議論文論證方法訓練11.“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當的，因為有許多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應該說，愛朋友勝過愛自己。本段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結論的?請簡述論證過程首先擺出不恰當的觀點，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”，最后得出結論。(每點1分，意對即可)22.恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”下列出自課文的事例不能證明這個名言的一項是(▲)(3分)A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一步，再走一步》)B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發冒著被媽媽哭罵的風險，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)33.“只追前一名”，就是所謂的“夠一夠，挑桃子”。沒有目標便失去了方向，沒有期望便失去了動力。但是，目標太高，好高騖遠，便高不可攀；期望太大，不著邊際，便望而生畏。這樣，最后的結果不是力不從心便是半途而廢。明確而又可行的目標，真實而又適度的期望，讓孩子看得見，摸得著，才能引領孩子腳踏實地，胸有成竹地朝前走。請分析本段的論證過程。（3分）

首先，引用俗語解釋了“只追前一名”；然后論述了沒有目標、期望和目標太高、期望太大的結果；最后提出明確可靠的目標、真實適度的期望，能引領人們朝前走的觀點。（意思對即可）44.不過以上所說的，是附帶而得的效果，嗜好的讀書，本人自然并不計及那些，就如游公園似的，隨隨便便去，因為隨隨便便，所以不吃力，因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道，“我在讀書了!”“我在用功了!”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。畫線的句子運用了什么論證方法?有什么表達作用?

比喻論證：畫線的句子論證了嗜好的讀書因隨意而有趣味的特點，深入淺出、通俗形象。56.所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當物質欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身。”柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話說：“君子居之，何陋之有？”我非常喜歡關于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物質的奢華的，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也相去不遠了。劃線部分運用了什么論證方法？請你補充一個相同類型的論據。（4分）道理論證（或者講道理、引用論證2分）補充論據示例：鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。（2分要求：必須是道理論據）

67.和諧明善，要義在揚善。善者，善良、美好、親善、友好之謂也。從古到今，人們對善都是倍加推崇、竭盡贊美、奮力追隨、屢加發揚的。先人們如孟子就認為“好善優于天下”，如班固就認為“治遠自近始，習善在左右”，如歐陽修就認為“為善最樂”，如景頤就認為“與人為善乃公也”。及至現當代，人們更是把是否有利于社會進步、是否對歷史發展起促進作用、是否能給老百姓帶來福祉作為判斷善惡的客觀標準。主要運用什么論證方法？有何作用？

道理論據大量引用名言，有力地證明了“從古到今，人們對善都是倍加推崇、竭盡贊美，奮力追隨、屢加發癢的”。或有力證明了“和諧明善，要義在揚”。78.一個人讀書怎么樣，關鍵在讀書習慣、讀書能力和讀書情趣的培養。孩童時期是一個人開發心智、引導情趣、培養習慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養出良好的讀書習慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統讀書教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生“暇則讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴”，錢基博先生讀書之勤奮，與其童年之時所受的傳統讀書教育有直接關系。

請你簡要分析本段的論證過程。（4分）

先提出“一個人讀書怎么樣，關鍵在讀書習慣、讀書能力和讀書情趣的培養”的觀點，然后指出孩童時期是一個人開發心智、引導情趣、培養習慣和技能的最佳年齡段，最后舉錢鐘書的父親錢基博先生因童年受到良好的傳統讀書教育而一生勤奮讀書的事例來印證自己的觀點。評分：三個層次各1分，語言表述流暢有條理1分。89.匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而成為一個社會科學方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。簡要分析本段的論證過程。（3分）

首先提出“匠人較單一，大師善綜合”的觀點；然后展開、分析，具體闡明匠人和大師的區別；最后又舉出牛頓、愛因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事例具體論證，有力的佐證前面提出的論點。910.中國傳統文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強調對自然規律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責任感來談論敬畏的。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。文章引用儒家、道家的學說有何作用？（3分）證明：“中國傳統文化歷來重視敬畏感“這一觀點。

1011.這些年來，因謠言、流言廣為流傳而給某個產業造成嚴重損害的事件，屢有發生。比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外，導致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明，許多中國啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠低于國家標準和世界衛生組織飲用水標準，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經無可挽回。另一起類似事件是關于香蕉的，先是說“催熟香蕉有毒”，后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變，香蕉無人問津，蕉農血本無歸，光是海南一個省的損失就超過5000萬元。選文主要用了什么論證方法？有什么作用？（3分）舉例論證或事實論證，以啤酒和香蕉因謠言而受嚴重經濟損失的事例說明謠言的嚴重危害性，從而全面論證論點，增強文章說服力。1112.所謂好夢成真往往是針對第一種夢發出的祝愿，我承認有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫，說他白天辛苦打柴，夜晚大做其富貴夢，奇異的是每晚的夢像連續劇一樣向前推進，最后好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的夢當成現實，把白天的現實當成夢，他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當時人的哄笑，我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）為了論證第一種夢（物質的夢）的價值取決于能否變成現實，否則就成為不切實際的夢想，甚至遭人哄笑.1213.學會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們。我們擁有的關懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候，我們必須學會為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）比喻論證。（1分）使得說理生動形象，通俗易懂，（1分）更好地論證了“愛自己，就是要我們學會勤于律己和矯正自己”這一觀點。1314.“讀萬卷書”與“行萬里路”

“希望同學們把深入實踐作為成長成才的必由之路。古人講，既要‘讀萬卷書’，又要‘行萬里路’。這在一定程度上揭示了人才成長的規律。古往今來凡成大事者，無不經過社會實踐的歷練和艱苦環境的考驗。”在同中國農業大學師生代表座談時，胡錦濤總書記講了這樣一番話。(第一段）開篇引用胡總書記話的作用是：（1）：

（2）

（2分）指出“讀萬卷書”與“行萬里路”的重要性。

引出文章的論題1415.人生就