而一、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表達各種關系。表達并列關系。普通不譯，有時可譯為"又"。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）敏而好學，不恥下問。表達遞進關系。可譯為“并且”或“并且”。君子博學而日參省乎己。（《勸學》）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）翻譯：楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊。3以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）翻譯：是由于她們探究、思考深邃并且廣泛。（三）表達承辦關系。可譯為"就""接著"，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛（hú）之祿（《陳情表》）置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）（四）表達轉折關系。可譯為"但是""卻"。青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）（五）表達假設關系。可譯為"如果""如果"諸君而故意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）翻譯：諸位如果故意，看我馬頭指向（通俗說就是聽從我來指揮）就好了。死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！（《祭十二郎文》）（六）表達修飾關系，即連接狀語。可不譯。①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）（七）表達因果關系①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）翻譯：厭惡（嫉妒）她才干，不能任用她（七）表達目關系①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）二、用作代詞。只用作第二人稱，普通作定語，譯為"你"；偶爾也作主語，譯為"你"。①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

三、復音虛詞【而已】放在句末，表達限止語調助詞，相稱于“罷了”。②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，死而后已。已：停止。②三月而后成。【而況】即“何況”，用反問語調表達更進一層意思。①今以鐘磬qìng置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！翻譯：當前把鐘和磬放在水里，雖然大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）翻譯：日后以“吳地民眾暴動”事由向朝廷報告，追查下來誅殺了這五個人。②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）五、其（一）用作代詞，又分幾種狀況：1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“她”“它”（涉及復數）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）2．第三人稱代詞。作主謂短語中小主語，應譯為“她”“它”（涉及復數）。①秦王恐其破壁。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我”“我（自己）”或者“你”“你”。②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（王安石《游褒禪山記》）4．批示代詞，表達遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。①及其出，則或咎其欲出者。（王安石《游褒禪山記》）③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）5．批示代詞，表達近指，相稱于“這”“這個”“這些”。①有蔣氏者，專其利三世矣。（柳宗元《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）5．批示代詞，表達“其中”，背面多為數詞。①于亂石間擇其一二扣之。（蘇軾《石鐘山記》）（二）用作副詞。1．加強祈使語調，相稱于“可”、“還是”。②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（歐陽修《伶官傳序》）2．加強揣測語調，相稱于“恐怕”、“或許”、“大概”、“也許”。①圣人之所覺得圣，愚人之所覺得愚，其皆出于此乎？（韓愈《師說》）②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）3．加強反問語調，相稱于“難道”、“怎么”。②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1．表達選取關系，相稱于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（韓愈《馬說》）②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（韓愈《祭十二郎文》）2．表達假設關系，相稱于“如果”。①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）（四