2024屆河北省石家莊市深澤縣中考四模語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關于文學作品內容、常識的表述，不完全正確的一項是A．我們學過劉禹錫的《陋室銘》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、范仲淹的《岳陽樓記》，其中“銘”、“歌”、“記”都是古代的一種文體。B．語文讓我們結識了諸多名家名篇：魯迅·《故鄉》（小說），司馬遷·《史記》（史書），朱自清·《綠》（散文），莫泊桑·《我的叔叔于勒》（小說），莎士比亞·《威尼斯商人》（戲劇），雨果·《給巴特勒的信》（書信），諸葛亮·《出師表》（奏章）。C．與少年魯迅曾經擁有“百草園”一樣，作家蕭紅在那段自由自在、無憂無慮的童年時代，也曾經擁有一個屋后的“大花園”。她在散文《呼蘭河傳》中，寫到了自己和祖父在蜂蝶飛舞的后園生活，想干什么就干什么，連鳥兒、蟲兒、花兒都聽“我”的。D．蘇聯作家普里什文從自然景觀中感悟到深刻的人生哲理，寫出了散文《林中小溪》；中科院院士侯學煜以森林和草原為例，向我們說明了維擴“生態系統”和保持“生態平衡”的重要性。2．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當的一項是（）將一門技術掌握到絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此，倘若沒有發自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出?沒有超今冠古的追求，怎有的卓越?沒有物我兩忘的境界，怎有腳踏實地的淡定?工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學，也有的人生信念。A．盡善盡美出類拔萃清新脫俗B．爐火純青脫穎而出清新脫俗C．爐火純青出類拔萃超然達觀D．盡善盡美脫穎而出超然達觀3．下列說法錯誤的是（）A．“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度。這里的三元指：解元、會元、狀元。B．中國地名的來源多種多樣，有的以地理上的山河命名如河南，有的以政治因素命名如南寧。C．正月十五元宵節是中華民族的傳統節日，下列詩詞描繪的就是此節的見聞感受：如“月上柳梢頭，人約黃昏后”“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌”。D．在中國古代，名、字與號是有區別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。“青蓮居士”就屬于稱“號”。4．下列語段中加點字的拼音正確的一項是（）2017年初春的西湖，乍暖還寒。立春節氣已過，冬天卻還想把春天緊攥在手里。但四季輪回是亙古不變的法則，就算冬天使出渾身解數，終究遏制不了一朵朵報春花綻放殷紅的笑臉。A．gènjiěyìyān B．gènxièèyānC．héngjiěèyīn D．héngxièyìyīn5．古詩文名句默寫。莽紅塵，______________？青衫濕！（秋瑾《滿江紅》）______________，學詩謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）夕陽西下，______________。（馬致遠《天凈沙·秋思》）______________，出則無敵國外患者，國恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）李白在《行路難》中，借用姜子牙和伊尹的典故，表明自己對從政仍有所期待的句子是：__________，______________。人們常用李商隱《無題》中的______________，______________。來贊美教師無私奉獻的精神。6．名著閱讀。初三（1）班正在進行名著閱讀分享，請根據你的閱讀積累，補全下列對話。小明：“名著中很多人物個性十分相似。例如孫悟空和康塞爾都有①__________的特點。”軒軒：我認為孫悟空身上更多的是②__________的個性，反而和李逵比較相似。老師：你們說的有道理，經典人物性格往往具有多面性，而比較人物性格的異同是名著閱讀的一大策略。閱讀名著時要注意選用合適的閱讀策略。比如，閱讀《傅雷家書》時，就可以運用選擇性閱讀策略，老師因為對音樂、繪畫、雕塑等藝術有一定的興趣，所以會挑選出書中有關藝術的論述進行反復閱讀。那么閱讀《紅巖》《名人傳》《昆蟲記》這三部作品，又可以運用除了選擇性閱讀之外的其他什么閱讀策略呢？請同學們選擇三部中的一部，結合名著具體內容談談你是怎樣閱讀的。小新：③__________二、閱讀7．（三）閱讀古詩文，完成各題。趙田部吏趙奢收租稅，平原君家不肯出；趙奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，是無趙也。君安得有此富乎！以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！”平原君以為賢，言之于王。王使治國賦，國賦太平，民富而府庫實。（節選自《資治通鑒·周紀五》）1．解釋下列句中加點的詞語。①平原君怒，將殺之（_______）②君安得有此富乎（_______）2．用“/”給下列句子斷句。（共兩處）今縱君家而不奉公則法削3．翻譯句子。①殺平原君用事者九人。②沙鷗翔集，錦鱗游泳。（《岳陽褸記》）③忠之屬也，可以一戰。（《曹劌論戰》）4．趙奢對平原君“講理”，主要運用了哪兩種方法？平原君為什么會“以為賢”？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。匈奴大入上郡，天子使中貴人①從廣②勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數十縱③，見匈奴三人，與戰。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也。”廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行。行數十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍誘之，必不敢擊我。”廣令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。”于是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵亦以為漢有伏軍于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。①中貴人：宮中受寵幸的宦官。②廣：李廣。③縱：放馬馳騁。1．下列句中的“之”與“大軍不知廣所之”中的“之”用法相同的一項是（）A．悵恨久之 B．屬予作文以記之C．輟耕之壟上 D．予獨愛蓮之出淤泥而不染2．下列對文章內容理解有誤的一項是（）A．天子派自己寵幸的宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁。他們遇到三個匈奴人，就與他們交戰，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。B．那三個匈奴人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個人。C．李廣的百名騎兵見到匈奴數千騎兵都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑，被李廣止住。D．匈奴以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而領兵撤離了。3．解釋下列句中加點的詞。①上山陳______②即有急______③是時會暮______④胡兵終怪之______4．翻譯下列句子。彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列句子中加點字的意思。（1）食馬者不知其能千里而食也（________）（2）策之不以其道（________）2．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。3．本文開篇出人意料地提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點。這一有悖常理的論斷，意在說明什么？4．有人認為，只要是“千里馬”，才能就會施展出來；也有人認為，干里馬須遇伯樂，才有機會施展出來，你的看法呢？說說理由。10．閱讀下面文章，完成小題。空山鳥語（郭楓）①到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。②當然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽颯的風、飄逸的云朵；在山上，每一片風景，都會使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時你的心靈便貼緊了山的心靈，別動也別想，好好地聽一聽鳥叫吧!

③鳥兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言么?

④你不懂鳥的語言么?我想你應該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。

⑤在朝來金色的陽光里，我喜歡用大半天時間，去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復復，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時候就很熟悉這種鳥，綠背黃紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態，更喜歡它們的樣子，依偎著、廝磨著，總是分不開啊!那時我不知道它的名字，現在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢?想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻!名字有什么用?人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。

⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結隊地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地、急驟地、漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你陰翳的心版上引進陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是么?誰，面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?誰，沒有山雀子一樣的歡樂時光呢?可是，少年的好時光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠像山雀子那樣的歡樂呢?想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊!但山雀們卻不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀們，什么都不管；它們飛翔像一陣旋風卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯!為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身?

⑦過午之后，山林便到了入睡的時刻，高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華:透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩?任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥默默之中，“咕——咕——”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續、忽近、忽遠，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在很少聽到鷓

鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩人，不，或者便是詩人的化身吧!就那縹緲的幾聲，便會把人拉回到一個古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南。“咕——咕——”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪!長檐飛角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更蒼涼了哪!“咕——咕——”，奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境，呵!這是在海角孤島上奇幻的夢境。——是的，我知道這是夢，可是我多么喜歡重溫!

⑧到山上來，且閉起眼睛，不要再瀏覽風景，好好地聽一聽鳥叫吧!鳥兒們用一百種聲調在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經聽到自然的消息和人世的滄桑了么?那么，除了敞開自己的心靈，還要做些什么呢?

⑨還要做些什么呢?

⑩我想做一只鳥，在山中。1．文中著重寫的三種鳥的叫聲各有什么特點？作者借此抒發了怎樣的情感？2．賞析文中第⑤段劃線句子，說說其表達效果。3．第⑦段開頭劃線句子有何作用？試聯系文中內容加以分析。4．說說結尾一段句子的含義。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國臉”周飛亞①中華文明源遠流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統建筑，多數人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風光片里堅固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國的傳統建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結構之精妙來看，早在那個時代，我們的磚石建筑就已經達到了相當高的水準。③因此，對于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統繪畫對散點透視的情有獨鐘一樣，形式和質料上的偏好，其實是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發點，還取決于人與環境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術門類都須為建筑服務，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對待建筑上體現出了充分的“實用主義”態度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器。”重道輕器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統文化里，精神遠比物質更受尊崇。國人向來不求物質之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財”，更抑制了對建筑規模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對于建筑技術的進步、人力物力的投入都至關重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時百年，這樣的不計人力物力的投入，只能是為神而非人服務的。中國則不然，“敬鬼神而遠之”。老百姓追求的是現世的幸福，土木之事也以現世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變為以殿堂為重，似乎暗示著人們更傾向于在現實營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質的渲染來吸引信徒了。⑧由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說得好，中國建筑就應該“長一張‘中國臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．中華文明源遠流長，而中國古建筑保存下來的卻不多，且都被歲月剝去了光彩。B．古代中國由于材料不足、建筑技術低下，所以木質建筑顯得簡樸、易朽、扁平。C．中國古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現了中國古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務的，故高大聳立；中國古建筑是為神服務的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后_________。3．中國建筑和西方建筑有哪些方面不同？請概括。4．中國建筑怎樣體現實用主義？請概括。三、應用12．為了重視手寫漢字，傳承中國漢字文化，學校將舉行以“書寫的力量”為主題的綜合性學習活動。小嵐認為現代化的漢字輸入方式更便捷，手寫已經不再重要，這樣的活動沒有必要參加。請你以朋友的身份勸說小嵐積極參加此次活動。四、綜合性學習與寫作13．作文。曾記否，牽著你蹣跚學步的那雙手？曾記否，陪伴你走過一段歲月的熟悉的旋律？曾記否，那在荒野里灼灼開放的一朵小野花？曾記否，失落時給予你的一種溫暖……我們的生命成長中，有過許多不可缺失的現實生活中真真切切的人、物或事，這些東西豐滿了我們的生命。請以“生命中不能沒有你”為題，寫一篇文章。要求：（1）可以寫你生活中經歷的事情和明白的道理；（2）文體自定，除詩歌外；（3）文章中不得出現校名、人名；（4）不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

此題考查的是文學常識。C項中的《呼蘭河傳》不是散文，而是長篇小說。故選C。2、C【解題分析】

此題考查的是詞語的理解和運用。“盡善盡美”意思是指完美到沒有一點缺點，“爐火純青”的意思是用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。根據意思可以確定第一空應填“爐火純青”。“出類拔萃”的意思超出同類之上，多指人的品德才能，“脫穎而出”比喻本領全部顯露出來。根據意思確定二空應填“出類拔萃”。“清新脫俗”一般形容女性，身上的氣質讓人舒暢，新穎不落俗套，“超然達觀”意思是超脫世俗，心胸開朗，見解通達，根據意思可以確定最后一空應填“超然達觀”。故選C。3、C【解題分析】

C說法錯誤。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這這句話字面的意思應該是：遙想兄弟們登高的地方，插遍茱萸只少我一個人。重陽節家鄉是有登高的習俗的，而作者遠在他鄉，只能心里想著家里的親人登高，到處都插滿了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避蟲的說法），反映了作者內心極其孤獨，渴望回到故鄉的心情。所以這句話與正月十五元宵節無關。4、B【解題分析】

“亙”讀：gèn，“解”讀：xiè，“遏”讀：è，“殷”讀：yān。故選B。5、（1）何處覓知音（2）我報路長嗟日暮（3）斷腸人在天涯（4）入則無法家拂士（5）春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干（6）閑來垂釣碧溪上忽復乘舟夢日邊【解題分析】

本題考查了學生古詩文名句默寫能力。平時學習中對于課本要求背誦的詩文內容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續性默寫，根據前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“嗟、涯、拂、蠟炬”字的書寫。6、①忠心耿耿（忠誠）②桀驁不馴（魯莽、敢于反抗、嫉惡如仇）③示例一：我讀《紅巖》，使用的閱讀方法是圈點與批注。例如，江姐在獄中雙手被插竹簽時也不出賣黨的秘密這個情節，可以圈畫江姐的神態、動作、語言等描寫，批注自己對人物的理解或感受。示例二：我讀《名人傳》，使用的閱讀方法是做摘抄。例如，在《米開朗琪羅傳》中，我對“偉大的心魂有如崇山峻嶺”這句話很有感觸，就摘抄在筆記本中，作為名言警句和寫作素材。示例三：我讀《昆蟲記》，使用的閱讀方法是借助前言、后記或附錄中的內容來幫助閱讀。例如書的前言中寫到“字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛”，這讓我在閱讀各種昆蟲生活習性的同時，還對整部作品的主題、對法布爾有了更深入的了解。【解題分析】

本題考查學生對課外閱讀的掌握情況，對名著的了解。培養學生的大語文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點情節及人物的特征。閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《西游記》《海底兩萬里》《紅巖》等有關的文學常識。（1）孫悟空經歷了九九八十一難，對唐僧一直忠心耿耿。而是阿龍納斯教授的仆人，忠實正直、對教授忠心耿耿（第三章《悉聽尊便》中他的口頭禪以及他毫不猶豫等跟著主人開始了這段危機重重的歷險）。所以兩個人都有忠誠的特點。（2）孫悟空身上更多的是桀驁不馴的個性。如大鬧天宮的故事最能表現孫悟空桀驁不馴的性格和追求自由、追求平等、敢于斗爭的精神。（3）題干要求選擇《紅巖》《名人傳》《昆蟲記》這三部作品中的任何一部，結合名著具體內容談談你是怎樣閱讀的。內容決定形式，有時名著的內容決定著讀者的讀書方法。這要根據自己的閱讀體驗，結合自己已經掌握的閱讀策略作答即可。開放性答案，所答內容合理即可。如讀《紅巖》，圈點與批注重要情節。許云峰將要被特務匪徒秘密殺害時，他朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。可批注出感受：他以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底，他蔑視反動派與視死如歸的精神，是多么讓人感到震撼！二、閱讀7、1．①他，指趙奢②怎么，豈2．今縱君家/而不奉公/則法削3．①殺死平原君家中管事的人九名。②沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇：美麗的魚兒在水中游來游去。③這是盡了本職的一類事情，可憑借這個條件打一仗。4．方法一，層層推理（或說理逐層深入）；方法二，正反對比（或對比）。趙奢能夠站在國家層面看待問題，向平君曉之以理，而且是治國之理，可謂站得髙、看得遠，所以平原君“以為賢”。【解題分析】1．此題考查的是文言詞語的意思。“之”是代詞，指趙奢。“安”意思是“怎么”。2．此題考查的是斷句。解答此類試題時，首先要理解句意，再根據句意斷句即可。“今縱君家而不奉公則法削”意思是“如今縱容家人，而不奉公守法，法紀就會削弱”據此斷句為“今縱君家/而不奉公/則法削”。據此作答。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。（1）句中“用事者”意思是“掌管事務的人”。（2）句中“集”意思是“停歇”，“錦鱗”意思是美麗的魚。（3）句中“忠”意思是“盡力做好分內的事”，“可以”意思是“可以憑借”。三個句子語序正常，據此翻譯即可。4．此題考查的是對文章內容的理解。文中的趙奢首先用“今縱君家，而不奉公，則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵，是無趙也”層層論證，告訴平原君縱容家人的危害，然后運用對比論證，向平原君講明利害關系。據此理解作答。譯文：趙奢本是趙國征收田租的官吏。在收租稅的時候，平原君的家人不肯交。趙奢用法律處置〔平原君〕，殺死平原君家中管事人九名。平原君十分惱怒，想殺死趙奢，趙奢便說：“您在趙國是貴公子，如今縱容家人，而不奉公守法，法紀就會削弱，法紀削弱國家也就衰弱，國家衰弱則各國來犯，趙國便不存在了。您還到哪里找現在的富貴呢！以您的尊貴地位，帶頭奉公守法則上下一心，上下一心則國家強大，國家強大則趙家江山穩固，而您作為王族貴戚，難道會被各國輕視嗎？”平原君認為趙奢很賢明，便〔將趙奢〕介紹給趙王。趙王讓（他）管理國家賦稅，（于是）國家賦稅征收順利，人民富庶并且國庫充實。8、1．C2．A3．①陳：同“陣”，此處作動詞用，排陣（寫出通假詞即對）②即：如果③會：適逢，正趕上④怪：對……感到奇怪4．（1）那些敵人認為我們會逃跑，我們現在都解下馬鞍表明不逃跑，來堅定他們認為我們是誘敵的想法。（2）大大小小的案件，即使不能一一弄清，也一定根據事情來處理。【解題分析】1．試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“大軍不知廣所之”中的“之”是“動詞，到，往”；A項中“之”是“補足音節，不譯”；B項中的“之”是結構助詞“代詞，這件事”；C項中的“之”是“動詞，到，往”；D項中的“之”是代詞，主謂之間，取消句子獨立性，不譯。故選C。2．試題分析：考查對文章內容的理解。依據“天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數十縱，見匈奴三人，與戰”的意思是：天子派親近的宦官跟隨李廣整訓士兵，抗擊匈奴。一次，這位宦官帶了幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，與他們交戰。由此可見，A項中的“天子派自己寵幸的宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁”說法是錯誤的。故答案為A。3．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“陳”通“陣”，排兵布陣的意思。；“會”是古今異義詞，“適逢，正趕上”的意思。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“虜（指敵人）、走（跑）以（用來）、堅（使……堅定）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“獄（案件）、雖（即使）不、以（根據）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。【題目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：匈奴大舉入侵上郡時，天子派親近的宦官跟隨李廣整訓士兵，抗擊匈奴。一次，這位宦官帶了幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，與他們交戰。那三個人轉身射箭，傷了宦官，那幾十名騎兵也被射殺將盡。宦官跑到李廣跟前，李廣說：“這一定是射雕的人。”李廣于是帶一百名騎兵，急追這三個人．那三個人沒有馬，徒步行走，走了幾十里。李廣命令騎兵散開，從左右兩面包抄，并親自射擊那三人，結果射死二人，活捉一人，果然是匈奴射雕的人。待捆綁好俘虜上馬，望見匈奴有數干騎兵。他們看見李廣，以為是誘敵的騎兵，都吃一驚，上山布陣．李廣的一百騎兵也非常恐慌，想奔馳轉回．李廣說；“我們離大軍幾十里，現在以一百騎兵這樣逃跑，匈奴一追趕射擊馬上就全完了。現在我們若留下，匈奴一定以為我們是為大軍來誘敵，必然不敢來襲擊我們。”李廣命令騎兵說：“前進!”進到約離匈奴陣地二里許停了下來，又下令說：“都下馬解鞍!”他的騎兵說：“敵人多而且離得近，如果有緊急情況，怎么辦？”李廣說：“那些敵人以為我們會走，現在都解鞍就表示不走，可以使敵人更加堅持認為我們是來誘敵的錯誤判斷。”于是匈奴騎兵就沒敢襲擊。有個騎白馬的匈奴將軍出陣監護他的兵卒，李廣上馬與十幾名騎兵奔馳前去射殺了這個匈奴白馬將軍，然后又返回到他的騎兵中間，解下馬鞍，命令士兵把馬放開，隨便躺臥。這時剛好天黑，匈奴兵始終覺得很奇怪，不敢出擊。夜半時，匈奴兵還以為漢軍有伏兵在旁邊準備夜間襲擊他們，而全部撤走了。天亮，李廣回到大軍駐地。大軍不知李廣在哪里，所以沒有派兵去接應。9、1．（1）通“飼”，喂（2）按照2．（1）只是埋沒在仆役的手里，（和普通的馬）一樣死在槽櫪之間。（2）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．說明伯樂對千里馬命運的決定作用，從千里馬對伯樂的依賴關系出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。4．示例：千里馬固然需要被人發現，受到重視，才有機會展示才能成名。如今，我們不能坐等機遇，更不能錯失良機，“好酒不怕巷子深”的時代已經過去。一味地埋怨別人是不可取的，幻想一舉成名是不現實的。要努力學習，增長才干，也要搶抓機遇，這樣才能增加成功的概率。【解題分析】

1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“食馬者不知其能千里而食也”翻譯為“喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養它”，“食”是通假字，同“飼”，意思是“喂養”。“策之不以其道”翻譯為“不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它”，“以”意思是“按照”。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。（1）“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”。（2）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“等同，一樣”，“安”意思是“怎么”。兩個句子語序正常，據此翻譯。3．此題考查的是對文章內容的理解。“世有伯樂，然后有千里馬。”一開篇就奇峰突起，發人之所未發，點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，說明千里馬的命運與伯樂的依賴關系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬，說明千里馬被埋沒是不可避免的。據此作答。4．此題屬于開放性試題。對于文中作者的觀點“世有伯樂，然后有千里馬”，我們需要必要的認同，但事實也并非都是這樣，當今社會更多的需要人才的自我展示，以贏得伯樂的賞識，所以我們要將自身的素質提升上去，適時的展示自己的才華。據此理解作答。譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！10、1．不知名的鳥：纏綿重復、清脆真摯。山雀：自由頑皮，無拘無束。鷓鴣：神秘莫測、不可捉摸，抒發了作者對愛情的贊美，對自由的憧憬，對故土的思戀。2．運用比喻，將鳥叫聲比作靈泉，生動形象地寫出了鳥叫聲的清脆悅耳，表達了作者對鳥語的喜愛。3．交代了時間、地點，渲染了靜謐祥和的氛圍，烘托出作者寂寥清幽的心境，為下文鷓鴣聲的出現做鋪墊。4．身處孤島的作者寄情于鳥，表達了對古樸寧靜、遠離世俗的生活的追求；作者希望像鳥兒一樣回到“深山老林”，表達了回歸故土的愿望。【解題分析】1．試題分析：（1）考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準確地捕捉到所需要的有效信息。文章的第五段“纏纏綿綿，重重復復，……綠背黃紋有一只小巧的紅喙”；第六段“山雀們短促而嘹亮的鳴聲”；第七段“從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續、忽近、忽遠”描寫了三種鳥的叫聲。對篩選出的信息，結合文章所寫的內容概括分析作答。（2）抒發作者的情感要結合“鳥的語言永遠敘述著動人的愛情”“誰，面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢?”“我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪!長檐飛角的小街，更加寂寥了哪!”等句子分析概括作答。點睛：篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區，篩選出相關的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。2．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達藝術。結合語境，對句子進行賞析是重要的考點之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現手法，表現的情境等。賞析時，要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。（注意作者的情感）。3．試題分析：考查環境描寫的作用。自然環境描寫（景物描寫）的作用：①交代故事發生的時間、地點、背景；②渲染……氣氛；③烘托人物的……心情（命運）；④推動故事情節的發展。⑤為下文敘寫……做鋪墊。結合文本內容作答即可。4．試題分析：這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結合語境，聯系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思即可得分。文章的最后一段，表明作者寄情于鳥，表達了對古樸寧靜、遠離世俗的生活的追求；同時也希望自己像鳥兒一樣回到“深山老林”，表達了對故鄉的眷戀和希望能回歸故里。11、1．C2．從現實出發引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定得出在中國建筑上我們要有自信的看法（觀點）3．①中西建筑在形式和材質上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對中西建筑的影響。4．①中國建筑規模不追求奢華；②中國建筑以現世為重。【解題分析】1．A項“且都被歲月剝去了光彩”與原文不符。第①段原文是：保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝去了光彩，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國傳統的血緣，美得有些蒼白。B項“所以木質建筑顯得簡樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質建筑簡樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭高下。有人把這歸咎于古人的技術不行，或材料短缺。但事實上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術世界領先，石料開采加工的器具也更先進。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項錯誤。故選C。2．本題考查對文章內容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統建筑，多數人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現實出發引出中國建筑不如西方建筑的話題，并當即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進行對比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國建筑