第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化盛世滋生圖

明清時期是中國古代歷史上一個重要的社會轉(zhuǎn)型時期，明清社會在諸多領(lǐng)域都出現(xiàn)了巨大的變化。——萬明《晚清社會變遷的研究》

導(dǎo)致中國衰落的一個原因恰恰就是中國文明在近代以前已經(jīng)取得的成就本身，要理解中國的衰落，就必須懂的中國早先取得的成就。——費正清《劍橋中國晚清史》蘇州：“機戶出資、機工出力”1、史料實證：通過對陸王心學(xué)和明末清初進步思潮的史料分析，理解兩種思想的進步性及所體現(xiàn)的時代特征。2.歷史解釋：通過史料分析，對明清時期社會經(jīng)濟發(fā)展的原因及其局限性作出客觀的歷史解釋。課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)3、唯物史觀：認識明清時期文化的繁榮與商品經(jīng)濟繁榮的內(nèi)在邏輯關(guān)系，體會一定時期的文化是一定時與政治、經(jīng)濟的反映。4、家國情懷：通過對本課的學(xué)習(xí)，認識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強文化自信和傳承中國的傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。了解世界形勢對中國的影響，認識中國面臨的危機。一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限1.結(jié)合序言，歸納農(nóng)業(yè)發(fā)展新氣象的表現(xiàn)和影響。2.閱讀“歷史縱橫”，分析明清手工業(yè)出現(xiàn)新變化的表現(xiàn)3.歸納商業(yè)新發(fā)展的表現(xiàn)快速閱讀課文“社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限”，思考以下問題:◎晚明前往日本貿(mào)易的寧波船明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價購買了大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。（1）農(nóng)業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限①高產(chǎn)糧食作物（玉米、甘薯）的推廣種植②農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多③農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度不斷加深①結(jié)合序言，歸納農(nóng)業(yè)發(fā)展新氣象的表現(xiàn)和影響。豐富農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；大幅度提高了糧食總產(chǎn)量；人口增加。農(nóng)業(yè)的種植結(jié)構(gòu)變化促進商品經(jīng)濟發(fā)展一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限明朝后期，在南方一些地區(qū)，手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)。2、手工業(yè)新變化②閱讀“歷史縱橫”，分析明清手工業(yè)出現(xiàn)新變化的表現(xiàn)、性質(zhì)、特征和產(chǎn)生條件。【歷史縱橫】

17世紀初蘇州絲織業(yè)中的自由雇傭勞動

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗實錄》卷361萬歷二十九年七月丁未我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧計。大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣！——蔣以化《西臺漫記》卷四

有學(xué)者認為，這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱之為“資本主義萌芽”

。

性質(zhì)：資本主義萌芽特征：①“機戶出資，機工出力”；

②雇傭與被雇傭的關(guān)系，

③計日受值。產(chǎn)生條件：①商品經(jīng)濟的發(fā)展，市場活躍（根因）②農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展③人身控制放松，可自由雇傭的勞動力出現(xiàn)一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)新發(fā)展①貨幣：白銀通過海外貿(mào)易大量流入②商幫：

地域性商人群體：商幫出現(xiàn)（徽商、晉商等）③城鎮(zhèn)：以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起

晉商：喬家大院

王家大院

徽商大宅院③歸納并分析商業(yè)新發(fā)展的表現(xiàn)及影響四大名鎮(zhèn)指的是河南朱仙鎮(zhèn)(版畫、年畫)——古代為北方地區(qū)水陸交通和商貿(mào)重地；湖北漢口鎮(zhèn)(商業(yè)中心)——水陸交通樞紐，明清商賈繁榮，有"楚中第一繁盛，九省通衢"之美譽；廣東佛山鎮(zhèn)(手工業(yè))、江西景德鎮(zhèn)(瓷器)并稱全國四大名鎮(zhèn)，明清稱為天下四大鎮(zhèn)。此處的"鎮(zhèn)"與現(xiàn)時的行政區(qū)劃單位的"鎮(zhèn)"并不是同一個概念促進長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的聚集；使白銀成為普遍流通的貨幣（白銀貨幣化）促進全國商業(yè)貿(mào)易聯(lián)通成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心匯通天下一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)新發(fā)展明清兩朝，盡管人均收入水平并沒有出現(xiàn)顯著的增長，人口和經(jīng)濟卻是在大幅度地擴張。在低價值的銅錢無法滿足經(jīng)濟和人口擴張對貨幣的需要，紙幣發(fā)行又免不了通貨膨脹的情況下，明清兩朝只能寄希望于漸成氣候的白銀，這卻導(dǎo)致在16世紀中葉前后，出現(xiàn)了……的銀荒。但也恰在此時，世界也發(fā)生著巨大的變化，美洲銀礦的意外發(fā)掘解決了當(dāng)時中國的貨幣饑渴問題。——湯金旭、張光：《從紙幣帝國到白銀帝國——近代中國衰落的貨幣制度成因》合作探究：為什么在明清兩朝出現(xiàn)了白銀貨幣化現(xiàn)象？①商品經(jīng)濟的繁榮；

②海外貿(mào)易的發(fā)展；③新航路開辟后白銀大量流入中國；

④紙幣的崩潰或過度發(fā)行引發(fā)通貨膨脹；⑤白銀自身的貨幣特點◎明代流通的西班牙銀元一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限4、社會經(jīng)濟發(fā)展的局限①經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢；（重農(nóng)抑商政策、生產(chǎn)方式未有根本突破）②政治：專制統(tǒng)治日益僵化③思想：封建禮教，八股取士束縛人們思想影響：壓制和阻礙社會進步和轉(zhuǎn)型。材料一：明清時期，商人最后總是傾向于把累積得來的財富和過剩的資本投資于購買土地或供應(yīng)下一代......參與科舉，以便進入官僚行列......因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機中，實已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。材料二：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常，欲趨苛嚴的時代，八股取士陳腐不化，另一方面，統(tǒng)治階級極端腐敗，綱紀凌夷，政教失控，危機四伏......④明清社會經(jīng)濟發(fā)展變化的同時，又有哪些發(fā)展中的局限？這些局限對明清的社會發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？1.據(jù)《新全球史》記載，早在12世紀福建就進口稻米，而專門種植荔枝、柑橘及甘蔗高價銷往北方，盡管政府要求福建人種植稻米以減少對進口稻米的依賴，卻收效甚微。此現(xiàn)象反映了該地區(qū)（

）

A.商業(yè)發(fā)達已出現(xiàn)商幫B.農(nóng)副產(chǎn)品的商品化C.政府不再重農(nóng)抑商

D.出現(xiàn)了資本主義萌芽2.明朝中后期，蘇州出現(xiàn)“郡城之東，皆習(xí)機業(yè)，工匠各有專能，匠有常主，計日受值”的現(xiàn)象。這主要反映了()

A．小農(nóng)經(jīng)濟逐漸解體 B．新的社會經(jīng)濟因素出現(xiàn)C．生產(chǎn)分工更加細密 D．明代手工業(yè)者生活困苦針對訓(xùn)練BB3.在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外，過去幾個世紀以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進入官僚行列。”造成這一現(xiàn)象的根本原因是（）A.自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位 B.推行重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策C.儒家思想的根深蒂固 D.科舉入仕的深遠影響針對訓(xùn)練4.明清時期，工商業(yè)城市的興起和傳統(tǒng)行政中心城市經(jīng)濟功能的疊加，改變了城市間聯(lián)系的松散性、封閉性，同一區(qū)域內(nèi)部和不同區(qū)域間的城市，以經(jīng)濟為紐帶形成更為緊密的關(guān)系。據(jù)此可知，當(dāng)時()A.民營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位 B.新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的較快C.區(qū)域性市場網(wǎng)絡(luò)逐步形成 D.地區(qū)間長途販運開始興起AC二、思想領(lǐng)域的變化2.王陽明心學(xué)的主要內(nèi)容是什么？如何評價心學(xué)？1.陸王心學(xué)是如何形成的？快速閱讀課文“思想領(lǐng)域的變化”，思考完成以下問題：3.合作探究：比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點4.依據(jù)材料分析李贄的思想主張5.說出明末清初的進步思想家代表，依據(jù)材料歸納他們的各自的思想主張，并提煉其共同點。6.如何評價明末清初的進步思想？（分析其積極影響和局限性）7.結(jié)合所學(xué)知識分析這一思想產(chǎn)生的背景（從政治、經(jīng)濟、階級、思想方面分析）二、思想領(lǐng)域的變化1、陸王心學(xué)材料一：隨著封建制度走向沒落，理學(xué)已淪變?yōu)椤坝握劅o根”，“竭而無余華”，完全以抄襲“宋人語錄”及“策論”為治學(xué)圭臬，嚴重脫離實際，變成了空疏無用之學(xué)，對明清以來的學(xué)風(fēng)造成了極其惡劣的影響，使得一般士人沉湎于空談心性，不切實際，不諳時務(wù)。

—王杰：《反省與啟蒙：經(jīng)世實學(xué)思潮與社會批判思潮——以明清之際的思想家群體為例》程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。背景：形成：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上形成陸王心學(xué)。①陸王心學(xué)是如何形成的？

致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在……知行不可分作兩事。——王陽明《傳習(xí)錄》二、思想領(lǐng)域的變化1、陸王心學(xué)心外無物，心外無事，心外無理……致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。——王陽明《傳習(xí)錄》

主要主張：核心：“致良知”①宇宙觀：心外無物，心外無理良知即天理

良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。——王陽明：《傳習(xí)錄》

②人生觀：“致良知”③方法論：“致良知”“知行合一”②王陽明心學(xué)的主要內(nèi)容是什么？如何評價心學(xué)？評價：①帶有主觀唯心主義傾向。②陸王心學(xué)強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；③以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩；龍場悟道二、思想領(lǐng)域的變化理學(xué)心學(xué)異世界觀“理”是萬物的本原哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想方法論強調(diào)“格物致知”(通過探究萬物求“理”)同目的內(nèi)容本質(zhì)影響探究：比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點1、陸王心學(xué)以儒家的綱常倫理來維護專制統(tǒng)治良知即天理主觀唯心主義思想“致良知”“知行合一”(通過內(nèi)心反省求“理”)①都認為世界本原是“理”；②同屬儒學(xué)范疇，是對儒學(xué)的新發(fā)展維護封建社會統(tǒng)治秩序，遏制人的自然欲求①都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求②都強調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命感，對塑造中華民族性格起了積極影響二、思想領(lǐng)域的變化2.李贄的思想:提倡個性自由蔑視權(quán)威和教條否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)材料二夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎。材料一

“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”①動搖了封建禮教和正統(tǒng)思想，在社會上引起了很大震動，是我國反封建專制思想的先驅(qū)；影響：②一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。主要主張：李贄（1527－1602）明末進步思想家，主要著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。④依據(jù)材料分析李贄的思想主張二、思想領(lǐng)域的變化3.明末清初的進步思想家代表：黃宗羲顧炎武王夫之

古者天下為主，君為客……今也以君為主，天下為客……為天下之大害者，君而已矣。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。──黃宗羲《明夷待訪錄“以天下之權(quán)，寄天下之人”。“以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟。”——顧炎武《日知錄》

“易姓改號，謂之亡國；人將相食，謂之亡天下”。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉!“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也；而民生之生死，公也。”──王夫之《讀通鑒論》抨擊君主專制制度提出“工商皆本”“經(jīng)世致用”反對君主專制“天下興亡，匹夫有責(zé)”提出“循天下之公”，反對君主專制制度；④說出明末清初的進步思想家代表，依據(jù)材料歸納他們的各自的思想主張，并提煉其共同點。

都反對封建君主專制，具有一定民主色彩

都主張工商皆本

都提倡經(jīng)世致用二、思想領(lǐng)域的變化3.明末清初的進步思想家⑤如何評價明末清初的進步思想？（分析其積極影響和局限性）（1）進步性：①通過對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。②其帶有民主色彩的思想對封建專制有一定的沖擊作用。③一定意義上反映了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的要求（2）局限性：①沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)【程朱理學(xué)依然是官方正統(tǒng)主流】②沒有推動社會轉(zhuǎn)型③沒有提出新的社會制度，④未能形成完整的思想體系背景：①政治因素：君主專制統(tǒng)治加強。②經(jīng)濟因素：商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生。③階級因素：工商業(yè)者階層隊伍的壯大。④思想因素：宋明理學(xué)日益僵化；實行文化專制政策；認識：一定時期的思想文化是一定時期社會政治經(jīng)濟的反映。⑥結(jié)合所學(xué)知識分析這一思想產(chǎn)生的背景（從政治、經(jīng)濟、階級、思想方面分析）針對訓(xùn)練5.明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”，再到顧炎武、王夫之批判高度集權(quán)的政治體制，充分說明這一時期思想界的活躍。這一時期思想界活躍的主要原因是(

)A．商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽B．西學(xué)傳入中國，儒學(xué)受到批判C．君主專制強化，封建制度衰落D．自然經(jīng)濟解體，重農(nóng)抑商破產(chǎn)6．長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄(

)A．反對儒學(xué)的正統(tǒng)思想

B．否定傳統(tǒng)倫理道德C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)

D．抨擊君主專制制度AC針對訓(xùn)練7.王陽明認為，“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今之所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”這表明，王陽明的心學(xué)（）A．帶有客觀唯心主義傾向B．隱含一定的平等和叛逆色彩C．徹底否定了程朱理學(xué)D．嚴厲抨擊了君主專制制度8.黃宗羲積極呼吁政治改革，主張以相權(quán)限制君權(quán)，建立一個“凡事無不得達“的高效率行政機構(gòu)。這一主張（）A.反映了資本主義萌芽的要求 B.具有反對君主專制制度色彩C.開啟了近代民主思想的先聲 D.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望BB1.梳理明清時期豐富的文藝作品及其歷史意義或地位2.依據(jù)材料分析明清小說的特點3.明清小說戲曲繁榮的原因是什么？4.從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？三、小說與戲曲快速閱讀課文“小說與戲曲”，思考完成以下問題：時間作者代表作品歷史地位/意義小說元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國志通俗演義》我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。《西游記》神話小說的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢》我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰，也是享譽世界的名著。《牡丹亭》傳奇趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜《桃花扇》昆曲長期流行京劇逐漸成為全國最流行的劇種梳理：明清時期豐富的文藝作品及其歷史意義或地位三、小說與戲曲1.成就：

殺去東京,奪了鳥位。

——【明】施耐庵《水滸傳》明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。

常言道‘皇帝輪流做,明年到我家’只教他搬出去,將天宮讓於我,便罷了。

——【明】吳承恩《西游記》

反封建君主反對專制文學(xué)世俗化、平民化三、小說與戲曲2.明清小說的特點：②依據(jù)材料分析明清小說的特點③明清小說戲曲繁榮的原因是什么？原因：（1）城市商品經(jīng)濟繁榮；（2）社會娛樂活動豐富；（3）文化知識進一步普及。文學(xué)藝術(shù)是一定社會政治經(jīng)濟的反映，普通人成為小說的主人公，反映明代文學(xué)的市俗化趨勢，這正是明朝后期商品經(jīng)濟繁榮在文化藝術(shù)領(lǐng)域的突出反映。思考點：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？3.明清小說戲曲繁榮原因：時期人物代表成果歷史地位/意義特征明朝李時珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（傳教士）永樂朝清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著合作翻譯西方科學(xué)書籍，《幾何原本》，繪《坤輿萬國全圖》傳播了西方科技知識（西學(xué)東漸）《永樂大典》中國古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國地圖《四庫全書》中國古代最大的叢書①經(jīng)驗總結(jié)性著作多②以實用科技為主③西方近代科技傳入四、科技梳理：明清時期的優(yōu)秀的科技成果，歸納其共同特征和局限。局限：總結(jié)前人成就，無科技創(chuàng)新，仍是傳統(tǒng)科技，未轉(zhuǎn)化為近代科技領(lǐng)域中國新變化中國舊傳統(tǒng)世界發(fā)生巨變經(jīng)濟思想文化對外政治商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展早期民主啟蒙思想萌發(fā)文學(xué)藝術(shù)大眾化世俗化西學(xué)東漸明清時期世界與中國之變化對比資產(chǎn)階級革命建立資本主義制度重農(nóng)抑商，小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)理學(xué)占統(tǒng)治地位八股取士，文化專制空前強化閉關(guān)鎖國資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放新航路開辟與殖民擴張封建專制體制高度強化危局？變局？推動社會進步、轉(zhuǎn)型發(fā)展