PAGEPAGE1第五單元斗爭與文化交鋒第11課古代斗爭與地域文化的演化必備學問基礎練1.遠征以前,亞歷山大認為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著遠征的進行,他卻產生了一個宏大的想法,想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結為友好的同伴。這表明()A.野蠻的非希臘民族文明有相通性B.亞歷山大對希臘文明持否定看法C.亞歷山大性格導致遠征范圍擴大D.遠征變更了亞歷山大的思想觀念2.亞歷山大遠征時,建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市,埃及的亞歷山大里亞(今亞歷山大城)就是當時建立的世界名城,城內商業旺盛,學術氛圍深厚。由此可見()A.亞歷山大遠征給埃及人民帶來的只有巨大的災難與苦痛B.斗爭和折服客觀上也可以成為文明傳播與溝通的工具C.亞歷山大里亞是當時最繁華的城市D.經濟發展促使斗爭的出現,斗爭同時也推動經濟發展3.亞歷山大在折服埃及后,不顧路途艱險,跋涉到埃及西部沙漠中的綠洲,拜謁埃及傳統信仰,并為當地的守護神建廟;在折服巴比倫后,下令重建被波斯人毀掉的神廟,并親自祭祀巴比倫城的守護神。亞歷山大意在()A.傳播古希臘文化B.消弭埃及與巴比倫之間的沖突C.培育臣民的認同感D.復原當地的神權政治形態4.據記載,遠征之時,亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯合為一體,建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學者,而且還資助他們進行科學探討工作,亞歷山大的所作所為()A.使亞歷山大帝國長治久安B.世界起先從分散聯合為一體C.起先打破區域文明的界限D.為東西方文明溝通創建條件5.亞歷山大的遠征,羅馬帝國的擴張,阿拉伯帝國的折服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事務,但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往,聯系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行,對傳播生產技術、文化學問于古代世界各地或許是更為重要的。下列對這段敘述的理解有誤的是()A.和平往來促進了各地經濟文化溝通B.絲綢之路是古代東西方交往的要道C.暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態D.暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播6.希臘化時代是指從公元前4世紀晚期到公元前30年羅馬折服托勒密埃及為止的一段歷史時期,這段時期內地中海東部原有文明區域的語言、文字、風俗、政治制度等漸漸受希臘文明的影響而形成新的特點。與“希臘化時代”有親密關系的是()A.亞歷山大遠征B.古希臘人對外移民C.羅馬帝國分裂D.波斯帝國的建立7.亞歷山大遠征后,在希臘化世界及其周邊地區事實上形成了以西亞為中心,以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系,在張騫到達中亞之前的公元前2世紀中后期,后來的絲綢之路西段(自帕米爾以西)事實上已經開通。這表明()A.張騫對絲綢之路開拓作出確定性貢獻B.絲綢之路的開拓具有歷史的必定性C.希臘文明對絲綢之路開通的貢獻D.中西經濟文化的溝通自古以來就很頻繁8.蒙古西征過程對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元十六年(1279年),“囊加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百,及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者,俱至京師”。這種現象說明()A.民族間的斗爭以爭奪工匠為目標B.統治者對工藝技術的重視C.少數民族對中原先進文明的仿效D.元朝時期中國火炮技術起先出現9.有學者認為,蒙古西征把原來因地理、政治、經濟條件不同而相互阻隔的地區連成一片,使絲綢之路一度暢通無阻,實現了人類文明的大溝通;也有學者認為,影響歐洲斗爭的專制主義始于東歐,在某種程度上可將其歸因于蒙古西征后對俄羅斯人的特性和俄羅斯制度的影響。這表明()A.歷史探討無法取得一樣的結論B.斗爭對人類文明具有雙重影響C.蒙古西征使絲綢之路從今暢通D.蒙古西征實現亞歐大陸的統一10.蒙古西征時,很多漢族醫生被帶到中亞、西亞和歐洲,他們將中國的醫術傳到西方。不少高超的色目人醫師,也隨蒙古貴族東來,通過這些色目人醫生,阿拉伯地區各種醫學要籍流傳到東亞。由此可見,蒙古西征()A.引發了大規模民族遷徙B.推動了中外醫學溝通C.客觀上促進了思想解放D.增進了中歐友好關系實力素養提升練11.亞歷山大經過10年的征戰,建立起地跨歐亞非三洲的大帝國。在埃及,他自稱法老之子;在波斯,他以波斯帝國正統繼承人自居,穿波斯服裝,沿用波斯帝國的制度。他還激勵馬其頓人和波斯人通婚,以馬其頓的方式訓練波斯士兵。亞歷山大實行的這些統治措施()A.其目的是緩和民族沖突,維護帝國統治B.有效維持了亞歷山大帝國長時間的統治C.對此時埃及和西亞的文化沒有任何影響D.企圖以波斯文化改造希臘文化12.有學者指出,當今全球化趨勢主要表現在城市語言、教化藝術、科學、貨幣、觀念的一體化上,這一切在肯定意義上可追溯到兩千多年前的希臘化時代。下列關于希臘化時代的“全球化”和“一體化”理解最合理的是()A.全球化始于古代希臘城邦的出現B.希臘化時代終結于亞歷山大去世C.古代希臘文明長期居于主導地位D.東西方文化在碰撞與交融中發展13.蒙古西征發生緣由始終是學術界關注的焦點。傳統觀點認為干旱或降溫事務觸發蒙古西征,但近年來有部分中國學者探討結果對傳統的氣候驅動說提出了挑戰,認為恰恰是當時暖和而潮濕的氣候環境為蒙古西征供應了良好的物質基礎,這也較好地說明了蒙古當時征討的重點地區為什么是西北方而不是東南方的印度和南宋地區。這說明()A.歷史探討須要跨學科支持B.蒙古西征的緣由難以確定C.傳統觀點被證明明顯錯誤D.歷史相識在不斷發展深化14.13世紀,蒙古進行了三次西征。其次次西征后,兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣,到漠北與蒙古進行交涉。意大利旅行家馬可·波羅約于1275年來到中國,留居17年,依據他口述記錄的《馬可·波羅行紀》,展示了一個富庶而奇妙的東方世界。這反映出蒙古西征()A.推動了東西方貿易的發展B.客觀上促進了東西方的文化溝通C.引發了大規模的民族遷徙D.促進了被折服地區經濟的快速發展15.閱讀材料,回答問題。材料一在古代,斗爭與折服在帶來斗爭和苦痛的同時,也經常不自覺地充當了文明傳播與溝通的工具。希波斗爭、亞歷山大遠征、羅馬折服地中海以及蒙古的西征,都曾突破地域的界線,導致不同區域間聯系的加強,出現經濟、文化的大溝通與大融合。材料二然而,蒙古西征在踏碎了城市的同時,卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統治的經濟基礎,尤其是蒙古對折服區實行宗教信仰自由的政策,讓歐洲人起先質疑教會的觀點和主見。這一點極為重要,是后來文藝復興的社會基礎。可以說,沒有蒙古西征對歐洲教皇和封建制度的沉重打擊,歐洲社會很難跨入文藝復興。13世紀蒙古西征,14世紀就起先文藝復興,兩者有著明顯的邏輯關系。(1)依據材料一,說出古代斗爭與折服的影響,并任舉兩例史實以作說明。(2)依據材料二,分析蒙古西征產生了怎樣的影響。16.閱讀材料,回答問題。材料一遠征后的頭一個世紀,借鑒幾乎是單向的:東方向希臘學習。這時折服者的自信還沒衰退,希臘本土的社會活力還衰而未竭,希臘移民涌向東方,帶來了他們風格獨特的生活方式。希臘化城市中上流社會不管是何種出身、何種文化背景都希望被視為標準的希臘人,他們全盤仿照希臘生活方式。然而,正是在希臘、東方文化溝通表面上一邊倒的時代,希臘本土的社會結構漸漸被東方早已流行的模式所同化。——摘編自陳恒《從希臘化文化的傳播看全球化之起源》材料二蒙古人自身有兩個根本因素確定了他們所創建的帝國必定終會衰落。首先,他們的數量不足以服眾,因而簡單受其屬下外族臣民的影響;其次,他們的文化過于原始,難以幫助他們處理與比他們更超前的臣民之間的關系。蒙古人,恰如普希金所說,是“沒有亞里士多德和代數學的阿拉伯人”,這也就是說他們一旦離開了馬背,或者說是脫離了他們游牧民族戰無不勝的形象,他們就暴露出了他們落后、野蠻、易受同化的原來面目。而且這時候,他們與阿拉伯人的不同之處當然就不僅僅在于他們沒有文化思想和科學技術——最重要的是,蒙古人缺少阿拉伯人所擁有的特別宗教和語言令他們全部的臣民接受并形成一個普遍的共同點以促進帝國的團結統一性。阿拉伯人的阿拉伯語和伊斯蘭教甚至傳播到了很多未被他們折服的地區,其影響力可想而知。無奈文明不及阿拉伯人那么先進的蒙古人不但無法采納宗教和語言來同化他們的人民,蒙古大汗旗下各個汗國的可汗反而還主動接納了他們所統治的外族人民的語言、文化和宗教,因此也使蒙古人作為折服者的至高地位受到了嚴峻的質疑,成就曠古絕今的蒙古帝國于是就這樣毀在了蒙古游牧民族的缺乏文明根基上。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)依據材料一、二,從文化傳播和溝通的角度比較亞歷山大遠征和蒙古西征的異同。(2)結合所學學問,分析材料一、二反映了哪些文化傳播與溝通的一般規律。

參考答案第五單元斗爭與文化交鋒第11課古代斗爭與地域文化的演化1.D依據材料可知,亞歷山大在遠征過程中思想觀念發生變更,變更了“只有希臘民族才真正具有開化的文明”的觀念,故D項正確;材料內容沒有強調非希臘民族文明有相通性,解除A項;亞歷山大并未對希臘文明持否定看法,只是其思想觀念發生了變更,解除B項;材料并未涉及亞歷山大的性格與遠征范圍擴大的關系,解除C項。2.B亞歷山大遠征促進了東西方之間的聯系,雙方貿易往來更加頻繁,很多希臘商人、士兵、學者和移民來到西亞、埃及,其生活方式、風俗、語言和文字由此傳入東方,同時也從東方吸取了不少文化養分,亞歷山大遠征促進了東西方文明的溝通,B項正確。3.C對埃及人和巴比倫人來說,亞歷山大帝國是外來政權,亞歷山大重視他們的信仰,有利于培育臣民對他本人和帝國的認同感,故選C項。4.D依據材料可知,亞歷山大的做法有利于加強與被折服地區的聯系,進而為東西方文明的溝通創建條件,故D項正確;亞歷山大帝國建立在軍事折服的基礎之上,未能維持長治久安,A項錯誤;世界起先從分散聯合為一體始于新航路開拓,B項錯誤;材料無法體現“起先打破區域文明的界限”,C項錯誤。5.D材料反映了暴力沖突打破世界相互隔絕的狀態,而和平交往促進了世界各地區人民之間的相互了解,加深了彼此之間的聯系與友情,傳播了先進的文化與生產力,促進了各地區、各民族經濟和文化的發展,A、B、C三項理解正確,不符合題意,解除;材料反映和平交往更有利于文化的傳播,故D項理解錯誤,符合題意。6.A亞歷山大遠征,建起地跨歐亞非三洲的帝國,他推廣希臘文化,地中海東部原有文明區域大多在政治、文化、風俗上或多或少地受到古希臘文明影響,古希臘文化與當地原有文化溝通融合,這一時期被西方史學界稱為“希臘化時代”,A項正確。7.C材料指出在張騫通西域之前,絲綢之路西段已經開通,這一部分交通體系,是希臘文明的傳播范圍,促進了絲綢之路的開通,C項正確;材料不是在強調張騫的貢獻,也沒有指出開拓絲綢之路的歷史必定性,A、B兩項錯誤;材料并沒有提及中西經濟文化溝通的頻繁,D項錯誤。8.B材料反映出統治者對工藝技術的重視,B項正確;民族間的斗爭以爭奪土地、人口、財寶等為目標,而非以爭奪工匠為目標,解除A項;材料強調的是蒙古統治者對工匠技藝的重視,并非對中原先進文明的仿效,解除C項;元朝之前就已經出現了火炮技術,解除D項。9.B依據材料可知,蒙古西征一方面促進了不同地區的經濟文化溝通,另一方面使得專制主義漸漸西傳,這說明古代斗爭對于人類文明有雙重影響,B項正確;歷史探討可以得出一樣結論,解除A項;“絲綢之路一度暢通無阻”而非始終暢通無阻,解除C項;D項不符合史實,解除。10.B依據材料信息可知,蒙古西征期間,中國的醫術傳到西方,同時阿拉伯地區各種醫學要籍也傳到東亞,這說明蒙古西征推動了中外醫學溝通,B項正確;醫生跨地區進行醫學溝通,不能視為大規模民族遷徙,解除A項;材料與思想解放無關,解除C項;材料與增進中歐友好關系無關,解除D項。11.A亞歷山大建立統一的帝國后,為有效地統治廣袤的疆域,在不同地區因地制宜地實行政策,其目的是緩和民族沖突和階級沖突,維護帝國的統治,故A項正確;亞歷山大帝國存在時間較短,亞歷山大死亡后即分裂,解除B項;C項錯在“任何”上,解除;亞歷山大試圖以希臘文化為主導,融合埃及和西亞文化,解除D項。12.D結合所學學問可知,隨著亞歷山大遠征,東西方文明發生碰撞與交融,希臘文化傳播到東方,東方文化也滲透到了希臘文化當中,這與材料中希臘化時代的“全球化”相吻合,D項正確;該學者認為全球化肯定意義上可以追溯到希臘化時代,而非城邦出現,A項錯誤;材料反映的是全球化可以追溯到希臘化時代,沒有涉及希臘化時代的終結時間,B項錯誤;材料沒有反映出古代希臘文明的長期主導地位,且說法不符合史實,C項錯誤。13.D材料體現的是史學界對蒙古西征緣由的相識在不斷深化,說明的是歷史相識在不斷發展深化,D項正確。14.B蒙古西征后,歐洲傳教士漸漸東行,《馬可·波羅行紀》呈現了中國的富庶,這說明西征活動在客觀上促進了東西方文化的溝通,B項正確;西征是軍事活動,不會干脆推動東西方貿易的發展,解除A項;通過題干無法得