PAGE第2課諸侯紛爭與變法運動一、列國紛爭與華夏認同1.列國紛爭(1)春秋時期:春秋五霸。(2)春秋后期到戰國前期:三家分晉→田氏代齊→。

2.華夏認同(1)春秋時期:在頻繁往來和親密聯系中,戎狄蠻夷等民族產生了。

(2)戰國時期:戎狄蠻夷漸漸融入華夏族。二、經濟發展與變法運動1.經濟發展農業(1)起先運用,得到推廣

(2)修建水利澆灌工程工商業(1)從手工業看:出現,分工更加細密

(2)從商業看:貨幣流通廣泛;涌現出一批中心城市;商人經濟實力強大2.變法運動(1)背景:戰國時期兼并斗爭日益猛烈,各國為了富國強兵,紛紛開展改革。(2)結果:各國通過變法,推動了,逐步建立起的政治制度。

(3)代表:秦國的商鞅變法。概況①經濟:

②政治:

影響①地位:戰國時期持續時間最長、改革最為徹底的一次變法②作用:使秦國國富兵強,為秦統一中國奠定基礎三、孔子和老子1.孔子(1)地位:儒家學派的創始人。(2)思想:①政治方面:核心觀念是“仁”,順應民心,疼惜民力,;復原禮樂制度。②教化:以的思想辦學。

2.老子(1)地位:道家學派的創始人。(2)觀點:①哲學思想:。

②政治思想:。

四、百家爭鳴1.背景(1)經濟:的發展,促使階級關系出現新改變。

(2)政治:新興的士階層崛起,提出了自己的政治社會主見和要求,試圖影響現實政治。各國統治者禮賢下士,爭相招攬人才。(3)文化:推動了學術文化的旺盛。

2.表現派別代表主要思想主見儒家孟子人性善;提倡“仁政”荀子

道家莊子逍遙自由陰陽家鄒衍五行“相生相勝”墨家墨子

法家韓非

3.影響(1)從性質看:。

(2)對當時:成為新興地主階級登上歷史舞臺的思想理論基礎。(3)對后世:深刻影響后世中華思想文化。題組一列國紛爭與華夏認同1.很多成語典故來源于歷史,如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰國時期的時代特點是 ()A.奴隸制起先瓦解B.封建制度確立C.生產力飛速發展D.諸侯兼并爭霸2.唐朝孔穎達在《春秋左傳正義》中寫道:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?！辈⑶疫@種觀念在當時被周邊民族認同。這說明春秋時期 ()A.各諸侯國臣服于夏的統治B.各民族都推崇華夏文明C.該時期少數民族勢力增加D.華夏認同觀念初步形成3.春秋時期,秦穆公西略戎地,“益國十二,開地千里,遂霸西戎”,周天子親賜金鼓以致賀。南方楚國在北上爭霸的過程中逐步向華夏集團靠攏。這說明春秋時期 ()A.分封制的實施擴大了周朝疆域B.民族交融加劇了華夷之爭C.諸侯爭霸斗爭推動了民族交融D.分裂割據引發了爭霸斗爭題組二經濟發展與變法運動4.如圖可用以說明春秋戰國時期 ()A.農業獲得較大發展B.手工業技藝超群C.鐵犁牛耕普遍推行D.井田制已經崩潰5.《商君書》記載:“民不逃粟,野無荒草,則國富?！薄妒酚洝ど叹袀鳌酚涊d:“僇力本業,耕織致粟帛多者復其身?！边@些記載反映了商鞅的治國方略是 ()A.嘉獎耕織 B.嘉獎軍功C.中心集權 D.取信于民題組三孔子和老子6、“苛政猛于虎”語出《禮記·檀弓下》,意思就是統治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《禮記》中這一故事的引入,主要是說明白孔子 ()A.為政以德 B.有教無類C.克己復禮 D.以德服人7.“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”這一觀點反映了 ()A.民貴君輕 B.樸實的辯證法C.無為而治 D.“兼愛”“非攻”題組四百家爭鳴8.春秋戰國時期,諸子百家“蜂出并作,各引一端”,形成了“百家爭鳴”的局面。對促成這一時期文化旺盛的緣由概括全面的是 ()A.政治劇變 B.經濟的發展C.社會大變革 D.統治階級的提倡9.先秦時期的諸子百家中有一個學派,班固稱它“留意于仁義”,韓愈說它“合仁與義”。該學派是 ()A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家一、選擇題1.據《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現在周邊地區都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃獨立,為(楚)武王”。這表明當時周朝 ()A.禮樂制度不復存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度起先解體D.分封制度受到挑戰2.春秋時期,中原各國因社會發展較周邊各部先進而自稱為華夏。進入戰國之后,內遷的各部漸漸與華夏各部交融而不再被視為蠻夷。這一改變 ()A.加速了社會轉型B.沖擊了貴族政治C.促進了民族交融D.推動了戰國變法3.“自從春秋時代王綱解紐,篡殺頻仍,兼并盛起,夷狄橫行,一般盟主用了‘尊王’‘攘夷’的口號聯合諸夏成為一個集團,禁抑篡弒……中國的雛形在那時方才出現。”材料意在說明春秋時期 ()A.社會動蕩擔心B.民族交融不斷加強C.郡縣制已確立D.蘊含著統一的因素4.視察下列圖片,從圖一到圖三的改變反映出的最精確的歷史信息是 ()A.鐵農具運用范圍的擴大B.農業耕作技術不斷改進C.鐵農具已占據主導地位D.傳統農業經濟不斷發展5.《商君書》記載:“事商賈,為技藝,皆以避農戰。民以此為教,則粟焉得無少,而兵焉得無弱也?……國不農,則與諸侯爭權不能自持也,則眾力不足也。”材料重在主見 ()A.重視經濟 B.重農抑商C.嘉獎耕戰 D.富國強兵6.哀公問政,子曰:“……故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”孔子在這里主要強調的是 ()A.道德修養的重要性B.民心的重要性C.人的才能的重要性D.教化的重要性7.某中學課題組在探究“春秋戰國歷史”的過程中搜集到下列信息(如圖),這些信息反映出春秋戰國時期的階段特征是 ()A.社會大變革的時代B.統一封建國家的建立C.旺盛與開放的社會D.中華文明的起源8.有學者認為,百家爭鳴中各學派發表自己的觀點,指責別人的看法,但也汲取了其他學派的思想,如荀子以禮為核心,但也重法。這說明 ()A.春秋時期風氣開放B.各派思想本質相同C.百家既爭鳴又融合D.爭鳴推動思想旺盛9.一位同學在分析“百家爭鳴”影響時制作了下表。表中內容反映出“百家爭鳴” ()百家爭鳴社會主義核心價值觀儒家仁、義、禮、智、信;民為邦本富強、民主、文明、和諧,自由、同等、公正、法治,愛國、敬業、誠信、友善墨家“兼愛”,愛無差別等級法家“尚法”,以法治國A.推動了戰國時期經濟的旺盛B.不利于后世儒家思想發展C.對后世的思想文化影響深遠D.脫離現實,禁錮人們的思想10.韓非指出:“孔子、墨子俱道堯、舜,而取舍不同。”《淮南子》指出:“墨子學儒者之業,受孔子之術,以為其禮煩擾而不說(悅),厚葬靡財而貧民,久服傷生而害事,故背周道而用夏政?！彼麄冋J為 ()A.墨子認為儒家思想已不適應時代B.墨子的學說對儒家思想造成沖擊C.墨子的思想完全背離了儒家思想D.墨子思想與儒家思想有共通之處二、非選擇題11.閱讀材料,完成下列要求。材料一令民為什伍,而相牧司連坐。不告奸者腰斬,告奸者與斬敵首同賞,匿奸者與降敵同罰……行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇于公戰,怯于私斗,鄉邑大治?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙饑娘L氣,從根本上說,是由于制度緣由造成的全社會的“免而無恥”。雖然簡單在短期內奏效,但國家政令的貫徹實行,假如僅能仰仗予富予貧、予貴予賤以及施用嚴刑峻法的權力,人民的遵守法律就只能是出于恐驚和貪欲?！棠铎鳌渡眺钡臑槿藶檎c戰國風氣》(1)依據材料一,歸納商鞅變法在法制方面的主要內容。這種法制措施在秦國實行的效果如何?(2)依據材料二,說明商鞅的“強國之術”對秦國民風產生的影響。第2課諸侯紛爭與變法運動必備學問·落實一、1.(2)戰國七雄2.(1)華夏認同觀念二、1.鐵制農具牛耕冶鐵技術2.(2)社會轉型君主專制(3)重農抑商,嘉獎耕織、“廢井田,開阡陌”,授田于百姓嘉獎軍功,剝奪和限制貴族特權;推行縣制,縣的主要官員由君主任免;在民間實行什伍連坐,相互糾察告發三、1.(2)①“為政以德”②“有教無類”2.(2)①樸實的唯物論:將天地萬物本原歸結為抽象的“道”;樸實的辯證法②主見順其自然,無為而治四、1.(1)社會經濟(3)士人的活躍2.人性惡,主見隆禮重法提倡節儉,主見“兼愛”“非攻”“尚賢”主見以法為工具管理國家,限制臣民3.(1)中國歷史上第一次洶涌澎湃的思想解放運動知能素養·進階【基礎鞏固組】1.D這些成語都是對春秋戰國時期諸侯兼并爭霸斗爭的反映,故選D。2.D《春秋左傳正義》中“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華”在當時被周邊民族認同,這說明春秋時期形成華夏認同觀念,故D正確。3.C依據“南方楚國在北上爭霸的過程中逐步向華夏集團靠攏”可得出爭霸斗爭促進了民族交融,故C正確。4.A依據所學學問可知,鐵鍤、鐵口犁等鐵農具的出現,穿鼻環的牛尊即牛被當作農業動力等,可以用來說明春秋戰國時期農業獲得較大發展,A正確。5.A“僇力本業,耕織致粟帛多者復其身”體現的是嘉獎耕織,故A正確。6.A“苛政猛于虎”表明孔子反對苛政,主見“為政以德”,故A正確。7.B“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”是道家創始人老子的觀點,反映了樸實的辯證法,故選B。8.C春秋戰國時期是社會大變革時期,社會經濟的發展,諸侯爭霸導致禮崩樂壞,各國變法對人才的須要,推動了學術文化的旺盛,“百家爭鳴”局面出現,故選C。9.A本題的關鍵信息是“留意于仁義”“仁與義”?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?孟子主見實行“仁政”,這兩位都是儒家學派的代表人物,其思想與題干中“仁義”“仁與義”相符,故選A。【素養提升組】1.D依據所學內容可知,分封制下諸侯提升爵位都要得到周天子的認可,依據“而王不加位,我自尊耳”可知熊通獨立為王的做法是對分封制的破壞,說明當時分封制度受到挑戰,故選D;A說法過于肯定,禮樂制度依舊存在,解除;王位世襲制始終存在,并沒有消亡,解除B;材料沒有體現宗法血緣關系,不能說明宗法關系起先解體,解除C。2.C從材料“內遷的各部漸漸與華夏各部交融而不再被視為蠻夷”中可以看出,從“蠻夷”到“漸漸與華夏各部交融”的改變促進了民族認同和民族交融,故C正確;生產力的發展推動了社會的轉型和貴族政治的瓦解,故A、B解除;材料內容與變法無關,故D解除。3.D依據材料可知,春秋時期,王室衰微,在夷狄的沖擊下,華夏各政治勢力走向聯合,使得中國的雛形出現,意味著春秋時期已經蘊含了統一的因素,D正確;A是春秋時期的社會表象,不是材料主旨,解除;題干涉及的是諸夏的聯合,與民族交融無關,解除B;C與題干無關,解除。4.B圖片信息反映的是耕作工具從骨制工具到石器工具,再到鐵制工具,反映出農業耕作技術不斷改進,B正確;材料反映的是耕作工具的演化,并沒有體現鐵制農具運用的范圍擴大,也不能說明鐵制農具已經占據主導地位,無法充分說明傳統農業經濟不斷發展,故解除A、C、D。5.B商鞅處于戰國兼并時代,材料中商鞅認為只有發展農業,國家才能強大;從事商業的人都是為了學一門技術養家,都是為了躲避戰亂。百姓從事農業,則易于治理和驅使,這是贏得兼并斗爭的保證。材料反映了商鞅重農抑商的思想,故選B;經濟范圍太廣,農業只是其中一個方面,解除A;材料無法體現嘉獎耕戰,解除C;D材料信息無法體現,解除。6.A從材料“故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”可以看出孔子強調統治者應用道德的力氣來感召人才,從而鞏固統治,故選A。題干強調個人修身、修道以成為仁人,不是強調民心,解除B;題干強調人的道德而不是才能,解除C;題干體現個人自身的道德修養的形成,沒有體現統治者教化百姓,解除D。7.A材料反映的是春秋戰國時期的政治、經濟和思想文化領域的變革,體現了社會大變革的時代特征,故選A;B起先出現在秦朝,解除;C、D在材料中未體現,均解除。8.C百家爭鳴中各學派除了指責別人的看法,同時也汲取了其他學派的思想,說明百家既爭鳴又融合,故選C;A材料信息無法體現,解除;各學派代表不同階級的利益,各派思想本質不相同,解除B;D材料信息無法體現,解除。9.C依據表格的內容,結合所學可知,百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發展的高峰,促進了思想和學術的旺盛,奠定了后世傳統思想文化基礎,甚至在社會主義核心價值觀中都有所體現,說明對后世的思想文化影響深遠,故選C;百家爭鳴是戰國時經濟發展的結果,A錯在因果倒置,解除;百家爭鳴促進儒家汲取各家思想,有利于后世儒家思想發展,B錯誤;依據材料可知,D不符合史實,解除。10.D孔子和墨子都遵循堯、舜的道,而且墨子曾經學習孔子的理論,這些都說明墨子的思想和儒家思想有共通之處,故選D;材料中沒有墨子對儒家思想的評價,解除A;材料主要反映了墨