論李白詩歌的英雄主義精神摘要中文摘要詩仙李白作為我國詩歌藝術的代表人物，是舉世公認的中華詩壇第一人。李白生平好歌頌英雄人物、渴望建功立業一展宏圖壯志，其詩歌中所展現出的無數英雄主義的風度和氣派令人拍案叫絕。他在作品中融入理想和抱負，為大眾塑造了一個百折不撓的詩人形象。不光是是盛唐文化下一顆璀璨的明珠，也是我國封建社會那種個體意識受到正統思想壓制的時代環境中最英雄的那個人。筆者按照時間從其渴望仕途、步入仕途、離開朝堂、為國效力的順序，通過典型詩歌分析，詳細分析李白作品的特點及英雄主義精神。關鍵詞：詩仙李白；盛唐文化；詩歌作品On

the

heroism

of

Li

Bai's

PoemsAbstractLi

Bai,

the

immortal

of

poetry,

is

a

brilliant

pearl

under

the

culture

of

the

Tang

Dynasty.

He

despises

the

powerful,

takes

off

his

boots,

grinds

his

concubines,

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for

gold

every

day,

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helps

the

poor.

The

thousands

of

poems

and

songs

left

by

Li

Bai

all

his

life

reflect

his

inner

pride

and

heroic

image.

He

dared

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resist

the

feudal

authority.

In

three

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words,

he

could

describe

a

magnificent

volume

of

poems.

In

the

era

when

the

individual

consciousness

in

the

feudal

society

was

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by

the

orthodox

ideology,

Li

Bai

was

undoubtedly

the

most

heroic

man.Keywords:Heroism,

Li

Bai,

Poetry目錄成果申明 1論李白詩歌的英雄主義精神 2摘要 2中文摘要 2On

the

heroism

of

Li

Bai's

Poems 2Abstract 2目錄 31引言 32李白詩歌的兩大主題 42.1英雄主義 42.2理想主義 43李白詩歌中所體現出的英雄主義精神 53.1慷慨自負、不拘一格的任俠風格所體現的英雄主義精神 53.2渴望仕途、國泰民安的豪杰壯志所體現的英雄主義精神 63.3不畏權貴、蔑視王權的時代詩仙所體現的英雄主義精神 73.4心系政治、憂國憂民的俠義精神所體現的英雄主義精神 93.5年過花甲、病死征途的熱血壯志所體現的英雄主義精神 104形成李白詩歌具有英雄主義的原因 114.1盛唐文化的氛圍作用 114.2社會習俗的作用 114.3詩人的鮮明個性 124.3.1自信豪邁 124.3.2自然天真 125結語 12參考文獻 13致謝 131引言李白的詩歌是整個盛唐時代中最璀璨、最引人注目的，不光道出了一代熱血男兒想要保家衛國的豪杰壯志，更集中的反映了那個時代最本質的精神面貌。李白的詩富有明顯的個人色彩，讀來讓人欲罷不能，在古代封建的社會中，猶如一道耀眼奪目的光，開辟了詩歌歷程上的里程碑，形成一種獨特的風采，流芳百世。其詩歌中體現的英雄主義精神更激勵了無數仁人志士為了理想拋頭顱、灑熱血。筆者從其詩歌中體現的英雄主義精神和形成其英雄主義的原因兩大部分入手，謳歌筆者心中對李白詩歌英雄主義的欽佩和贊賞之情。2李白詩歌的兩大主題在中國歷史上，盛唐的詩歌空前絕后，優質的作者數量極多，而李白是首屈一指的浪漫主義詩人。據傳，此人仙風道骨、俠肝義膽，跟其他的詩人截然不同。在創作過程中，李白的詩風豪邁飄逸，令人為之心折。由于追捧者過多，李白便有了“詩仙”的稱號。需要注意的是，李白的性格較為復雜，既有些深沉執著，又有浪漫與自由。由于李白自身性格和現實因素之間的沖突，導致其作品大多蘊含著孤獨傷感、焦慮痛苦以及失望惆悵之感。不過，詩句的表面卻透著飄逸與歡樂，象征著詩人堅韌的意志與不屈的靈魂。在此基礎上，其作品大多延續了這類風格，而這些心理活動也淋漓盡致地在其詩歌中體現出來，主要可以歸納為兩種類型：一是英雄主義、二是理想主義。2.1英雄主義李白道“行路難”，卻一直從未停止行走，攜一壺濁酒，游遍山河八萬里。即使遭貶，他依舊獲得暢快，寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他堅信“長風破浪會有時”，他堅信“天生我材必有用”。李白年少時便立志要仗劍走天涯，銀鞍照白馬，颯沓如流星，面對朝堂之上的排擠，他請奏辭官。【1】始終心懷天下，人生末年也要為國從容遠赴戰場。俠之大者，為國為民，這是俠的最高境界，也是李白的英雄主義。舉杯邀明月，對影成三人。當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢游天姥，舉杯暢飲。他舍棄“鐘鼓饌玉”，沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉累月輕王侯，也不愿摧眉折腰事權貴，做一個形同虛設的御前文書。李白勇于跨出黑暗的仕途之門，讓貴妃研磨，力士脫靴。【2】楊海波.論大唐盛世文化氛圍對李白思想性格的深刻影響[J].無錫南洋學院學報,2007,(02).楚欣.讀李白[J].炎黃縱橫,2008,(01).李白的存在，代表著一種灑脫與自信，即看破生活的本質，但仍舊不畏艱險，且勇于奮斗和抗爭。2.2理想主義李白是少年天才，飽讀詩書，博覽經典。不到二十歲，就要和朋友“仗劍去國、辭親遠游”，也只有他才能寫出“渡遠荊門外，從來楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”這樣意氣風發的詩作。李白恃才傲物，顧盼自雄，認為自己是曠世奇才。后來人也的確評價他“才高八斗、學富五車”。亦是性情中人，愛喝酒，酒后吐露悲喜人生。他筆下的詩作如“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”無一不酣暢淋漓的表達著詩人的灑脫之情，李白是一位善于表達的人，沒人陪喝酒，邀請月亮說說心里話也行，實在是有趣至極。李白深知人生在世不會一帆風順，卻可明朝散發弄扁舟，如此灑脫，令人敬佩。李白本意想做一名有所作為的政治家，做一名除暴安良的俠客，但確“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，成了中華歷史上偉大的詩人，千萬佳作，流傳后世。3李白詩歌中所體現出的英雄主義精神在創作過程中，李白將灑脫、樂觀以及豪放等元素融入詩句，使作品的意境得到升華，起到引人入勝的效果。恍然間，讀者們仿佛看到李白手持長劍，傲然立于山巔，用一己之力與整個黑暗的朝堂對抗，苦苦追求自己心中的理想，充分體現了詩人所具有的英雄主義精神。3.1慷慨自負、不拘一格的任俠風格所體現的英雄主義精神“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游”，李白一生不羈放縱愛自由，游歷四方，他始終心懷家國大事，希望成為管仲、晏嬰一樣為皇帝江山社稷獻出可貴建議的仁人志士，并留下“申管、晏之談，謀帝王之術。奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一。”這樣的詩句，以此表明自己為甘愿為國家貢獻自己的一份力。【3】那個時代的文人，都想靠著自己的一身才氣，以筆為劍，在江湖上闖出自己的名號。在桀驁不遜的李白眼里，不屑于和眾人同擠一條獨木舟，只為博得一屆官位。且中唐以后明文規定：商賈子弟不得科考。所以李白毫不猶豫的選擇了另一條捷徑：干謁。公元742年，唐玄宗從兢兢業業的明主變成聽信小人的昏君，也代表著唐朝開始由盛轉衰。李白于這一年，進宮面圣，從小立志為朝廷社稷獻出自己綿薄之力的李白躊躇滿志，揮毫落筆，寫下了這樣的詩句：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”“何當破月氏，然后方高枕。”抒發內心豪情壯志。但是“翰林供奉”的職位并不高，僅相當于秘書而已。在工作過程中，李白的主要任務是贊揚皇帝及大臣們的功績。【4】他抱著《貞觀政要》潛心苦讀，想要為朝廷建設提出一些針對性意見，但是皇帝卻只沉溺于貴妃裙下，對其充耳不聞。李白本自比作一只豪情壯志的鯤鵬鳥，卻認清現實成為籠中金絲雀。四十來歲的李白，雖進入了理想中的朝堂，但現實的骨感給了他沉重的一擊。“數十年為客，未嘗一日低顏色”的李白，最終選擇了用自己的方式反抗現實，讓貴妃捧硯，力士脫靴，從這點更能看出李白的與眾不同。在詩歌《下終南山過斛斯山人宿置酒》中，這四句寫山下遇到斛斯山人，他熱情相邀，挽著自己往家走，呼喚孩子打開了柴門，走進了他的小院。詩人寫環境，是有選擇性的，他們會撿取與人物特點相關的景物來寫。比如孟浩然，用“雞黍”、“場圃”、“桑麻”來表明故人是農夫。李白用“田家”、“荊扉”來表明斛斯山人行為樸實，又用“綠竹”、“青蘿”來表明斛斯山人情趣高雅，這是一個坦誠樸實、有情趣有內涵的人。李白的朋友很多，上至王公貴族，下至山野村僧，他都有交往，而且，他對這些人是一視同仁的。李白所以受人尊敬，在于他的人格，其中一點就是不肯摧眉楊海波.楊海波.論大唐盛世文化氛圍對李白思想性格的深刻影響[J].無錫南洋學院學報,2007,(02).3.2渴望仕途、國泰民安的豪杰壯志所體現的英雄主義精神“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”以上詩句表達出李白倘若有貴人提攜，領導提拔，即便是有崢嶸崔嵬如劍門關一般的重要關口，依然可以暢通無阻。否則，只能看人臉色，任人宰割。倘若不幸遇到那些用權利兌換金錢的“守關者”，他們往往如吃人的豺狼虎豹一般，張開血盆大口，漫天要價，對妄圖實現階層躍升、想要過關通行的人敲骨吸髓，而那些真的想要通過的人，也就不得不想法設法，滿足其利益訴求，除此之外，又能如何呢？再如“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，李白認為：人生有多長，奮斗就有多久，目標就有多遠。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”以上這句詩，李白傳達的意思是：人生最怕的是什么？最怕就是向上，還有不見頂的目標；向下，也有不見底的深淵。最怕的就是才華配不上自己的野心——野心依舊，但才華不夠，心力憔悴，暗自憂愁。【5】詩歌意思是才華卓著的人都有不少在這種比上不足比下有余的瓶頸處煩惱憂愁，我李白又怎么會免俗呢？一路艱辛，行至長安，卻又人微言輕，無人賞識。李白自認為似乎已經到了一個讓人艷羨的高度，但他明白，這不是他想要的人生。他想要飛得更高，但憑借他個人的努力可能已經很難達到了。李白本欲作翱翔天宇的“鯤鵬”，背負青天扶搖直上萬里九霄，可惜卻生不逢時只能懷才不遇，終其飄零孤高絕傲的一生，“賦臨終歌而卒”孤獨感自始至終都如影隨形地伴隨著他，直到其去世都沒有能夠逃脫得了。“大鵬飛兮振分裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼兮誰為出涕”（《臨終歌》）。混濁的世界終究被李白隔阻在他的世界之外，其內心就是他的靈魂舞臺，他亦是唯一的、孤獨的演奏者、表演者、呻吟者以及構筑者，詩歌便成為證明其生命存在的另一種方式。李白商賈出身，沒有資格科考的李白終于在道友吳筠的提攜之下到了首都長安，在等待著天子召見的時間，他這樣一個外來的政治素人積極通過各種機會，結識了京城眾多達官顯宦。從小立志建國立業，成為朝廷棟梁的他，終于迎來了人生中的高光時刻，夢想真的照進了現實，這夢實現的并不容易。雖然很多人在有意無意地羨慕他現在的風光，但身居長安，他孤身一人之時，矚目西望，心中油然而生從蜀地到長安的心酸與不易，現實的骨感，與理想中的仕途之路竟是如此的不同。李白就義無反顧投身這樣一個臥虎藏龍的大都會——長安，身為一個沒有任何資源的政治素人，想要被天子召見，想要被皇帝重用，這簡直太難了，難于上青天。此時的李白雖然已經到了長安，但他明白他和天子之間，與孜孜追求的政治理想之間，真的橫亙著一座難以逾越的高山。除非有像賀知章這樣的神仙相助，貴人提攜，幫他牽線搭橋，引薦推介。否則，憑借李白的一己努力永遠不可能與皇帝的江山社稷相勾連，他的的仕進之路便會就此中斷，不復有回轉的可能。3.3不畏權貴、蔑視王權的時代詩仙所體現的英雄主義精神在長安，李白又結識了賀知章。兩人傾心相交，而后者對李白的詩句極為推崇，“讀未竟，稱嘆者數四”，“滴仙人”的稱號也由此而來。公元744年三月，李白自愿請奏還山，用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”抒發未來可期的壯志豪情，唐玄宗依了他“賜金放還”，此時的李白在詩歌上的造詣更為精妙，成為獨一無二的詩仙。【6】安史之亂爆發，李唐江山岌岌可危。“東山高臥時走來，欲濟蒼生應未晚”（《梁園吟》）體現了李白目睹國家敗落，恨不能拯救國家的百感交集的心情。蔑視權貴利益的他也決不向黑暗勢力屈膝，“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”“安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”（《夢游天姥吟留別》），無一不體現了詩人所具有的高尚人格。“欲以邊功市寵”“田家秋作苦，鄰女夜春寒”等詩句也是李白憂國憂民時所作。【7】

屆時，李白并未居于廟堂，但仍舊關心天下疾苦，并留下了“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”的感嘆。恰在此時，永王反復邀請李白出山，一同前往權力的風口浪尖。數月之間，李璘連戰皆敗，最終死于亂軍之中。平叛之后，朝廷以“附逆”之罪將李白押入大牢。隨后，李白遭到流放。此時，他已年近花甲，但仍要前往發配之地。再加上經濟窘迫，導致李白的處境極為艱難。然而經過兩年的流放，天下大赦，滄桑的李白立馬又變回了那個陽光少年：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。一日千里，這種“快”，不單單是重獲自由后的暢快，更是藐視所受苦難的快意。【8】認清生活的本質，并全力與之抗爭，而這就是真正的英雄主義精神。李白就是這樣一個英雄，無論人生多艱，他自仰天大笑。李白堅韌的生命力，是整個時代的光輝，亦成為整個盛唐最響亮的長歌。李白用朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻詩句表達出朝堂之上，明槍易躲，暗箭難防，多少人就在仕進之路上一路搏殺，多少人不是死于明搶（猛虎），就是死于暗箭（長蛇）。世人皆“懷利以相交”，讀書人亦不例外。【9】為了能夠在競爭中取得先機，多少衣冠楚楚、飽讀詩書的人，一次次喪失良知，變身為食人骨血的惡魔，犧牲別人，成就自己，他們一步步踩在失敗者的骸骨之上，努力往上攀爬。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。“行百里者半九十”，以上這句詩的意思是，你看那從峰頂位置掉落下來，懸在峭壁上的枯木，還有那攀上頂峰又瞬間飛落山崖的流水，以及從谷頂掉落，滾入谷底粉身碎骨的巖石……他們都曾到達了高峰，他們興許又是攀上山巔立足未穩就被擠下來的。李白明白，哪怕即將到達終點，也需萬分小心，一著不慎滿盤皆輸。歷史只會記錄成功者的笑臉，失敗者只能墮入萬丈深淵。3.4心系政治、憂國憂民的俠義精神所體現的英雄主義精神開元十四年，李白“仗劍去國，辭親遠游”，作詩“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”聊表心中暢意，游出三峽后，他又繼續游訪長江中下游地區，在此期間，留下數篇名言佳作。唐朝開元盛世，國泰民安，李白認定“天生我材必有用”，渴望建功立業，在朝廷上有一番作為。這時他的抱負可以從《大鵬賦》“激三千以崛起，向九萬而迅征”中探知。開元二十四年，李白隱居竹溪。他利用閑暇之余，創作了《代壽山答孟少府移文書》。在詩中，他明確指出自己仍在等待時機。【10】“奮其智能，愿為輔粥，使衰區大定，海縣清一。”可得知李白雖然身處朝堂之外，卻始終將家國之情牢記于心。開元二十二年，李白高冠佩雄劍，長揖韓荊州，用《與韓荊州書》“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”這樣雄偉的詩句表達出了自己身材矮小，但仍雄心萬丈。與此同時，作品中也能體現出李白不畏權貴、平交王侯的瀟灑性格。“二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。”（《赤壁歌送別》）在作品中，李白借著送別的機會，表達了內心深處的雄心壯志。而在《代壽山答孟少府移文書》中，體現出了作者壯年時代時代為國為民始終心懷天下的思想感情。李白邊塞詩主要是歌頌邊塞生活和普泛意義上的邊塞戰爭，抒寫立功邊塞的時代豪情，歌頌殺敵報國的英雄壯志及保家衛國的正義戰爭，包括對安史之亂的批判，歌頌平叛戰爭的勇士。例如“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”（《關山月》）這首詩前四句，描繪出了一副蘊含了天、山、月三種因素在內的宏偉的邊塞圖景。將士戍守在天山之西，回首東望，可以看到明月從天山高高升起。這里所描述的天山雖然不臨海，但卻有天上如海般壯闊的云海。李白將人們印象中似乎只有在大海邊才能看到的景象幻化為天空中的云海，并將其與雄厚偉岸的景物進行組合，形成了一道獨特的風景線。“長風幾萬里，吹度玉門關”，這兩句詩磅礴大氣，頗有渾然天成之感。這句扔是從將士的角度而言的，士卒們身在西北邊疆，每當夜幕降臨，遙望故鄉，總會感覺長風浩浩，仿佛掠過幾萬里遼闊國土，席卷玉門關而來。至此詩句中的景象連成一片，著實豪邁不易。需要注意的是，該作品看似描寫景物，實則道出了將士們的懷鄉之情，如此感同身受的描寫，更體現了李白心中對戰守邊疆的將士們的傾佩之情，歌頌了將士們英勇衛國的時代豪情。3.5年過花甲、病死征途的熱血壯志所體現的英雄主義精神安史之亂。叛軍僅用三十天，便攻克了洛陽城。隨后，安祿山以“燕”為國號，正式登基稱帝，并起兵攻打長安。同年六月，歌舒翰戰敗，潼關被叛軍攻克。玄宗帶著禁軍逃出長安，而叛軍順利攻下長安。李白舉家遷往江南，并創作了許多作品，表達內心的憂國憂民之情。“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓”（《古風》）表達了詩人渴望殺敵報效國家的強烈愿望”。上元元年，李白與夫人重聚。在他的人生末年，李白一貧如洗，生活凄苦，生存條件艱難。但這也從未影響他本人對于時局變化的熱忱之心。上元二年，東南戰況不佳，61歲白發蒼蒼的李白，甚至還想遠赴殺敵，計劃前往臨淮，參加李光弼的軍隊。【11】可惜他行到半路就因病無法從軍。次年，李白病逝于安徽當涂。從實際情況來看，李白的政治生涯并不算成功，卻以杰出的詩歌，影響了一代又一代的人。他這一生留傳下來的近千首詩詞歌賦，膾炙人口的名篇比比皆是，其詩皆是慷慨豪邁，余韻繞梁的佳品。【12】在杜甫和李白的努力下，唐詩成為傳誦千古的文學作品，并開創了最燦爛的詩歌殿堂。正如韓愈所說：“李杜文章在，光焰萬丈長。4形成李白詩歌具有英雄主義的原因一個人的成功離不開自身個性和環境氛圍的作用，所謂天時地利人和恰到好處的成就了李白，無論是盛唐文化、社會習俗還是詩人豪邁的個性，無一不體現著自由熱血的個性，綜合這些因素，才造就了詩仙李白，其詩歌中所體現出的英雄主義精神，也是時代個性和詩人個人性格特色下的產物，經久不衰廣為流傳。4.1盛唐文化的氛圍作用唐代文化興盛，儒釋道并行，十分熱鬧，因為李唐尊奉老子為祖先，道教為老子所創，于是道教處于最高地位，佛教也很流行，但相比道教略遜一色，并且曾經有“會昌法難”的災難。李白所處的唐玄宗時期，道教是絕對的國教。李白從小深受各種文化的影響，學富五車，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，可以說諸子百家皆有涉獵，儒釋道經籍自然不在話下。李白年輕時立志“致君堯舜”，但是由于商賈身份，無法報名科舉，但這也無法阻礙李白想要建功立業的偉大愿望，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”然而現實的骨感，讓中年以后的李白轉而追求玄幻的道家境界，這從多首詩詞中可以看到，也可以這樣說，李白的浪漫豪放的詩詞，大多和道教有關。可是李白并不否定佛教，與佛教高僧也有交往。總的來說，李白是以儒家為基礎，道教為輔，兼信佛教的充滿玄幻色彩的偉大的浪漫主義者。4.2社會習俗的作用李家雖然數代久居胡地，這片土地上的文化十分自由，沒有封建禮教的束縛，而且這里的一切都充滿著生命的原始氣息和自然的活力，這片仿若世外桃源的地方沒有權利富貴的虛假和偽裝。童年對一個人的影響是深遠的，他的生長環境注定李白就是一個向往自由與浪漫之人。之后，李白選定了四川廣漢為遷居地。廣漢這個地方位于四川北部，瀕臨涪江，是隴南入川的要道，古代為益州的一部分。【13】這個地域位于古代唐朝全國鹽、鐵交易的重要中轉地，且是鹽鐵北銷陜、甘、西域的交通要道。