古代詩歌四首共2課時(shí)統(tǒng)編版語文七年級（上）《觀滄海》目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)01新知導(dǎo)入02助學(xué)資料03預(yù)習(xí)思考04精讀課文05跟蹤檢測061.了解有關(guān)作者的文學(xué)常識及律詩的特點(diǎn)，理解并積累詩中的文言詞語。2.反復(fù)朗讀詩歌，背誦詩歌，領(lǐng)略詩歌的意境，感悟詩歌的主題思想。（難點(diǎn)）3.體會(huì)詩歌中借景抒情、情景交融、化抽象為具體等寫作方法。（重點(diǎn)）樂府，原是古代朝廷的音樂官署，起于漢代，它的主要任務(wù)是采集民間各地的詩歌和樂曲。樂府作為一種詩體，最初指樂府這一機(jī)構(gòu)所采制的詩歌，后用以稱魏晉至唐可以入樂的詩歌，以及仿樂府古題的作品。宋以后的詞、散曲、劇曲，因配樂，有時(shí)也稱“樂府”。觀滄海

曹操(155-220),字孟德，沛(pèi)國譙(qiáo)縣[今安徽亳(bó)州]人，東漢末政治家、軍事家、詩人。著有《孫子略解》《兵法接要》，詩歌《蒿(hāo)里行》《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》等。

曹操的詩歌多抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，反映漢末人民的苦難生活，氣勢雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草。作者簡介本詩選自《曹操集》（中華書局2012年版），是曹操詩《步出夏門行》的第一章。

烏桓是當(dāng)時(shí)北方的大患，建安十一年(206)，烏桓攻破幽州，俘虜漢民十余萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結(jié)遼西烏桓首領(lǐng)蹋(tà)頓，屢次騷擾，于是曹操在建安十二年(207)北上征伐烏桓。在這年八月的一次大戰(zhàn)中，曹操取得了決定性的勝利。大戰(zhàn)之后，曹操在班師途中，登上了當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過的碣石山。當(dāng)時(shí)正是秋風(fēng)蕭瑟之際，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩歌。創(chuàng)作背景碣石（

jié

）澹澹（

dàn

）竦峙（

sǒngzhì

）蕭瑟（

xiāosè）滄海（cāng）哉（

zāi

）學(xué)習(xí)字詞澹澹：水波蕩漾的樣子。竦峙：聳立。竦、峙，都是聳立的意思。星漢：銀河。幸甚至哉：幸運(yùn)得很，好極了。至：達(dá)到極點(diǎn)。志：心意，志向。理解詞義樂府樂府，原是古代朝廷的音樂官署，起于漢代，它的主要任務(wù)是采集民間各地的詩歌和樂曲。樂府作為一種詩體，最初指樂府這一機(jī)構(gòu)所采制的詩歌，后用以稱魏晉至唐可以人樂的詩歌，以及仿樂府古題的作品。宋以后的詞、散曲、劇曲，因配樂，有時(shí)也稱“樂府”。東臨碣石，以觀滄海。

開篇點(diǎn)題，交代了觀看的方位、地點(diǎn)以及對象。“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是詩的線索，以下十句寫觀海所見、所想。連詞，來。策馬東來，登上碣石山，來觀看大海。水何澹澹，山島竦峙。寫從碣石山往下看滄海的情形。茫茫大海，波濤洶涌，壯闊無比。而高聳挺拔的海中山島，更給人以不可動(dòng)搖的、強(qiáng)勁的向上之感。詩人從大處落墨，著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺。多么。海水多么洶涌，波浪起伏，山島高高地挺立。樹木從生，百草豐茂。

寫島上的風(fēng)光。有了山島草木的渲染烘托，大海也顯得生機(jī)勃發(fā)，欣欣向榮,使人感覺到大海不僅浩瀚壯闊，而且美麗多姿。（島上）樹木叢生，百草長得茂密。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

寫出大海波瀾壯闊的氣勢。這兩句詩不僅讓我們看到了大海波涌連天的形態(tài)，而且仿佛聽到了驚濤拍岸的聲音。秋風(fēng)吹得樹木瑟瑟作響，大浪洶涌而起。日月之行，若出其中；太陽和月亮不停運(yùn)行，好像從海里升起；星漢燦爛，若出其里。銀河輝煌燦爛，好像發(fā)源于大海之中。這四句詩是全詩的高潮。作者面對迷人的海上風(fēng)光，展開了豐富奇特的想象：運(yùn)行不息的太陽、月亮，星光燦爛的銀河，竟都包蘊(yùn)在這滄海之中，這是何等的氣魄啊！大海就仿佛是日月星辰的母親一樣。這種博大的胸懷和境界以及遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)在古人的詩里是并不多見的。幸甚至哉，歌以詠志。

最后兩句按樂府詩慣用形式收尾，與本詩正文的內(nèi)容沒有直接關(guān)系。達(dá)到極點(diǎn)。幸運(yùn)的很啊，用這首詩歌來抒發(fā)我的豪情壯志。這首詩既描寫了實(shí)實(shí)在在的景色，也描繪了詩人心中想象的奇麗之景。哪些是實(shí)景？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

實(shí)景：海水、山島、樹木、百草、秋風(fēng)、洪波詩人面對蕭瑟的秋風(fēng)，極寫大海遼闊壯美，波濤洶涌，浩淼接天，山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫感傷的情調(diào)，表現(xiàn)了詩人廣闊的胸襟。哪些是虛景？它帶給你怎樣的感受？

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。詩人運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣慨，寫出大海的氣勢和胸懷。兩個(gè)“若”字表明寫的是虛景，表現(xiàn)了大海有包容天地的氣慨，最能顯示出詩人的博大胸懷和抱負(fù)，表達(dá)了他統(tǒng)一天下的雄心壯志。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。這兩句詩運(yùn)用了互文的修辭手法，要理解成“日、月、星辰的運(yùn)行和燦爛都是在大海里出沒的。”互文：是古詩文中常采用的一種修辭方法。上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。這篇詩歌有哪些寫作特點(diǎn)？(1)意境雄壯。

《觀滄海》是我國現(xiàn)存的最早、最完整的山水詩。全詩寥寥幾句，準(zhǔn)確生動(dòng)地勾畫出大海氣吞山河的雄壯美。尤其是詩人把日、月、星空和大自然中最寬廣博大的大海融合在一起，創(chuàng)造出前所未有的大境界。(2)情景交融。

詩人通過寫滄海，抒發(fā)了統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩中沒有直接表露，而是蘊(yùn)藏在對景物的描寫當(dāng)中。詩人把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起，字里行間洋溢著飽滿的激情。(3)想象瑰麗。

從“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”可看出，詩人由眼前大海的闊大氣勢，聯(lián)想到日、月像是從海里升起又落入海里，銀河也像發(fā)源于大海一樣

，想象新鮮奇特，用簡約的文筆寫出了滄海吞吐日月星辰的雄壯氣勢。這四句詩是全詩的高潮，使詩的感情得以宣泄。《觀滄海》是一首寫景抒情詩。詩人勾畫了大海吞吐日月、

包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的抱負(fù)。全詩基調(diào)蒼涼慷慨，被視為“建安風(fēng)骨”的代表。詩文主旨觀滄海觀海地點(diǎn)：東臨碣石海的氣概（虛景）海的宏偉（實(shí)景）海水：水何澹澹山島海波：洪波涌起樹木叢生百草豐茂博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)絕句，四句一首，短小精悍。是唐代流行起來的一種詩歌體裁，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》屬于七言絕句。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，出生于西域，幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)。被譽(yù)為“詩仙”。

李白是屈原之后偉大的浪漫主義詩人，他的詩歌豪邁奔放、清新飄逸、想象豐富、意境奇妙、語言夸張，并慣于采用歷史典故和神話傳說表達(dá)感情。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《望天門山》《早發(fā)白帝城》等。作者簡介本詩選自《李白集校注》卷十三(上海古籍出版社1980年版)。《新唐書·文藝列傳》載王昌齡左遷龍標(biāo)尉，是因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是說，王昌齡被貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點(diǎn)。李白在聽到他不幸的遭遇后，寫了這首充滿同情和關(guān)切的詩歌，從遠(yuǎn)方寄給了他。創(chuàng)作背景楊花落盡子規(guī)啼，

首句寫景兼點(diǎn)明時(shí)令。詩人于景物中獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)鳥，既含有飄零之感、離別之恨，又切合當(dāng)時(shí)的情和事，融情入景。即布谷鳥，又稱“杜鵑”。楊絮落盡了，子規(guī)鳥在不住地啼叫。詩文探究聞道龍標(biāo)過五溪。

次句直敘其事。“聞道”，表示驚悉。“過五溪”，說明遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自現(xiàn)。指王昌齡。古代常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個(gè)人。聽說你被貶為龍標(biāo)尉，路過五溪。詩文探究我寄愁心與明月，我把為你而憂愁的心托付給天上的明月，隨君直到夜郎西。讓它伴隨著你一直走到夜郎的西邊。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相見，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄給明月，隨君一直到夜郎的西邊。這兩句表現(xiàn)了三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說唯有明月分照兩地，自己和朋友都能看見；三是說只有依靠明月才能將愁心“寄與”，別無他法。本詩所說的“夜郎”在今湖南懷化境內(nèi)。這篇古詩有哪些寫作特點(diǎn)？(1)

借景抒情，情景交融。首句借助楊花落盡、子規(guī)啼鳴等自然之景，隱含著作者對王昌齡被貶官的同情和悲傷之情。次句轉(zhuǎn)而敘事，用跋涉五溪說明路途的遙遠(yuǎn)和艱難，暗含對友人此行的深切掛念。(2)運(yùn)用擬人的手法，以豐富的想象將自己的情感賦于具體的客觀事物之中。例如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，使本來無知無情的明月具有了人的氣息，渲染出濃烈的意境美。寫作技巧本詩選擇了楊花、子規(guī)、明月等意象，以奇特的想象，通過對景物的描寫，表達(dá)了詩人對友人不幸遭遇的同情以及對友人的關(guān)切之情。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄首句寫景點(diǎn)時(shí)令——飄零之感后兩句抒情表牽掛——情深意長次句敘事表驚悉——遷謫之遠(yuǎn)對遭遇同情對官場憎惡1．閱讀《浪淘沙·北戴河》這首詞，回答問題。大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。（1）詞中寫到的“遺篇”是指

（人名）的組詩《

》。曹操觀滄海（2）結(jié)合具體詞句，簡析詞的“時(shí)空美”。上闕“白浪滔天”從下到上，“秦皇島外”由近及遠(yuǎn)；作者視通萬里，寫出了闊達(dá)遼遠(yuǎn)的境界。下闕“往事越千年”由今及古，“今又是”又由古及今；詞人思接千載，寄托了作者鑒古頌今之豪情。全詞拓展了空間，拉長了歷史，時(shí)空交錯(cuò)，富有張力，盡顯詞的時(shí)空美。作者鑒古頌今，抒發(fā)了其堅(jiān)定樂觀、奮發(fā)進(jìn)取、改天換地的自豪欣慰之情。（3）這首詞上闕寫景寄情，下闕懷古撫今，請說說抒發(fā)了作者怎樣的情感？2．閱讀下面這首詩，按要求回答問題。送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。（1）這是一首送別詩。朋友將遠(yuǎn)赴蜀州，離別之際，詩人以兩人共同的境遇“__________”寬解友人，并以“無為在歧路，兒女共沾巾”勸慰鼓勵(lì)友人。全詩既抒發(fā)了詩人送別友人的____________________之情，也表現(xiàn)了詩人____________的人生態(tài)度。宦游人不舍、依依惜別樂觀豁達(dá)（2）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，與本詩的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，表現(xiàn)的都是對朋友的深厚情誼。請你結(jié)合詩句內(nèi)容，簡要說明兩位詩人各自是如何抒發(fā)內(nèi)心情感的。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”運(yùn)用夸張的手法，表現(xiàn)友誼不受時(shí)間、空間的限制，抒發(fā)了作者樂觀豁達(dá)的情感；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”運(yùn)用寄情于景和擬人的手法，作者借“明月”寄托自己對友人的思念，體現(xiàn)了對友人的憂慮、關(guān)切、同情和不舍。《次北固山下》目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)01新知導(dǎo)入02助學(xué)資料03精讀課文04跟蹤檢測051.了解有關(guān)古代詩歌的文學(xué)常識，識記、積累重點(diǎn)字詞。2.理解詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)略詩歌的意境，感悟詩歌的主題思想。（難點(diǎn)）3.體會(huì)詩歌中借景抒情、情景交融、化抽象為具體的寫作方法。（重點(diǎn)）請同學(xué)們展開想象，說一說這幅畫展現(xiàn)的是怎樣的一種畫面。王灣，生卒年不詳，洛陽(今屬河南)人，唐代詩人。唐玄宗先天年間(712-713)進(jìn)士，官任滎陽主簿、洛陽尉等。現(xiàn)存詩不多，其中較出名的是《次北固山下》《奉使登終南山》。作者簡介本詩選自《全唐詩》卷一百一十五(上海古籍出版社1986年版)。王灣作為開元初年的北方詩人，曾往來于吳楚間，為江南清麗的山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩人清秀詩風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品。這首詩是詩人在冬末春初時(shí)，由楚入?yún)牵谘亟瓥|行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作的。創(chuàng)作背景客路青山外，行舟綠水前。首聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，人在江南而神馳故里，漂泊羈旅之情已流露于字里行間，與尾聯(lián)的“鄉(xiāng)書”“歸雁”相照應(yīng)。旅人前行的路。旅途在青山之外，行船在綠水之前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

“闊”寫出了漲潮時(shí)長江的氣勢，水面變得寬闊了。“懸”反映了一帆風(fēng)順，行船平穩(wěn)。頷聯(lián)表現(xiàn)出詩人胸襟的開闊和心情的舒坦。潮水漲滿時(shí)。潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬闊；順風(fēng)行船，一片白帆高高懸掛。順風(fēng)。海日生殘夜，江春入舊年。頸聯(lián)在描述自然的時(shí)序交替中蘊(yùn)含哲理，“生”說明舊事物中孕育新的生命，景中出理；“入”是說新春提前闖入舊的一年，景中出情。思鄉(xiāng)而不低沉，引發(fā)人們產(chǎn)生對未來美的遐想。夜將盡未盡的時(shí)候。殘夜未退，一輪紅日從海上升起。舊年未過，江面已呈露春意。江上春早，舊年未過新春已來。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。旅途景色引起鄉(xiāng)思，引出以歸雁捎書，表達(dá)了詩人的羈旅愁懷和思念家鄉(xiāng)的深情。家信。家書送到什么地方呢？希望北歸的大雁捎一封到洛陽。北歸的大雁。如何理解“海日生殘夜，江春入舊年”?清晨江上行舟，當(dāng)殘夜未全消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；舊年尚未逝去，江上已露春意。時(shí)光流逝，歲月無情，讓詩人感慨無限。作者將日、春作為新生美好事物的象征，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理：舊事物必將被新事物取代。從而給人以樂觀積極的力量。“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”表達(dá)了作者什么樣的思想感情?運(yùn)用典故，作者見北歸的大雁掠過睛空，想借“雁足傳書”來慰藉家人，使整首詩籠罩在一層淡淡的鄉(xiāng)愁之中。抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)的思念之情。這篇古詩有哪些寫作特點(diǎn)？1.脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

本詩按船所處的位置來寫詩人的所見、所思，脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首聯(lián)寫行程；頷聯(lián)寫船上所見之景；頸聯(lián)既寫景又點(diǎn)明時(shí)令；尾聯(lián)寫詩人離家已久，尚不能歸，心中涌起無盡的思鄉(xiāng)之情。2.寓情于景，景中含理

“海日生殘夜，江春入舊年”兩句蘊(yùn)含著一種自然理趣。它不僅寫景絕妙，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理：新事物蘊(yùn)含著蓬勃的生機(jī)，必將取代舊事物。此聯(lián)給人以樂觀積極向上的精神力量。《次北固山下》中詩人通過描寫在北固山下停宿時(shí)所看到的兩岸開闊秀麗的早春景色，抒發(fā)了對家鄉(xiāng)親人的思念之情。詩文主旨次北固山下客路：青山外綠水前思鄉(xiāng)：北歸大雁捎書洛陽觀景潮平岸闊風(fēng)正帆懸海日殘夜江春舊年早春景色思鄉(xiāng)之情散曲，是金元時(shí)期興起的一種可配樂歌唱的長短句新詩體，是元代韻文的主體，主要有套數(shù)和小令(與詞中小令不同)兩種。套數(shù)也稱散套、套曲、大令。套數(shù)是由同一宮調(diào)的若干曲子相連而成的套曲，同一套數(shù)的各支曲子押韻必須相同，要一韻到底。套數(shù)一般都有“尾聲”，表示內(nèi)容和樂曲的終結(jié)。

小令，又叫葉兒，一般是獨(dú)立的一支小曲子，每首曲都有一個(gè)曲牌名，根據(jù)曲牌的不同，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻等也不一樣。小令簡短精練，格律上不像詞那樣嚴(yán)格。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。文常積累

馬致遠(yuǎn)(約1251-1321以后)，號東籬，一說字千里，大都(今北京)人，元代戲曲作家、散曲家，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。元曲包括雜劇和散曲，馬致遠(yuǎn)的雜劇和散曲創(chuàng)作都取得了卓越成就。最能反映他風(fēng)格的是散曲，其散曲擴(kuò)大了曲的題材領(lǐng)域，提高了藝術(shù)意境，聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言雅俗兼?zhèn)洌渲凶顬橛忻漠?dāng)屬《天凈沙·秋思》。其雜劇代表作為《漢宮秋》。作者介紹這首元曲選自《全元散曲》(中華書局1981年版)。馬致遠(yuǎn)在年輕時(shí)熱衷功名，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，其政治抱負(fù)一直未能實(shí)現(xiàn)。

他半生都在漂泊無依中度過，也因此郁郁寡歡，困窘潦倒。在一次旅途中，時(shí)逢黃昏，靈感突襲，寫下了這首《天凈沙·秋思》。創(chuàng)作背景枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。“枯藤”“老樹”已有秋末衰敗、凄涼之氣氛，再加“昏鴉”的點(diǎn)綴，氣氛更濃，牽動(dòng)了游子的思鄉(xiāng)之情。看到一種安居樂業(yè)的閑適生活，想到自己的境況，游子不禁流露出旅居他鄉(xiāng)的漂泊感。本已凄涼的“古道”“西風(fēng)”，再加上一匹“瘦馬”，更顯凄涼之意。而游子長期漂泊在外，此時(shí)的心境可想而知。黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉。枯藤纏繞的老樹棲集著黃昏歸巢的烏鴉，小橋下潺潺的流水映出幾戶人家，荒涼的古道（伴著）蕭瑟的西風(fēng)，走著一匹瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。“夕陽西下”點(diǎn)明了特定時(shí)間，與首句的“昏”相呼應(yīng)。“斷腸”一句，為全篇主旨所在，卒章顯志，表達(dá)了天涯淪落人想起故鄉(xiāng)時(shí)，肝腸寸斷的凄苦之情。指在外漂泊未歸的游子。傍晚的太陽已經(jīng)向西落下，漂泊未歸的游子還遠(yuǎn)在天涯。這篇散曲有哪些寫作特點(diǎn)？1.白描手法，言簡意豐

前三句，十八個(gè)字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道風(fēng)、馬九種事物，既無夸張，也不用典，用白描的手法勾勒出一幅絕妙的深秋暮色圖。2.動(dòng)靜結(jié)合，寓情于景

作者將許多相對獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫面之中，從而形成動(dòng)與靜、背景與主體的相互映襯。如處于動(dòng)態(tài)中的“流水”與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜。這首小令還寓情于景，借枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽等這些有形、可感的事物來寄托無形、抽象的羈旅之思、思鄉(xiāng)之愁。作者運(yùn)用白描手法，描繪了一幅蕭瑟荒涼的深秋晚景圖，寓情于景，真切地抒發(fā)了天涯游子的羈旅之愁和肝腸寸斷的念家思親之情。詩文主旨天凈沙·秋思枯藤老樹昏鴉夕陽西下白描勾勒景物烘托小喬流水人家古道西風(fēng)瘦馬腸斷天涯寫景抒情凄涼冷清孤寂愁苦1．下面朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）。A.東臨/碣石，以觀/滄海B.枯藤/老樹/昏鴉C.客路/青山外，行舟/綠水前D.幸/甚至哉，歌以/詠志D2．選出對下列各句紅體字詞語解釋正確的一項(xiàng)。（1）水何澹澹（）A.形容水波洶涌的樣子B.形容白浪滔天的樣子C.形容風(fēng)平浪靜的樣子D.形容水波蕩漾的樣子（2）客路青山外（）A.客人的路B.旅人前行的路C.寄居在外DB3．閱讀《次北固山下》這首古詩，回答問題。（1）這首詩描寫的是什么季節(jié)的景象？是從哪句詩看出來的？（2）詩中蘊(yùn)含自然理趣，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理的句子是：寫出了大江直流，波平浪靜，具有“盛唐氣象”的句子是：“______________，______________。”春季。“江春入舊年”。海日生江春入舊年潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸殘夜4．閱讀《天凈沙·秋思》這首小令，回答問題。（1）如果把“古道西風(fēng)瘦馬”中“瘦馬”改為“駿馬”好不好，為什么?（2）古人說:“凡景語，皆情語。”請結(jié)合這首小令的內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。不好,因?yàn)椤笆蓠R”令我們聯(lián)想到游子已經(jīng)奔波太久、太疲倦了，甚至可能處境困窘，連馬都累瘦了；而“駿馬”則讓人聯(lián)想到騎馬者應(yīng)是英姿颯爽的俠客，正馳騁天地間，施展自己的抱負(fù)。二者意境大相徑庭。這首小令借景抒情通過“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等“景語”，表達(dá)了游子孤寂之“情語”。曹操《龜雖壽》、鄭谷《淮上與友人別》、白居易《望月有感》1．閱讀下面這首唐詩，按要求回答問題。渡荊門送別

李

白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（1）這首詩主要表現(xiàn)了詩人_________________的感情。（2）請對“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”這一詩句的畫面加以描繪。思鄉(xiāng)（懷鄉(xiāng)）詩人舟過荊門，眼前，月亮映入清澈的江水中，像飛下的天鏡，皎潔明亮；天邊，云霞飄飛，如海市蜃樓般變幻多姿，讓人陶醉!2．閱讀《夏意》這首古詩，回答問題。夏意

（宋）蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時(shí)一聲。（1）本詩通過描寫院深席清、_____________、樹陰滿地、_____________等四幅夏日畫面，流露出詩人_____________的心情。（2）賞析“石榴開遍透簾明”中“透”字的妙處。石榴開遍透：穿透。石榴花盛開，紅紅如火，艷艷如燃，照理說應(yīng)該很刺眼，可一個(gè)“透”字，加了一重帷簾，隔簾而望雖花紅如火，卻無刺目之感，給人一種潤潤、嬌嬌的感覺，意境十足，令人賞心悅目。夢覺流鶯恬淡自在長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁