2023-2024學年高二下學期開學摸底考（統(tǒng)編版）01語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：20世紀40年代，費孝通先生在田野調(diào)查和儒學經(jīng)典的基礎(chǔ)上鑄就了《鄉(xiāng)土中國》這部傳世之作。該書中的“熟人社會”“差序格局”等概念迄今仍然被學界不斷征引、詮釋或拓展，彰顯出強大的學術(shù)生命力。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，農(nóng)民流動性缺乏。村莊成為一個親密社群，是為熟人社會。所謂熟悉，不僅是信息對稱，而且村民共享一套禮俗。費孝通先生曾說，鄉(xiāng)土社會的信用是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。熟人社會中的禮俗規(guī)則，指導人們處理公與私的問題。所謂公與私，在費孝通先生那里，是群已、人我的界線怎樣劃分的問題。每個人都有一個以自己為中心的圈子，在圈子之內(nèi)的人，就是自己人，之外就是外人。農(nóng)民在對待自己人和外人時遵循著不同的規(guī)則。只要是自己人，一切都可以商量。如果是外人，那可能公事公辦，按程序和制度來。半個多世紀過去了，歷經(jīng)革命、政權(quán)建設(shè)、市場化等現(xiàn)代化沖擊的當代中國農(nóng)村，早已不是費孝通先生筆下的“鄉(xiāng)土中國”。農(nóng)民不再被束縛在土地上，村民之間難以知根知底了，“皇權(quán)”下縣了，農(nóng)民開始“迎法下鄉(xiāng)”了。這一切，都意味著當代中國農(nóng)村正在邁向一個“新鄉(xiāng)土中國”。在新世紀初，賀雪峰教授寫下《新鄉(xiāng)土中國》這一影響甚巨的作品。該書通過對村民選舉、農(nóng)民合作、村級債務(wù)、農(nóng)民上訪等問題的深度觀察，十分詳盡、鮮活地呈現(xiàn)了自20世紀90年代至本世紀初中國農(nóng)村社會的變化。該書提出的“半熟人社會”“村莊社會關(guān)聯(lián)”等概念同樣被學界廣泛援引和討論。當代中國農(nóng)民的行動邏輯已經(jīng)發(fā)生巨變。這種巨變不僅體現(xiàn)為農(nóng)民行為、交往規(guī)則方式之變，而且體現(xiàn)為社會結(jié)構(gòu)之變、農(nóng)民價值之變。賀雪峰教授認為，農(nóng)民價值之變是當前中國農(nóng)村社會的根本性變化。不理解農(nóng)民價值的變化，就無法理解農(nóng)村巨變的實質(zhì)。農(nóng)民價值發(fā)生變化，意味著農(nóng)民有了新的人生意義和歸屬。在許多地區(qū)的農(nóng)村，受市場經(jīng)濟和人口流動等因素的影響，農(nóng)民對村莊的歸屬感正在減弱。農(nóng)民的“主體性”正在喪失。農(nóng)民不僅“身體不在村”，而且“人心不在村”。村莊還缺乏一套能為村民所共享和遵循的公共規(guī)則。村莊社會關(guān)聯(lián)日漸松散，人際關(guān)系日益理性化，村莊公共性日趨消弭。此時，村莊已經(jīng)不再是農(nóng)民知根知底、互幫互助的“熟人社會”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍胧烊松鐣薄Ｈ藗兊男袨檎絹碓缴俚刈裱l(xiāng)土邏輯，而越來越多地擁抱市場邏輯。進入21世紀以來，農(nóng)村人口流動進一步加劇，市場經(jīng)濟滲透進一步加深，城鎮(zhèn)化步伐進一步加快。如果說《新鄉(xiāng)土中國》主要關(guān)注了20世紀90年代的中國農(nóng)村，那么進入21世紀的中國農(nóng)村又發(fā)生了哪些新的變化？楊華的這本隨筆集為這個問題做出了一些解答。在書中，楊華討論了糾紛調(diào)解、人情往來、村莊選舉、農(nóng)民自殺、婚姻愛情、農(nóng)民分化等多個主題。這些議題雖然分散，但貫穿其中的主線是以熟人社會為參照系，闡釋當前中國農(nóng)村的“去熟人社會”特征和邏輯，并以此來解釋作者所觀察到的各類村莊政治社會現(xiàn)象。本書不僅在研究的時空上和觀察的對象上不同于《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》，而且在提煉的學術(shù)命題上和討論問題的視角上也與二者存在諸多差異。特別是作者對農(nóng)民生命價值變化和農(nóng)村社會分化問題的理解，都是相當獨到且精辟的。在這個意義上，本書延續(xù)了《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》的一些傳統(tǒng)議題，同時又開拓了一些新的領(lǐng)域。（摘編自田先紅《<陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國>序言》）材料二：當村莊社會結(jié)構(gòu)進一步松動“自己人”的認同圈子就越發(fā)萎縮，“自己人”不斷地“外化”，成為外人。不僅血緣很遠的家族成員逐漸地被新地方性共識確認為“外人”，而且血緣較近的人也會慢慢被視為“外人”。與自己人“外化”同步發(fā)生的另一村莊社會現(xiàn)象是熟人社會的“陌生化”，它既表現(xiàn)為村民從相互知根知底到相互生疏，更意味著陌生人社會的交往規(guī)則被帶入了熟人社會中。自己人“外化”與熟人“陌生化”是兩個相伴而生的社會變遷過程，二者作用的結(jié)果是村莊的交往規(guī)則最終擺脫“血親情誼”和“人情面子”的束縛，走向以利益算計為旨歸的共識規(guī)則體系，這意味著村莊共同體性質(zhì)的變化。在我們調(diào)查的許多農(nóng)村地區(qū)共同體被新的規(guī)則體系逐步肢解，人們因為無須顧及“自己人”“熟人”的情面，無須在意自己、家庭在村莊中的面子和聲譽，就很容易肆無忌憚地傾軋他人，占他人的便宜，對弱者進行奴役和驅(qū)使，對強者則阿諛奉承、討好巴結(jié)，結(jié)成功利性關(guān)聯(lián)。從村莊糾紛性質(zhì)的轉(zhuǎn)變可看出人們所受“外化”和“陌生化”的影響。村莊“接觸性糾紛”因為人們接觸的機會變少和空間變小而逐漸減少，日常性的“口角”“罵街”“埋怨”“數(shù)落”“指摘”等需要密切交往接觸才能發(fā)生的爭執(zhí)在村莊中日趨衰微，村莊中已經(jīng)很少再見到這樣熱鬧的場面。接觸性糾紛的減少是人們“外化”“陌生化”的直接、表面的結(jié)果，隱藏在自己人“外化”、熟人社會“陌生化”背后的是村莊延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭，而這一更迭直接導致了村民的人身、名譽、財產(chǎn)等“侵害性糾紛”的增加。（摘編自楊華《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，村民之間不是信息對稱，而是共享一套禮俗，禮俗規(guī)則規(guī)范著村民的行為，指導人們處理公與私的問題。B．當代中國農(nóng)民的行動邏輯發(fā)生巨變，體現(xiàn)為農(nóng)民行為、交往規(guī)則方式、社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民價值之變等，已與傳統(tǒng)農(nóng)村不同。C．楊華筆下的21世紀中國農(nóng)村，村莊的人情味越來越淡，自己人不斷“外化”和熟人社會“陌生化”兩種現(xiàn)象相伴而生。D．“外化”“陌生化”的社會變遷直接導致了村莊糾紛性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，“接觸性糾紛”逐漸減少，“侵害性糾紛”日益增加。【答案】A【解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A．“村民之間不是信息對稱，而是共享一套禮俗”曲解文意。材料一第二段原文是“不僅是信息對稱，而且村民共享一套禮俗”。故選A。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A．費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》是以田野調(diào)查和儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的學術(shù)著作，其熟人社會”“差序格局”等概念對學界影響很大。B．賀雪峰教授的《新鄉(xiāng)土中國》呈現(xiàn)了20世紀90年代至21世紀初中國農(nóng)村社會的變化，涉及村民選舉、農(nóng)民合作．村級債務(wù)等問題。C．楊華的《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》探討了諸多不同于《鄉(xiāng)土中國》和《新鄉(xiāng)土中國》的議題，具有一定的開拓意義。D．費孝通、賀雪峰、楊華關(guān)于鄉(xiāng)土中國的三部著作，展現(xiàn)了中國農(nóng)村延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭和進步。【答案】D【解析】本題考查學生生對文章內(nèi)容的理解能力。D．“展現(xiàn)了中國農(nóng)村延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭和進步”中的“進步”無中生有。材料二第四段原文只是說“隱藏在自己人‘外化’、熟人社會‘陌生化’背后的是村莊延續(xù)數(shù)百上千年的生活、生產(chǎn)和交往規(guī)則的更迭”，沒有體現(xiàn)“進步”的意思。故選D。3．下列各項中，符合材料一中傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會特點的一項是（3分）A．“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。” B．“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”C．“令則行，禁則止。” D．“拔一毛而利天下，不為也。”【答案】B【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。材料一中傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的特點主要有農(nóng)民缺乏流動性、用禮俗規(guī)則指導人們處理公與私的問題。A．是說農(nóng)村中農(nóng)忙時的景象，B．可以體現(xiàn)農(nóng)民缺乏流動性，這符合鄉(xiāng)土社會的特點。C．強調(diào)法治思想，D．是利己主義，不符合傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的特點。故選B。4．請結(jié)合材料內(nèi)容，將下表中的空缺部分補充完整。（4分）作者書名研究對象社會結(jié)構(gòu)特征費孝通《鄉(xiāng)土中國》熟人社會賀雪峰《新鄉(xiāng)土中國》20世紀90年代至21世紀初的當代農(nóng)村楊華《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》【答案】20世紀40年代以前的傳統(tǒng)農(nóng)村21世紀以來的中國新農(nóng)村半熟人社會去熟人社會（每空1分）【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一第一段“20世紀40年代，費孝通先生在田野調(diào)查和儒學經(jīng)典的基礎(chǔ)上鑄就了《鄉(xiāng)土中國》這部傳世之作”“在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國，農(nóng)民流動性缺乏。村莊成為一個親密社群，是為熟人社會”等內(nèi)容可知，《鄉(xiāng)土中國》研究的對象是“20世紀40年代以前的傳統(tǒng)農(nóng)村”。從材料一第八段“那么進入21世紀的中國農(nóng)村又發(fā)生了哪些新的變化？楊華的這本隨筆集為這個問題做出了一些解答”可知，《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》中所研究的對象是“21世紀以來的中國新農(nóng)村”。從材料一第七段“此時，村莊已經(jīng)不再是農(nóng)民知根知底、互幫互助的‘熟人社會’，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤胧烊松鐣笨芍缎锣l(xiāng)土中國》一書中所描寫的社會結(jié)構(gòu)特征是“半熟人社會”。從材料二第三段“自己人‘外化’與熟人‘陌生化’是兩個相伴而生的社會變遷過程，二者作用的結(jié)果是村莊的交往規(guī)則最終擺脫‘血親情誼’和‘人情面子’的束縛，走向以利益算計為旨歸的共識規(guī)則體系，這意味著村莊共同體性質(zhì)的變化”可知，《陌生的熟人：理解21世紀鄉(xiāng)土中國》一書中所描寫的社會結(jié)構(gòu)特征是“去熟人社會”。5．當代中國農(nóng)村的人際交往規(guī)則隨著時代的不同發(fā)生變化，導致這些變化的客觀原因是什么？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（4分）【答案】①革命、政權(quán)建設(shè)、市場經(jīng)濟等現(xiàn)代化沖擊。②農(nóng)村人口流動的加劇和城鎮(zhèn)化步伐的加快。（每點2分）【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。對于導致當代中國農(nóng)村的人際交往規(guī)則隨著時代的不同發(fā)生變化的原因，從材料一第四段“半個多世紀過去了，歷經(jīng)革命、政權(quán)建設(shè)、市場化等現(xiàn)代化沖擊的當代中國農(nóng)村，早已不是費孝通先生筆下的‘鄉(xiāng)土中國’”可以總結(jié)出，革命、政權(quán)建設(shè)、市場經(jīng)濟等現(xiàn)代化沖擊是導致當代中國農(nóng)村的人際交往規(guī)則變化的原因之一。從材料一第六段“在許多地區(qū)的農(nóng)村，受市場經(jīng)濟和人口流動等因素的影響，農(nóng)民對村莊的歸屬感正在減弱。農(nóng)民的‘主體性’正在喪失。農(nóng)民不僅‘身體不在村’，而且‘人心不在村’。村莊還缺乏一套能為村民所共享和遵循的公共規(guī)則。村莊社會關(guān)聯(lián)日漸松散，人際關(guān)系日益理性化，村莊公共性日趨消弭”，材料一第八段“進入21世紀以來，農(nóng)村人口流動進一步加劇，市場經(jīng)濟滲透進一步加深，城鎮(zhèn)化步伐進一步加快”等內(nèi)容可知，農(nóng)村人口流動的加劇和城鎮(zhèn)化步伐的加快也是導致當代中國農(nóng)村的人際交往規(guī)則變化的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。書房的窗子楊振聲①說也可憐，十四年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同，陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進一屋的清新。朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，看朝霞的艷紅；再不然，看想像中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。⑤“掛起西窗浪按天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適的坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落的走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞的在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。⑦說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡返射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹下光波的流動，至于返光更比直光來得委婉。“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；說是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到返光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜。也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有窗，那素潔，有清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒。縱使不讀書也“要得”。（寫于1946年9月15日，有刪改）6．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．本文作者抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使作者擺脫現(xiàn)實的束縛，展開自由的聯(lián)想和想象，譜寫一支有關(guān)書房的暢想曲。B．本文寫北窗之妙，將筆墨聚焦于一個特殊的角度——北窗的光影效應(yīng)，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現(xiàn)了東方式的審美情趣和審美格調(diào)。C．作者在想象中把書房的每一個角落都布置好了，他在北窗外設(shè)置了一帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還種植了一行疏竹。D．本文借書房的窗子，表達了作者對理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了作者對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情。【答案】D【解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“抒發(fā)了對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情”錯。作者借書房的窗子表達自己的人生態(tài)度和境界，選項屬于過度解讀。故選D。7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章以“說也可憐”開頭引出全文的敘述，運用有限視角，“我”作為親歷者，又是敘述者，使敘述真實可信。B．作者大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，表現(xiàn)了深厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)，又使文章典雅精致、文質(zhì)兼美。C．本文的人稱有點特別，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。D．本文以窗子為線索，作者開篇寫窗子的功用，南、東、西窗方向各有優(yōu)點，接著寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象，使全文渾然一體。【答案】C【解析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“不受時空限制，靈活自由”是第三人稱的特點，不是第二人稱的特點。故選C。8．中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。本文第⑤段，作者“開窗西望”，一幅美麗的圖畫映入眼簾，畫橫線的句子是如何描繪這幅畫面的？（6分）【答案】①視聽結(jié)合，如荷鋤歸來的農(nóng)夫和母牛哞哞的叫聲。②動靜結(jié)合，如農(nóng)夫走著、白云冉冉而行是動，山、樹是靜。③色彩搭配，如山色由微紅到深紫到黝藍到蒼然，同白云搭配。④遠近結(jié)合，或俯仰結(jié)合，或高低結(jié)合，或點面結(jié)合。（每點2分，答出3點即可得滿分）【解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞地在喚著小犢同歸”可知，這里運用了視聽結(jié)合手法。由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫”“西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行”“山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林”可知，此處描寫動靜結(jié)合。由“由微紅而深紫，而黝藍”“鑲著黃邊的白云”可知，此處描寫色彩豐富富于變化。由“田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫”是近景描寫，“蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林”是遠景描寫；“西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行”是仰視，此處從遠近、俯仰等角度作多角度的描寫。9．本文信筆揮灑，姿態(tài)橫生。文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結(jié)合全文分析。（6分）【答案】①文筆閑散，即散文的形散，表現(xiàn)在兩個方面。選材靈活廣泛。本來要寫書房的窗子，卻先從一般的窗子寫起。本來重在表現(xiàn)北窗的光影之美，卻先寫南窗、北窗和西窗的審美效應(yīng)，層層鋪墊。筆法靈活。大量引用典故和古詩，信筆拈來。②意脈流暢完整，指散文神不散。本文自始至終圍繞著書房的窗子選材，表達作者對北窗光影的喜愛之情，文章始終服從主旨的需要。（每點3分）【解析】本題考查學生分析體裁特征、探討作者的藝術(shù)構(gòu)思的能力。首先理解“文筆看似閑散，意脈卻流暢完整”，它指的是散文“形”與“神”的關(guān)系；然后結(jié)合文本找到這些特點的表現(xiàn)，再加以分析即可。從選材看，“說起窗子”“窗子的功用”“東窗的初紅里迎著朝暾”“這樣的西窗，不獨坡翁喜歡”“我獨喜歡北窗”作者圍繞窗子這一話題，從各個角度展現(xiàn)窗子的不同審美，為寫“書房的窗子”做鋪墊。這是本文選材靈活之處，體現(xiàn)散文的形“散”。從筆法看，文章有大量典故和古詩文的引用：陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”；你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅；再不然，看想象中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”；“掛起西窗浪接天”這樣的西窗；“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”更使你感到滿目清輝；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動”……這些引用筆法靈活，增添了文章的文學韻味。這是體現(xiàn)了散文的形“散”。從文章主旨看，文章先寫南窗、西窗、東窗，將三窗與北窗作對比，為下文寫北窗做鋪墊，具體形象地描繪想象中北窗的景象，突出了作者對北窗的喜愛。由此可知，本文自始至終圍繞著書房的窗子選材，始終圍繞對北窗光影的喜愛之情這一主旨行文。可見，本文雖形散而神聚。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。韓愈，字退之，鄧州南陽人，七世祖茂有功于后魏封安定王父仲卿為武昌令有美政既去縣人刻石頌德終秘書郎愈生三發(fā)而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學，擢進士第，會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去，依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國子博士，分司東都，三歲為真。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視，及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，說韓弘使葉力。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛相。王公士人奔走膜拜，至為夷法灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子成天促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。初，愈至潮，問民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮。”數(shù)日，愈自往視之，今其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝。祝之夕，暴風震電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徒六十里，自是潮無鱷魚患。袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”、愈官顯，稍謝遣。凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。嫂鄭喪，為服期以報。（節(jié)選自《新唐書·韓愈列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．七世祖茂／有功于后魏／封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌德／終秘書郎／B．七世祖茂／有功／于后魏封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌／德終秘書郎／C．七世祖茂／有功于后魏封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌德／終秘書郎／D．七世祖茂／有功于后魏／封安定王／父仲卿／為武昌令／有美政／既去／縣人刻石頌／德終秘書郎／【答案】A【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：七世祖名茂，有功于后魏，封為安定王。父親名叫韓仲卿，任武昌令，有德政，離任后，縣里人為他刻石歌頌功德。官位終于秘書郎。“有功于后魏”，“后魏”作“有功”的后置狀語，不可斷開，排除B；“封安定王”承前省略主語“茂”，表達完整語意，故在其前斷開，排除C；“頌德”，歌頌功德，“德”是“頌”的賓語，中間不能斷開，故排除D。故選A。11．對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．伯兄，長兄。古有長兄如父之說，父逝，長子需照顧弟妹以盡扶養(yǎng)、教育之責。B．宮市，唐德宗時派宦官在長安購買民間貨物，稱“宮市”，付價甚少或不付價。C．權(quán)知，代掌某官職。也就是暫行某官職的職權(quán)，實為正式任命拜授之前的試用。D．宣慰，指大臣代表皇帝視察某一地區(qū)，宣揚政令，安撫百姓。也可用作官職名。【答案】C【解析】本題考查學生理解并掌握古代文化常識的能力。C.“實為正式任命拜授之前的試用”說法錯誤。“權(quán)知就是暫行某官職的職權(quán)”，不是“正式任命拜授之前的試用”。故選C。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．韓愈喜好讀書，學識甚為淵博。他每天所識記的多達上千百字；長大后通曉《六經(jīng)》、諸子百家學說，后來考中進士。B．韓愈耿直忠貞，敢于犯顏直諫。他因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗，被貶為陽山令；后又因諫迎佛骨被貶為潮州刺史。C．韓愈盡職守責，關(guān)心民生疾苦。在潮州刺史任上，他因鱷魚之患親往祝禱，并且又著手解決了以兒女為隸的積弊。D．韓愈為人真誠，樂于成全后輩。他與人交往，絕不欺詐善變，態(tài)度始終如一；常常指點教授后輩，幫助他們?nèi)〉贸删汀！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生對原文內(nèi)容的概括和分析能力。C.“在潮州刺史任上，……又著手解決了以兒女為隸的積弊”理解錯誤。從原文“袁人以男女為隸，過期不贖，則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸，不詭隨”來看，是在袁州任上解決了以兒女為隸的積弊。故選C。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。（2）凡內(nèi)外親若交友無后者，為嫁遣孤女而恤其家。【答案】（1）然而不是心懷最大的忠誠，怎么能夠做出這樣的舉動？希望稍微寬容，以便讓大臣前來進言諫諍。（2）所有沒有后嗣的內(nèi)外親戚或者朋友，他為他們嫁出孤女并且接濟他們的家屬。【解析】本題考查學生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“內(nèi)懷”，心懷；“安”，怎么、哪里；“寬假”，寬容；“諫爭”，進諫，諫阻。（每點1分）（2）“若”，或者；“內(nèi)外親若交友無后者”定語后置，沒有后嗣的內(nèi)外親戚或者朋友；“嫁遣”，嫁出；“恤”，接濟。（每點1分）14．韓愈在其嫂鄭氏離世后，為何要“服期以報”？（3分）【答案】（1）韓愈三歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)；（2）長兄去世后，由嫂子鄭氏獨自撫養(yǎng)；（3）韓愈為鄭氏服喪期年實為報答養(yǎng)育之恩。（每點1分）【解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。據(jù)原文“愈生三發(fā)而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之”可知，韓愈三歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)；長兄去世后，由嫂子鄭氏獨自撫養(yǎng)。據(jù)原文“嫂鄭喪，為服期以報”可知，韓愈為鄭氏服喪期年實為報答養(yǎng)育之恩。參考譯文：韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖名茂，有功于后魏，封為安定王。父親名叫韓仲卿，任武昌令，有德政，離任后，縣里人為他刻石歌頌功德。官位終于秘書郎。韓愈生下來三歲喪父，跟隨長兄韓會貶官到嶺表。韓會去世后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈自己知道讀書，每天識記上千個字，等到長大后，能夠完全通曉《六經(jīng)》、諸子百家的學說。考中了進士，恰逢董晉任宣武節(jié)度使，上表舉薦他為觀察推官。董晉去世，韓愈跟隨靈柩離開京城，不過四天，汴軍動亂，于是離開。依附武寧節(jié)度使張建封，建封征召韓愈做州府推官。品行正派，直言無所顧忌。調(diào)任四門博士，升任監(jiān)察御史。上疏直言陳論宮市的弊端，德宗發(fā)怒，把他貶為陽山令。受到百姓的擁戴，百姓生了兒子大多用他的姓起名字。改任江陵法曹參軍。元和初年，暫任國子博士，在東都任職，三年后正式拜授國子博士。當初，憲宗準備平定蔡州的反叛，命令御史中丞裴度出使到各軍巡視。等到裴以宰相任彰義軍節(jié)度使，宣旨撫慰淮西時，上奏舉薦韓愈任行軍司馬。韓愈請求乘驛車先到汴，游說韓弘讓他出力協(xié)助。憲宗派遣使者前往鳳翔迎接佛骨到宮中，過了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜誦經(jīng)，有的人甚至按照夷人方法炙燒身體，施舍珍寶，路上紛至沓來人流不斷。韓愈聽說后很厭惡，于是上表。奏表遞上去后，皇帝大怒，拿著它給宰相看，準備處以死刑。裴度、崔群說：“韓愈出言不遜，治罪確實是應(yīng)該的。然而若不是心懷最大的忠誠，怎么能說出這樣的話？希望圣上稍微寬容，藉此鼓勵大臣進言諫諍。”皇帝說：“韓愈說我事奉佛太過分，還可以容忍；至于說自從東漢信奉佛教以后，天子都夭亡短命，言語是何等地冒犯不當呢？韓愈身為人臣，竟敢這樣狂妄，決不能赦免。”這時候朝里朝外的人們驚駭恐懼，就是外戚權(quán)貴，也為韓愈說情，于是貶為潮州刺史。當初韓愈到達潮州后，詢間百姓的疾苦，都說：“惡溪中有鱷魚幾乎吃光百姓的家畜，百姓因此貧窮。”幾天后，韓愈親自前往視察，命令他的屬官秦濟將一只羊一頭豬投進溪水并詛咒鱷魚。詛咒的當天晚上，溪水中出現(xiàn)暴風雷電，幾天后溪水完全干涸，向西遷移六十里，從此潮州人再沒有遭受鱷魚的禍害。袁州人為了借錢將兒女抵押給人作奴隸，過期無力贖回，就歸債主所有。韓愈到任后，計算出全部費用贖回已經(jīng)歸債主所有的人，還給他們父母的有七百多人。于是與袁州人約定，禁止用兒女作奴隸。韓愈不隨波逐流。與人交往，自始至終沒有一點改變。成全后輩，常常幫助他們成名。凡受過韓愈指教的人，都稱“韓門弟子”，韓愈官位顯達后，逐漸謝絕教授。凡是內(nèi)外親戚或朋友中沒有后代的人，為他們出嫁孤女并救濟他們的家屬。嫂子鄭氏死后，為她服喪一年作為報答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。題弟侄書堂【唐】杜荀鶴①何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。【注】①杜荀鶴（846-904），字彥之，自號九華山人，池州石棣（今安徽石臺）人。杜少年時，因家境貧寒輟學，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)指出弟侄雖身處世道紛亂之時，卻仍能靜守其心，謹守禮道。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，運用借代的手法，既點明家鄉(xiāng)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，又突出弟侄的高潔品格。C．尾聯(lián)含蓄勸勉弟侄要珍惜光陰，與“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有異曲同工之妙。D．本詩頗有現(xiàn)實主義特色，寄意深遠，煉字精到，對仗工整，語言力求平淡，質(zhì)樸無華。【答案】C【解析】本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“含蓄勸勉”錯誤。并非含蓄，而是直抒胸臆，詩人直接點明弟侄要珍惜光陰。故選C。16．結(jié)合全詩，簡要分析“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”的妙處。（6分）【答案】①用詞精妙，富有畫面感。“搖”，搖晃、搖曳，寫窗外竹子的影子在書桌上搖曳。“入”，傳入、融入，寫泉水發(fā)出汩汩之聲，仿佛融入硯臺中。②視聽結(jié)合，富有意境美。通過竹影、書案、泉聲、硯池等意象，表現(xiàn)了書房環(huán)境的清幽高雅，側(cè)面烘托弟侄謹守禮道，勤奮修業(yè)的形象特點。③承上啟下（或過渡），富有結(jié)構(gòu)美。清幽高雅的書房環(huán)境是弟侄心境的體現(xiàn)，既緊承前兩聯(lián)詩人對弟侄謹守禮道的高潔品格的贊美，又引出尾聯(lián)對弟侄的勸勉。（每點2分）【解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”，是說“窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲響”。從用詞的角度看，“搖”，描繪出窗外的竹影在書桌上搖曳；“入”，想象泉水叮咚仿佛融入眼前的硯臺中。描寫了書堂清幽靜謐的環(huán)境，可使讀者感受到弟侄伏案苦讀的形象，用詞精妙，富有畫面感。從藝術(shù)手法的角度看，“竹影”“書案”“硯池”，是視覺感知；“野泉聲”，是聽覺感知。此處視聽結(jié)合，再現(xiàn)了侄子伏案苦讀、硯池筆耕的修學情景，富有意境美，表現(xiàn)了書房環(huán)境的清幽高雅，從側(cè)面烘托了弟侄謹守禮道，勤奮修業(yè)的形象特點。從詩歌結(jié)構(gòu)的角度看，此聯(lián)上承頷聯(lián)“家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風”，表達了作者對弟侄勤勉好學、卓然高潔品格的贊美；并由此轉(zhuǎn)入尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，表達了作者對弟侄的勸勉，勸弟侄莫荒廢時光、學業(yè)。可見頸聯(lián)承上啟下（或過渡），富有結(jié)構(gòu)美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，杜甫看到峽江秋景，百感交集，以“，”兩句抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的無限感慨。（2）《琵琶行》中“，”兩句描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻的矛盾心情。（3）《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詩句是“？”。【答案】萬里悲秋常作客百年多病獨登臺千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（每空1分）【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“常”“作”“猶”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18—20題。沒有樹，這是外人對于黃河口的普遍印象。黃河泥沙縱能帶來___①___的變遷，②對于一棵樹的生長而言，仍然是緩不濟急。每當樹根帶著對養(yǎng)分的渴望迫不及待地向下延伸，一旦觸及泥沙下的鹽堿水層，就意味著生命的終結(jié)。在河口區(qū)孤島鎮(zhèn)附近的刁口河旁，矗立著成片死亡的槐樹林，暗黑色的樹杈孤獨地伸向天際，訴說著對樹根無限索求的怨恨。刁口河，③地圖上另一個名字是“黃河故道”，1976年以前，黃河從這里入海。改道以后，海潮大肆入侵，___④___，帶走了300平方公里的土地，嚴重危害著潮間帶和土地資源。不獨外人，很多東營人也自認為三角洲是樹的禁區(qū)。但“調(diào)水調(diào)沙”給黃河三角洲帶來了生態(tài)復興的契機。從2008年開始，截止2022年，汛前“調(diào)水調(diào)沙”共向三角洲濕地補水達10億立方米，為濕地生態(tài)恢復提供了有力的水資源。如今，檉柳、堿蓬、蘆葦?shù)戎参锛娂娛諒褪У亍Ｃ慨斍锶眨瑥V袤的蘆葦蕩，蘆花似雪，成熟的堿蓬草肆意延伸，將大地鋪展成一望無際的“紅地毯”。18．下列說法正確的一項是（3分）A．①處可以填成語“滄海桑田”，不可用“白駒過隙”。B．②處“對于”可以替換為“關(guān)于”，句意不變。C．③處“黃河故道”中引號的作用是表示特殊含義。D．④處可以填成語“勢不可當”，也可以用“勢如破竹”。【答案】A【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）和標點符號的能力。A.正確使用成語。修飾“變遷”，用以描述黃河泥沙帶來的巨大影響，故可填“滄海桑田”，表示變化很大。“白駒過隙”形容時間過得飛快，用在此處語意不當。B.對介詞的考查。“對于……而言”是固定搭配，不能替換為“關(guān)于”。C.引號的作用。“表示特殊含義”錯，“黃河故道”引號的作用是特定稱謂。D.正確使用成語。描述海潮入侵的情形非常兇猛，故可填“勢不可當”，中性詞，形容來勢兇猛，不可阻擋。“勢如破竹”多含褒義，不可以用來描述黃河水的危害，且“勢如破竹”形容作戰(zhàn)、斗爭、文章的氣勢、軍隊的威勢等，適用范圍不符合。故選A。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）【答案】截至2022年，汛前“調(diào)水調(diào)沙”共向三角洲濕地補水達10億立方米，為濕地生態(tài)恢復提供了有力的水資源保障。（兩處語病各2分）【解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。搭配不當，“截止”強調(diào)到某個時間停止，不能帶時間詞語做賓語，一般用于時間詞語后。應(yīng)該改為“截至”。成分殘缺，“提供”缺少賓語“保障”，或者改為“支撐”。20．文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的手法，請簡要分析這兩種修辭手法的構(gòu)成及表達效果。（6分）【答案】①擬人：本體是“檉柳、堿蓬、蘆葦?shù)戎参铩焙汀皦A蓬草”，擬體是人；把這些植物重新生長在黃河三角洲表達成“收復失地”和“肆意延伸”，賦予它們以人的情態(tài)，描摹出植物生長的蓬勃生機，寫出了“調(diào)水調(diào)沙”帶來的生態(tài)恢復的欣喜。②比喻：本體是“蘆花”、“大地”，喻體是“雪”“紅地毯”；以自然現(xiàn)象和日常生活中的事物為喻體，通俗生動，從色彩和形態(tài)方面的相似引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想，描繪出黃河三角洲風景如畫。（兩種修辭手法：構(gòu)成1分，表達效果2分）【解析】本題考查學生分析修辭手法和表達效果的能力。鑒賞修辭手法及其表達效果。解答時要先找到這兩種修辭的構(gòu)成要素，再明確表達效果。“檉柳、堿蓬、蘆葦?shù)戎参锛娂娛諒褪У亍焙汀俺墒斓膲A蓬草肆意延伸”中“收復失地”、“肆意延伸”明顯帶有人的情態(tài)，描摹出植物生長的蓬勃生機，寫出了“調(diào)水調(diào)沙”帶來的生態(tài)恢復的欣喜，也不乏悲壯。“蘆花似雪”“紅地毯”，這兩個喻體都是生活中常見的現(xiàn)象和事物，兼具鮮明的色彩，通俗生動。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21—22題。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒有洼陷，沒有隆起的地方，沒有石頭。你的視線永遠也沒有阻隔，如果你看不到更遠的地方了，那只能說，你的肉眼到了極限。“大”是迷人的，卻折磨人。平原的“大”不同于沙漠，它是你勞作的對象。每一尺，每一寸都要經(jīng)過你的手。莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空與大地之間，無邊無垠的鵝黃意味著什么？意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來自“手工”，它壯觀了。但我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實在是悲壯的。我估計莊稼人是不會像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必。“青黃不接”這個詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來的。從這個意義上說，這個世界上最注重色彩的依然是莊稼人。21．下列各句中的引號，和文中“手工”引號作用相同的一項是（3分）A．聞一多的《紅燭》化用“蠟炬”這一古典意象，賦予它新的含義。B．幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C．魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。”D．火車上的氣息堅定了她的信心，她學著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。【答案】A【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。“手工”引號表示強調(diào)。A.表示強調(diào)。B.表示諷刺。C.表示引用。D.表示特定稱謂。故選A。22．將文中畫線句子改為“它要經(jīng)過莊稼人的手，一棵一棵地插下去”，從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？（4分）【答案】①原句“經(jīng)過你的手”，第二人稱“你”有代入感，讓讀者想象自己參與其中，而“莊稼人的手”則把讀者變成旁觀者，弱化了讀者的感受；②“一棵一棵”加引號，強調(diào)勞作的辛苦，而反復手法的使用拉長勞動的過程，以強烈的語氣突出插秧的辛勞，抒發(fā)作者強烈的情感，修改后的句子則失去了該表達效果。（每點2分）【解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。從人稱看，原句“經(jīng)過你的手”中用第二人稱“你”，拉近和讀者的舉例，有代入感，讓讀者想象自己參與勞動中，隨著文字跟著一起“勞作”，使文字具有了情境性；而“莊稼人的手”為第三人稱，這就把讀者變成了旁觀者，弱化了讀者的感受；從表現(xiàn)形式看，原句“一棵一棵”加了引號，此處表強調(diào)，暗示秧苗數(shù)量很多，勞作非常辛苦。三組“一棵一棵”連用，用反復手法呈現(xiàn)勞動過程，拉長了勞動的過程，以強烈的語氣突出插秧的辛勞，抒發(fā)作者強烈的情感，更能讓讀者感受勞動的艱辛，修改后的句子則失去了該表達效果。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年5月，教育部將烹飪納入中小學勞動課程標準，每周1節(jié)，從9月開學起，正式實施。對此，學生、家長和教師議論紛紛，有人支持，有人反對。支持者說可以培養(yǎng)動手能力、生存能力，可以磨煉意志、增進感情；反對者說加重負擔者有之，說影響學習者有之，說存在安全隱患者有之。鐵一中學為順利推進新勞動課程的實施，要求各班舉行班會就此展開討論，統(tǒng)一認識。請寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：緊扣材料，選準角度，確定立意，自擬標題；切合情境和身份；不得套作或抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。【答案】例文：勞動教育不能因噎廢食教育部將烹飪納入中小學勞動課程標準，這是勞動教育貼近生活、面向生活之舉，可以培養(yǎng)學生的動手能力和生存能力，無疑是大好事。不過，也有人擔心，這樣做可能會加重學生負擔，影響學生學習，甚至還有人擔心存在安全隱患。我覺得，這樣的擔心有一定的道理，但我們不能因噎廢食，因此就不敢讓學生動鍋碗瓢盆。烹飪是最基本的生活技能，早晚會用到，應(yīng)該學習。誠然，烹飪操作會加大學生的安全風