探究1中華文明起源的特征材料距今5000年前后，中華大地上的各個區域發展出各具特色的區域文明，中華大地呈現出百花爭艷的局面。各區域文明彼此保持著較為親密的聯系，相互溝通，相互影響，漸漸形成了中華文明核心基因的共性因素，如以玉為貴的觀點、龍的信仰、祖先崇拜、天人合一、禮儀制度、和合思想等。后來，由于環境變更和社會內部變更，長江、黃河以及遼河流域等曾經盛極一時的區域文明相繼發生衰變，而中原地區的文明兼收并蓄，吸取周邊地區各文明的先進因素，快速發展，一躍成為最為興盛的文明，開啟了以中原地區為核心的歷史格局。——摘編自王巍《更好相識源遠流長博大精深的中華文明》材料主旨材料闡述了中華文明起源的特點。思索：依據材料，指出中華文明起源的特點。試答：各個區域文明各具特色；各個區域文明彼此間保持著較為親密的聯系，漸漸形成了中華文明核心基因的共性因素；在歷史發展進程中，中原地區文明漸漸崛起；呈現出由多元向一體化發展的特點。歷史說明——中華文明起源的多元一體特征多元性文化遺存有仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、紅山文化、良渚文化等。文化特點各區域文化都有顯明的地域特色。區域分布涉及黃河流域、長江流域、遼河流域等。一體性各區域文化相互溝通、影響，漸漸形成統一的特點，如運用陶器，從事原始農業，飼養家畜等；中原地區是中華文明誕生、融合的核心地區。探究2中國早期國家特征材料一諸侯與商王朝關系，因其產生的途徑不同，其關系的親疏也有差別，像諸子、諸婦、功臣由商王“裂土”分封的諸侯，同王朝關系緊密而不行分割……而由方國、原古老氏族部落臣服于商，接受商王的封號這類諸侯，同王朝的關系處于變動之中。王朝力氣強大、施政得人心，這類諸侯就聽從商王室領導、擁護王室。相反，則不聽從，甚至起兵相攻伐。——白鋼《中國政治制度通史》材料二西周對政治生活的治理，主要依靠血緣這根紐帶，體現在國家制度設計上，主要實行了兩大制度：一是構成了以“‘家天下’為特征的周代王制的縱向構造”；一是包含“‘天子建國’與‘諸侯立家’兩個層次”，構成“周代王制的橫向構造”。當然，這兩大制度是結合在一起的，不能截然分開。由此，西周統治者實現了族權與政權的有效結合，從而建立起一個穩定的國家。——摘編自李默海《國家治理視角下的西周政治制度》材料主旨材料一反映了商朝地方管理制度的特點。材料二反映了西周政治生活中的血緣色調。思索：（1）依據材料一，指出商朝地方管理制度的特點，并結合所學學問從社會發展的角度分析其影響。試答：特點：諸侯與商王朝關系有親疏差別；諸侯是否聽從領導與商王朝力氣的強弱以及施政是否得人心有關。影響：確定程度上有利于加強對地方的限制，但商王對周邊地區的統治相對松散，簡潔出現叛亂，從長遠來看不利于統治秩序的穩定。（2）依據所學學問，指出材料二中“縱向構造”“橫向構造”分別是指什么制度，并指出兩大制度是如何促使國家穩定的。試答：“縱向構造”指宗法制，“橫向構造”指分封制。宗法制：用父系血緣關系來維系政治等級、鞏固國家統治，確立了大宗小宗體系，大宗可以囑咐小宗和約束小宗。有利于凝合親族，防止內部紛爭，強化王權，把國與家緊密聯系在一起；形成了森嚴的等級關系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統治階級內部的穩定和團結。分封制：周王將土地和人民分別授予同姓貴族、異姓功臣或舊貴族，諸侯有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務。分封制加強了周天子對地方的統治，穩定了當時的政治秩序，傳播了周文化。歷史說明——中國早期國家的特征政治①王權和神權緊密結合，形成了一套從中心到地方的行政管理制度。②以血緣關系為紐帶，族權與政權結合，形成了“家國一體”的政治結構。③最高執政集團尚未實現權力的高度集中，地方管理比較松散。④國家很多重要官職由一些氏族貴族世代承襲。⑤尚未出現真正固定的成文法，國家法律制度尚未健全。經濟①生產力水平較低，生產工具主要是木、石工具。②實行奴隸主土地國有制，接受集體勞動。③工商業由官府壟斷。思想文化①出現成熟的文字，青銅文化不斷發展。②早期民本思想（“敬天保民”）出現。③形成禮樂文化。歷史說明——分封制的意義從君臣關系看分封制變更了商朝內外服制度下王畿內外松散的聯盟關系，確立了嚴格的君臣關系，由之前的諸侯承認天子轉變為天子封立諸侯，由不同家族對天下的統治變為同一家族對天下的統治。從王室與地方關系看分封的過程使地方的權力來源于周王室，分封的結果是形成了新的統治網絡，商的方國被周的封國代替。中心對地方的限制實現了歷史性飛躍，中國古代第一次實現了上層政治組織的統一。從文化認同看分封制下，中心對地方的政治限制漸漸形成一種文化紐帶，這加強了各地的文化溝通，形成了早期華夏民族“文化認同”和“國家統一”的觀念，推動了統一多民族國家的形成與發展。歷史說明——宗法制的深遠影響（1）社會結構方面：宗法制使家庭觀念在中國傳統文化中占據重要地位，形成了“家庭、家族、國家”這種家國同構的社會政治模式，這是儒家文化賴以存在的社會淵源，“修身、齊家、治國、平天下”正是針對宗法制度下的政治體系而言的。（2）社會管理方面：宗法制影響下的道德體系不僅具有社會教化的功能，也在基層管理中起著重要作用。農村宗族中的族長管理族人時借助的并非封建政權的法定權力，而是基于族規、家規的宗法權力，族規、家規的制定則源于普遍奉行的道德體系。（3）社會觀念方面忠