StartnowStartnowStartnow《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說，也是中國現代文學的開山之作。這篇小說以日記的形式，描寫了一個知識分子在封建社會中逐漸走向瘋狂的心理變化，抨擊了中國傳統文化中的“吃人”現象，表達了作者對社會的深刻批判和對人民的深切同情。問題一：小序的作用（1）交代作者與狂人的關系（2）介紹“狂人”的病癥以及“日記”的來歷（3）交代寫作目的問題二

梳理文章內容提示：1.狂人總是時時害怕，怕被人活活吃掉，哪些人想吃掉他？他為什么會這樣想？趙貴翁行人小孩子街上的女人家里的人狼子村的佃戶老頭子大哥周圍所有人。這是一個“吃人”的社會吃人的是一些什么人?（1）他們一一路人:“他們一一也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時侯的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。” 他們處于被壓迫被損害被侮辱的地位，卻也念念不忘要吃人。《孔乙己》中的酒客、《藥》中的茶客、《祝福》中的柳媽等。被壓迫者-一封建思想、封建倫理道德的盲目維護者。(2)大哥:作為封建家長的大哥，在政治上是壓迫者，經濟上是剝削者，也是傳統倫理道德的維護者(“大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃“)，現實中“吃人”的主使者。而曾勸過對妹妹的死哭個不住的媽媽，其實也參與了對妹妹的扼殺。

狂人的這些發現，暴露了那些宗法制度的家長和統治者在仁義道德表面下的罪惡本質。說明了封建家族制度及其倫理道德是多么偽善和殘酷。“……還是歷來慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”(3)陳老五和何先生。幫兇。2.“狂人”吃過人嗎？他自己也曾吃過人“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉”3.狂人的意識流動大致分為三個層次：一是感到趙貴翁和路人等周圍的人都是“吃人”的人，都要吃他;二是知道他的大哥也是“吃人”的人，也要吃他;三是懷疑自己也在無意中吃過人。4.從看到別人要吃人，到看到以哥哥為代表的家人要吃人，再到自己可能吃了人，程度·層比一層深。那么，沒有吃過人的人，還有沒有呢?要怎樣才能擺脫這吃人的社會呢?也許還存在著沒有吃過人的孩子，所以要救救這些孩子，把希望寄托于未來。分為四個部分。第一部分，1-3節，寫狂人覺察到社會上普遍存在著吃人的現象;第二部分，4-10節，寫狂人看到家庭內部有血緣關系的親人之間也存在著吃人的現象:第三部分，11-12節，寫狂人聯想起妹子的被吃掉，認識到原來自己也是那個吃人傳統的一部分。第四部分：13節狂人把希望寄托于未來的孩子，并發出急迫痛切的吶喊。5.由前面的問題分析可見，小說可以分為幾個部分呢?1.《狂人日記》主要講述了怎樣的一個故事？2.本文提到了哪些“吃人”事例？吃人治病饑餓愚昧愚昧治病孝道仇恨忠君“吃人”的涵義是什么？結合第二、三、十一則日記分析。（補充資料：《孔乙己》《祝福》祥林嫂、《藥》“人血饅頭”）

吃人是一個中心隱喻，指的是從精神與文化上的吃人，它暗指中國漫長封建統治、封建社會的家族制度、禮教對人性的窒息與戕害。封建統治吃人封建制度吃人封建禮教吃人。問題三形象分析1.狂人的臨床表現/癥狀有哪些？2.為什么會得此病？3.怎樣開處方？癥狀：疑神疑鬼。（找出“狂人”一言一行中體現“迫害癥”的句子進行分析）瘋言瘋語、極度敏感、胡思亂想、常有錯覺和幻想。2.為什么會得此病？1.整個大的環境就是“吃人”，“四千年來時時吃人的地方”；2.周圍的人都是“吃人的人”，且麻木不仁，不知反思和反抗；3.“狂人的大哥”對待“惡人”的態度；4.對于我的呼喚和吶喊，所有人都無動于衷。有狂人自己的原因嗎？唐伯虎:“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。屈原:眾人皆醉我獨醒身份：他是一個地主家庭出身的知識分子(陳老五是他們家的下人、浪子村的佃戶來告荒、翻開歷史、李時珍……)，

讀過歷史，做過策論，不只知道“易子而食”、“食肉寢皮"這些文句;盤古開天辟地和易牙獻子這些故事:而且還有關于《本草綱目》和海乙那(鬣狗)的知識。

更重要的，他曾經在二十年前把“古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳。”(比喻我國封建統治的長久歷史)

就是說他曾經做過打破封建傳統活動。他還清楚的記得徐錫麟的犧牲，這就說明他在發狂以前是一個革命者，而且曾用當時革命者眼光來觀察事物。迫害狂的病因總是與患者受過迫害或者有受迫害的可能相聯系的，他得病自然與他從事革命活動有關，他是因為革命才被逼成瘋子的。這樣，在這個狂人的性格中，就有了既是瘋狂的迫害狂患者，又是清醒的革命者的兩種特征。清醒迷茫“吃人”的意義這是一種政治機器和愚民思想對人的殘害。茶毒生靈最終的指向不僅是統治者的殘酷統治和它所賴以存在的腐朽思想的專制，而且是生靈們在長期愚民思想中的沉睡，并由此形成了愚昧的積習。他們不僅殘害了那些飽受壓迫、忍辱負重的下層人民，而且殺害了那些優秀的覺悟者和啟蒙者，象夏瑜等人(鐵屋子中的吶喊者)。這是一種對人性的泯滅和惡化，是不尊重人，不理解人，是摧殘人性的表現。是一種群體的“傷天害理”(從對吃人者的歸納上看，吃人的人囊括了廣大的人群，它不是一個，而是一類人，甚至是全體，是人類的共同的惡，這是整個社會的弊病，故拯救人必須從啟蒙開始)。小說反映了怎樣的主旨?明確:極大限度地揭示了封建主義“吃人”的罪惡，指出了封建家族制度、封建禮教(仁義道德)對人性的扼殺。3.開處方在畢淑敏的《紅處方》中:“我希望您能在一個清風拂面的早晨開始閱讀，因為那個時刻的神經比較堅強;我希望您在傍晚合上書本之后，迅速離開我所描繪的那家醫院，返回到親人們中間:我希望震驚是短暫的，留下長久而寧靜的思索……”誰有病？給誰開處方？“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上。”吶喊期望未來

呼喚人們覺醒“救救孩子……”這句話可以怎樣理解呢?(是吃人者太多，孩子在這樣的社會中會遭遇被吃的可能，因此要求人們救他呢，還是有別的原因?)治標必須先治本，否則一切就是妄談，改變國民的精神面貌首先就得改變人的思想意識和精神境界。在文中，作者提到了那些小孩，他們一一也同那些成年人一樣，是充滿罪惡的，在他們身上，存在邪惡的因子，那么在這個時候必須給他們不斷換血，在新思想的不斷熏陶之下，一點一點地改變他們身上存在的邪惡的因子，從而最終實現人類的救贖。孩子是未來，是民族的希望。最終實現人類的救贖“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇。問題4藝術特色1.格式的特別。在中國，以前沒有日記體小說，只有筆記體和章回體小說。筆記體是“采風式”的，章回體是“說書式”的，它們在都采用第三人稱，而日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎都是主人公內心世界的表白。

魯迅在借鑒果戈理小說的同時，不僅在思想內容方面表現得更為“憂憤深廣”，把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現了本民族的生活和意識，而且在藝術手法方面，并沒有因此而完全拋棄本國的小說傳統，在以自我表白為主要特征的日記體小說中，仍然能很好地運用白描手法，極簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格。2.獨特的心理描寫。

變態的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。等等狂人心理的描寫和刻畫。狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態；狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。3.采用了一些諸如象征、暗示、變態心理描繪等現代主義手段。第一節：'我不見他，已是三十多年'--比喻黑暗的長久；第二節'古久先生的陳年流水簿子'--比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節'黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了'--象征整個封建社會的黑暗與兇險。

讀者通過作品中的這些關鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，通過聯想可以體會到作品的實質內容。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現作者意圖得藝術手段，他使讀者的理解完全超越于這個手段，不僅構思頗見新意，而且結合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術技巧。4.借實行虛，以虛證實。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里，一切都已經習慣了，一切都視為當然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍存在的“人吃人”的本質，從而對封建是社會的歷史現象作出了驚心動魄的概括。5.從創作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現實主義的方法。這表現在作品重視典型環境的描寫、重視細節的真實性、重視人物性格的統一性等方面。我們在閱讀中時，如果把狂人的“錯覺”加以矯正，就可以發現，無論是路人對他的態度，還是何先生對他的診斷,都是當時社會上普遍存在的生活現象。而“從盤古開辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林”，甚至于“去年城里釘了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸著血舐”（這個細節后來被作者用