四川省綿陽市實驗高級中學2021-2022學年高一語文聯考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。塵埃里的上帝李代金威爾遜原本有一份不錯的工作，每個月都能拿到一份不錯的薪水，但是一場車禍卻奪去他的雙腿，從此，他不但失去工作，而且行動變得艱難。成天無所事事的威爾遜總是悶悶不樂，妻子看在眼里，就建議他在自己家旁邊開一家超市。威爾遜想了想，同意了。超市開起來了，沒想到生意非常不錯，附近的人都到他的超市購物。一整天，超市人來人往，大家還跟威爾遜聊聊天，威爾遜的臉上成天都堆滿了笑容。威爾遜的生意做得風風火火，一家人過得開開心心，可是鄰居蒂芬妮的丈夫卻因為車禍去世了。因為責任在蒂芬妮的丈夫，蒂芬妮為此需要支付對方一大筆賠償金，為此她家頓時陷入了困境。威爾遜決定出手幫他們。他清楚，自己現在之所以過得開心，是因為大家照顧他的生意。然而妻子說：“我們要幫她，但這不能明幫，只能暗幫。”威爾遜想了想，便有了主意。威爾遜取出一筆錢，用一個袋子裝好，然后交給了馬克。馬克帶著這筆錢，去了蒂芬妮家，并悄悄地藏在了一個角落里，然后，他跟蒂芬妮家的比爾和大衛玩起了捉迷藏的游戲。不一會兒，馬克就叫了起來：“哇，這里有好多錢！”馬克的叫聲引來了比爾和大衛，他們見到那袋錢，不由得吃了一驚：“這是我家的，這是我家的！”馬克把錢交給他們，他們趕緊去把錢交給了蒂芬妮。蒂芬妮拿著錢喜出望外，激動得掉下了淚水。因為這筆錢，蒂芬妮的難題一下就解決了。威爾遜臉上堆滿了笑容：這樣真好，蒂芬妮對錢的來歷沒有絲毫懷疑，花得心安理得。可是，天有不測風云，就在蒂芬妮的難題解決沒多久，她自己卻病倒了，一大筆醫藥費頓時嚇傻了他們全家。治吧，沒錢；不治吧，只能病死。蒂芬妮不怕死，可是她死了，兩個孩子怎么辦？他們還小，難道就要因為她的死而成為孤兒嗎？蒂芬妮為此成天以淚洗面。見此，威爾遜再一次同妻子商量，他說：“我們跟蒂芬妮是鄰居，我們手上還有不少錢，不如取點來幫幫她！”妻子點頭同意了，她也不忍心蒂芬妮有個三長兩短，否則那兩個孩子就太可憐了。當然這次也不能明幫。于是威爾遜再一次取出一筆錢，再一次裝入一個袋子，再一次交給馬克，再一次詳細地交代一番，讓他務必穩妥地把錢交到比爾和大衛手里。馬克點點頭，帶著這筆錢去了蒂芬妮家，并悄悄地藏在了一個角落里。當然，馬克又找比爾和大衛玩起了捉迷藏的游戲。當然，沒過多久，馬克又裝著無意的樣子，發現了那袋錢，并叫了起來：“哇，這里有好多錢！”馬克的叫聲引來了比爾和大衛，他們看到那袋錢，頓時就笑了起來，跳著說：“這是我家的錢，這下好了，媽媽有救了！”他們從馬克手里接過錢，歡呼著跑去找蒂芬妮。蒂芬妮從兩個孩子手里接過錢，一問，得知是家里找出來的，愣了愣，不由得喜出望外，連忙帶上錢去了醫院。十天后，蒂芬妮出院了，就去找了一份輕松的工作。后來，她又換了辛苦的工作，努力地掙錢。威爾遜見此非常高興，心想這下好了，他們一家可以過上好日子了。可是，蒂芬妮一家卻省吃儉用，原來她把錢都存了起來。兩年后的一天，蒂芬妮走進了威爾遜的超市。威爾遜以為她要買東西，可是她卻將一袋錢放在柜臺上，對他說道：“威爾遜先生，謝謝你們對我們的幫助，我這是來還你們錢，請您收下！”威爾遜吃了一驚，卻裝作毫不知情的樣子，說道：“你這是干什么？我們什么時候幫過你啊？”蒂芬妮告訴他，她每次需要錢的時候，馬克與她的孩子捉迷藏都找出一袋錢，而那個地方，她查過，她的丈夫根本不會藏錢在那里，不用說，是他們一家在幫她，才想出這樣的辦法給錢。威爾遜說：“不，你弄錯了，我們從來沒有幫過你什么。倒是你，幫了我們。你家周圍栽滿了花，大家聞到花香，就都喜歡來我的超市購物了！”蒂芬妮心想，也許那真是丈夫藏的錢。他們幫了我，沒理由不承認。威爾遜說得有道理，卡爾森就曾開過超市，但生意卻不好，最終關門了，現在他的生意這么好，真是我家的花幫了忙。然后，蒂芬妮帶上錢，開心地走了。威爾遜臉上堆滿了笑容，對妻子說：“你看，我不承認，還說她幫了我們，她多開心。大家總是照顧我們的生意，可他們卻從不承認這是對我們的照顧。上帝從來不承認自己是上帝！”(選自2015年第2期《微型小說選刊》，有刪改4.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是A.威爾遜因車禍失去了雙腿，就在家旁邊開了一間超市，生意十分興隆，這是因為附近的鄰居們都很善良，為了幫助他，都到他那里購物。B.鄰居蒂芬妮的丈夫因車禍去世，為支付賠償金陷入困境，威爾遜出手幫助她家渡過難關，因為他也遭遇過車禍，相同的境遇使他有“同病相憐”之感。C.威爾遜為了幫助蒂芬妮，讓兒子馬克與比爾和大衛在家里玩捉迷藏游戲，并囑咐他務必穩妥地把錢交到蒂芬妮手里。D.作者兩次寫蒂芬妮兒子見到錢大叫“這是我家的”，又寫蒂芬妮在威爾遜否認幫忙一事后就拿著錢走了，意在通過對比，突出威爾遜的無私。5.為什么在鄰居碰到困難時，威爾遜的妻子兩次都說“不能明幫，只能暗幫”？6.小說最后一段在情節結構上有何作用？威爾遜說“上帝從來不承認自己是上帝”你是怎么理解的？參考答案：4.A

5.①威爾遜妻子知道，當自己家遇到困難時，鄰居和附近的人都在默默的“暗幫”他們，照顧她的生意。②威爾遜妻子認為，默默地“暗幫”能讓大家在渡過難關的同時，都收獲開心。（照顧到對方的心情，對他人自尊的維護）③在生活中，每個人都會遇到困難，我們在伸出手幫助別人時也要講究方法，讓對方能更坦然的接受幫助。我們每個人都可以成為“塵埃里的上帝”，讓愛心的接力棒更好地在社會中傳遞下去。

6.第一問：①使文章結構完整，給文中所講的故事畫上了圓滿的句號。②與標題“塵埃里的上帝”相照應，使得標題所設下的懸念得到了詮釋。第二問：這句話借主人公威爾遜之口，告訴人們“上帝無私幫助別人”的道理，從而升華了主題。4.試題分析：本題主要考查對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞。B項，“威爾遜出手幫助她家渡過難關，因為他也遭遇過車禍，相同境遇使他有‘同病相憐’之感”不準確，威爾遜幫助蒂芬妮一家或許有同遭厄運而惺惺相惜的心理，但更多的是出于對大家照顧他生意的感恩之心。C項，應該是威爾遜讓馬克把錢交到比爾和大衛手里，由他們交給蒂芬妮；捉迷藏的游戲是在蒂芬妮家里。D項，“意在通過對比，突出威爾遜的無私”錯，作者這樣寫是為了說明威爾遜暗地里幫助蒂芬妮的計策很有效果。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類體的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。5.試題分析：本題主要考查文本內容分析。在鄰居碰到困難時，威爾遜的妻子兩次都說“不能明幫，只能暗幫”的原因，結合文本內容分析。“他清楚，自己現在之所以過得開心，是因為大家照顧他的生意”“超市開起來了，沒想到生意非常不錯，附近的人都到他的超市購物。一整天，超市人來人往”，威爾遜妻子知道，當自己家遇到困難時，鄰居和附近的人都在默默的“暗幫”他們，照顧她的生意。“暗幫”，照顧到對方的心情，對他人自尊的維護。“可他們卻從不承認這是對我們的照顧。上帝從來不承認自己是上帝”，告訴人們“上帝就是無私幫助別人”的道理，從而升華了主題。對充滿和諧、友愛人際關系的美好社會的渴望之情。6.試題分析：本題主要考查文本語段作用分析。解答分析文章的開頭和結尾這類題目，可從它對塑造人物形象，深化文章主旨，推動情節發展等幾個方面考慮，最后一段采用語言描寫，通過威爾遜自己的話，讓人看到了主人公的高尚心靈，理解了威爾遜為什么一直否認幫助別人的用意，使得人物形象更加豐滿。借主人公威爾遜之口，說出了某一道理，從而升華了主題。從情節結構上看，最后一段給這個幫助鄰人的故事畫上了一個圓滿的句號，使得結構十分完整。從人物塑造上看，最后一段采用語言描寫，通過威爾遜自己的話，讓人看到了主人公的高尚心靈，理解了威爾遜為什么一直否認幫助別人的用意，使得人物形象更加豐滿。從主題上看，借主人公威爾遜之口，說出“上帝從來不承認自己是上帝，他總是將自己放到塵埃里，跟常人沒有兩樣”的話，告訴人們“上帝就是無私幫助別人”的道理，從而升華了主題。從作品體現的思想感情來看，最后一段也表達了作者關注小人物生活，對充滿和諧、友愛人際關系的美好社會的渴望之情。2.閱讀下面的文字，完成16-18小題。心許子午蘭友人贈我一盆伶仃的植物，瘦長的葉子，頂部舉著一簇花苞，那花苞左右分披了，一律是待放的姿態。友人告訴我說，這植物，脾性怪，偏在夜半開花，因而得名“子午蘭”。那夜為安妥幾行文字，熬到很晚。忽而想起子午蘭，該正是開花的時候吧？锨亮陽臺的燈，果真看見子午蘭開的正好！但與我平空猜想的不一樣，不是熱烈地全部綻放，而是僅開了一朵花。紫藍顏色，指甲蓋般大小，精致的花瓣，更加精致的花蕊，單單薄薄的樣子，卻不失風致——真個是禁得起端詳的一種花呢！次日起床，頭一件事就是探頭去看那朵子午蘭，已經不十分精神了；中午下班回家再看時，卻早謙卑地垂了頭，尋不到半點兒昨夜的姿容。那些日子就特別喜歡熬夜，熬到夜半時分，去看每次只開一朵的子午蘭。有時分明看到分披兩側的花苞各自預備好了一個鼓脹脹的花蕾，在心里跟自己說：這回，可要開出一對姊妹花了！然而，那兩個花苞仿佛決心要捍衛某種風格，夜半依然是一枝獨放，另一枝呢，自然排到了次日。

就這樣一天一朵地被美好地吊著胃口。二十多個花苞，足足賺走我二十幾日的快樂。很情愿為這棵子午蘭付出些快樂的遐想。想她定然是不畏懼寂寞的一種花。不但選擇了深夜，而且選擇了獨放。對著靜靜綻放的一朵紫藍小花，總有向她誦讀老杜那兩句靚詩的沖動——“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開”——嘿，你沒覺出“商量”這個詞用得妙極嗎？設若我的子午蘭也需要“商量”，她們該用怎樣細嫩的嗓音呢？呢喃說著次第展露芳菲心事的話題，連枝葉都給熏香了呢！不想邀寵，無意爭妍，慢條斯理地說出一個個漂亮的心愿，在完成了與星光的神秘對話之后，便義無反顧地凋萎了自己。如果這一株植物也擁有一顆小小的心，它一定是淡定的，從容的，也無疑是聰慧的，睿智的。太欣賞它那么妥帖地安排好了自己的花期，努力遷延了自己生命中最美麗的時光！如果，如果上帝也讓我開出自己的一種花，昨天的我，或許會在選擇的時刻惶惑，因為我同時愛著許多種花，掂量中，我定會被不得已的揚棄輕輕折磨；但是，今天，我已毅然決定讓自己開成了子午蘭！不在喧嚷的時刻喋喋不休地訴說，不在陽光與塵土交織的天空下迫不及待地披露心跡。珍藏著一個紫藍色調的愿望，面對自己的靈魂，悄然打開。借一方無形的鏡子，照見自己的無瑕的容顏。在這個“凋謝”無情地覬覦著每一個無辜生命的世界上，我愿意學著子午蘭的樣子，每天讓自己開出一朵花，不急于和盤托出滿心錦繡，不迫著他人喝彩，認真掐算著，精心安排好每一個日子，細水長流地支付自己的美麗心情。只要有花可開，就不允許生命與暗淡為伴。而當凋謝必然降臨，就在自己的花影中欣然謝幕，不怨艾，不盤桓，走得果決而又凜然。心許子午蘭。唯愿我的愛從塵世的喧嚷中沉靜地濾出，作別繁復與火爆，攜著一個簡約的夢想，步入一種全新的純美境界……

16、試分析結尾一段在全文中的作用（4分）

17、文章劃線部分用了哪些修辭手法？這樣寫有什么好處？（5分）

18、作者為何要心許子午蘭？請結合全文簡要概括。（6分）

參考答案：16．內容上，進一步深化主題，表達了作者追求一種純美境界的思想感情；（2分）結構上，與標題及上文相照應，突出作者對子午蘭的喜愛之深，使文章的結構更完整。（2分）17．用了擬人的手法。（1分）文章通過子午蘭“細嫩的嗓音”、“呢喃的”、“與星光的神秘對話”等的描寫，（2分）賦予子午蘭以靈性，形象的寫出了子午蘭不愿爭妍，甘守寂寞，緩緩展現生命之美的本質。（2分）18．我之所以要心許子午蘭，是因為：（1）子午蘭選擇深夜開放，不畏寂寞的特點，讓我懂得做人要遠離喧囂，保持靈魂的無暇（2分）（2）子午蘭選擇獨放的特點，讓我明白人生要精心安排自己的生活，讓每一個日子都要過得美麗、精彩；（2分）（3）子午蘭的快速凋謝，讓我明白人生在謝幕時應擁有一種欣然的心態，不怨艾什么，不盤桓留戀，要坦然地面對死亡。（2分）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。從文學史知人論世的角度，對《登幽州臺歌》的解讀常常與陳子昂懷才不遇、壯志難酬的境遇相聯系。這種解讀有一定道理，也符合陳子昂寫作的心理狀態。但是偉大的詩歌時常會超越作者的心境，體現更加普遍的人類共有感受。分析這首詩不能局限于詩人創作時的心態和意圖，而應從詩歌本身出發，解讀其動人心魄的力量。中國詩歌經常使用情景交融的藝術手法，即從景致中生發情感，而陳子昂的這首登高即興而作的詩，初看上去完全沒有景物描寫。首句就是心理活動：“前不見古人，后不見來者。”然而，細細讀來，卻能發現其實有景：所謂“前不見”“后不見”，在詩的表層意思中是描述時間軸上的“古人”與“來者”，前后與不見，本身是描寫空間的詞語，但在這里有著時間與空間的雙重指向。詩人在高臺上極目遠眺，蒼茫大地不見一人，視覺上的荒涼和孤獨引發出時間上從古到今、從今天到未來的想象。從“我”面對廣袤天地的渺小，映射出“當下”在過去與未來之間顯得如此短暫易逝。前面這兩句，看似只有情語，其實亦有景語。時間上的情感表達隱喻了空間上的視覺留白，空間與時間的無邊無際相互映射，渾然一體。因為只寫了時間上的孤獨，空間上的荒涼感是通過文本引發讀者的想象，這種藝術和情感的感染力比杜甫《登高》的直接描寫更加強烈。“念天地之悠悠”，詩人在時空無盡的宇宙之中，獨立高臺，倍感孤寂，淚灑衣襟。有限的個體在無限宏闊的宇宙面前，頓覺渺小無力。這一層意思讀者是容易體會的，然而，這首詩是否只是一味表達孤獨呢？當詩人說“不見”的時候，是不是就完全不見呢？不見過去，不見將來，能見的是當下，而當下是什么？當下就是過去之顯現，我們當下的世界是由過去的世界發展而來。詩人思今日之“我”，而“我”從何而來？從古人那里來。無論是生物學角度還是文化意義上，今天的我們身上繼承著古人的血脈與精神。同樣，我們將來往哪里去？肉體會消失，但血脈與精神將流傳給不可見的來者。從這個意義上來講，將來其實也活在今天。體會到這個“不見之見”，這兩句詩的意義就發生了翻轉：就像上游與下游同是一江水，古人、“我”和來者是時間長河中相互聯系的整體。人，包括每一個個體，不是孤獨而荒謬的脆弱生命，而是與天地共生的偉大存在。懷念古人，思及后人，人類命運的整體感與個體生命的孤獨感交織在一起，相互映射也相互激蕩：我們越感受到天地人三者之無限，就越會嘆息于個體的有限；我們體驗到個體生命的有限性，又會在對人類命運整體性的深刻理解中得到安慰。這種悲嘆與安慰之間的矛盾和張力構成了人類的共通情感。“見與不見”不僅體現在時間上，也體現在空間上。詩人登高遠眺、四下無人，但他非常清楚，這個大地上生活著無數的人，他與無數人之間有著無數聯系。人是群居的生命，恰恰是因為人的群體性，這種看不見人的孤獨和蒼涼感才會產生強烈的情感沖擊。當詩人強烈表達抽象的孤獨感時，其實也是在強調他與人群的整體性。“我”雖渺小，卻在這悠悠天地間心念所有的古人與來者。“我”既渺小又宏大，既有限又無限。詩人心中這兩個極點強烈撕扯，以至于“獨愴然而涕下”。（摘編自錢翰《見于不見之間——細讀<登幽州臺歌>》）1.下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是A.《登幽州臺歌》這首登高即興而作的詩，既可以表現出陳子昂當時的處境與心境，也能夠體現出更加普遍的人類共同感受。B.“前不見古人，后不見來者”看似景語，實是情語，視覺上的荒涼和孤獨引發出時間上從古到今、從今天到未來的想象。C.“念天地之悠悠”一句，并非表現詩人自身的孤獨和渺小，而是強調人，包括每一個個體，都是與天地共生的偉大存在。D.詩人“獨愴然而涕下”，是因為心憂天下，跳出了“小我”的局限，意識到自身命運與大地上無數的人息息相關。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章開頭與常規視角比較，亮明觀點：偉大詩歌的解讀不必局限于詩人創作時的心態和意圖，應從詩歌本身出發。B.文章先總后分，圍繞詩歌中“動人心魄的力量”，總體上按照詩句的順序逐層展開，既層次分明，又有機融合。C.文章圍繞“見”與“不見”、“有限”與“無限”、“個體”與“群體”展開多重對比分析，探微發幽，見解新奇。D.文章先從時間維度，再從空間維度論述“人類命運的整體感”與“個體命運的孤獨感”交織在一起，分析充分。3.根據原文內容，聯系所學課文，下列說法不正確的一項是A.文章提及的“知人論世”的分析方法較為常見，如分析《始得西山宴游記》，聯系柳宗元被貶永州的經歷，才能理解西山“特立”卻無人賞識，如同士人之懷才不遇。B.中國詩歌常常“從景致中生發感情”，如《沁園春?長沙》，年輕的毛澤東面對“萬類霜天競自由”的大好秋光，興起了“到中流擊水，浪遏飛舟”的革命豪情。C.“古人、‘我’和來者是時間長河中相互聯系的整體”這一點，在《阿房宮賦》總結秦人教訓時也有體現——“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也”。D.《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的慨嘆，正好與文章中“我們體驗到個體生命的有限性，又會在對人類命運整體性的深刻理解中得到安慰”相印證。參考答案：1.A

2.C

3.D【1題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時要首先明確題干要求，然后鎖定答題區間，找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。本題中，B項，“看似景語，實是情語”表述有誤，原文是“看似只有情語，其實亦有景語”顛倒了語序，曲解了文意；C項，“念天地之悠悠”一句，并非表現詩人自身孤獨和渺小”否定程度有誤，原文認為這一句“并非只是一味表達孤獨”；D項，“詩人“獨愴然而涕下”，是因為心憂天下，跳出了“小我”的局限”片面歸因，應該既有“小我”亦有“大我”的原因；故選A。【2題詳解】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法等，并找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。本題中，C項“文章圍繞‘見’與‘不見’、‘有限’與‘無限’、‘個體’與‘群體’展開多重對比分析，”表述錯誤。“見”與“不見”、“有限”與“無限”、“個體”與“群體”均非對比關系，應為互補關系。故選C。【3題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，答題時要注意選項的內容是否能在原文中找到依據。通過分析比對，得出答案。本題中D項，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的慨嘆，只是表現“我們體驗到個體生命的有限性”，無法印證“在對人類命運整體性的深刻理解中得到安慰”。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成9～13題。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華’’者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入．火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!會于仆碑．又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。9．對下列備句中加點詞的解釋，正確的一項是A．于是余有嘆焉

嘆：嘆惜。B．夫夷以近

夷：平安。高一語文試題

第4頁共8頁c．而人之所罕至焉

罕：少。D．其孰能譏之乎

孰：怎么。10．下列各句巾“以”字意義用法與例句相同的一項是

例句：猶不能不以之興懷

A．以故其后名之曰“褒禪”

B．以其求思之深而無不在也

c．夫夷以近，則游者眾

D．至于幽暗昏惑而無物以相之11．下列句子中句式與例句不同的項是

例句：此余之所得也！

A．后之視今，亦猶今之視昔。

B．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

c．令所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

D．是造物者之無盡藏也。12．對這篇課文的解說，不正確的一項是

A．作者認為要到達奇偉、瑰怪和非常之觀，需要志、力、物；三者之中，志最重要。

B．作者認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇偉、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。c．作者對古人求思之深很贊賞，但對古人沒有得出自己這樣深刻的結論，也感到惋惜。D．平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇偉、瑰怪、非常之觀。13．翻譯下列句子(每小題2分，共4分)

(1)至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。譯文：_______________________________________________________

(2)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉譯文：______________________________________________________參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

李琪，字臺秀。父縠，廣明中，為晉公王鐸都統判官。年十三，詞賦詩頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠?于公署，密遣人以《漢祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之敗亡，一范增而不能用。”鐸覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價。”昭宗時，李谿父子以文學知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數句之后，未見賦題，吾子入句見題，偶屬典麗，吁！可畏也。”琪由是益知名，舉進士第。天復初，授武功縣尉，辟轉運巡官，遷左拾遣、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。梁祖受禪，征入，拜翰林學士。梁祖經略四方，而琪以學士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時，琪之名播于海內。琪重然諾，憐才獎善，家門雍睦。貞明、龍德中，時琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜儻負氣，不拘小節，中書奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會琪除吏，是試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。三年秋，天下大水，國計不充，莊宗詔百僚許上封事。琪上書數千言。莊宗深重之，尋命為國計使，垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。及明宗即位，豆盧革、韋說得罪，任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協。琪時為御史大夫，安重誨于臺門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏而依違詞旨不敢正言其罪以是托疾三上章請老朝旨不允除授尚書左仆射。自是之后，尤為宰執所忌，凡有奏陳，靡不望風橫沮。長興中，卒于福善里第，時年六十。（選自《舊五代史·李琪傳》，有刪改）4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．題就其第試之

就：到B．偶屬典麗

偶：偶爾C．袖賦一軸謁谿

謁：拜訪

D．辟轉運巡官

辟：征召5．文中畫波浪線的部分，斷句最恰當的一項是（3分）A．雖曾彈奏而依違／詞旨不敢正言／其罪以是托疾／三上章請老／朝旨不允／除授尚書左仆射B．雖曾彈奏／而依違詞／旨不敢正言其罪／以是托疾／三上章請老／朝旨不允／除授尚書左仆射C．雖曾彈奏／而依違詞旨／不敢正言其罪／以是托疾／三上章請老／朝旨不允／除授尚書左仆射D．雖曾彈奏／而依違詞旨／不敢正言其罪／以是托疾三上章／請老／朝旨不允／除授尚書左仆射6．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“進士”，中國古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進士科目。B．“封章”，言機密事之奏章皆用皂囊重封以進，故名封章。C．“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。D．“蕭墻之難”，指由內因而非外因引起的災禍，泛指內亂。7．把文中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之敗亡，一范增而不能用。（5分）

（2）任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協。（5分）參考答案：4．B5．C6．A7．①賦的結尾說：“得到賢士則國家昌盛，不是賢士就不要與之共事。項氏的滅亡是必然的，有一個范增卻沒能任用。”②任圜上奏，請求任命李琪為宰相，被孔循、鄭玨排斥打壓，朝廷便任命崔協為宰相。4．試題分析：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題B項“偶”是“對偶”的意思。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。5．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，然句子支離破碎，相反兩個事件句子在短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。此題較容易，注意標志性的虛詞和結構的對稱。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。考點：識記文學常識。能力層級為識記A。7．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【參考譯文】李琪，字臺秀。父親李縠在廣明年間任晉公王鐸的都統判官。十三歲時，所做的詞賦詩頌，大為王鐸贊賞，但也疑心是有人替他寫的。一天，王鐸召李縠到公署喝酒，暗地派人以“漢祖得三杰賦”的題目到李家測試他，李琪執筆立刻寫成。賦的結尾說：“得士則昌盛，不賢則無人共事。項氏的敗亡是很自然的，連一個范增都不能使用。”王鐸看后覺得很驚異，說：“這孩子是會成大器的，將來一定在文壇稱雄。”昭宗時，李溪父子因文學而知名。李琪十八歲時，帶著一篇賦去拜訪李溪。李溪忙不迭地倒穿著鞋子出門迎接，對李琪說：“我曾經憂慮近來文人的辭賦，都是在幾句之后還不見主題。您入句就見主題，對偶典雅華麗，啊，真可畏呀！”李琪因此更加知名，考上了進士。天復初年，授任武功縣尉，又任轉運巡官，升任左拾遺、殿中侍御史。自從李琪當了諫官，凡是時政有不當之處，必定會寫奏章評論，文章秀麗，看的人都會忘卻疲倦。梁太祖接受禪讓登基，征召李琪進入朝廷，任命他為翰林學士。梁太祖謀劃天下，李琪以學士身份隨軍住在軍營中，專門掌管文書，下筆起草旨意很合皇帝心意，受到的優待不比一般。這時，李琪的名聲傳播于海內。李琪看重承諾，憐惜人才獎賞好人，家中門下都很和諧。貞明、龍德年間，這時李琪和蕭頃同為宰相，蕭頃性格謹慎細致，李琪倜儻自負，不拘小節，中書的上奏答復，多按他的意志行事，蕭頃便專門尋找他的毛病。遇上李琪授官吏職位，本應是試攝的官職名稱，李琪改“攝”為“守”，被蕭頃上奏告狀，梁帝大怒，準備把他流放到荒遠之地，得到趙巖等人的救援，免去宰相職務，任太子少保。唐莊宗進入汴京，早就聽說李琪的名聲，多次想委以重任。同光初年，歷任太常卿、吏部尚書。三年秋，發大水，京城國庫空虛，莊宗下詔要官員們上書陳述治國的策略。李琪上書數千言。莊宗很重視他的建議，立即任命李琪為國計使，又將要任命他為宰相，不久因內亂而作罷。到明宗即位，豆盧革、韋說獲罪，任圜上奏，請求任命李琪為宰相，被孔循、鄭玨阻止，便任崔協為宰相。李琪這時是御史大夫，安重誨在御史臺門前擅自殺殿直馬延，雖然曾經彈劾過他，但言詞模棱兩可，不敢直言安重誨的罪行，因為這件事李琪推托有病，三次上書請求退休，朝廷不允許，任命為尚書左仆射。從這以后，更受宰相猜忌，凡是上奏言事，無不受到排擠攔阻。長興年中，死于福善里家中，六十歲。6.閱讀下面的文章，回答7~10題《論語》選讀顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？””顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

(《顏淵》一)司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。”ks5u曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”(《顏淵》三)子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”(《子罕》二十三)子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

(《顏淵》二十)7．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A．一日克己復禮

復：恢復，歸于

B．請問其目

目：目標

C．四十、五十而無聞焉

聞：名聲，名望

D．色取仁而行違

色：表面8．下列各組句子中，加點詞的用法與意義相同的一組是(3分)

A．①其言也讱

②斯亦不足畏也已

B．①天下歸仁焉

②焉知來者之不如今也

C．①言之得無讱乎

②居之不疑

D．①質直而好義

②察言而觀色9．下列句子句式與例句相同的一項是(3分)例句：克己復禮為仁

A．在邦必聞，在家必聞

B．何哉，爾所謂達者

C．是聞也，非達也

D．慮以下人10．下列對選文內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

A．關于什么是“仁”，孔子沒有標準答案。針對不同的學生，孔子的回答也不同，其目的在于指點學生如何擇善。這也體現了孔子因材施教的教育家風范。

B．司馬牛問仁，孔子說，真正的仁道做起來很難的，所以說起來才要慎重謹慎。這其實是克己的一部分內容，是克制自己的語言，與“克己復禮為仁”的思想是-一貫的。

C．在《子罕》中，孔子說一個人四、五十歲還默默無聞，那么這個人就不足敬畏。可見孔子意在告誡大家成名要趁早。

D．從孔子與子張的對話中可以看出“聞”與“達”是有區別的：“聞”是追求“處世”的虛假名聲，并不是顯達；而“達”則要求從內心深處具備仁、義、禮的德性，追求的是“立身”的道德修養。參考答案：7.B8.D9.C10.C7.【目：條目、細則。】ks5u8.【項兩個“而”都是并列連詞，“又”。A項前一個“也”是句中語氣詞，用來引起下文；后一個“也”是句末語氣詞，表判斷或肯定語氣。B項前一個“焉”是句末語氣詞，用來加強語氣，可譯為“了”“呢”；后一個“焉”是疑問代詞，“怎么”。C項兩個“之”都是代詞，前一個“之”指代“仁”這件事，后一個“之”指代“仁人”。】9.【都是判斷句。A項是省略主語“這樣的人”；B項是主謂倒裝句；D項是省略介詞“于”。】10.【孔子這么說的目的是勉勵年輕人要珍惜時光，抓緊時間，早日取得成就。】三、語言文字運用（20分，共4題）7.請從下列歷史人物或文學形象中任選一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。第1組：孔子與莊子第3組：李白與杜甫第2組：項羽與劉邦第4組：林黛玉與薛寶釵要求：①對所選組中兩個人物或形象進行比較。②不出現常識性錯誤。③字數不超過100字。參考答案：孔子和莊子分別是儒家和道家學派舉足輕重的人物，二人相比，我更喜歡莊子。他思維敏捷，文采飛揚，主張無為，一生灑脫逍遙，令人欽羨。雖然劉邦是個成熟的政治家，但我更喜歡項羽。雖然項羽人生的結局很悲涼，但他身上體現出的英雄氣概十分令人敬佩。與“詩仙”李白相比，我更喜歡“詩圣”杜甫。他用詩冶煉苦難，用詩書寫血淚，用詩將現實展現在人們眼前。薛寶釵雖然聰明乖巧，端莊大方，卻顯得八面玲瓏、圓滑世故。而林黛玉雖體弱多病，卻性格剛強，勇于追求個人的幸福和自由，更讓人欽敬。試題分析：解答此題要注意這兩點：一是要有明確的觀點，力求在比較中展現個人的傾向；二是要實事求是，尊重史實。運用比較，結合兩個形象的個性寫出喜歡的原因。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.閱讀下面的文字，完成下面小題。教育和文化的目標，在于發展知識上的鑒別力。一個理想的受教育者，不一定要

，而只須明辨善惡；能夠辨別何者是可愛的，何者是可憎的，即是在知識上能鑒別。最令人難受的，莫過于遇著一個胸中滿裝著歷史事實的人物，并且對時事極為熟悉，但見解和態度則是完全錯誤的人。我曾遇見過這一類的人，他們在談話時，無論什么題目，總有一些材料要發表出來，但是他們的見地，則完全是可笑可憐的。他們的學問是廣博的，但毫無鑒別能力。（

）。一個

的人，或許很易于寫成一部歷史；但在論人和論事時，或竟是只知依人門戶，并無卓識的。這種人就屬于我們所謂缺乏知識上的鑒別力。所以一個真有學問的人，其實就是一個善于辨別是非，這就所謂是我們鑒別力。但一個人若想有鑒別力，他必須先有獨立的判斷力，不為一切社會的、政治的、文學的、藝術的或學院式的誘惑所動。一個人在成人時，他的四周必有

的誘惑，如名利誘惑、愛國誘惑、政治誘惑、宗教誘惑，和惑人的詩人、惑人的藝術家、惑人的獨裁者，與惑人的心理學家。當一個心理分析家告訴我們，便秘癥引起暴躁的性情時，凡有識力者對之，只可

。當一個人錯誤時，不必因震于他的大名，或震于他的高深學問，而對他有所畏懼。17.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A.將許多學問或事實填塞進去就算得上博學，而鑒別力則是藝術的判別問題。B.博學不過是將許多學問或事實填塞進去，而鑒別力則是藝術的判別問題。C.博學則是將許多學問或事實填塞進去，而鑒別力不過是藝術的判別問題。D.博學不過是將許多學問或事實填塞進去，而藝術的判別則是鑒別力問題。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A.汗牛充棟

博古通今

五花八門

莞爾一笑。B.汗牛充棟

錦心繡口

五光十色

付諸一笑。C.學富五車

博古通今

五花八門

付諸一笑。D.學富五車

錦心繡口

五光十色

莞爾一笑。19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A.所以一個人真有學問，其實就是善于辨別是非，這就所謂是我們鑒別力。B.所以一個人真有學問，其實就是善于辨別是非，所謂這就是我們鑒別力。C.所以一個真有學問的人，就是一個人善于辨別是非，其實這就所謂是我們鑒別力。D.所以一個真有學問人，其實就是一個善于辨別是非者，這就是我們所謂鑒別力。參考答案：17.B

18.C

19.D【17題詳解】本題考查語言簡明、連貫、得體的能力。這類題目一般要求“根據材料內容”選擇補寫恰當的句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，所補寫的句子的內容來源文本。具體說，所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們會發現答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。本題中，上文說“他們的學問是廣博的，但毫無鑒別能力”，說明下文的陳述對象仍然是“博學”和“鑒別力”，A項更換了陳述對象“博學”，D項更換了陳述對象“鑒別力”，由此排除AD。又根據上文，這句話比較的應是“博學”和“鑒別力”，從文意可知，“鑒別力”比“博學”更難得，從