閱讀下面的文字，完成4—6題。（12分）豪邁灑脫蒙文通經學大師蒙文通，在執教成都大學、四川大學、華西協合大學期間，有不少故事流傳。現代成都的幾位文史巨匠各具風采，蒙文通則是其中豪邁灑脫的一員。關于蒙文通的豪邁灑脫，留給學生印象最深的，是他上課。蒙文通在講課時，因為學富五車，每每剎不住車；講到盡興處，便不管什么下課鈴聲，照講不誤。往往等到下一節課的老師已經站到教室門口，蒙先生才不得不打住，收拾好幾頁講稿。在蒙先生一陣爽朗的大笑聲中，學生們終于可以下課了。一把仙風道骨的長髯，可以說是蒙先生的標志之一。他的學生隗瀛濤曾這樣描述：“先生身材不高，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺，大有學者、長者、尊者三位一體之風。”這一根長煙桿，和長蒙文通一輩的林山腴的水煙袋，是老成都高校的一方風景，為學界所熟知。蒙文通喜歡聽川劇，“殺館子”，他的酒量也不算小，喝黃酒有兩斤的量。他的朋友也并不局限在學術圈，社會上的三教九流他皆有所交往，且對不同的人都一視同仁。在他眼中，商賈小販，工人農民，和尚道士，只要人對了的，他都會與之海闊天空地擺龍門陣。他經常說的一句話是：“我這里縱不識一個字，亦須還我堂堂地做個人。”1933年，蒙文通經湯用彤推薦，到北京大學講授魏晉南北朝及隋唐史。未料，時任北大文學院院長的胡適對蒙文通不感興趣，蒙文通被解聘。這是他執教生涯中第一次被解聘，他還有一次被解聘是在川大，時間是抗戰后期。當時某軍閥執掌校印，行齷齪之事，將一干學者拒之大學門外，蒙文通卻照常為學生上課，他對自己行為的解釋霸道得很，他說：“聘不聘我是你學校的事，上不上課是我的事，我是四川人，不能不教四川子弟。”耿介率直、我行我素是蒙文通性格的又一特征。他常言：“一個心術不正的人，做學問不可能有什么大成就。”學生有不同見解，他總是不回避矛盾，即使朋友之交亦如此。湯用彤、錢穆、熊十力還有蒙文通，間或還有林宰平和梁漱溟，在1933年的北京，幾人有過一段談學論道的美好交往。熊十力好辯，蒙文通亦口若懸河。熊十力正用新唯識論駁斥其老師歐陽競無的小說，蒙文通不以為然。二人唇槍舌劍，上下古今，旁征博引，每每由一個問題的爭鋒轉入另一個問題的考辯，仿佛兩位旗鼓相當的斗士，你來我往，不遑多讓，讓錢穆在幾十年后仍然記憶猶新。錢穆說，“余時為十力、文通緩沖”未幾，二人“又自佛學轉入宋明理學，文通、十力又必爭。又惟余為之緩沖”。然而爭論歸爭論，二人卻是相互推崇的。有一次，熊十力有事不能上課，學生們問誰來代替，熊十力答四個字：“蒙文通好。”（摘自《華西都市報》，有刪改）相關鏈接：①就其論著的科學性質說，中國思想學術史占的比重最大，包括了先秦兩漢的經學及諸子學，晚周、六朝、兩宋史學，佛學中的禪學史和新羅學，道家和道教學等。他還多年寢饋于宋明理學，在中國古民族史、古地理學、巴蜀地方史、歷代社會經濟史各個方面，也發表了大批高質量的論文。（摘自《蒙文通先生的治學與為人》）②蒙先生30年代在北京大學任教，從不一登文學院長胡適之門，后來他被解聘。據錢穆先生說：“文通在北大歷史系任教有年，而始終未去適之家一次，此亦稀有之事也。”（摘自錢穆《八十憶雙親·師友雜記》）4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．蒙文通是經學大師，曾執教過北京大學、成都大學、四川大學、華西協合大學等高校，他的豪邁灑脫，給學生留下深刻的印象。B．蒙文通學富五車，講課每每剎不住車，即使下課了也照講不誤，往往要等到下一節課的老師站到教室門口，他才會爽朗的大笑，讓學生下課。C．蒙文通身材不高，有一把仙風道骨的長髯，持一根二尺來長的煙桿，學生評價他是老成都高校的一道風景，有學者、長者、尊者三位一體之風。D．蒙文通喜歡聽川劇，酒量也不算小，他的朋友遍及社會上的三教九流，在他眼中，只要人對了的，他都會與之海闊天空地擺龍門陣。5．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（4分）A．1933年，蒙文通經人推薦到北京大學任教，但他個性灑脫，不喜結交當權者，從不一登文學院長胡適之門，因此最終被解聘。B．抗戰后期某軍閥執掌川大校印蒙文通被解聘，但他卻照常為學生上課，他認為自己是四川人，不能不教四川子弟，表現出他對家鄉的熱愛之情。C．蒙文通常說：“一個心術不正的人，做學問不可能有什么大成就。”他從不回避矛盾，無論是對學生還是朋友都是如此。D．蒙文通和熊十力都有很好的口才，二人的辯論旁征博引，每每由一個問題的爭鋒轉入另一個問題的考辯，讓錢穆在幾十年后仍然記憶猶新。E．