PAGEPAGE10吉林省榆樹市試驗高級中學2024-2025學年高二歷史上學期其次次月考試題一、選擇題(共24小題，每小題2分,共48分)1．周公將從遠古到殷商的禮儀進行了大規模的整理、改造和規范化，孔子也一再強調自己“夢見周公”“吾從周”。但后世普遍認為儒家思想的開創者是孔子而非周公，這主要是基于孔子()A．將血緣紐帶注入政治秩序之中B．更加留意等級規范和尊卑秩序C．將禮樂制度改造為封建統治秩序D．高揚道德自覺并關注人倫親情2．1585年，萬歷皇帝步行十里祈雨。行禮結束后，皇帝發表訓辭聲稱：天時大旱當然是由于他本人缺乏德行，但同樣也是貪官污吏溇剝小民，上干天和的結果。現在務必要改弦更張，斥退壞人，引用好人。萬歷皇帝的言行突出體現了()A．法家的嚴刑峻法思想B．道家主見“天道自然”C．董仲舒的“天人感應”思想D．王陽明的“知行合一3．下面是某同學總結的宋代理學示意圖，下圖空白處應填寫為()A．致良知 B．存天理，去人欲C．三綱五常 D．格物致知4．黃宗羲說：“夫儒者均以錢谷非所當知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。”趙翼說：“書生徒講義理，不揣時勢，未有不誤人家國者。”據此推論，他們都主見()A．改革科舉制度 B．“經世致用，學以濟世”C．加強理學文學的探討 D．廢除封建君主專制5．“對象的相識的真假，確定于相識的主體。相識是主體對客體的狀況作出的推斷，而主體在作出推斷時，依據的是自身的標準。”下列人物的主見與材料觀點相像的是()A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖D．亞里士多德6．西方人文精神經驗了三次大的演進和改變，涌現出很多時代巨人，發出具有震撼力的時代呼喊。下列人物和主見的連線，正確的是()A．普羅泰格拉——人的理智本性和道德本性是統一的B．薄伽丘——人是宇宙的精華、萬物的靈長C．伏爾泰——私有制是人類不同等的起源D．康德——人必需恒久有公開運用自己理性的自由7．布克哈特在《意大利文藝復興時期的文化》說道：“通過它(文藝復興)，歐洲第一次被顯明地分成有教養的階級和沒有教養的階級。”說明文藝復興的不足之處在于()A．造成階級分化 B．阻礙文化發展C．缺乏群眾基礎 D．造成文化斷層8.彼得伯克在《意大利文藝復興時期的文化與社會》中認為：“雖然世俗題材藝術品的數量和比例都有所增加，世俗繪畫的比例從15世紀20年頭的5%上升到16世紀20年頭的約20%，但宗教題材的藝術品始終占確定優勢。”這說明，文藝復興時期()A．仍是以神為中心B．并不對反基督教，仍信仰宗教C．文藝復興仍重視宗教苦修超過現世生活D．以神圣主義作為文藝的核心9.李白是唐朝宏大的詩人，被稱為“詩仙”。下列說法與其不相符的是()A．其詩歌充溢大膽的夸張和奇妙的想象B．代表作有《蜀道難》《早發白帝城》等C．杜甫贊其“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”D．郭沫若贊其“世上瘡痍，詩中圣哲”10．“京劇的形成是有清以來最為重要的文化現象。清代戲曲一方面使各種聲腔紛紛興起，相互爭勝；另一方面又彼此溝通，實行新的綜合。沒有新的綜合，就不會有曲調豐富、藝術表現力強大的大型新劇種的出現。”上述材料反映出()A．京劇已成為“百戲之祖”B．京劇藝術經融合而推陳出新C．京劇是古代戲曲的高峰D．京劇標記著古代戲曲的成熟11.北宋崇寧三年(公元1104年)，宋徽宗辦畫院，招畫師采納唐人詩句命題考試。其中有一題“蝴蝶夢中家萬里”，奪魁者王道亨畫蘇武牧羊假寐，以見萬里意(見下圖)。此畫的風格應為()A．宮廷畫B．文人畫C．民俗畫D．人物畫12．從漢賦、唐詩宋詞到明清小說，語言由辭藻華麗、句式嚴整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文，說明白中國古代文學的發展趨勢是漸漸平民化。這種改變()A．有利于社會經濟的普遍快速發展B．是為豐富不斷發展的文學藝術形式C．是漢字發展由繁到簡趨勢的產物D．適應了不斷壯大的市民階層的須要13．一部網絡小說中曾有這樣的情節：“主子公從21世紀回到了過去，正在室內與大物理學家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺燈。”由此可知()A．小說作者出現了低級錯誤，他并不了解歷史B．牛頓的時代已經獨創了電燈C．主子公回到了第一次工業革命時期D．電的獨創是第一次工業革命的重要標記14．“能量的釋放和被汲取，是以特定的不連續的單位或束的形式進行的；而且，能量并非像從前所想象的那樣是在平衡而連綿不斷地釋放的。”這一理論的提出()A．奠定了研制發電機的理論基礎B．否定了經典力學的確定時空觀C．挑戰了天主教會宣揚的創世說D．深化了人們對微觀世界的相識15．柏楊先生在《中國人史綱》中說：“(清政府猶如)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在視察對手優點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副美麗的拳擊手套。”下列人物思想符合此觀點的是()A．李鴻章 B．鄭觀應C．康有為 D．孫中山16．新文化運動被稱為戊戌變法和辛亥革命的接著。其主要依據是()A．促進了社會主義思想的傳播B．推動了近代自然科學的發展C．動搖了封建正統思想的統治地位D．奠定了五四運動的思想基礎17．蘭斯·戈爾指出，“東歐劇變后，當全世界都信任共產主義已經都被扔進歷史的垃圾堆時，鄧小平卻堅決地宣布了他的共產主義信仰”；法國學者夏泰寧也指出，“(此時)鄧小平使中國人在思想上、觀念上的最大改變，莫過于政治意識的快速淡化和經濟意識的快速增加。”下列表述中，能印證上述觀點的是()A．“不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”B．“什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路”C．“解放思想，實事求是，團結一樣向前看”D．“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力”18、20世紀20年頭孫中山改組國民黨.重新說明三民主義為“新三民主義”。新三民主義中的“新”體現在()①明確提出反帝②平均地權③節制資本④反對封建專制統治①② B.①③ C.②③ D.②④19、在樹立黨的理論旗幟上,有四次具有特殊重大意義的會議,分別是()A.遵義會議、黨的七大、黨的十五大、黨的十六大B.黨的一大、黨的八大、黨的十五大、黨的十六大C.黨的一大、黨的七大、黨的十五大、黨的十六大D.黨的七大、黨的八大、黨的十五大、黨的十六大20.習近平指出,中國夢歸根究竟是人民的夢,必需緊緊依靠人民來實現,必需不斷為人民造福。這體現了黨()A.始終代表中國先進生產力的發展要求 B.始終代表中國先進文化的前進方向C.始終代表中國最廣闊人民的根本利益 D.始終代表中國與時俱進的時代精神21．20世紀50年頭，中共中心為調動廣闊學問分子的主動性，促進文藝和科學探討事業的發展，提出了()A．國運興衰，系于教化B．百花齊放，推陳出新C．敢于突破，敢于創新D．百花齊放，百家爭鳴22．下圖中的左圖是我國元代王冕的繪畫作品，右圖是西班牙聞名畫家畢加索的繪畫作品。仔細視察這兩幅繪畫作品，它們的共同點是()A．留意色調的運用和改變B．著重表達作者的主觀感受C．反映真實的生活和情趣D．強調畫面整體的完整統一23．他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充溢了抗拒精神；他們內心充溢了孤獨與苦悶，卻又蔑視群小。這就是英國詩人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”反映了()A．光榮革命時代的理性之光B．啟蒙運動時代的浪漫之聲C．工業革命時代的浪漫情懷D．蒸汽時代社會的黑暗現實24．某同學進行探討性學習時，將巴爾扎克的《人間喜劇》、高爾基的《母親》、列賓的《伏爾加河上的纖夫》放到一起找尋主題。你認為比較合適的一項是()A．異彩紛呈的民族文學 B．現實主義文藝的魅力C．啟蒙運動的學術精品 D．融合溝通的東西方文化二、非選擇題(本題共三個小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分)25.閱讀下列材料,回答問題。（25分）材料一“我們唱著東方紅,當家作主站起來;我們講著春天的故事,改革開放富起來。繼往開來的領路人,帶領我們走進那新時代,高舉旗幟開創將來。讓我告知世界,中國命運自己主宰,讓我告知將來,中國進行著接力賽。承前啟后的領路人,帶領我們走進新時代。”——歌曲《走進新時代》材料二習近平在十九大報告中指出:中國特色社會主義進入新時代,意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起采、富起來到強起來的宏大飛躍,迎來了實現中華民族宏大復興的光明前景。材料三看準了的,就大膽地試,大膽地闖。深圳的重要閱歷就是敢闖。沒有一點闖的精神,沒有一點“冒”的精神,沒有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業。……證券、股市,這些東西原委好不好,有沒有危急,是不是資本主義獨有的東西,社會主義能不能用?允許看,但要堅決地試。——鄧小平“南方談話”(1992年)材料四有學者指出:鄧小平理論是具有劇烈的實踐性和時代性的理論體系。因此,必需進行肅穆、嚴謹的分析,才能把握鄧小平理論的核心精神實質。材料五胡錦濤在十七大報告中明確提出,要“加快推動以改善民生為重點的社會建設”,要“努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”。詳細來說,就是要建立社會保障、義務教化、公共衛生和住房保障這樣一個比較完整的初級民生保障體系。2009年下半年以來,中心高頻率出臺了《農夫工參與基本養老保險方法》《城鎮企業職工基本養老保險關系轉移接續暫行方法》《關于深化醫藥衛生體制改革的看法》等民生建設的政策;確定3年內投資8500億元改善醫療衛生,投資9000億元改善住房條件;強調解決對困難畢業生和農夫工的就業問題,解決被征地農夫的養老保障問題。——摘編自《眺望》(1)簡要概述歌曲中提到的領導我們“站起來”“富起來”的兩位領導人的主要思想理論成果及開創的道路。（12分）(2)依據材料二和所學學問，概括中國能夠迎來“站起來、富起來到強起來的宏大飛躍”,最根本的緣由是什么?（1分）(3)依據材料三和所學學問,概括鄧小平引導經濟體制改革的探究過程,并指出材料四所說的鄧小平理論的核心精神實質。（8分）(4)材料五反映了什么現象?這表明我國政府對民生的關注發展到什么樣的階段?（4分）26.閱讀材料，完成下列要求。（12分）西學東漸中學西傳耶穌會士是16世紀以來進入中國的西方傳教士。來華傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等人，除了傳教以外，耶穌會士將傳教與傳播科學學問結合起來，主要有天文歷法、數學、地理學、物理學、火器制造等，還將天主教義與中國儒家思想結合起來，取得了很大勝利。有明朝士大夫感嘆道：“天載之義，格物之書，象數之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學問不如也。”“自鳴之鐘，照遠之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也。”“土地肥沃，百物繁衍，又遍賈萬國，五金山積，我中土之富裕不如也。”17-18世紀，在歐洲掀起了探討中國的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌徳等人都饒有愛好地探討中國文化。伏爾泰說：“中國是世界上唯一

的將政治和倫理道德相結合的國家。”“歐洲王公及商人們發覺東方，追求的只是財寶，而哲學家在東方發覺了一個新的精神和物質的世界”。萊布尼茨說：“全人類最宏大的文化和文明，即歐洲及遠東海岸的中國，現在是集合在一起了。”“我們從前誰也不信世界上還有比我們倫理更完備、立身處世之道更進步的民族存在，現在從東部的中國，給我們一大覺醒。”--摘編自馮天瑜著《中華開放史》等材料為西學東漸和中學西傳的有關狀況簡表。從材料中提取一個相互關聯的中外歷史信息，自擬論題，并結合所學學問予以說明。（要求：寫明論題，中外關聯，史論結合。）(15分)【歷史―選修1:歷史上重大改革回眸】材料一王安石變法在中國傳統的史學評論中是被基本否定的。南宋的呂中說：“引用小人自安石始”。明清之際的王夫之說：“夷考宋政之亂，自神宗始。”“是安石之法，未足以致富，政之禍，唯其雜引呂惠卿、鄧棺、章停、曾布之群小，以授賊賢周上之秘計于（蔡）京，則安石之所貽敗亡于宋者此爾。”直到近代，主流思想才起先確定王安石的變法思想。鄧廣銘先生認為王安石變法“為天下理財的成效：發展了生產，扭轉了積貧的局勢”。漆俠先生認為王安石變法“改革和促進了社會生產發展。”

--摘自李瑞華《王安石變法探討史》材料二王安石經濟改革的核心思想是國家對經濟的管理，這與近現代經濟法思想頗為相像，而其中的青苗法和市易法與近現代經濟法最相像：青苗法近似近代的政府開辦銀行，市易法近似近現代政府開辦金融控股公司。

--摘自周小明《從經濟法視角評析王安石變法失敗的緣由》（1）依據材料一并結合所學學問，分析人們對王安石變法的評價產生差異的主要緣由。（6分）（2）依據上述材料并結合所學學問，說明我們應當如何看待王安石變法。（9分）

高二歷史月考答案及評分細則_姓名：___________班級：___________選擇題(共24小題,每小題2分,共48分)題號12345678910111213選項DCDBADCBDBBDA題號1415161718192021222324選項DACDBCCDBCB1.解析：將血緣紐帶注入政治秩序之中是指分封制與宗法制互為表里，出現于西周而不是孔子所為，故A項錯誤；更加留意等級規范和尊卑秩序也是指分封制與禮樂制度下等級秩序森嚴，是孔子從周的表現而不是儒家思想核心，故B項錯誤；將禮樂制度改造為封建統治秩序的是董仲舒的三綱五常，故C項錯誤；孔子儒家思想的核心是仁的思想，就是要求人要有高度的道德自覺，并且關注人倫親情，故D項正確。答案：D2.解析：材料中雖然提到“貪官污吏”“斥退壞人”，但是沒有明確詳細的懲處措施，更看不出來懲處的力度，故A項錯誤；“天道自然”認為宇宙萬物的存在及發展都是自然而然的，不受任何意志的支配，這和材料中的意思相反，故B項錯誤；“天人感應”指天意與人事的交感相應，認為天能干預人事，預示災祥，人的行為也能感應上天，材料中的“大旱……由于……缺乏德行”“貪官污吏……的結果”反映了這一層意思，故C項正確；“知行合一”意思是知必定要表現為行，不行則不能算真知，與材料主旨無關，故D項錯誤。答案：C3.解析：“萬物只有一個天理”和“心即理也”分別是程朱理學和陸九淵心學在本體論方面的觀點，反省內心是陸九淵心學在相識論方面的主見，故圖中空白處應填寫程朱理學在相識論方面的主見，程朱理學認為相識把握“理”的方法是“格物致知”，故選D項；致良知為明代心學集大成者王守仁的主見，故解除A項；“存天理，去人欲”和“三綱五常”是朱熹的社會政治理論方面的主見，而非其相識論方面的主見，故解除B、C兩項。答案：D4.解析：二者反對當時儒學家不聯系實際，可知二者應主見重視現實問題，學有所用，即主見經世致用思想，故B項正確。答案：B5.解析：“對象的相識的真假，確定于相識的主體”表明相識的主體是人，表明重視人的價值和尊嚴，與智者學派普羅泰格拉的觀點相近，故A項正確。答案：A6.解析：普羅泰格拉是智者學派代表人物，他們主見人性，但是忽視道德，故A項錯誤；B項是莎士比亞的觀點，解除；C項是盧梭的觀點，解除；康德是啟蒙運動時期德國的代表人物，強調理性、強調人的自由，故D項正確。答案：D7.解析：題目中的階級不是革命史觀中的階級分化，故A項錯誤；文藝復興不會阻礙文化的發展，故B項錯誤；文藝復興沒有把群眾都調動起來，缺乏群眾基礎，故C項正確；文藝復興是資產階級思想的興起，不會造成文化斷層，故D項錯誤。答案：CBD10.解析：“百戲之祖”是昆曲，故A項錯誤；材料內容只是反映了京劇是如何形成的，而沒有反映京劇的地位。因此，B項是正確答案，C、D兩項的敘述在材料中沒有反映。答案：B11.B12.解析：文學平民化有利于商品經濟的發展，但普遍快速發展，說法有些過，故A項錯誤；題干提及的是中國古代文學的發展趨勢的平民化，與B項無關，故B項錯誤；題干提及的是文學藝術形式，與漢字發展關系不大，故C項錯誤；題干反映了中國古代文學的發展趨勢漸漸平民化，與市民階層的須要親密相關，故D項正確。答案：D13.解析：牛頓生活于17世紀，當時還沒有電燈，電燈是在其次次工業革命時期獨創的，因此A項符合題意。答案：A14.解析：依據題干材料，可以看出題干中的理論是量子論。量子論引導人們深化探討物質的微觀結構，探究微觀世界，開闊了人們的視野，故D項正確。答案：D15【解析】“對手的強壯如牛”是對手的主體，“有一副美麗的拳擊手套”是對手的外在裝備，重視對手的外在裝備卻忽視其主體，這體現了以李鴻章為代表的洋務派“中體西用”的主見。答案：A16.解析：本題主要考查調動和運用學問說明歷史現象及證明歷史觀點的實力。戊戌變法和辛亥革命側重宣揚新思想、新文化，沒有對封建正統思想進行深刻的反思和批判，新文化運動猛烈抨擊封建正統思想，動搖了其統治地位。從這個角度看新文化運動是戊戌變法和辛亥革命的接著。答案：C17解析：“不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”實際是指允許通過一切形式發展經濟，解放生產力，而不僅僅局限于它的形式，雖然能體現出政治意識淡化和經濟意識增加，但體現不出鄧小平堅決的宣布他的共產主義信仰，故A項錯誤；“什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路”強調的是敢為人先，與材料鄧小平使中國人在思想上、觀念上發生的最大改變不符，故B項錯誤；“解放思想，實事求是，團結一樣向前看”是指思想相識和觀念的解放，不能體現出思想相識的詳細內容，故C項錯誤；“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力”既能體現出鄧小平堅持共產主義信仰，又能體現出政治意識的淡化和經濟意識的增加，故D項正確。答案：D18.解析：本題考查孫中山的新三民主義。依據所學可知，孫中山在舊三民主義指導下進行的一系列革命相繼以失敗告終，使他漸漸相識到要在中國走獨立發展資本主義的道路.必需聯合一切反帝反封建的革命力氣共同來完成。因此才會有了三大政策下的新三民主義。它賦予了新三民主義顯明的反帝反封建的新內涵，明確提出反帝、節制資本等口號，故①③符合題意，本題選B項；②④是舊三民主義的內容。答案：B19.C20.答案：C解析：材料強調人民的作用，為人民服務，體現了黨始終代表中國最廣闊人民的根本利益，故選C項。21【答案】D【解析】留意題干的限制條件是“20世紀50年頭”“文藝”“科學探討”，據此可知D項符合。22.解析：王冕的繪畫作品留意意境，畢加索的繪畫作品留意通過立體主義和半寫實主義等多種手法與風格，留意色調的運用和改變反映的是印象畫派的特征，故A項錯誤；圖中王冕的繪畫作品屬于文人畫，在創作上強調特性表現，追求抒情寫意，圖中畢加索的《格爾尼卡》屬于現代主義風格的繪畫，描繪了斗爭給居民帶來的傷亡和驚恐，兩者都著重表達作者的主觀感受，故B項正確；前者強調“得意忘形”，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫，后者一反傳統繪畫特點，將對象分解為若干幾何切面，再加以主觀的并置、重疊，兩者都不是反映真實的生活和情趣，故C項錯誤；前者留意用畫面傳達主觀情致與神韻，后者更有支離破裂的感覺，兩者都不強調畫面整體的完整統一，故D項錯誤。答案：B23.解析：“他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充溢了抗拒精神；他們內心充溢了孤獨與苦悶，卻又蔑視群小”都體現了浪漫主義文學的特點，故C項正確。答案：C24.解析：題干中并未體現民族文學，故A項錯誤；題干中巴爾扎克的《人間喜劇》、高爾基的《母親》、列賓的《伏爾加河上的纖夫》都屬于現實主義文藝，故B項正確；題干中展示的是19世紀以后的文學藝術，故C項錯誤；題干中并未體現東西方文化溝通，故D項錯誤。答案：B非選擇題（共3題，25題25分，26題12分，27題15分，共52分）25題答案：25分領導我們“站起來”的領導人:毛澤東（2分）。思想:毛澤東思想（2分）。道路:農村包圍城市、武裝奪取政權的工農武裝割據之路,開拓中國特色的社會主義革命和建設道路。（2分）領導我們“富起來”的領導人:鄧小平（2分）。思想:鄧小平理論(建設中國特色社會主義理論)、改革開放、“一國兩制”（2分）。道路:中國特色社會主義道路（2分）。(2)緣由:中國共產黨的領導（1分）。(3)過程:①20世紀80年頭,在農村實行家庭聯產承包責任制;（2分）②1984年,在城市進行經濟體制改革;（2分）③1992年確定了建立社會主義市場經濟體制的目標。（2分）實質:解放思想,實事求是。（2分）(4)現象:我國政府實行多種舉措,努力構建社會保障體系。（2分）階段:民生保障進入法律化、制度化的階段。（2分）解析：(1)依據材料一“唱著東方紅,當家作主站起來”可得出領導人是毛澤東,思想成果是毛澤東思想,革命道路是農村包圍城市、武裝奪取政權的工農武裝割據之路;依據材料一“講著春天的故事,改革開放富起來”可得出領導人是鄧小平,理論成果是鄧小平理論,道路是中國特色社會主義道路。(2)依據所學學問可知,中國能夠迎來“站起來、富起來到強起來的宏大飛躍”,最根本的緣由是中國共產黨的領導。(3)第一小問,結合史料可知,鄧小平引導經濟體制改革的探究過程分為三步:第一步,領先進行農村經濟體制改革—20世紀80年頭實行家庭聯產承包責任制;其次步,1984年在城市進行經濟體制改革;第三步,1992年確定了建立社會主義市場經濟體制的目標。其次小問,由材料“鄧小平理論是具有劇烈的實踐性和時代性的理論體系”,“實踐性”與“時代性”指鄧小平理論突破“兩個凡是”,將馬克思主義與社會主義建設實際相結合,因而核心精神實質是解放思想,實事求是。(4)第一小問,由材料中十七大報告內容及各項民生建設政策可知,我國政府實行多種舉措,努力構建社會保障體系。其次小問,由材料中政府出臺的各種民生政策,可知民生保障進入法律化、制度化的階段。26題（12分）【答案】材料反映的是明清時期西學東漸和東學西漸的過程以及產生的影響，可以看出明清時期東西方文化的溝通還是比較頻繁，而且產生了很大的影響，事實上是一次思想上的相互碰撞和啟蒙，當然他們的傳播也受到了東西方社會環境的影響，我們可以結合東學西漸和西學東漸的內容特征和影響因素來進行論證。

故答案為：

示例一：

觀點：明清時期的東西方文化溝通與碰撞是一次相互的啟蒙。（2分）

論證：明末清初，隨著新航路的開拓，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到中國，出現了“西學東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，主動引進西學，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍，為中國傳統科技注入了新的朝氣。西學東漸還為中國人打開了視察西方的窗戶，沖擊了某些傳統觀念，對中國人相識世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。歐洲傳教士同時也把中國儒學介紹到歐洲。儒學成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宜傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治志向批判歐洲基督教的神權統治和君主專制；法國的《人權宣言》也受到孔子思想的影響：中國的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立。可見中學西傳對西方思想解放潮流和制度創新產生確定的影響，在確定程度上促進了歐洲的近代化。（8分）

總之，西學東漸和東學西傳共同促進了東西方文明進步和思想解放。（2分）

示例二：

觀點：社會環境影響明清時期東西方文化溝通的作用。（2分）

論證：明末清初，隨著新航路的開拓，西方傳教士東來，他們在傳播基替教教義的同時，也將歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到中國，又把中國的儒學介紹給西方。這