“課程思政”視域下學生家國情懷摘要：高中階段是學生思想品德、價值觀念、人生理想形成的關鍵時期，因此在日常教學過程中，我們應該充分發揮歷史學科在家國情懷涵養方勢，把“傳道”、“授業”和“解惑”有機統一，以實現“立德樹人”的教育目標。同時以此為切入點，展開對高中歷史教學“課”的探索。筆者將結教材內容及日常教學案例，淺談“課程思政”理念下學生家國情懷涵養的必要性及途徑。關鍵詞：課程思政，高中歷史教學，家國情懷黨的十八大以來，習近平總書記對”這一教育根本任務十分2016年，高校思想政治工作“使各類課程與思想政治理論課同向同行，”[1。在此基礎上，教育部于2017年正式提出程思政建設”。“課程思政”是指在所有課程知識結構里都體現思政德育因素，所有教學過程都肩負起立德樹人的功能。其“實質是一種課程觀，不課，也不是增設一項活動，而是將思想政治教育實現立德樹人潤物無聲”[2]。雖然“課程思政”概念最初的提出是針對高校思想政治教育工作的，但筆者認為其精神內涵同樣適用于高中階段學生的思想政治教育。在最新版的高中歷史課程標準中，核心素養取代了原來的三維目標成為歷史學科的必備品質和關鍵能”則是歷史學立的核心素養之一。因此，通過日常教學活動，守好課堂主陣地，對學生進行思想政治教育和道德熏陶，既符合課程思政的理念要求，也能很生的家國情懷，實現歷史學科核心素養要求。一、高中歷史教學家國情懷涵養1.歷史學科核心素養的課標要求在教育部制定的《普通高中歷史課程標準》（2017版2020年修訂）中，“家國情懷”被確立為歷史學科五大核心素養之一。課標對家國情懷的解釋情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，體現以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感”[3]；“要充滿人文情懷并關注現實問題，以服務于國家強盛、民族自強和人類進步為使命”[4]。由此可見，學生家國情懷的涵養，不僅有助于實現立德樹人的課程根本任形成和發展社會主義核心價值觀的重要途徑。同時，在經濟全球化迅速發展的今天，有助于學生樹立開放的全局意識和國際視野。2.學生價值觀現狀的倒逼筆者現在面臨的學生是一群生在春風里、長在紅旗下的“零零后”，他們生活富足，沒有經歷過民族危亡、神州陸沉的年代，保家衛國、流血犧說可能僅僅只是一句空洞的口號而已。尤其是“在網絡大數據時代文化背景下，各種不良事物對高中生認定事物、辨定是非的取向產生了不同程度的”[5]，導致一些學生出現道德信念淡化、道德選擇偏差、道德行為欠缺等問好地了解高中生的價值觀現狀，筆者針對所任教的高二年級1147名學生展開了問卷調查，結果顯示：50%的學生明確表示畢業后不會回到家鄉做貢獻60%的學生日常生活不會積極踐行社會主義核心價值觀；將道德問題細化到“老人摔倒扶不扶”這個問題上時，只有46%的學生選擇果斷扶起老人；在最崇拜的偶像0%的學生選擇了明星網紅；對于是否會觀看新聞了解國情這個問題，有42%的學生選擇不會。圖1：問卷調查表可見，越來越多的高中生正面臨著精神危機，需要以教育的力量喚醒這一代學生身上的家國情懷，引領他們將個人理想融入家國情懷篤定前行，之力為國家發展助力。二、高中歷史教學家國情懷涵1.深入挖掘教材資源學生家國情懷的涵養并不是簡單地向學生硬性灌輸愛國或愛家的理論，更重要的是從學生個體角度出發，對日常教學內容進行深入挖掘，找到能靈共鳴的人或事。歷史教材是實現學科教學目標的最主要載體，其中也蘊含著大量的教育資源。對教材內容進行仔細研讀、深入挖掘、適當拓展，不生的學習興趣，更能在不知不覺中提升學生的家國情懷素養。例如，在高中人教版必修三《宋明理學》一課中，主要介紹了理學產生的背景、內容及影響，如果僅僅只是講述這些內容，既枯燥又難以理解，生深刻體會古代士大夫階層那份胸懷天下的責任和擔當。因此，在教學過程中筆者引入了對張載的介紹。作為“北宋”之一，張載留給世人最寶貴的財過于他的橫渠四句，即：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”[6]。言簡意賅的22個字，不僅是張載對自己一生學術追求和社會的闡釋，更體現了北宋理學的根本精神，對當時以及后世很多仁人志士都發揮過巨大的精神鼓舞作用，成為對中國知識分子歷史使命、社會擔當和人清醒宏達的表述。養德必先養心，以具體人物為切入點，引發學生內心共鳴，讓學生深切體會中國傳統士大夫的境界、襟懷和擔當，立志以滿腔熱情的現代化建設，意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。2.恰當創設教學情境歷史學科始終堅持“育人為本，德育為先”。營造契合教構建友好和諧的師生關系，讓學生在不知不覺中學習，潛移默化中掌雨中提升，完成自我知識體系、價值體系的構建。有鑒于此，筆者在講授《八國聯軍侵華》這一內容時，結合了阿拉斯加“中美2+2高層對話”這一時政熱點，創設教學情境，既讓歷史照進現實，學生在掌握基本知識的同時升華情感。首先向學生展示一組對比圖片：《辛丑條約》簽訂現場圖片和中美阿拉斯加對話圖片，提醒學生思考，《辛丑強強加給中國的不平等條約，但中國人只能被動接受，毫無商量的余地是為什么？再播放中美阿拉斯加對話的視頻資料。當學生們聽到中方霸氣回們沒有資格在中國的面前說，你們從實力的地位出發同中國談話”時，教室里想起了雷鳴般的掌聲。這一刻，學生們深切地體會到中國已經崛起，再任人肆意踐踏的中國了，心中升騰起強烈的愛國之情和作為一名新時代中國人的自豪感，更加堅定對社會主義道路的擁護。鑄魂育人于無形之中。3.充分發揮隱性課程作用隱性課程”這一概念最早是由美國教育家杰克遜提出的，指”習環境中習得的非預期或非正式的學習經驗，其主要表現形式既有學風、管理體制等，也有校園環境、班級布置等。那么，我們在日常的歷史教學過程中，可以充分利用班級布置這一形式實現育人的目的。例如，筆者在講授《中華人民共和國成立以來的重大科技成就》這一課的內容時，涉及到很多的科學家，如錢學森、袁隆平等。但筆者目前教授是農村留守學生，課外閱讀量嚴重不足，而且教材篇幅有限，所以多數學生對于這些科學家的事跡并不太了解，也就無法最大程度地發揮這些英雄人用。因此，我們可以充分利用好教室后面黑板報通過這種形式，讓學生了解錢學森青年時期赴美留學，成就斐然，但當他得知新中國成立后，毅然放棄國外豐厚待遇，雖遭迫害、監禁，歷時五年，國，為自己的國家效力。他的貢獻使中國導彈、原子彈的發射向前推進了至少20年，成為中國載人航天的奠基人。如今，中國的載人航天事業蓬勃發學森的貢獻是密不可分的。他的精神激勵著中國航天人一步步前進，推動著中國一步步走向航天強國。同樣功勛卓著的還有袁隆畢生都致力于雜交水稻的研究，激勵他不斷前行的兩個夢想：禾下乘稻覆蓋全球。所以，袁隆平的研究不僅解決了困擾中國人幾千年的溫飽問題，也有助于解決世界性饑餓問題。通過對兩位科學家事跡的介紹，可以讓受到他們對祖國和人民的熱愛之情，使學生真正感悟這些偉大人物源自于靈魂深處的愛國、愛民本能，培養他們使命感、責任感，進而樹立積極向上的人生觀。除此之外，我們還可以利用教室兩邊的墻壁，張貼一些歷如林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、顧炎武的“天下有責”、鄧小平的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”。讓學生處于這樣一種思想氛圍的浸潤中，自然而然地就把歷史人物身上和責任擔當轉化為自己的價值追求，實現家國情懷內化于心，外化于行，做到知行合一。4.合理利用鄉土教育資源鄉土文化資源承載著一方土地的歷史積淀，具有鮮明的地域特征，而且更加貼近學生的生活經驗，有利于促進學生對家鄉歷史的了解和認同，激鄉和人民的熱愛。筆者所在的六安市，被譽為“紅軍的搖籃，將軍的故鄉”，紅色文化資源厚重。在往昔的崢嶸歲月，30多萬六安兒女為國犧牲。這片土地上誕生了洪學智、楊國夫等108位開國將軍。進入現代化建設新時期，把這些優秀的紅色文化資源轉化為思想政治、愛國主義教育資源，讓更多的后來光輝的歷史，是我們教育工作者義不容辭的責任。說到六安的紅色鄉土教育資源，第一個想到的就是位于六安市中心的大別山革命歷史紀念館。館內主題設計分為：“輝煌歷史”、“將軍搖籃”存”、“紅韻流長”四大板塊，采用沙盤、文物、場景等形式，再現了無數大別山英雄兒女在不同歷史時期以血肉之軀赴刀山火海，為民族振興前赴風貌。同樣著名的還有獨山革命舊址群，坐落于六安市裕安區獨山鎮老街，這里留下了董必武、鄧小平、劉伯承等革命英雄的光輝足跡16位開國將軍，享有“一鎮十六將，獨秀大別”之美譽。除此之外，還有六霍起義紀念塔寨縣革命博物館、張家店戰役紀念館等。針對這些優質的鄉土教育資源，我們既可以通過影像資料的方式讓學生學習，也可以利讓學生親身感受皖西人民戰天斗地的豐功偉績，把波瀾壯闊的革命歷的歷史記憶和紅色基因，深植于青少年的心中，立志將來用青春的臂膀扛起如山的責任。三、總結中華文明之所以傳承五千年而魂魄不散，中華民族之所以歷經劫難而永葆生機，一個重要的因素就是流淌于中華兒女血脈深處的家國情懷。它是存發展的精神紐帶，是中華民族繁榮強大的精神動力。無論身處何種年代，家國/情懷都應成為炎黃子孫代代傳承的精神基因。綜上所述，無論是“課程思政”還是“家國情懷”，最終都以“立德樹人”為旨歸。以上提到的家國情懷涵養的四種途徑，就是筆者對高中歷史思政”的初步探索。家國情懷的涵養，從歷史的角度來說是中國優秀傳統文化的傳承和發揚；從現實的角度來說，是實現“立德樹人”教育目標的基是一個漫長而復雜的過程，需要各種途徑、各方力量協同配合。在這一過程中，我們教師要保持初心，提高自身教學素質，守好一段渠，種好責任田行春風化雨般的教育，讓家國情懷不再是一種口號，而是成為一種廣泛而深刻的價值認同。參考文獻[1]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-09([2]