并解決一系列核心問題：“課程定位是什么？教學目標是什么？預期達到的學習成果是什么？為何選擇這樣的教學內容？如何最有效地進行教學？以及最終的受益者是誰？”只有當教育者聚焦于學生核心素養(yǎng)的發(fā)展，并逐一解答這些核心問題時，才能構建出真正高效、符合教育規(guī)律的課堂。二、核心素養(yǎng)視域下道德與法治高效課堂的構建路徑（一）緊扣“著眼點”，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)視域下，道德與法治教育的首要任務是明確價值取向。同時，教師的角色定位亦需精準，教師應致力于通過道德法治的方式教育學生，而非僅僅傳授道德與法治知識。教育的核心議題在于“培育什么人、怎樣培育人”，核心素養(yǎng)的培育與發(fā)展，正是對這一核心議題的具體而精確的回應。它旨在實現(xiàn)立德樹人的根本目標，作為學生的引導者，教師要關注學生的全面發(fā)展，并強調學生對現(xiàn)代社會的適應性。諾貝爾獎得主勞厄曾指出：“教育無非是一切已學過的東西都遺忘掉時所剩下來的東西。”這些“剩下來的東西”即為學生的核心素養(yǎng)。因此，基于核心素養(yǎng)的道德與法治教學，應致力于促進學生的全面發(fā)展。在核心素養(yǎng)的視野下，道德與法治教學的重點應在于明確教學的價值取向——為何而教？教師應當摒棄過去以應試為導向、單純傳授道德與法治知識的教學方式，轉向以學生為本位的教學，真正為學生的全面發(fā)展而教。有效的課堂教學應當能夠帶來實質性的教學成果，無論是知識的積累、學習能力的提升，還是情感的熏陶、思想的深化，都應當有所收獲。此外，教師要轉變傳統(tǒng)的以知識為核心的教學模式，以培育學生的核心素養(yǎng)為目標，推動中學學科的教學創(chuàng)新。這要求教師拓寬學科視野，采取廣義備課的方式，深入探索知識背后的情感態(tài)度、思維方式和價值理念。教師還需要采取有效措施，以培育和發(fā)展學生的學科核心素養(yǎng)為重點，充分發(fā)揮道德與法治課程在樹立學生正確人生觀、價值觀中的核心作用，確保落實立德樹人的根本任務。例如，在九年級《延續(xù)文化血脈》這一課的教學中，教師可以播放關于樊錦詩女士傳承中華文化、守護燦爛文明的視頻素材。為確保學生能夠全面、深入的理解并體會這一內容，教師可以從“知情意行”四個維度出發(fā)，精心設計三個問題，以引導學生進行深入地思考與探討。“你認同樊錦詩的觀點嗎？有沒有必要保護？這些文化遺產在現(xiàn)代生活中沒有實用價值？保護文化遺產的作用和價值？”這一問題旨在讓學生欣賞莫高窟美術魅力，從而增強對中華文化的認同感和歸屬感，增進對民族文化的價值認同和文化自信。“樊錦詩如此繁重、重復的工作，為什么他們耗費一輩子的時光？它對人們的影響是什么？”這一問題旨在幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生形成正確的科學觀念和科學精神，并深入體會“擇一事、終一生”、堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取的精神。“我們應向樊錦詩學習什么？青少年對延續(xù)文化血脈應做出怎樣的貢獻？”這一問題旨在促使學生認真學習、繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強文化自信，從而為建設社會主義文化強國貢獻力量。最后，教師可以用童安格歌曲《把根留住》作為本節(jié)課的結尾，以達到“培根鑄魂、啟智潤心”的教育效果，從而培育和發(fā)展學生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生成為擔當民族復興大任的時代新人。（二）把握“著眼點”，用具體問題情境凸顯教學價值導向高效、有價值的教學內容和活動，其實現(xiàn)方式往往是通過構建具有針對性的問題情境。通過這樣的情境，學生能夠更深刻地理解知識，更全面地體驗教學內容和活動，進而實現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。教育家陶行知認為：“發(fā)明千千萬，起點是一問，智者問的巧，愚者問的笨。”在核心素養(yǎng)的視域下，有效的教學情景不僅應激發(fā)學生的積極參與，還應引導學生進行深入思考。古希臘哲人普羅塔戈的名言：“大腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。”因此，問題和情境正是激發(fā)學生思維的火花，問題和情境導引則是實現(xiàn)有效課堂教學的核心所在。在課程設計中，教師應將知識轉化為情境下的問題活動，使問題融入情境中，讓學生在情境中思考并獲取正確的認知。一節(jié)優(yōu)質課程，其構建基石在于一系列精心設計的有效問題，這些問題的設置需緊扣課程目標，充分考量學生實際情況與現(xiàn)實生活背景，問題的提出也應具備層次性、開放性、深入性，既要符合中學生的認知特點，又要能激發(fā)學生的思維活力，啟迪學生的思考深度。此外，問題情境的創(chuàng)設應基于現(xiàn)實環(huán)境與生活實際，充分反映和考慮學生的認知水平、情感意志和行為習慣。通過這樣的方式，教師可以構建出現(xiàn)實探究情境、道德與法治情境、憤悱情境、應用情境和生成情境等多種情境，并以情境為引導提出問題，以問題為導向引領探究，以探究為途徑促進真知與結論的獲得。通過這種靈活多樣的教育方式，教師可以對學生進行知識、情感、意志和行為的全面教育，實現(xiàn)“內化于心，外化于行”的教育目標，這也是評估學生核心素養(yǎng)是否得到培養(yǎng)與提升的唯一標準。例如，在九年級思想品德專題復習課“安不忘危，興不忘憂，認清國情，愛我中華”中，教師可以創(chuàng)設不同場景和情境，并設置相應的問題，把學生帶入本節(jié)課的課堂。首先，教師可以播放歌曲《我愛你，中國》，為學生創(chuàng)設本課的情境，引導學生思考“歌手汪峰的深情一跪，大家有何感想？”并鼓勵學生分享自己的想法。其次，教師通過這個問題，引出本節(jié)課的主題。在這個過程中，教師可以結合學生的回答和分享，引導學生深入思考中國的國情，包括歷史、文化、經濟、社會等各個方面。再次，教師可以設置第二個問題：“作為中國人，我們應該如何認識并熱愛自己的祖國？”這個問題可以引導學生思考自己的身份認同，以及如何通過自己的行動來表達對祖國的熱愛。在這個過程中，教師可以結合學生的實際情況，引導學生從不同的角度來思考和回答這個問題。最后，教師可以提出最后一個問題：“作為未來的主人翁，我們應該如何承擔起自己的責任，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量？”這個問題可以引導學生思考自己的未來規(guī)劃，以及如何通過自己的努力來為祖國的發(fā)展做出貢獻。通過這樣的教學設計，教師可以引導學生深入思考中國的國情，增強學生的身份認同和愛國情感，同時也可以幫助學生規(guī)劃自己的未來，明確自己的責任和使命。這樣的教學方式不僅符合核心素養(yǎng)視域下的有效教學要求，還能夠幫助學生實現(xiàn)全面發(fā)展，成為未來的有用之才。（三）夯實“落腳點”，促成學生自主學習法國著名思想家盧梭曾提出：“教育就是生長。”這一觀點深刻揭示了高效課堂教學的核心所在。高效教學應回歸教育的本質，把課堂的主導權交還給學生，讓學生在主動學習中得到真正的成長。有效、高效教學不僅能傳授知識，還能激發(fā)學生的學習動力，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。在這一過程中，教師應當成為學生學習路上的引導者和伙伴，與學生共同思考，而不是替代他們思考，更不是以自己的聰明才智壓制學生的思考。教育的最終目標是讓學生具備自主學習的能力，達到“教是為了不教”的境界;同樣，管理的最終目標也應是讓學生具備自主管理的能力，實現(xiàn)“管是為了不管”的目標。這樣的教育理念，才能真正培養(yǎng)出既有知識，又有獨立思考能力和自主發(fā)展?jié)摿Φ膶W生。為打造促進學生主動學習的高效課堂，教師在激發(fā)學生興趣時，必須充分考慮學生的年齡特點和認知發(fā)展規(guī)律。在設置教學情境時，教師要緊扣教學內容和教學目標，確保學生能夠在真實、有意義的情境中進行學習。同時，教師應鼓勵學生積極參與課堂討論和活動，引導學生在探究和發(fā)現(xiàn)中主動構建知識。在引導學生的過程中，教師要適度激發(fā)學生的求知欲和自信心。在分享交流環(huán)節(jié)，教師應注重引導學生分享自己的體驗和感悟，實現(xiàn)知識的內化和共鳴。從核心素養(yǎng)的視角來看，道德與法治教學應被視為一個在教師引導下，激發(fā)學生、強化學生、優(yōu)化學生、促進學生自主學習的過程。例如，在八年級上冊《法不可違》中，教師可以出示案例：“小明的父親最近碰到了一些麻煩事，騎電瓶車逆行被罰款20元，借了好友張某的2萬元錢到期沒還被告上法院，發(fā)生了沖突，誤傷了張某，被刑事拘留，感覺自己太倒霉了。”并針對案例提出問題：“1.你真的認為他倒霉嗎？小明父親麻煩的事情有哪些？2.讓他麻煩的行為都是什么行為？這些行為究竟有什么危害呢？3.小明父親受到的處罰，給小明帶來什么樣的影響？4.試歸納什么才是違法行為？為什么法不可違？5.試判斷小明父親的行為是哪些違法行為？6.試歸納違法行為的種類？7.遵章守法是對整個社會穩(wěn)定的重要保障，我們怎樣做到避免這些在周圍行為？怎樣才能成為一個生活中不倒霉的人？”通過這些問題貫穿課堂教學，學生會表現(xiàn)出強烈的體驗性、積極性、活躍度、參與性，徹底改變了以往課堂教師講、學生被動聽的情況。此外，教師可以在學習內容上適當留白，使學生養(yǎng)成自主學習的習慣，激發(fā)內在的學習動力。教師也可以在思維上留白，拓展學生的想象空間，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和想象力，從而提高學生自主思考的能力，培養(yǎng)學生的批判性思維和決策能力。這樣的教育環(huán)境不僅有利