“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’！”——魯迅《狂人日記》新文化運(yùn)動(dòng)《新青年》1915五四運(yùn)動(dòng)文學(xué)革命民主與科學(xué)：人格獨(dú)立和個(gè)性解放、個(gè)人主義、現(xiàn)代理性精神推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，獲得廣泛的群眾基礎(chǔ)，新民主革命序幕反對(duì)文言文，提倡白話文；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)；有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們……在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！處煴阌承╋L(fēng)景或時(shí)事的畫片給學(xué)生看……其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候……有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！凹偃缫婚g鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！笔堑?，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說(shuō)模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久就有了十余篇?！秴群啊纷孕?918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)

。1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)

，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。原名

，字

，浙江紹興人。周樹(shù)人豫才《狂人日記》《阿Ｑ正傳》作品集有：小說(shuō)集：《》、《》、《》（歷史小說(shuō)）散文集：《》散文詩(shī)集：《》雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等吶喊彷徨故事新編朝花夕拾野草譯書尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨祝福魯

迅

解讀文題關(guān)于“祝福”：“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸福”。什么是“祝?！保吭凇白８！敝邪l(fā)生了什么事情？（1-33）

情景任務(wù)在魯鎮(zhèn)新年的爆竹聲中，家家戶戶正在熱鬧地準(zhǔn)備著“祝福”，而就在此時(shí)，可憐的祥林嫂悄無(wú)聲息地死了......你是刑偵科的一名探員，上級(jí)派你來(lái)調(diào)查祥林嫂的死因，并寫一份結(jié)案報(bào)告。一輪搜證：

填寫死亡調(diào)查表

外貌（穿著）

外貌（神情）為何來(lái)魯鎮(zhèn)來(lái)到魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么為何離開(kāi)魯鎮(zhèn)離開(kāi)魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么接觸過(guò)哪些人第一次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)第三次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)死者姓名：

性別：

年齡：

職業(yè)：

死亡時(shí)間：

看著死亡調(diào)查表，細(xì)心的你發(fā)現(xiàn)了什么？

死者姓名：祥林嫂（真實(shí)姓名未知）

性別：

女

年齡：

四十上下

職業(yè)：乞丐/前女工

死亡時(shí)間：新年前夕

外貌（穿著）外貌（神情）為何來(lái)魯鎮(zhèn)來(lái)魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么為何離開(kāi)魯鎮(zhèn)離開(kāi)魯鎮(zhèn)發(fā)生了什么接觸過(guò)哪些人第一次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，兩頰紅的，順著眼死了丈夫到魯四老爺家做女工，人做事很麻利被婆婆賣到了山里結(jié)婚生子魯四老爺、四嬸、婆婆第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，兩頰沒(méi)了血色，順著眼，眼角帶淚痕，眼光沒(méi)之前精神。眼睛窈陷下去，精神更不濟(jì)了。膽怯，怕暗夜，怕黑影，惴惴地丈夫患傷寒死了，兒子阿毛被狼吃了四嬸不再讓祥林嫂做祝福。天天敘述阿毛被狼吃的事情，魯鎮(zhèn)人們拿祥林嫂取樂(lè)。柳媽支招讓祥林嫂捐門檻，捐了門檻四嬸依然不讓她碰祝福。被四嬸嫌棄，趕走淪為乞丐魯鎮(zhèn)的人們、柳媽、四嬸第三次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)拿著竹籃、空的破碗，拄著下端開(kāi)裂的竹竿臉瘦削不堪，黃中帶黑，木刻似的，眼睛間或一輪乞丐精神恍惚，問(wèn)“我”有無(wú)靈魂新年前夕，在熱鬧地爆竹聲中死在了冰天雪地中

“我”、魯鎮(zhèn)的人們受害者分析

她是

的祥林嫂。誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手？你認(rèn)為是誰(shuí)害死了祥林嫂？請(qǐng)大家根據(jù)文本對(duì)嫌疑人做調(diào)查，并找出證據(jù)。（嫌疑人：魯四老爺？婆婆？魯四嬸？柳媽？鎮(zhèn)上其他人？“我”？）二輪搜證：重點(diǎn)嫌疑人之魯四老爺調(diào)查結(jié)論

地主階級(jí)知識(shí)分子（鄉(xiāng)紳），虛偽、自私、冷酷無(wú)情；自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。對(duì)祥林嫂進(jìn)行全方位的精神壓迫，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，把她逼向死地。搜查地點(diǎn)：書房擺設(shè)面部分析：三次“皺眉”言語(yǔ)分析：兩個(gè)“可惡！然而……”

一聲“謬種”言語(yǔ)分析：兩次“祥林嫂，你放著罷！”/一次“你放著罷，祥林嫂！”重點(diǎn)嫌疑人之魯四嬸調(diào)查結(jié)論同情者與“壓死駱駝的最后一根稻草”。封建禮教的服從者，婦女中剝削意識(shí)濃厚者的化身，她對(duì)祥林嫂有基本的同情，但也是封建社會(huì)秩序維護(hù)者。

人設(shè)：善女人吃素不殺生

肖像描寫、言語(yǔ)描寫“再嫁有罪”→“再嫁之人死后要被鋸開(kāi)”→

捐門檻重點(diǎn)嫌疑人之柳媽調(diào)查結(jié)論吃齋念佛的善女人，生活艱辛、受盡苦難的下層勞動(dòng)?jì)D女；麻木無(wú)聊、迷信愚昧，受封建禮教和迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞之人加以奚落，加以精神恐嚇；想為她尋求解脫的藥方，卻將其推向更悲慘的深淵。自身被害，也不經(jīng)意地害人。雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。?duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷。“說(shuō)不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。小說(shuō)中的“我”“我”是一個(gè)啟蒙主義青年知識(shí)分子，與魯鎮(zhèn)格格不入，是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人，但“我”無(wú)力拯救祥林嫂，也無(wú)力改變魯鎮(zhèn)壓抑、保守的氛圍。這深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情?？诠┮唬骸按蠹叶冀兴榱稚保ǘ?5）口供三：“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前不同”（段77）口供二：“大家仍然叫她祥林嫂，沒(méi)問(wèn)她姓什么”（段70）只有第一個(gè)丈夫算數(shù)。再嫁有罪?！叭匀唤兴榱稚笔遣恢v理、荒謬的，但大家都習(xí)慣于荒謬，荒謬得麻木而失去思維能力。魯鎮(zhèn)上其他人物證：“五張賬單”1.福興樓的清燉魚翅：一元一大盤（價(jià)廉物美）2.祥林嫂初到魯家的工錢：每月五百文3.婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文4.賣祥林嫂的錢：八十千（娶親費(fèi)用：五十千；還剩十多千）5.祥林嫂得歷來(lái)工錢：十二元鷹洋

（捐門檻的價(jià)錢：大錢十二千）【熱知識(shí)：一元=一個(gè)大洋=1.5兩銀子≈1500-2250文1千=1000文】

發(fā)現(xiàn)“秘密”：封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝;族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

以小見(jiàn)大→封建制度下夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨。

1.魯鎮(zhèn)自內(nèi)而外、自上而下的冷漠無(wú)情的人們構(gòu)成的這個(gè)社會(huì)環(huán)境。（他們生活在兩千年封建統(tǒng)治的禁錮下，精神受到毒害，有意或無(wú)意地把祥林嫂推向死亡的深淵）2.封建禮教與封建迷信——夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)四條繩索對(duì)下層勞動(dòng)?jì)D女的無(wú)情壓榨。結(jié)案——人人都是兇手/沒(méi)有兇手政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳評(píng)價(jià)《祝福》

“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！薄×嵯榱稚┦羌兇獾氖芎φ邌幔?/p>

祥林嫂本人才是整個(gè)故事最在意“再嫁有罪”的人。所以她才那么劇烈地反抗再嫁，才那么堅(jiān)信自己會(huì)下地獄被劈成兩半，才想要“贖罪”——寄希望于捐過(guò)門檻后自己一切都“干凈”了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，才會(huì)被四嬸的一句“你放著罷”徹底壓垮。若她從封建禮教抬起頭，清醒過(guò)來(lái)，不認(rèn)同、不買賬，可能會(huì)有不同的結(jié)局。

——自己是自己的施害者。。

案件背景

《祝?！窋⑹龅氖切梁ジ锩笾袊?guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直探索的問(wèn)題。辛亥革命雖然推翻了中國(guó)的帝制政權(quán)，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀，封建的思想觀念和禮教仍頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是承受著難以想象的肉體、精神的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教的”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。

《吶喊》的第一篇《狂人日記》作于1918年，結(jié)尾是狂人臨死前吶喊“救救孩子！”

《彷徨》的第一篇《祝?！纷饔?924年，結(jié)尾是“我”在祥林嫂死后想快點(diǎn)逃離魯鎮(zhèn)。

《吶喊》創(chuàng)作于新文化運(yùn)動(dòng)期間?！夺葆濉穼懽鲿r(shí)，正值五四運(yùn)動(dòng)退潮，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的隱退，有的高升，有的前進(jìn)”。魯迅當(dāng)時(shí)倍感“孤獨(dú)”和“彷徨”，故名。

——《祝?！罚撼匀?殘害人的精神；

祥林嫂：一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

從《吶喊》到《彷徨》交代現(xiàn)狀改變現(xiàn)狀“中國(guó)太難改變了…不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的?！?/p>

——魯迅《娜拉走后怎樣》“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！薄斞浮段以?/p>