Page21浙江省寧波市2024-2025學年高二語文下學期期中題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為“社交恐驚癥”的縮略，“社恐”幾乎無須“繞腦筋”便能為人們會意，但其從醫學病理到日常流行的“越界”擴散、從人們“避之生怕不及”到樂于自我“套用”的“奇妙”扭轉，卻并不簡潔。在“社恐”成為熱詞后，人們對辨別“社恐”的流行原委是一種疾病、缺陷的大量涌現，還是一種正常人群特征的標記和歸類，愛好并不大，更大的熱忱放在了將其作為自己不擅社交的完備說明，以及回避社交的理由開脫上。也就是說，與“社恐”一詞的親密接觸竟不會造成自我認知的憂慮，而是帶來對自身或深或淺的人際交往障礙的自我悅納——至少是自我減壓。至此，“社恐”實現從“揭露”到“包庇”的社會語義效果的“猛烈”轉換。從科學定性，到自行“認取”，流行靜靜消解了它的“病意”，增加了隨性的輕松。是的，“社恐”正在成為人們交談時津津樂道的話題，某種厭畏的感覺已經“退居二線”。當在座的人紛紛以“社恐”進行自我描述時，它已令人驚訝地成為人們能夠承受，進而樂意標識的“性格特點”。甚至乎，將“社恐”作為自我標榜者，更是看到它所隱含的特別的人格魅力——對功利社交的不屑、與圓滑“油膩”的“絕緣”，以心靈脆弱的展示換取可能的憐憫和好感……“社恐”本意所包含的對“自我表露”的拒絕，與其后將“社恐”運用于自我表露的熱衷之間，并沒有不行跨越的鴻溝，接駁沖突兩端的正是人隱藏而困難的內在心理。那些對如何“救濟”大量“社恐’人口的分析，把留意力放在了宅文化流行、電子交往依靠癥等，提出種種幫助走出自我孤立走向現實社交的行動指南，當然體現了對社交信念缺失群體的關懷。但對“社恐”作為一個“令人滿意”的屬性卻少有關注——是流行語言在暗地里成為心情的安定劑，還是青年在找尋到更為精確的社會符號之前的和平過渡，目前并不明朗。但可以確定的是，它已具備超越社交逆境的“奇異視野”，不是以更加主動的突破交往逆境的方式，而是在焦慮之外另辟蹊徑，比如正廣泛實現的去“社恐”恥感。與“社恐”結成一組比照詞的是“社牛”。如今“牛”“統領”了一切厲害的人事，在體現社交的八面玲瓏上同樣“得心應手”，但卻不能保證擁有一份無雜質的美譽。對“社牛”真誠之“凈含量”的反思，和對“社恐”的“友好理解”放在一起，可以幫助我們更加深刻地揭示出，當今社會舒適、自然的高質量交往特別稀缺的事實——而這也是“社交牛雜癥”（“社恐”“社牛”混雜）的部分成因——或許內與外雙重的追索，方有可能看到人們深層的渴望。那些社交中的愛和怕也正“反向”對社會提出忠告，如差異的包涵、交際空間多元化的創設，以及去表象化的解讀。（古北《流行語鏡像中的文化面相——說“社恐”》）材料二：“社畜”的自我標榜是人們強行咽下工作苦酒后的心情逆流，不是痛快的宣泄，只是無奈的反酸。由日語“會社”(公司)和“牲畜”結合而成的“社畜”傳入以來，快速代替“加班狗”，成為深受工作壓榨的人們對號入座與頻繁引用的熱語。雖“加班狗”的直截坦白同樣“確保”了生計之艱澀，以及自我貶化之堅決等心理的傳達，但從語溫上講，仍不及“社畜”一詞所選露的冷感。中文之“社畜”正是在對“社會”與“牲畜”的組合縮略和意會擴展之間，更精彩、有力地演示了生存的粗糲。而且，“社畜”把無止境的加班所造成的無望擴展到范圍更大的社會領域，也就是說繁重工作帶來的勞累費勁之感，經由“社畜”的“命名”快速引發了更多被屠宰狀況的聯想。華蜜被催折的各種惡劣情形在“社畜”的調集下一時奔迸而出，呈現我們無往不在其中的生存逆境。“996”發酵為社會熱門事務以后，人們好像更徹底地進入到一種共識性的焦慮認同中，即意識到工作高壓下的焦慮不僅僅是個人無力感的體現，更是群體性的精神疲鈍和苦痛。輿論也起先傾向于將焦慮難以排遣的緣由，從個人的自我委頓轉而指向社會結構性不良——雖也未能真正形成訊問之勢，但那些對此躲避和美化的聲音卻顯得特別冷漠且突兀。“社畜”為精敝神竭的中青年們勾畫的風格畫像，大體總是勞苦軟耷之形象，但在熱播劇《無法成為野獸的我們》里面，職場中的女主角姣好的面容上總是不得不堆出的卑微假笑，擊中“社畜”勞碌、疲乏、難受之外另一個更加“扎心”的特點——虛假。假如說與牲畜一樣的勞碌已令人自覺屑微無比，那么職業假笑的保持更是苦甚于牲畜的尷尬熬煎。因牲畜還能作出表里同一的疲乏的流露，而人雖已不再奢望鮮花的安慰，卻不得不偽裝表情以懇求面包的救濟——“苦”連同著“假”的“社畜”表征這才“刺穿’牲畜被壓迫狀況之簡潔，而使人性的晦澀被放在了日常為我們所反復咀嚼。前有工業化的“機械性”把“社畜”支配在轉身艱難的車間，后有互聯網以及各種無孔不入的技術的“自由性”模糊了“社畜”工作和生活的界線——這樣一幅“工作洪流從私人屏幕涌出，擴散到房間細部”的畫面想象足以令人毛骨悚然，我們這才抱緊“社畜”這身毛皮承認我們已為工作所傷。在再次深感無可奈何后，“這屆”網友又運用熟稔的套字嬉戲把同音的成語捋了一遍——“無畜可逃”“畜心積慮”“設身畜地”……皆令人“望文生義”，忍俊不禁。但是對“社畜本畜”而言，無論是自嘲，還是自認，都消解了抗拒的欲求，“失勢”之軀將漸漸不再有心情的高漲。而甘做“社畜”的心思，一旦與存在無意義感交匯，空心的內部便只有牲口般粗重喘氣的回響，服役之暗夜難再穿越。（古北《流行語鏡像中的文化面相——說“社畜”》）1.下列對文中關于“社恐”“社畜”的理解，正確的一項是（）A.作為醫學概念，“社恐”，是一種對社交場合和社交感到恐驚的精神疾病，具體表現在不擅社交和回避社交。B.作為日常流行語，“社恐”，是一種正常人群特征的標記和歸類，這種認知帶來的是對人際交往的自我悅納。C.“社畜”源自日語，由“會社”(公司)和“牲畜”結合而成，人們以之標榜，不只是痛快的宣泄，也是無奈的反酸。D.中文“社畜”與日語相同，都是“社會”與“牲畜”的結合，只是經由“社畜”的“命名”引發了更多被屠宰狀況的聯想。2.依據材料內容，下列說法錯誤的一項是（）A.“社恐”成為人們能夠承受，進而樂意標識的“性格特點”，甚至以之自我標榜，是因為人們看到它所隱含的特別的人格魅力——對功利社交的不屑、與圓滑“油膩”的“絕緣”。B.“社牛”與“社恐”是一組比照詞，對“社牛”真誠之“凈含量”的反思，和對“社恐”的“友好理解”，可以揭示出當今社會舒適、自然的高質量交往特別稀缺的事實。C.“社畜”為精敝神竭的中青年們勾畫了“勞苦軟耷”的風格畫像，不僅具有勞碌、疲乏、難受的“苦”的特征，還有更加“扎心”的不得不偽裝表情的“假”的特征。D.承認我們已為工作所傷這才抱緊“社畜”這身毛皮，對“社畜本畜”而言，為了消解抗拒的欲求，只能以“社畜”自嘲，自認，最終只好一門心思甘做“社畜”。3.結合材料內容，下列對于例證的分析正確的一項是（）A.以“把留意力放在了宅文化流行、電子交往依靠癥等，提出種種幫助走出自我孤立走向現實社交的行動指南”為例，指出其做法是不當，并說明人們對“社恐”屬性缺乏關注。B.“‘996’發酵為社會熱門事務”，說明白在工作高壓下的焦慮不僅僅是個人無力感的體現，更是群體性的精神疲鈍和苦痛，人們好像更徹底地進入到一種共識性的焦慮認同中。C.熱播劇《無法成為野獸的我們》里面職場中的女主角“卑微假笑”，不僅突出了“社畜”勞碌、疲乏、難受的特點，而且點出了另一個更加“扎心”的特點——虛假。D.作者列舉“網友又運用熟稔的套字嬉戲把同音的成語捋了一遍”的事例，是在提示“社畜本畜”在面對無可奈何的現實，可以采納自嘲、自認的方式，穿越服役之暗夜。4.材料二中提到“套字嬉戲”，請你依據其嬉戲規則及文中示例，另外寫出兩個，并說明所寫詞語的意義。5.閱讀兩則材料，聯系作者觀點，簡析“社恐”“社畜”成為熱詞且為人們樂于接受的共同緣由。【答案】1.A2.D3.B4.①衣冠畜畜：穿著衣帽的社畜。

②泰然畜之：心安理得地以社畜自居。

③立身畜世：生活在牲畜的世界。

④絕畜逢生：變更了牲畜的境遇就獲得了新生。5.①人們面臨逆境。“社恐”熱詞背后，是人們面對不擅社交、回避社交的“社交逆境”；“社畜”熱詞背后，是人們面對繁重工作的“生存逆境”。

②消解內心焦慮。“社恐”不是尋求主動突破交往逆境，而是另辟蹊徑，去“社恐”恥感，以獲得焦慮的消解；“社畜”意識到工作高壓下的焦慮，深感無可奈何后，轉向以“社畜”自嘲、自認，從而釋放焦慮。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的實力。B.“是一種正常人群特征的標記和歸類”錯，依據原文“人們對辨別‘社恐’的流行原委是一種疾病、缺陷的大量涌現，還是一種正常人群特征的標記和歸類，愛好并不……而是帶來對自身或深或淺的人際交往障礙的自我悅納——至少是自我減壓”，文章并沒有確認。“這種認知帶來的是對人際交往的自我悅納”錯，是“人際交往障礙的自我悅納”。C.“不只是痛快的宣泄”錯。依據原文“不是痛快的宣泄，只是無奈的反酸”可知。D.“中文‘社畜’與日語相同”錯。依據原文“中文之‘社畜’正是在對‘社會’與‘牲畜’的組合縮略和意會擴展之間，更精彩、有力地演示了生存的粗糲”，可知二者不同。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點看法的實力。D.“承認我們已為工作所傷這才抱緊‘社畜’這身毛皮”錯，依據原文“我們這才抱緊‘社畜’這身皮毛承認我們已為工作所傷”，選項邏輯依次搞反了。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的實力。A.“指出其做法是不當”錯誤。依據原文“把留意力放在了宅文化流行、電子交往依靠癥等，提出種種幫助走出自我孤立向現實社交的行動指南，當然體現了對社交信念缺失群體的關懷”，沒有指出不當。C.“不僅突出……而且點出……”錯誤。依據原文“但在熱播劇《無法成為野獸的我們》里面，職場中的女主角姣好的面容上總是不得不堆出的卑微假笑，擊中‘社畜’勞碌、疲乏、難受之外另一個更加‘扎心’的特點——虛假”，沒有前者，自只有后者。D.“可以采納自嘲、自認的方式，穿越服役之暗夜”錯。依據原文“一但與存在無意義感交匯，空心的內部便只有牲口般粗重喘氣的回響，服役之暗夜難再穿越”，是“服役之暗夜難再穿越”。故選B。【4題詳解】本題考查學生理解文意仿寫詞語的實力。依據原文“在再次深感無可奈何后，‘這屆’網友又運用熟稔的套字嬉戲把同音的成語捋了一遍‘無畜可逃’‘畜心積慮’‘設身畜地’皆令人‘望文生義’，忍俊不禁……，選用的成語中含有“畜”的音，成詞后語意和“牲畜”有關，且意思令人“望文生義”后，有“忍俊不禁”之效果。可以有如下例子：①衣冠畜畜：穿著衣帽的社畜。②泰然畜之：心安理得地以社畜自居。③立身畜世：生活在牲畜的世界。④絕畜逢生：變更了牲畜的境遇就獲得了新生。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的實力。①人們面臨逆境。依據原文“在‘社恐’成為熱詞后，人們對辨別‘社恐’的流行原委是一種疾病、缺陷的大量涌現，還是一種正常人群特征的標記和歸類，愛好并不大，更大的熱忱放在了將其作為自己不擅社交的完備說明，以及回避社交的理由開脫上”，可知“社恐”熱詞背后，是人們面對不擅社交、回避社交的“社交逆境”；依據原文‘社畜’的自我標榜是人們強行咽下工作苦酒后的心情逆流，不是痛快的宣泄，只是無奈的反酸…….華蜜被催折的各種惡劣情形在‘社畜’的調集下一時奔迸而出，呈現我們無往不在其中的生存逆境”，可知“社畜”熱詞背后，是人們面對繁重工作的“生存逆境”。②消解內心焦慮。依據原文“但可以確定的是，它已具備超越社交逆境的‘奇異視野’，不是以更加主動的突破交往逆境的方式，而是在焦慮之外另辟蹊徑，比如正廣泛實現的去‘社恐’恥感”，可知“社恐”不是尋求主動突破交往逆境，而是另辟蹊徑，去“社恐”恥感，以獲得焦慮的消解；依據原文“但是對‘社畜本畜’而言，無論是自嘲，還是自認，都消解了抗拒的欲求，‘失勢’之軀將漸漸不再有心情的高漲”，可知“社畜”意識到工作高壓下的焦慮，深感無可奈何后，轉向以“社畜”自嘲、自認，從而釋放焦慮。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月光下的村莊陶沙岸我躺在牛欄旁邊和我家房子一樣高的稻草垛上，望著天上淡白的月亮，光亮里還有一層朦朦朧朧的絨毛。它像一塊粘在鍋底的大餅，貼在我恒久夠不著的夜空。月光里那層絨毛不見了，月亮變成了掛在天空上的一盞燈，它身上那些怪模怪樣的裂紋都被照得通體透亮。劉爹說，月亮上的裂紋是吳剛砍桂花樹時留下的傷口。吳剛砍了數萬年，斧頭砍到樹干上，濺起一塊塊木屑，可樹的傷口瞬間又彌合了，便總也砍不倒，總也砍不死。我一只耳朵對著天上，另一只耳朵用手捂住，想聽到吳剛砍樹的聲音。斧頭砍到樹上的梆梆聲劃破長空，始終朝我的耳朵飛來。我就那樣聽吳剛砍樹，等到月亮爬到了腦殼頂上，我仿佛聞到了桂花的撲鼻香味。我張開手掌，月亮輕輕地觸摸我的手指，最終水一般從我的指間滑落下去。我紋絲不動地注視月亮，稻草垛上的麻雀轉著一對對小眼睛陪著我。我不動，麻雀也不動；我不發出一點聲響，它們也屏住呼吸不打攪我。我愛好正濃時，它們卻將毛茸茸的小腦袋插進翅膀里睡去了。嫦娥是一個靈動可人的漂亮女人。劉爹說，她住在月亮里，廣寒宮就是她的家。她是后羿的妻子。因偷吃了西王母的長生藥，突然從地上騰空而起，滑過蒼穹，奔向月亮。我眼一閉就能看到嫦娥衣袂飄揚、招展翱翔的樣子，朵朵白云蜂擁著她，月光把她映得晶瑩雪亮。但月亮里又凄涼又孤獨，嫦娥惆悵萬分。我躺在月亮下想著嫦娥與吳剛。他們都在月亮上，莫非他們不相識么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他們誰養的？我想不清晰，便去問劉爹。他沒告知我答案，卻要我自己去問嫦娥或者吳剛。我們在月光下玩捉迷藏。月亮照著我鉆進父親在屋前碼好的一堆新柴里，我剛躲好，月亮也不見了，它也躲起來了，大地上黑乎乎一片。小伙伴們就站在我身邊，我聽得見他們的聲音，但看不到他們，他們也看不見我。最終，他們大聲威逼我：再不出來我們就回屋去了。我只好從滿是青氣的柴堆里爬出來。我從柴堆里出來時，月亮也跟著出來了。我們還在月光下玩搶羊的嬉戲。搶羊要在大地坪里玩。先挑一個孩子扮狼，再挑一個做牧羊人，其他的孩子一個扯著一個的衣服跟在牧羊人的身后。狼左沖右突撲向羊群，牧羊人伸開雙臂阻攔，他身后的羊就魚一樣搖擺，并伴有一聲聲夸張的尖叫。狼一般先抓住最終一只羊，他離牧羊人太遠，躲閃的距離又長，視線也不好。有些狼貪欲，剎那間直取中間腰上的羊，后面的羊立馬潰散了。抓住后只能乖乖地站到一邊去等待別的羊被狼捉住。我在中間位置，有狼突然向我偷襲過來，眼看就要抓住我的衣袖時，月亮突然又不見了，藏到一個我們都看不見的地方。這次狼沒有得手，連羊毛都沒抓到一根。月亮圓圓地掛在天空中，那興奮的圓臉上沒有一絲睡意，我們的睡意卻越來越濃。誰家的大人叫喊了兩聲，就從行列里跑出一個孩子。一戶接一戶的喊聲傳過來，我們只有戀戀不舍地回家，留下滿天的月光空空地灑在樹木上、池塘里、村后的竹林中和屋頂的青瓦上。它們從屋上和村后又流過來，聚到地坪中間，與天上落下來的月光匯到一起。地坪比剛才更加白了，屋檐下月光流不到的地方顯得有些暗。狗們蹲在自家屋前的臺階上，靜靜地對著山沖里漸積漸厚的霧嵐，辨別著隧然大起來的蛙鳴和蟲聲，野物或生疏人走近的訊息。許久，狗會悲觀地把豎得很直的耳尖漸漸放下來。這么深的夜，誰會來洞庭湖邊的小村莊呢？牛欄外老榆樹下的那頭老水牛也沒有睡意。它不緊不慢地反芻著白天吃進肚里的茅草，嘴邊沾滿黃色的唾液泡泡。它雙眼大而無神地睜著，望著田墈邊鼠洞里三只老鼠東張西望躡手躡腳地出了洞口，箭一樣射到稻草垛下，又停下來張惶四顧一陣，沖向雄哥家的茅廁，轉瞬消逝于門框邊的貓洞里。牛還是接著著自己的細嚼慢咽。月光注入牛眼無聲無息，月光灑到牛背上，照見幾只牛虻正落到牛毛的縫隙里準備下針，牛提起自己粗大的尾巴一鞭掄下，牛虻聞風而動，讓牛結牢固實挨了自己一鞭子，打得干結在牛毛上的泥塊騰起一片灰塵。牛虻在不遠處回旋一會兒，又一個俯沖扎到牛的肚皮底下，將韌性十足的針管扎了進去。可憐的牛四蹄彈跳，卻無從驅逐血腥的牛虻。水牛通晚不得安靜。月光照著荷葉上的蚊蟲，青蛙瞬息間蹦起，一口咬住，蹲到水里，若無其事地稍坐片刻，就吞進了肚里。其次天，我見這只青蛙，感覺它又長大了一些。荷也長高了一截。草是這樣，樹是這樣，瓜藤上的瓜也是這樣，遍地的莊稼都是這樣。只是菜地里的紅莧菜變老了些，令母親有點不快，懊悔早幾天沒掐回來吃掉。母親知道我喜愛吃紅莧菜，尤其是它紅紅的湯汁，把飯染得紫紅紫紅的，煞是好看。天要亮的時候，月亮已經掛在西邊玉米樹的穗子上，月光從村子的上空淺淡地映過去，讓村莊在黎明的朦朧里晃蕩。父親走出家門放早牛時，村莊里的人還深睡未醒，連夢囈的漣漪也沒有。牛吃了帶露水的草，才能長得膘肥體壯。父親如是說。月亮照了一晚也疲乏了。它要照看普天下如此寬闊的地方，山川河流，城市鄉村，要耗費它幾多皎潔的清輝呢？我呆呆地對著一根蠟燭、一盞煤油燈問自己。其次天、第三天和之后多數天的晚上，月光又按例灑遍千山萬水，把我的村莊柔柔地照射。我站在村前的池塘邊，一池月光微微蕩動，白銀一樣泛著亮光。而我的小黃狗在塘墈上且走且停，間或對著遠山遠道興奮地吠兩聲，把我從月光深處喚回來。踏著滿地月色，我和小黃狗一路往回走，月華如露，把我腳上母親做的新布鞋都打濕了。走進家門，我將月光擋在屋外。可是，沒等我轉過身來，月光又穿過窗戶探進屋里，還把幾枝稀疏的樹影，輕輕地印到了地面上。（《散文百家》2024年第7期）6.下列對散文相關內容的理解，正確的一項是（）A.以“粘在鍋底的大餅”比方月亮，是因為月亮有“怪模怪樣的裂紋”和“大餅”相像。B.引用“吳剛”和“嫦娥”神話故事，增加奇妙色調，增加文化意蘊，讓人回味無窮。C.既寫狗、牛、青蛙，也寫牛虻、老鼠、蚊子，前者突出其安靜，后者影響其和諧。D.結尾回家的場景與開頭望月的場景相呼應，中間部分描述了這一晚“我”所經驗的一切。7.下列對本文語言特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.運用想象聯想，如，“吳剛砍樹”“嫦娥奔月”場景描寫，營造了浪漫的氛圍，語言顯得清爽美麗。B.運用擬人化的手法，如，“村莊里的人還深睡未醒，連夢囈的漣漪也沒有”，這一生活畫面悠閑安靜，語言生動形象。C.運用通感的手法，如，“月華如露，把我腳上母親做的新布鞋都打濕了”的中“打濕”，極富情調，語言新奇新穎。D.運用意象，如，月亮、草垛、樹木、竹林、池塘、荷葉、狗、牛等一系列意象，富有濃郁山村的氣息，語言富有詩意。8.結合全文，賞析其構思特點。9.聯系全文，概述本文勾畫了怎樣的鄉村生活圖景，探究在“月光下的村莊中”寄予了作者怎樣的思想感情。【答案】6.B7.B8.①以月光為線索。全文通過“月光”，將月下幻想、月下捉迷藏、月下玩嬉戲、月下動物等串聯起來，貫穿全文，使文章渾然一體，使結構完整嚴謹。②虛實結合。實寫月光下的景象，虛寫吳剛砍桂花樹和嫦娥奔月。虛實結合，生動形象。③選取日常生活小事。選取了人們熟識的捉迷藏、嬉戲等日常生活小事，以小見大，真實親切，簡潔使人產生共鳴。（采納回憶的方式來敘述材料，采納生活片段來結構全文等也可以）9.鄉村生活圖景：“月光下的村莊”勾畫了詩意浪漫、純凈質樸、自然和諧、充溢情趣的鄉村生活圖景。思想感情：①對浪漫詩意普照天下的大美月光的酷愛。月光給予了我想象，讓我擁有豐富的精神世界；月光給了村莊（天下）皎潔的清輝，讓村莊（天下）擁有朝氣和純凈。②對純真質樸充溢情趣的童年生活的懷念。捉迷藏，玩嬉戲，鄉村童年的生活，有了月光，變得純真質樸富有情趣，讓人難以忘懷。③對清爽靜謐自然和諧的鄉村的眷戀。村莊有人的生活，還有狗、牛、莊稼，在月光之下，萬物朝氣盎然，鄉村清爽靜謐自然和諧，美妙的鄉村讓人眷戀。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析實力。A.“是因為月亮有‘怪模怪樣的裂紋’和‘大餅’相像”錯誤，依據原文“它像一塊粘在鍋底的大餅，貼在我恒久夠不著的夜空。月光里那層絨毛不見了，月亮變成了掛在天空上的一盞燈，它身上那些怪模怪樣的裂紋都被照得通體透亮”可知以“粘在鍋底的大餅”比方月亮主要是因為月亮的形態和大餅相像；C.“后者影響其和諧”錯誤，依據原文“它雙眼大而無神地睜著，望著田墈邊鼠洞里三只老鼠東張西望躡手躡腳地出了洞口，箭一樣射到稻草垛下，又停下來張惶四顧一陣，沖向雄哥家的茅廁，轉瞬消逝于門框邊的貓洞里”“照見幾只牛虻正落到牛毛的縫隙里準備下針，牛提起自己粗大的尾巴一鞭掄下，牛虻聞風而動，讓牛結牢固實挨了自己一鞭子，打得干結在牛毛上的泥塊騰起一片灰塵。牛虻在不遠處回旋一會兒，又一個俯沖扎到牛的肚皮底下，將韌性十足的針管扎了進去。可憐的牛四蹄彈跳，卻無從驅逐血腥的牛虻”“月光照著荷葉上的蚊蟲，青蛙瞬息間蹦起，一口咬住，蹲到水里，若無其事地稍坐片刻，就吞進了肚里”可知作者寫老鼠、牛虻、蚊蟲是為了突誕生物之間的共生共存，和諧相處；D.“中間部分描述了這一晚‘我’所經驗的一切”錯誤，依據原文“其次天、第三天和之后多數天的晚上，月光又按例灑遍千山萬水，把我的村莊柔柔地照射”可知，中間部分不是描述這一晚“我”所經驗的，是“我”很多個晚上經驗的事情的集合。故選B。【7題詳解】本題考查學生分析文章語言特色的實力。B.“運用擬人化的手法”錯誤，“連夢囈的漣漪也沒有”運用的是比方，把聲音比作漣漪，體現出聲音的柔軟之美，漣漪有層次感，就好比聲音的韻律層層遞進。故選B。【8題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的實力。①以月光為線索。“我紋絲不動地注視月亮，……我躺在月亮下想著嫦娥與吳剛。他們都在月亮上，莫非他們不相識么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他們誰養的？我想不清晰，便去問劉爹。他沒告知我答案，卻要我自己去問嫦娥或者吳剛”寫月下幻想；“我們在月光下玩捉迷藏。……”寫月下捉迷藏；“我們還在月光下玩搶羊的嬉戲。……”寫月下玩嬉戲；“狗們蹲在自家屋前的臺階上，……牛欄外老榆樹下的那頭老水牛也沒有睡意……月光照著荷葉上的蚊蟲，青蛙瞬息間蹦起，一口咬住，蹲到水里，若無其事地稍坐片刻，就吞進了肚里”寫月下動物。全文通過“月光”將這些串聯起來，貫穿全文，使文章渾然一體，使結構完整嚴謹；②虛實結合。依據原文“我躺在牛欄旁邊和我家房子一樣高的稻草垛上，望著天上淡白的月亮，光亮里還有一層朦朦朧朧的絨毛”可知作者實寫月光下的景象；依據原文“我躺在月亮下想著嫦娥與吳剛。他們都在月亮上，莫非他們不相識么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他們誰養的？我想不清晰，便去問劉爹。他沒告知我答案，卻要我自己去問嫦娥或者吳剛”可知作者通過自己的想象虛寫吳剛砍桂花樹和嫦娥奔月，虛實結合，生動形象；③選取日常生活小事。“我們在月光下玩捉迷藏。……”寫月下捉迷藏，“我們還在月光下玩搶羊的嬉戲。……”寫月下玩嬉戲，“狗們蹲在自家屋前的臺階上，……牛欄外老榆樹下的那頭老水牛也沒有睡意……月光照著荷葉上的蚊蟲，青蛙瞬息間蹦起，一口咬住，蹲到水里，若無其事地稍坐片刻，就吞進了肚里”寫月下動物，選取了人們熟識的捉迷藏、嬉戲等日常生活小事，以小見大，真實親切，簡潔使人產生共鳴。【9題詳解】本題考查學生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點看法的實力。鄉村生活圖景：依據原文“我躺在月亮下想著嫦娥與吳剛。他們都在月亮上，莫非他們不相識么？月亮里蹦蹦跳跳的兔子是他們誰養的？我想不清晰，便去問劉爹。他沒告知我答案，卻要我自己去問嫦娥或者吳剛”可知，“月光下的村莊”充溢了詩意浪漫、純凈質樸；“我們在月光下玩捉迷藏。……”寫月下捉迷藏，“我們還在月光下玩搶羊的嬉戲。……”寫月下玩嬉戲，“狗們蹲在自家屋前的臺階上，……牛欄外老榆樹下的那頭老水牛也沒有睡意……月光照著荷葉上的蚊蟲，青蛙瞬息間蹦起，一口咬住，蹲到水里，若無其事地稍坐片刻，就吞進了肚里”寫月下動物，依據這些可知“月光下的村莊”自然和諧、充溢情趣。思想感情：①對浪漫詩意普照天下的大美月光的酷愛。依據原文“我一只耳朵對著天上，另一只耳朵用手捂住，想聽到吳剛砍樹的聲音。……我就那樣聽吳剛砍樹，等到月亮爬到了腦殼頂上，我仿佛聞到了桂花的撲鼻香味。我張開手掌，月亮輕輕地觸摸我的手指，最終水一般從我的指間滑落下去”“我眼一閉就能看到嫦娥衣袂飄揚、招展翱翔的樣子，朵朵白云蜂擁著她，月光把她映得晶瑩雪亮。但月亮里又凄涼又孤獨，嫦娥惆悵萬分”可知月光給予了我想象，讓我擁有豐富的精神世界；依據原文“月亮圓圓地掛在天空中，那興奮的圓臉上沒有一絲睡意，……留下滿天的月光空空地灑在樹木上、池塘里、村后的竹林中和屋頂的青瓦上。它們從屋上和村后又流過來，聚到地坪中間，與天上落下來的月光匯到一起。地坪比剛才更加白了，屋檐下月光流不到的地方顯得有些暗”以及月下捉迷藏、玩嬉戲、月下動物的描寫可知月光給了村莊（天下）皎潔的清輝，讓村莊（天下）擁有朝氣和純凈；②對純真質樸充溢情趣的童年生活的懷念。依據原文“我們在月光下玩捉迷藏。……”寫月下捉迷藏，“我們還在月光下玩搶羊的嬉戲。……”寫月下玩嬉戲，捉迷藏，玩嬉戲，鄉村童年的生活，有了月光，變得純真質樸富有情趣，“我站在村前的池塘邊，一池月光微微蕩動，白銀一樣泛著亮光。而我的小黃狗在塘墈上且走且停，間或對著遠山遠道興奮地吠兩聲，把我從月光深處喚回來”可知這些生活讓人難以忘懷；③對清爽靜謐自然和諧的鄉村的眷戀。“我們在月光下玩捉迷藏。……”寫月下捉迷藏，“我們還在月光下玩搶羊的嬉戲。……”寫月下玩嬉戲，“狗們蹲在自家屋前的臺階上，……牛欄外老榆樹下的那頭老水牛也沒有睡意……月光照著荷葉上的蚊蟲，青蛙瞬息間蹦起，一口咬住，蹲到水里，若無其事地稍坐片刻，就吞進了肚里”寫月下動物，“荷也長高了一截。草是這樣，樹是這樣，瓜藤上的瓜也是這樣，遍地的莊稼都是這樣。只是菜地里的紅莧菜變老了些，令母親有點不快，懊悔早幾天沒掐回來吃掉。母親知道我喜愛吃紅莧菜，尤其是它紅紅的湯汁，把飯染得紫紅紫紅的，煞是好看”，依據這些可知村莊有人的生活，還有狗、牛、莊稼，在月光之下，萬物朝氣盎然，鄉村清爽靜謐自然和諧；“月亮照了一晚也疲乏了。它要照看普天下如此寬闊的地方，山川河流，城市鄉村，要耗費它幾多皎潔的清輝呢？我呆呆地對著一根蠟燭、一盞煤油燈問自己。其次天、第三天和之后多數天的晚上，月光又按例灑遍千山萬水，把我的村莊柔柔地照射”可知美妙的鄉村讓人眷戀。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。少林藥局記[金]元好問少林英禪師為余言：“昔青州辨公初開堂仰山，自山下十五里負米以給大眾。其后，得知醫者新公，度為僧，俾主藥局。仍不許出子錢①致贏余，恐以利心而妨道業。新歿，繼以其子能。二十年間，齋廚仰給，而病者亦安之。故百年以來，諸禪剎之有藥局，自青州始。興定末，東林隆住少林，檀施②有以白金為百年齋者，自寇彥溫而下百家。圖為悠久計，乃復用青州故事，取世所必用，療疾之功博者百余方，以為藥，使病者自擇焉。僧德、僧浹，靖深而周密，又廉于財，眾請主之。故少林之有藥局，自東林隆始。局事之備，迨予已三年矣，子幸以文記之。”“予以為，醫，難事也。自岐、黃、盧扁之書而下，其說累數千萬言，皆高雅淵奧，本于大道之說，究乎生死之際。儒者不暇讀，庸人不解讀，世之學者，非不藝專而業恒，至終其身有不免為粗工者，其可犯難矣！佛之徒，方以禪定為習，于世間法皆以為害道而不敢為。間有言醫者，特儒者之談禪爾。有能了知味因，斷除病本，如子之書所為大醫王者乎?謂之專，則不行也。勞則辭，久則厭，不合則離。泛然而來，悠閑而往。其視粥魚齋鼓如傳舍中物而不留，顧其肯老歲月于參術間乎？謂之恒，則亦不行也。不恒不專，取未必甚解之人，而付之司命之事，病者何賴焉？故廉者取之，付一而有余。治藥不得不良，十愈一人，千愈百人，蓋猶有所望也；貪者為之，乾沒而不足。治藥不必皆良，蛇床而當蘼蕪，薺苨而亂人參，昌陽而進豨苓，飛廉而用馬薊。佐使之異用，畏惡之相攻，其禍可勝言哉！古語有之：‘良醫之不能以無藥愈疾，猶良將之不能以無兵而制敵也。’兵有形，有形則易見，善用之者，能以殺人者生人；藥之性難窮，難窮則不善用之者，反以生人者殺人，可不懼哉！今子（疑作“予”）則不然，若德、若浹之實與廉，皆選之十百輩有不行得者，子（疑作“予”）固得所使矣。季節州土無不適其當炮炙生熟無不極其性德與浹固亦盡其伎矣雖然吾恐他日有不善其后者出人將曰藥局之壞自某人始。未必不以予為知言也。故備述之，使來者監觀焉。”（《元遺山先生全集》）【注】①子錢：古錢幣術語。②檀施：施主。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.季節州土無不適其當/炮炙生熟無不極其性/德與浹固亦盡其伎矣/雖然/吾恐他日有不善其后者出/人將曰/藥局之壞自某人始/B.季節/州土無不適其當/炮炙/生熟無不極其性/德與浹/固亦盡其伎矣/雖然吾恐他日有不善其后者出/人將曰/藥局之壞自某人始/C.季節州土/無不適其當/炮炙生熟/無不極其性/德與浹固亦盡其伎矣/雖然吾恐他日有不善/其后者出/人將曰/藥局之壞自某人始/D.季節州土無不適其當/炮炙生熟無不極其性/德與浹/固亦盡其伎矣/雖然吾恐他日有不善/其后者出人將曰/藥局之壞自某人始/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.歿，歿表示死來源于“沒”。古人用沉沒比方死亡，“沒”是死委婉說法。B.興定，是指年號。我國古代有干支紀年、年號紀年、年號干支兼用紀年和公元紀年等。C.禪定，是佛教譯語，禪與定皆為令心專注于某一對象，而達于不散亂之狀態。D.傳舍，原為戰國時貴族供門下食客食宿的地方，后泛指古時供行人休息住宿的處所。12.下列對原文有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）A.全文敘議結合，先簡要記敘東林隆任少林主持時創辦少林藥局的事跡，然后具體爭論少林藥局選藥、用人方面的思索及理由。B.少林英禪師先說創禪剎之有藥局始自青州，不僅引出少林藥局始自東林隆一事，也反襯了少林藥局在選藥和用人方面的不同之處。C.眾人力主僧德、僧浹管理少林藥局，是因為這兩們僧人身上有做事細致、管理周密、又不貪財的珍貴品質。D.青州“不許出子錢致贏余，恐以利心而妨道業”的做法，與少林英禪師所說的任用僧德、僧浹管理少林藥局的緣由，在道理上是一樣的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）其后，得知醫者新公，度為僧，俾主藥局。（2）世之學者，非不藝專而業恒，至終其身有不免為粗工者，其可犯難矣！14.文中“予以為，醫，難事也”，這樣說的理由是什么？寫作《少林藥局記》的目的是什么？【答案】10.A11.B12.B13.（1）這之后，得到懂得醫術的新公，剃度他為僧人，讓他主管藥局。（2）世上求學的人，假如不是學業專注而持之以恒，即使終其一身也不免成為醫術粗劣、平凡的醫生，想有作為生怕難做到呀！14.第一問：①醫典多而難懂（其說累數千萬言，皆高雅淵奧）；②學醫須要學業專注和持之以恒（世之學者，非不藝專而業恒，至終其身有不免為粗工者，其可犯難矣）。其次問：讓后人來監督（故備述之，使來者監觀焉）。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：季節、水土沒有不適當，炮炙、生熟制作的藥無不盡顯藥性。德與浹原來也竭盡他們的技藝。雖然這樣，我擔憂以后有不良的人出現，人們將說“藥局的衰敗是從某人起先的”。“德與浹”，是“固亦盡其伎矣”的主語，中間不能斷開，可以解除BD；“他日有不善其后者出”是“吾恐”的賓語，中間不能斷開，可以解除C。故選A。【11題詳解】本題考查學生理解古代文化常識的實力。B.“我國古代有……公元紀年”錯誤。公歷紀年法，是一種源自于西方社會的紀年方法。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的實力。B.“反襯了少林藥局在選藥和用人方面的不同之處”錯誤。原文是說“圖為悠久計，乃復用青州故事……”，應當是說兩者的相同之處。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。第一句中，“知醫”，懂得醫術；“度”，剃度；“俾”，使、讓；“主”，主管。其次句中，“學者”，求學的人；“藝專而業恒”，學業專注而持之以恒；“粗工者”，醫術粗劣、平凡的醫生；“其”，生怕；“犯難”，難做到。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的實力。從“自岐、黃、盧扁之書而下，其說累數千萬言，皆高雅淵奧”可知，醫典多而難懂（其說累數千萬言，皆高雅淵奧）；從“儒者不暇讀，庸人不解讀，世之學者，非不藝專而業恒，至終其身有不免為粗工者，其可犯難矣！”可知，學醫須要學業專注和持之以恒（世之學者，非不藝專而業恒，至終其身有不免為粗工者，其可犯難矣）。所以，文中說“予以為，醫，難事也”。從結尾“故備述之，使來者監觀焉”可知，寫作《少林藥局記》的目的是讓后人來監督（故備述之，使來者監觀焉）。參考譯文：少林英禪師對我說：“過去青州辨公在仰山初八入院開法堂說法，從山下十五里背負大米，來供應眾人。這之后，得到懂得醫術的新公，為其剃度成為僧人，讓他主管藥局，還是不允許拿出錢財來獲得盈余，擔憂因為利欲之心而阻礙佛道修行。新公死后，他的兒子能繼承了父親的事業。二十年間，寺廟的廚房依靠他供應，生病的人也獲得平安。所以百年以來，各寺院設立藥局是從青州起先的。興定末年，東林隆任少林住持。施主中有寇彥溫等百家大戶拿白金作為百年齋費。考慮作許久的準備，于是沿用青州舊例，擇取世人所必定會用到的治療疾病功效顯著的百余種藥方，依據它們制成藥，讓生病的人自由選擇。僧德、僧浹，靜穆深厚而周到細致，又清廉，眾人懇求讓他們主管藥局。所以少林有藥局從東林隆起先。少林藥局事項的籌備，到我這里有三年了，希望你用文字記述它。”“我認為，治病，是一件難事。從歧伯、黃帝、扁鵲撰寫的醫書以來，醫學學說累計有數千萬言，都是高雅深邃的，推原大道的學說，探究生死的界限。讀書人沒有空閑讀，平凡的人讀不懂。世上學醫的人即使學業專注且持之以恒，終其一生也有不免成為醫術拙劣的醫生的。這可以說是很難了吧！佛門弟子當以修行作為日常的活動，對于世俗醫術都認為有害修行而不敢做。間或有談醫論藥的人，只不過如讀書人談論修行罷了。有能夠通徹明白地探究出病因，徹底鏟除病根，像你書中所說的醫生嗎？說他們專注卻不能夠。勞苦了就推辭，許久了就生厭，不合意就分開。隨意地來，閑適地走，他們看待木魚齋鼓就猶如旅舍中的物件一樣不留意，莫非情愿在醫藥方面花費時間嗎？說他們有恒心卻也不能夠。沒有恒心，也不專注，選取不確定特別了解的人卻交付給他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以選專注，選取不確定特別了解的人卻交付給他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以選取廉潔的人，特別之一還有剩余，備辦藥物不用不好的，十人治愈一人，千人治愈百人，還可以有所期望。選取貪欲的人，投機圖利就會不夠。備辦藥物不確定都是好的，拿蛇床來充當蘼蕪，用薺苨來冒充人參，用昌陽來充當豨苓，用飛廉來冒充馬薊。佐藥和使藥用法不同，藥性有畏惡相攻，造成的禍害怎么能說的完呢！古語說：‘優秀的醫生不能不用藥物治愈疾病，就好比優秀的將領不能不用軍隊就制服敵人。’軍隊有形，有形就簡潔望見，擅長運用的人能夠用殺人的方式救人；藥性難以盡知，難以盡知那么不擅長用藥的人反而用救人的方式殺人。人們哪能不感到恐驚呢？現在你卻不是這樣。像德、浹他們的誠懇與清廉，都是從數十百計的人中選取也不行多得的，你自然任用他們。季節、水土沒有不適當的，炮炙、生熟制作的藥無不盡顯藥性。德與浹原來也竭盡他們的技藝。雖然這樣，我擔憂以后有不良的人出現，人們將說‘藥局的衰敗是從某人起先的’，不確定不認為我的話是有道理的。所以具體敘述這件事，讓后來的人監督觀覽。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。野老歌①（唐）張籍老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉②化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實③。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。【注】①野老歌：一作“山農詞”。②官倉：指各地官員稅收，此指貪官。③橡實：橡樹的果實，荒年可充饑。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.從體裁看，這首詩保留著樂府詩的特點，聲律、韻腳比較自由，屬于歌行體。B.“化為土”三字，揭示官家坐享其成的現實，突出被剝奪的苦痛和糧食被踐踏的痛心。C.全詩八句，前四句開宗明義寫山農不得食，五、六句直陳采果充饑，結尾卒章顯志D.白居易評價張藉詩歌“風雅比興外，未嘗著空文”，這首詩也體現其諷喻現實的功能。16.這首詩在敘事上有何特色？試作簡要分析。【答案】15.C16.①通過對比加強敘事的抒情效果。用權貴糧食“化為土”“養犬長食肉”，與農夫“不得食”“登山收橡實”作對比，表達了極為沉痛的心情，既有對農夫遭遇剝削的憐憫，也有對權貴奢侈奢侈的痛心；以農夫“傍空室”與權貴“珠百斛”作對比，揭示了貧富懸殊的極不合理的社會現象。②以樸實平易的語言敘事，表達顯得通俗易懂、真實自然。“輸入官倉化為土”，口語化，通俗易懂，表達了對官家糟蹋糧食的痛心。③采納客觀描述敘事，全詩描述了客觀事實，沒有干脆的流露個人情感，但客觀形象的對比，發人深思，詩人的傾向顯明，揭露深刻。【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術特色的實力。C.“卒章顯志”錯誤。最終兩句雖只寫了“西江賈客”生活的豪奢，實際是與山農的生活作對比，將不滿心情推向更強。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌藝術特色的實力。從“苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土”可知，一方面是老農終年辛苦卻“不得食”，要忍饑挨餓；一方面卻是官家坐享其成，且把糧食放入官倉“化為土”。老農負擔重而“不得食”和官府把糧食“輸入官倉化為土”作對比，突出老農生活的艱辛和受官府壓迫之重。從“歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實”“西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉”可知，一邊是農家老小登山攀摘野果充饑，生活極度貧困艱苦；一邊是富商“珠百斛”“船中養犬長食肉”，生活極度富足奢侈，又構成了顯明對比，又揭示出了貧富懸殊的極不合理的社會現象。本詩通過對比加強敘事的抒情效果。本詩以“老人”的口吻敘事，語言平實質樸、通俗易懂，表達情感顯得更真實自然。如開頭兩句交代人物身份，敘說一位老農由于家里貧困住在山里面，僅僅耕種貧瘠的山田三四畝。運用平敘的手法，如話家常；“輸入官倉化為土”，敘述老農辛苦收獲的糧食都被收入官府腐爛成土，表現出老農被剝奪的苦痛和他眼見心血被踐踏的痛心。作者雖然只道事實，用語極通俗易懂，讀來卻至為沉痛，字字飽含血淚，表達了對官家糟蹋糧食的痛心之情。全詩運用客觀敘述的手法，詩人寓情于事，貌似不動聲色卻滲透自己的愛僧之情。作者通過呈現老農苦痛的生活場景，突出表現了農夫生活的苦痛和當時社會的不合理。雖然作者沒有發表爭論，但作者的批判思想蘊含于客觀敘述之中，揭露了統治階級苛捐雜稅的罪行，發人深思。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中記敘氓與氓妻少年時曾開心玩耍的詩句是____________，____________。（2）《離騷》中屈原指責違反準繩追隨邪曲、將競相迎合討好當作法度等現象的詩句是____________，____________。（3）《蜀道難》中告誡當朝守關須用親信的詩句是____________，____________。（4）《蜀相》中化用三顧茅廬典故的詩句是____________，____________。【答案】①.總角之宴②.言笑晏晏③.背繩墨以追曲兮④.競周容以為度⑤.所守或匪親⑥.化為狼與豺⑦.三顧頻煩天下計⑧.兩朝開濟老臣心【解析】【詳解】本題考查學生識記常見名句名篇的實力。易錯字：“宴”“晏”“墨”“匪”“豺”“頻”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得。相反，它常讀常新，隨時翻開的時候也總會發覺一些細微環節的微妙之處，究其緣由，在于其文本的一種文學性特質造成的。文學性與心情情感、表達手法、場景氛圍、氣韻節奏，因為這種文學性，楊絳先生曾經在《我是怎樣讀〈論語〉的？》一文中說——“四書”中我最喜愛《論語》，因為最好玩。讀《論語》，讀的是一句一句話，望見的卻是一個一個人。總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達特征來講，同為儒家經典，《論語》與《中庸》和《高校》相比，傳遞出的是更加平實暖和的生活氣息。如開篇《學而》中，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習、交友、日常交往，講的都是來自百姓日用的生活場景和生活體驗，是起居行事、待人接物，同時又是、政通人和，讀來親和滿意，諄諄教導，明白通暢，鎮定自若，令人頓生之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪。”18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.艱深晦澀休戚相關安家立命如沐春風B.艱深晦澀休戚相關安貧樂道如沐春風C.詰屈聱牙休戚相關安家立命滿面春風D.詰屈聱牙休戚相關安貧樂道滿面春風19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發覺一些細微環節的微妙之處，究其緣由，在于其文本的一種文學性特質造成的。B.它常讀常新，翻開的時候也總會隨時發覺一些細微環節的微妙之處，究其緣由，在于其文本的一種文學性特質造成的。C.它常讀常新，隨時翻開的時候也總會發覺一些細微環節的微妙之處，究其緣由，在于其文本的一種文學性特質。D.它能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發覺一些細微環節的微妙之處，究其緣由，在于其文本的一種文學性特質。20.文中畫橫線的句子運用了楊絳先生閱讀《論語》的事例，請簡要分析其表達作用和效果。【答案】18.A19.D20.①論證觀點（論點）。運用楊絳先生閱讀《論語》事例，證明白《論語》文本具有文學性特質。

②增加勸服力。列舉確鑿、具有代表性的事例，豐富文章內容，增加勸服力。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確運用成語的實力。第一空，“艱深晦澀”寓意難以理解的文章。“詰屈聱牙”文字深邃，音調艱澀，不易誦讀。語境強調《論語》的內容并會讓人難以理解。用“艱深晦澀”；其次空，“休戚相關”呼吸相關聯，比方關系特別親密。“休戚相關”彼此之間的憂喜、禍福都相互關聯。形容關系親密，利害關系一樣。語境強調“文學性與心情情感、表達手法、場景氛圍、氣韻節奏相關聯”。用“休戚相關”；第三空，“安家立命”指生活有著落，精神有寄予。“安貧樂道”安于貧困，樂于堅持所信仰的道德準則。語境強調《論語》所講內容是人們的精神寄予。用“安家立命”；第四空，“如沐春風”像坐在春風中間，比方同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶，猶言和高人相處，就像受到春風的吹拂一般。“滿面春風”形容親善快樂的面容。語境強調的是讀《論語》的感受。用“如沐春風”。故選A。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。畫波浪線句子有兩處語病：（一）中途易轍，與前文主語不一樣，“它常讀常新”應改為“它能讓人常讀常新”；（二）句式雜糅，“在于……”與“……造成的”雜糅，前文為“究其緣由”，故去掉“造成的”。全部修改正確的只有D項。故選D。【20題詳解】本題考查學生理解重要句段作用的實力。第一自然段，最終一句引用楊絳先生的話是為了論證“《論語》通篇看起來都在講修齊治平的義理，但并不會讓人覺得艱深晦澀”，甚至“能讓人常讀常新，隨時翻開的時候也總會發覺一些細微環節的微妙之處，究其緣由，在于其文本的一種文學性特質”這個觀點。舉楊絳的例子，并引用她的原話，既能豐富語段的內容，又增加了讀者的信任度，增加了論證的勸服力。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。記者：？閻晶明：閱讀，我們太須要閱讀了。魯迅精神不是由魯迅探討專家總結出來，讓人們拿去運用這些概念說事就可以了，須要真正去閱讀魯迅的文章，感受到他的思想、情感，進而更多地理解他的精神。這樣說好像又太專業了。但我想說的一點是，魯迅是一位經典作家，即使沒有讀過其作品的人，也大都知道他是被定義為“宏大作家”的作家，于是不讀也懂得那些漸成定識的概念或觀點。沒有扎實的閱讀作為基礎，關于魯迅的認知就無法深化。有時候，關于魯迅的很多肅穆話題無法走出魯迅探討界，在更大范圍內進行探討，而一些八卦式的、毫無事實和學理依據的油滑之說卻可引起一陣喧嘩，緣由之一就是大家并不精讀，就把戲說視為“好玩”。魯迅探討界的專家們有時候在學術會議上對這些現象很義憤，而我認為大家應當走出書齋，把自己所理解的魯迅生動鮮活地告知更多讀者，否則，你的義憤就只能是小范圍里的埋怨，而無助于大眾對魯迅相識的提升。講好魯迅故事，引發更多讀者去自發地閱讀魯迅，這是魯迅探討者的社會責任。21.這是一段訪談實錄，請依據專家的回答推想記者的提問語。22.依據上述材料，歸納概括專家的基本觀點及其理由。【答案】21.你認為魯迅精神普及不夠的主要緣由是什么？22.觀點：精讀魯迅的文章，理解魯迅精神。理由：①魯迅是一位經典作家，但魯迅精神不是由魯迅探討專家總結出來；②沒有扎實的閱讀作為基礎，關于魯迅的認知就無法深化；③魯迅探討者要講好魯迅故事，引發更多讀者去自發地閱讀魯迅。【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的實力。依據后文“閱讀，我們太須要閱讀了。魯迅精神不是由魯迅探討專家總結出來，讓人們拿去運用這些概念說事就可以了，須要真正去閱讀魯迅的文章，感受到他的思想、情感，進而更多地理解他的精神”可知記者主要提問關于閱讀魯迅文章和魯迅精神的問題，可以填寫：你認為魯迅精神普及不夠的主要緣由是什么？【22題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的實力。觀點：依據原文“閱讀，我們太須要閱讀了。魯迅精神不是由魯迅探討專家總結出來，讓人們拿去運用這些概念說事就可以了，須要真正去閱讀魯迅的文章，感受到他的思想、情感，進而更多地理解他的精神”可知專家的觀點是要真正閱讀魯迅的文章，理解魯迅的精神。理由