試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第6單元文化的傳承與愛護1.宋代的私學教化得到朝廷的贊助或默許。宋朝政府不僅允許民間獨立自主地授徒講學，還盡可能地賜予激勵和幫助，并留意汲取和推廣私學教化的閱歷，將之運用于官學教化之中，此外，還經(jīng)常聘請私學教化中有成就的學者到各級官學任教。這主要是因為（）A．私學與官學的教學方法并無差別 B．北宋政府憑借私學維系地方秩序C．私學與官學具有類似的教化功能 D．私學是培育士大夫階層的主陣地2．下表為1862-1900年中國創(chuàng)辦的37所新式學校的分類統(tǒng)計。這折射出當時中國（）類別數(shù)量（所）占比（%）翻譯類821企業(yè)特地技術(shù)類1130軍事技術(shù)類1849A．西方學說得到廣泛傳播 B．科技水平有了大幅提高C．教化體制日益走向完善 D．學習西方以好用性為主3．1450年左右，德國人谷登堡獨創(chuàng)了工種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的獨創(chuàng)帶來的干脆影響是（）A．催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書B．起先運用活字印刷術(shù)印刷書籍C．奠定了分科教化的基礎(chǔ)D．促進了圖書館的誕生4．19世紀初，一位西方政要在主持重建被戰(zhàn)火摧毀的國家圖書館時表示：“讓我們保存遺存的文獻，不是用密室和鎖鏈攔住公眾的視線……不是讓其在時間的消逝中損毀，而是用很多副本保存，將其置于防止意外損壞的地方。”這一言論從側(cè)面反映了（）A．印刷書的主動作用 B．自由和同等的啟蒙思想C．斗爭對文化的破壞 D．公民是文化傳承的主體5．1450-1500年間，歐洲圖書量猛增至900萬冊，鐵鏈加鎖的圖書漸漸消逝。圖書館原有的管理圖書與生產(chǎn)圖書兩大職能漸漸分別，形成圖書館和圖書出版兩個行業(yè)。歐洲圖書業(yè)的發(fā)展變更得益于（）A．行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)改進 B．傳教士推動中西溝通C．市民渴求獲得新知 D．聯(lián)通東西新航線開拓6．下表是中國近代圖書館事業(yè)發(fā)展歷程的部分節(jié)選，據(jù)此推斷（）年份事務1840林則徐翻譯《四洲志》，介紹西方圖書館的文字達11400余字，是西方近代圖書館第一次在中國傳播。19世紀40年頭，“書館”成為對應西方“圖書館”一詞的主流用語1849西方傳教士創(chuàng)辦工部書局圖書館1862創(chuàng)辦京師同文館，揭開了晚清思想變革的序幕1898梁啟超在《戊戌政變記》中將“開大圖書館”稱作強學會所作五大事之一1899清光緒帝頒布《傷各省開辦中學和小學諭旨》，號令全體書院變更形式，書院藏書失去原有形態(tài)，起先漸漸過渡為近代學校圖書館A．西方圖書館源于中國的“書館”B．創(chuàng)辦圖書館是變革社會的主要手段C．多種力氣助推了圖書館的建立D．圖書館適應了傳統(tǒng)教化的發(fā)展須要7．公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國王和政府撥款，用于資助學者進行科學探討和高等教化活動，并出版了荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于（）A．古希臘文化的傳承 B．自然遺產(chǎn)的愛護C．分科教化逐步推行 D．印刷技術(shù)的改進8．2024年12月，國家博物館舉辦“中國古代飲食文化展”，展出精選文物240余件，涉及食材、器具、技藝、禮儀等諸多方面，呈現(xiàn)出中國古代飲食文化的歷史變遷。據(jù)此可知，博物館的功能在于（）A．刺激旅游消費的發(fā)展 B．引導民眾轉(zhuǎn)變生活觀念C．擔負文化傳播的使命 D．推動學術(shù)探討活動開展9．1964年通過《國際古跡愛護與修復憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念，強調(diào)修復是一種高度特地化的技術(shù)，必需敬重原始資料和確鑿的文獻，決不能有絲毫臆測。此材料反映了文物愛護應留意（）A．制定愛護古跡的法律 B．以“真實性”為第一要義C．建立專業(yè)化文物愛護體系 D．維護文化多樣性和創(chuàng)建性10．世界自然愛護聯(lián)盟《2024年世界遺產(chǎn)展望》評估報告顯示，世界自然遺產(chǎn)和混合遺產(chǎn)中，全球整體狀況處于“好”和“較好”的占63%，其中中國的占89%；全球處于“緊急狀況”的占7%，其中中國的為0。這一對比反映出當前（）A．世界遺產(chǎn)愛護正面臨逆境 B．中國作為文明大國的擔當C．世界遺產(chǎn)空間分布不均衡 D．中國重視自然遺產(chǎn)的申報11．世界遺產(chǎn)委員會在1978年將戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》時描述道“在戈雷島上，既能看到奴隸住的簡陋的屋子，也能找到奴隸貿(mào)易商居住的優(yōu)雅的庭院，兩類建筑物形成顯明對比。今日的戈雷島，依舊能使人們記起那段人剝削人的歷史。”這一遺產(chǎn)旨在（）A．控訴歐美國家的惡行 B．宣揚近代的建筑藝術(shù)C．傳承非洲的特色文化 D．促進同等對話與和解12．下表是2024年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選。據(jù)此可知（）國家世界遺產(chǎn)國家世界遺產(chǎn)中國杭州良渚古城遺址伊拉克巴比倫韓國新儒家（宋明理學）書院法國法屬南部領(lǐng)地和領(lǐng)海日本百舌島·古市古墳群冰島瓦特納冰川國家公園-火與冰的動態(tài)性印度拉費斯坦邦齋浦爾城德國奧格斯堡水利管理系統(tǒng)伊朗希爾卡尼亞森林俄羅斯普斯科夫?qū)W派教堂建筑澳大利亞布吉必姆文化景觀葡萄牙布拉加山上慈愛耶穌朝圣所A．文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視B．亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位C．各國文化和自然遺產(chǎn)都得到了有效的愛護D．新增的文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財寶13．世界遺產(chǎn)委員會評價蘇州的古典園林：咫尺之內(nèi)再造乾坤，蘇州園林被公認是實現(xiàn)這一設(shè)計思想的典范。這些建立于16-18世紀的園林，以其精雕細琢的設(shè)計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。據(jù)此可知，蘇州園林屬于（）A．文化遺產(chǎn) B．自然遺產(chǎn)C．雙重遺產(chǎn) D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)14.閱讀材料，完成下列要求。材料一

1905年建立的南通博物苑在中國博物館早期實踐中是獨特的。張謇既醒悟地意識到愛護民族歷史文化遺產(chǎn)的歷史意義，又務實地踐行著教化救國的理念。歷史、美術(shù)、自然三部與動植物園的建制，使中國人擁有了自己的學理意義上的博物館。隸屬南通師范學院“為本經(jīng)師范生備物理止的試驗，為地方人民廣農(nóng)業(yè)上之學問”的宗旨以及獨特的館名，讓南通博物苑具有了民族性和時代性的色調(diào)。——摘編自黃春雨《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化視野下的中國蹲物館發(fā)展史》材料二

表：1949-2015年《人民日報》中關(guān)于博物館的相關(guān)報道統(tǒng)計新中國成立初期改革開放以來《旅順軍事歷史博物館實行開幕典禮》（1955-05-20）、《內(nèi)蒙古修建第一座博物館》（1956-08-09）等《我國博物館有五百多座》（1984-01-05）、《中國博物館逾2400個》（2007-12-22）《延安革命博物館正式開放》（1958-12-06）、《定陵博物館今起開放》（1959-09-26）等《廣西籌建洞窟博物館》（1982-06-12）、《四川興建恐龍博物館》（1984-01-14）、《北京市興建中國紫檀博物館》（1997-11-23）《蘇聯(lián)韃靼國立博物館展覽我斗爭成功事跡并陳設(shè)中國民間藝術(shù)制品》（1949-10-31）、《民主德國博物館專家到京》（1954-05-03）等《首都紀念國際博物館日》（1997-05-19）、《國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)大會在滬開幕》（2002-10-22）《堅持政治掛帥，主動發(fā)展文物、博物館事業(yè)》（1960-03-27）、《毛主席的人民斗爭思想是世界革命人民的法寶——記外國摯友參觀中國人民革命軍事博物館》（1966-08-05）等《北京市政府發(fā)出通知中小學生每學期參觀一次博物館》（1991-02-04）、《旅行社開發(fā)市場博物館增加客源》（2002-08-12）——摘編自姬秀麗《建國以來博物館公共形象的歷史變遷探析——以<人民日報>為中心的考察》請回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，概括南通博物苑成立的背景及特點。（2）依據(jù)材料二，概括新中國成立后博物館的變更。15．2005年其次十九屆世遺大會上，澳門歷史城區(qū)被列入《世界文化遺產(chǎn)書目》。閱讀下列材料材料一

澳門歷史城區(qū)以澳門舊城為中心，串連起逾20個歷史建筑，是中國境內(nèi)現(xiàn)存年頭最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建筑群。該城區(qū)建筑群中的各建筑建成時間從明至民國，時間跨度達400多年。材料二

澳門歷史城區(qū)內(nèi)有22處不動產(chǎn)，受中西方文化的影響，這些建筑形式和風格多樣。……但管理權(quán)困難、難以統(tǒng)一管理。同時，澳門文化遺產(chǎn)愛護起步晚，并受限于人才和技術(shù)條件，缺乏與愛護相關(guān)的記錄和存檔，政府開展愛護工作心有余而力不足。因此，澳門特殊行政區(qū)文化局急需實行立法的手段，以便統(tǒng)一協(xié)調(diào)、規(guī)范和指導多方管理者更科學地實施愛護。——以上摘編自王怡婕《<澳門歷史城區(qū)建筑修復技術(shù)指南>編制的技術(shù)路途》請回答：（1）依據(jù)材料一、二，指出澳門歷史城區(qū)的建筑有何特點？現(xiàn)今對它的愛護遇到哪些困難？（2）結(jié)合所學學問，說明對澳門歷史城區(qū)的文化遺產(chǎn)進行愛護有哪些現(xiàn)實意義？參考答案第九講文化的傳承與愛護第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展1.【答案】D【解析】依據(jù)材料“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”“首善太學，其后天下州郡始相繼有請建書院以養(yǎng)士”，結(jié)合所學學問可知，宋代書院曾經(jīng)一度衰落，后來中心太學、地方書院又接連復原興建，目的是“養(yǎng)士”，得不出“宋代書院成為科舉考試與人才培育中心”，故D項符合題意；依據(jù)材料可知，五代時學校凋敝、書院興起，A項不符合題意；依據(jù)材料“后庫序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”可知，北宋一度出現(xiàn)學校興盛而書院衰落的現(xiàn)象，B項不符合題意；依據(jù)材料“國朝偃武崇文，首善太學，其后天下州郡始相繼有請建書院以養(yǎng)士”可知，宋代崇文抑武，推動書院發(fā)展，C項不符合題意。2.【答案】A【解析】材料顯示部分政府官員認為保存歷史文獻更有效的方式是增加副本，而非用更加密閉的方式愛護歷史文獻，這從側(cè)面說明印刷書的廣泛流行為歷史文獻的愛護供應了更多樣的方式，故A項正確；B項與材料無關(guān)，故不選；材料主旨是關(guān)于歷史文獻的愛護而非強調(diào)斗爭對文化的破壞，故不選C項；材料強調(diào)的是印刷歷史文獻副本，而非強調(diào)公民的作用，故不選D項。3.【答案】D【解析】據(jù)題干信息及所學可知，“這一時期”指20世紀初辛亥革命前的清末時期，當時一系列圖書館的建立有利于普及教化，提高國民文化素養(yǎng)，適應了近代教化的須要，故D項正確；維新變法運動發(fā)生在19世紀末，與題干中的20世紀初的時間信息不符，A項解除；科舉制度的廢除是在1905年，與題干中的“1909年”信息不符，且不符合史實，B項解除；20世紀初辛亥革命前的國立圖書館和省立圖書館都是由清政府主導設(shè)立的，其宗旨不是宣揚民主共和，C項解除。4.【答案】A【解析】1753年正值英國成為日不落帝國時期，其博物館中的藏品掠自希臘、埃及、印度、中國等國，因此大英博物館是英國殖民擴張的歷史見證，A項正確；B項與材料主旨不符，解除B項；英國掠奪他國文物，破壞了其他文明，解除C項；大英博物館的展品多掠奪而來，不能代表英國的傳統(tǒng)文化，解除D項。第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財寶1.【答案】C【解析】據(jù)材料“保存古跡”“擬令督撫飭屬詳查咨部存案備核”可知，清政府重視古跡的調(diào)查與愛護，故C項正確；材料反映的是政府重視古跡愛護，并非愛護歷史文化名城，解除A項；材料沒有反映清政府建立特地機構(gòu)愛護古跡，解除B項；“碑碣、石幢……古畫、摩崖字跡之類”屬于文化遺產(chǎn)，并非自然遺產(chǎn)，解除D項。2.【答案】C【解析】無論德國古巴比倫門還是伊拉克古巴比倫門，它們都不是原來的樣子，已經(jīng)失去了原真性，因此都不具備世界文化遺產(chǎn)的登錄基本條件。據(jù)此，C項符合題意；ABD三項不符合題意，故解除。3.【答案】A【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學學問可知，都江堰成功實現(xiàn)了無壩引水，實現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展，A項正確；都江堰修筑于戰(zhàn)國時期，至今不足5000年，B項解除；CD兩項不是都江堰成為世界遺產(chǎn)的主要緣由，故解除。1.【答案】C【解析】依據(jù)材料“宋朝政府不僅允許民間獨立自主地授徒講學，還盡可能地賜予激勵和幫助……還經(jīng)常聘請私學教化中有成就的學者到各級官學任教”，可以看出宋代政府對私學激勵和默許，并汲取私學教化的閱歷，將之應用到官學教化中，使得官學和私學教化的作用得到了發(fā)揮，更好地發(fā)揮學校教化的作用，C項正確；材料不能看出私學與官學的教學方法差異，解除A項；材料未涉及通過私學對地方秩序的作用，解除B項；材料涉及的是政府對私學的默許，不能得出是培育士大夫階層的主陣地，解除D項。2．【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，1862-1900年中國創(chuàng)辦的37所新式學校學習的內(nèi)容主要以技術(shù)類為主，說明對西方的學習以好用性為主，D項正確；受當時社會環(huán)境的影響，西學傳播范圍有限，解除A項；科技水平大幅度提高不符合當時中國的國情，解除B項；C項說法過于肯定，晚清時期的教化體制并不完善，解除。3．【答案】A【解析】依據(jù)材料及所學可知，1450年左右，德國人谷登堡獨創(chuàng)了金屬活字印刷，干脆催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項正確；起先運用金屬活字印刷書籍，解除B項；材料未涉及教化，解除C項；材料未涉及圖書館，解除D項。4．【答案】A【解析】材料顯示部分政府官員認為保存歷史文獻更有效的方式是增加副本，而非用更加密閉的方式愛護歷史文獻，這從側(cè)面說明印刷書的廣泛流行為歷史文獻的愛護供應了更多樣的方式，A項正確；B項與材料無關(guān)，解除；材料主旨是關(guān)于歷史文獻的愛護而非強調(diào)斗爭對文化的破壞，解除C項；材料強調(diào)的是印刷歷史文獻副本，而非強調(diào)公民的作用，解除D項。5．【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，15世紀中期到16世紀，歐洲圖書量劇增，圖書館的行業(yè)漸漸演化成圖書館和圖書出版兩個行業(yè)，結(jié)合所學可知，行業(yè)發(fā)展的原動力來源于技術(shù)的改進發(fā)展，A項正確；中西文化溝通與題干主旨沒有干脆聯(lián)系，解除B項；15世紀中期到16世紀，歐洲市民在國家中的占比相對較少，對圖書行業(yè)發(fā)展影響較小，解除C項；新航線開拓使得世界漸漸聯(lián)成一個整體，對歐洲圖書行業(yè)的影響，沒有干脆聯(lián)系，解除D項。6．【答案】C【解析】通過閱讀表格，結(jié)合所學學問可知，近代史上，林則徐、傳教士、洋務派和維新派等主動提倡和推動圖書館事業(yè)發(fā)展，說明多種力氣助推了圖書館的建立，C項正確；材料不能說明西方圖書館源于中國的“書館”，解除A項；材料并未體現(xiàn)圖書館與社會變革的關(guān)系，解除B項；圖書館適應了傳統(tǒng)教化的發(fā)展須要與西方傳教士、洋務派和梁啟超等人創(chuàng)辦圖書館的目的不符，解除D項。7．【答案】A【解析】材料“用于資助學者進行科學探討和高等教化活動，并出版了荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學者的著作”強調(diào)的是亞歷山大博物館對古希臘文化的探討及傳承，A項正確；亞歷山大博物館屬于人文遺產(chǎn)，解除B項；材料與分科教化無關(guān)，解除C項；印刷術(shù)改進是在中國的宋朝時期，時間不符，解除D項。8．【答案】C【解析】依據(jù)材料“展出精選文物240余件，涉及食材、器具、技藝、禮儀等諸多方面，呈現(xiàn)出中國古代飲食文化的歷史變遷”，可以看出博物館的展覽，呈現(xiàn)了文化的歷史變遷，起到了文化傳承的作用，C項正確；國家博物館的展覽，未干脆關(guān)聯(lián)旅游消費，解除A項；飲食文化展覽是讓民眾了解歷史上的飲食文化，而非讓民眾變更生活觀念，解除B項；飲食文化展的受眾是民眾，并非針對專家學者，解除D項。9．【答案】B【解析】依據(jù)材料“必需敬重原始資料和確鑿的文獻，決不能有絲毫臆測”可知，《國際古跡愛護與修復憲章》強調(diào)了文物古跡的愛護應以“真實性”為第一要義的原則和方法，故B項正確；ACD三項不符合題意，可解除。10．【答案】B【解析】本題考查現(xiàn)代中國文化遺產(chǎn)愛護，考查學生獲得和解讀材料信息、運用所學學問分析歷史現(xiàn)象的實力。中國對世界自然遺產(chǎn)和混合遺產(chǎn)進行了有效的愛護，整體狀況優(yōu)于全球平均水平，這體現(xiàn)了中國作為文明大國的擔當，B項正確；從材料中的數(shù)據(jù)看，目前世界自然和混合遺產(chǎn)愛護狀況總體較好，解除A項；材料未涉及世界遺產(chǎn)的空間分布，解除C項；材料未涉及新的世界自然遺產(chǎn)申報有關(guān)信息，解除D項。11．【答案】D【解析】結(jié)合所學學問可知，1970年頭，世界遺產(chǎn)委員會將保留大量歐洲人販賣非洲黑人遺跡的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》，通過對比奴隸販子和黑人的境況，要人們“記取人剝削人的歷史”，旨在促進東西方的同等對話與和解，D項正確；控訴歐美國家的惡行只符合非洲人民的意愿，解除A項；宣揚近代的建筑藝術(shù)與“使人們記起那段人剝削人的歷史”等不符，解除B項；傳承非洲的特色文化并非將以販賣黑人奴隸著稱的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的，解除C項。12．【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，新增的29處世界遺產(chǎn)既包括文化遺產(chǎn)，也包括自然遺產(chǎn)，它們都屬于人類共同財寶，D項正確；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視，解除A項；材料僅為2024年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選，無法得出“亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位”的結(jié)論，解除B項；材料未體現(xiàn)這些世界遺產(chǎn)是否得到有效的愛護，解除C項。13．【答案】A【解析】蘇州園林取法自然而又超越自然，是中國古人在咫尺之內(nèi)再造乾坤，體現(xiàn)了建筑物和建筑群的文化價值，A項正確；解除BCD三項。14.【參考答案】（1）背景：西方博物館學的傳入；民族危機加深，救國運動發(fā)展；人們對博物館相識不斷深化；民族資本主義的初步發(fā)展。特點：與救亡圖存相結(jié)合；兼具民族性和時代性；兼顧教化和文化愛護與傳承的功能。（2）變更：數(shù)量不斷增加；類型豐富，專題類博物館增加；博物館溝通的范圍擴大到世界各國；博物館由強調(diào)政治使命到多功能綜合。【解析】（1）背景：依據(jù)材料一“1905年建立的南通博物苑在中國博物館早期實踐中是獨特的。張謇既醒悟地意識到愛護民族歷史文化遺產(chǎn)的歷史意義，又務實地踐行著教化救國的理念”中的時間信息，可從社會環(huán)境、人們對博物館的相識、經(jīng)濟的發(fā)展等角度綻開分析。結(jié)合所學可知，西方博物館學的傳入；民族危機加深，救國運動發(fā)展；人們對博物館相識不斷深化；民族資本主義的初步發(fā)展。特點：依據(jù)材料一“讓南通博物苑具有了民族性和時代性的色調(diào)”可推出兼具民族性和時代性；依據(jù)材料一“張謇既醒悟地意識到愛護民族歷史文化遺產(chǎn)的歷史意義，又務實地踐行著教化救國的理念”可推出與救亡圖存相結(jié)合；兼顧教化和文化愛護與傳承的功能。（2）變更：依據(jù)材料二“《我國博物館有五百多座》（1984-01-05）、《中國博物館逾2400個》（2007-12-22）”可推出數(shù)量不斷增加；依