一曲箜篌引

三段佳妙音李賀對優美音樂的描寫與贊嘆

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余音繞梁，三日不絕。

聲震林木，響遏行云。

瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍李賀：（約公元791年-約817年），字長吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南宜陽縣三鄉），中唐浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。唐宗室鄭王李亮后裔，雖家道沒落，但李賀志向遠大，勤奮苦學，博覽群書，順利通過河南府試，獲得了“鄉貢進士”的資格。李賀自幼體形細瘦，通眉長爪，長相極有特征，且才思聰穎，七歲能詩，名揚京洛。18歲到洛陽以《雁門太守行》拜見韓愈，備受贊賞，遂聲名遠揚。21歲參加河南府試，被薦舉進士，但遭人妒忌，因其父名晉肅，不能登第。此后他一直痛苦抑郁，加上生來體弱多病，后經人推薦只做過3年奉禮郎，地位卑微，任期未滿便告病辭官歸昌谷，卒時僅27歲。他的一生仕途坎坷，是中國歷代詩人中個性風格最鮮明的詩人。被稱為“詩鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，文學史上有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他的詩喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，創造出一種新奇瑰麗的境界，形成“凄艷詭譎”的詩風，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”作為中唐到晚唐詩風轉變期的代表人物，李賀與“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。其作品集為《李長吉歌詩》。本首詩歌是作者當時聆聽了一位著名的宮廷樂師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩篇。知人論世黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

雁門太守行男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？南園馬詩大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋。解題①“李憑”：是梨園弟子,也是著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時。②“箜篌”:從西域傳來的大型弦樂,有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長,二十三弦,彈時如琵琶豎抱在懷,用兩手齊奏，箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。③“引”：樂府詩體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣，標明著古詩的一種體裁，篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。屬古體詩。（樂府歌行體）考這首詩怎樣表現“箜篌”演奏出來的美妙音樂的?思考文本誦讀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。誦讀提示：1、此詩為樂府歌行體，音韻流轉自然，誦讀時，應注意詩句之間的起承轉合。2、此詩四次換韻，可見其韻腳之密，節奏之快。賞析文本大明星的演奏會一定有很多粉絲參加，參加李憑箜篌演奏會的除了詩人，還有哪些“聽眾”？這些“聽眾”有什么特點？云、江娥、素女、長安、紫皇、石、天、神嫗、老魚、瘦蛟、吳質、寒兔不僅有凡人，還有動物和天上的神仙，更有沒有生命力的云、石、天。聽眾特點文本研讀【注釋】吳絲蜀桐:指精美的箜篌，其弦用吳地所產的絲制作，其身干用蜀地所產的桐木制作。張:彈奏。高秋:深秋九月。頹:下垂、堆積的樣子。【句意】吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐

張高秋

——欲言音樂之美，先說樂器之精。箜篌構造精良，突出音樂的高雅。——秋高氣爽，天空明亮透澈，格外高遠。既點明演奏的時間，又寫出演奏的環境。——張：演奏的抽象動作，更引起聯想,音樂情韻高遠飽滿，直上云霄—像禮花一樣，起于弦上一點然后發散到長空去。寫音樂的突然爆發。【注釋】江娥啼竹:傳說舜南巡，死于蒼梧山(在今湖南寧遠)，二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。素女:傳說中與黃帝同時期的神女，善于彈瑟歌唱。中國:即國中，指在國都長安城里。【句意】那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。(這高妙的樂聲從哪兒傳出?)那是李憑在國都把箜篌彈奏。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。用典:“江娥啼竹”“素女”主要運用側面烘托手法，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身文本研讀“空山”句移情于景，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。“江娥’句，寫優美的弦歌聲一傳出，湘夫人與素女也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。

手法:側面烘托第一層:(1~4句)李憑出場;

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

詩人避開了敘事性的交代和直說，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。

文本研讀玉碎，狀其聲之清脆;鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡;蘭笑，狀其聲之冶麗。(王琦《李賀詩歌集注》)知識補充:“通感”又叫“移覺”，指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺互相溝通，互相轉化，產生新奇的效果。常見有兩種類型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。夸張、比喻、擬人、通感昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，

----樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫：喚起孤獨哀鳴的形象感，

-----樂聲的幽怨。芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，

-----樂聲的凄涼。香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，

-----樂聲的歡快愉悅。以形類聲（通感）直接描摹，通感的手法。文本研讀第二層(5~6句):描寫音樂

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。①正面寫樂聲，寫出樂音的豐富。或激越或柔和，時悲切時歡快。②成功地運用了通感的修辭手法。都“以聲類聲”，但又可以喚起形象感。文本研讀【注釋】十二門:借指長安。長安城的四面各有三個門。融:音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。使人覺得籠罩整個長安城的清冷的月光變得溫煦起來。冷光:月光。二十三絲:指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦。紫皇:道教傳說中地位最高的神仙。一語雙關，兼指天帝和當時的皇帝。【句意】優美的樂聲使人覺得籠罩整個長安城的清冷的月光變得溫煦起來，二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。借代:“十二門”“二十三絲”;

夸張十二門前融冷光，二十三絲動紫皇

----清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中

紫皇：雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。箜篌彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。十二門、二十三絲：借代。代指長安城和箜篌。作者運用借代，描繪了清冷樂聲致使長安城沉浸在寒光之中且樂聲打動皇帝的場景，表現音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。巧妙的過渡手法，承上啟下，音樂由人間傳到仙界，比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。

直接描摹，通感的手法。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨

作者運用典故和夸張等手法，描繪了女媧所補石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場景，表現箜篌聲音之高亢和樂聲的和緩憂傷。想象大膽新奇，出人意表，又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。“以聲類聲”

“以形類聲”，通感手法，聽覺中有視覺感受，視覺感受中有動感。運用浪漫主義的創作方法，通過自由的想像力和瑰麗的神話世界來表現音樂世界。石破天驚：原形容演奏箜篌（古樂器）的聲音忽而激越忽而低沉，意境奇特，難以描述。現比喻詩文、議論不同凡響或事件發展出奇而驚人。文本研讀【注釋】神嫗:指女神成夫人。《搜神記》:“永嘉中，有袖現兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。”【句意】夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授;湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。用典:“神嫗”

夸張夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

教：對樂師的高度評價，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽之為仙樂了。

老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達到了忘我的境界。——側面描寫(3)運用浪漫主義的創作方法，通過自由的想像力和瑰麗的神話世界來表現音樂世界。

運用擬人的修辭手法，描繪了老魚和瘦蛟被音樂感染的場景，表現箜篌聲音之感染力。文本研讀【注釋】吳質:即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質。露腳:露滴。寒兔:玉兔。【句意】月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。用典:“吳質”“寒兔”吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

舞蹈完成，樂曲結束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。

聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。——側面描寫運用浪漫主義的創作方法，通過自由的想像力和瑰麗的神話世界來表現音樂世界。文本研讀

以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進一步烘托。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。第三層(7~14句):描寫效果

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。總結：作者主要是用什么手法來描摹音樂的呢？十二門前融冷光，二十三絲動紫皇現實女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞神山吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮虛筆描摹

側面烘托這首詩是怎樣表現“箜篌”演奏出來的優美音樂的？

⑵運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。⑶運用浪漫主義的創作方法，馳騁自由的想像力，通過瑰麗的神話世界來表現