中國是一個詩的國度，而在唐代，詩歌更是滲透到人們生活的任何一個領域。比如，要感謝一個人，要拒絕一個人，要請求一個人給自己幫忙，人們往往都愿意拿起筆來，信手寫就一首詩，把自己的意思委婉曲折地表露出來，交與對方。而這一類詩歌，就是我們今天要學習的是一首“酬贈詩”。

比如李白的《贈汪倫》、孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》等等就屬此類。

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術上自有特色。酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

這是一首酬贈詩佳作，感情深切、沉郁中見豪放，時間由過去到現在和未來，情調由低沉到高昂，波瀾起伏，發展極其自然。①句寫詩人的辛酸和內心的憤懣不平。②句中前句用典隱含對當時統治者迫害舊友的不滿，后句用典暗示貶謫時間的長久和因人事變遷而產生的生疏、悵惆之情。“翻似”二字顯然有抑郁不平之意。③句擺脫現實處境。展望未來風光，借景物變化暗示社會的發展。“沉舟”、“病樹”自喻不悲觀，令人回味、想象。④句點明酬贈的題意對友人的關懷，與友人共慰。酬贈詩四首節婦吟君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執戟明光里。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。讀了解作者：張籍(約766—830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業等，有《張司業集》。張籍作品多為古風和樂府，與王建齊名。其詩平易流暢，多有口語入詩。后來元稹、白居易所發起的“新樂府運動”其實就是從他們這里開始的。王安石《題張司業詩》：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”

讀解題：什么是“節婦”?

◆節，就是節操、氣節。節婦就是守女性之“貞節”的女子。即女子對她所遭遇的第一個男人的無條件的忠貞。特別是宋代以后，至于明清兩朝，這種觀念始終是卡在我國女性脖頸上的一道沉沉的枷鎖。讀立節完孤您知道我已有丈夫，卻送我一對明珠；但是感激于你纏綿的情意，我把它們系在紅羅小襖里。不過我家的高樓連著園林一幢又一幢，而且我的丈夫他持槍執戟守衛在明光殿上。雖然我知道你的心意像日月一樣光明磊落，但是我已立下愿誓，打算和丈夫同生共死。所以還你明珠之際我不禁淚水滑落，為何我們沒能相逢在我未曾出嫁之時？譯閱讀本詩，說說本詩寫了什么事。Q：這種迂回的寫法有什么作用？一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對他的尊重，而不至于自尊心受損，進而惱羞成怒。思Q：這位女主人公在拒絕第三者的追求時，她給出了哪些理由呢？我已出嫁，要守節。（“事夫誓擬同生死”、“何不相逢未嫁時？”……）我的丈夫也很優秀。（“妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。”）思Q：外在內容與實質內涵之間是怎么的對應關系呢？主人公：妾——第三者：君——“我”丈夫：良人——理由：節婦之節——思張籍李師道皇帝（國家、國家的統一）臣子之節（表層意義：守節女子對第三者的婉言拒絕。——深層內涵：張籍對藩鎮首領李師道的邀請的委婉謝絕。）表面內容：節婦對第三者的拒絕和對丈夫的忠貞！實質目的：拒絕李師道的邀請，同時表露了自己對朝廷的忠貞和對藩鎮的痛恨！比喻思暗示雙關

思考：詩人為什么要婉言謝絕而不是直接拒絕?因為藩鎮勢力日益坐大，直接拒絕的話會造成嚴重的后果，所以只能婉言謝絕，即通過表達“我”也想和“你”做夫妻，但怎奈人生有先來后到，有情人終不能成眷屬，所以也無可奈何。這樣寫一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對他的尊重，而不至于自尊心受損，進而惱羞成怒。這首詩細致入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時的心理，塑造了一位顧全名節、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達詩人不便明說的婉拒之意。暗示了自己不攀附權貴、反對藩鎮割據和維護國家統一的政治志向和節操。（主旨）藝術手法1、比興手法。2、運用暗示手法，委婉含蓄。這首詩與漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》有異曲同工之處，但較之漢樂府二詩則更為委婉含蓄。“何”能否換作“恨”？單就其所表現的思想內容來研究，這首詩反映了一個舊時代禮教的問題。中國傳統文化推崇

“忠臣、孝子、節婦、烈女。”

[遵守倫理道德的婦女形象]質疑辯難提示一：你覺得詩中女主人公的所思所想真的符合女性之“節”嗎？從情感上講,她對這位第三者的求愛到底持怎樣一個態度?提示二：進一步來說,張籍在拒絕藩鎮首領李師道的時候，為什么要這么說？難道他內心深處也樂于去做李師道的幕僚嗎?辯拓展延伸：怎樣說“不”▼情境一：假設，有一個異性多次向你表白他（她）的心跡，并且渴望你能夠接受他（她）的請求。但是，因為種種原因，你不能（無法）接受他（她）。那么你該怎么跟他（她）講呢？前提是既不能褻瀆對方的真摯情感，也不要給對方任何一點機會。仿拓展延伸：怎樣說“不”▼情境二：假如，有一天你爸媽都因為工作而不能給你做飯，你只能自己動手。而學校馬上就要考試了，作業特別多。這天傍晚，你剛剛從家里趕回來，你的一個要好的朋友來了，他（她）興致勃勃地拿來一本漫畫，打算和你分享。這個時候，你該怎樣和他（她）說不呢？仿（04年全國卷二）閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)秋思

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細節?表達了他什么樣的情感?

詩中作者寫了這樣一個細節：家書將要發出時，又覺得有話要說，故“又開封”。作者客居洛陽見秋風起，從而引起對家鄉親人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。

酬樂天頻夢微之酬樂天頻夢微之山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君！風流才子元稹元稹(779～831)，唐代文學家。字微之，別字威明。河南洛陽（今屬河南）人。數年后，妻亡。曾任左拾遺、監察御史、宰相等職，后因得罪權貴而遭貶謫，53歲暴卒于武昌節度使任上。元稹與白居易友善，二人共同發起“新樂府運動”，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現實主義文學傳統，有《新題樂府》和《樂府古題》等詩，藉以“諷當時之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠不及白居易詩，他說“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人。”有《元氏長慶集》六十卷。此外，元稹還有傳奇（小說）《鶯鶯傳》問世，它成為后人寫作《西廂記》的藍本。據傳，這是他根據個人經歷寫作的自傳性小說。背景此詩作于憲宗元和十年(815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當時白居易任太子左贊善大夫，他立即上書要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮勢力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。元稹聽說后，寫有《聞樂天授江州司馬》：自居易有《夢微之》詩相送，此詩便是詩人收到白詩后非常感動而寫下的答詩。“山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞”前二句寫了什么內容？

路途遙遠，書信不通感到欣慰夢中見已，朋友深情。這是一首和詩，寫于唐憲宗元和十二年（817）。這時，元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數千里，通信十分困難。白詩：晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。曲筆抒情后兩句寫了什么內容，表現了詩人怎樣的情感？后二句寫自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢，夢中見到的都是一些不相干的人，想在夢中見到你，卻偏偏就沒有夢見。元稹在通州因患嚴重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而“病”除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無比。

酬樂天頻夢微之元稹山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君！（通信不易）（心里欣慰）（凄苦處境）（思念友人）寫夢境手法獨到夢境——1、對友人深切思念

2、自己的凄苦處境“夢”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個人都寫了夢，但寫法截然不同。白詩用記夢以抒念舊之情，元詩一反其意，以不曾入夢寫凄苦心境。白詩用入夢寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩用不能入夢寫心境，是事所罕有，寫人之至情。

小結這首詩通過寫不同尋常的夢境表達對友人的深切思念，同時寫出了自己的凄苦處境。（主旨）近試上張籍水部本詩寫了什么內容，表達了怎樣的思想感情？請抓住關鍵詞分析。停待低聲入時點放，讓紅燭點燃，通夜不滅。等待天明，拜見公婆。誠懇征求意見重視本詩是一首干謁請托詩。干謁，是唐代舉子向有權勢或有名望的人投遞詩文以求提拔或獎掖的行為。這首詩寫得巧妙，繪聲繪色，精細逼真。全詩展現了一幅洞房初曉閨意圖，令人過目難忘。作者借新婚夫婦的生活，表現了什么？有何深意？[比興寄托手法]“三日入廚下，攜手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。課后練習：請分析下手詩中的比興手法。與浩初上人同看山寄京華親故作者：

柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍河東(今山西運城)。唐德宗貞元九年(793)進士，十四年中博學宏詞科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔文革新集團核心人物，時任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南)司馬。元和十年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。[柳河東、柳柳州]海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

比喻化用典故與浩初上人同看山寄京華親故

用語險峻想象奇特

詩人遠離故鄉。悲秋之愁思鄉之情令詩人愁腸百結，肝腸寸斷。1、寄情于景。

秋來氣爽，登高望遠。本是令人心曠神怡之事，但由于作者貶謫于此，抱負不得伸展，前途廣卜，因而愁思滿懷。挺拔峭立的山峰，在他眼里也化作支支劍鋒，仿佛要割斷自己的萬丈愁腸。2、利用形象思維來揭示內心世界。

身在貶所，登上高峰“望故鄉”而不得歸，“遠望可以當歸”，為了安慰自己的思鄉情緒，愿意化身千億，每個自己都站在山巔之上遠望故鄉。希望在朝舊友能伸出援手來挽救自己。手法賞析“海畔尖山似劍鏈，秋來處處割愁腸”用了什么手法來寫，表現了什么？比喻從腸斷這一思緒出發，將四周的高山峻嶺比喻成了無數利劍的鋒芒，而自己的愁腸正是被其割斷。“海畔尖山”，柳州地處嶺南海濱，遠離故鄉。時值秋季，悲秋之愁，思鄉之情，令詩人愁腸百結，肝腸寸斷。“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉”作者由故鄉聯想到什么？化用佛典寫詩人由“望故鄉”而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個，那么我這些身軀也會飄落到眾多峰頂遙望故鄉。古樂府《悲歌行》云：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”詩人借佛教釋迦牟尼“化身”無數的說法，幻想自己能“化身千億”了。這首詩表達了詩人思鄉的沉痛心情。用語險峻，富有浪漫的想像力。詩人另有《柳州二月》詩：“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。”寫出了詩人在貶地無可奈何的心情，用意正同，可以參看。詩題標“寄京華親故”，意在借此詩訴說自己迫切的歸思和慘苦的心情，希望京城故舊能施援手，使自己不致客死他鄉，終老此蠻瘴之地。這是酬贈詩嗎？酬贈詩的特點定義：交際往來的應酬詩作。酬贈詩是以詩代簡、表情達意的詩作。特點：

1、含蓄委婉。常用暗示手法，言在此意在彼。

2、常用比興、雙關柳宗元

李德裕

海畔尖山似劍芒，

獨上高樓望帝京，

秋來處處割愁腸。

鳥飛猶是半年程。

若為化作身千億，

青山似欲留人住，

散向峰頭望故鄉，

百匝千遭繞郡城。05湖南卷登崖州城作兩詩寫作之時，作者都是貶謫之身，正值牡年的柳宗元被貶為柳州刺史．曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩中看，兩人的處境與心境是有所不同的。(1)兩詩都著一“望”字。李詩之“望”在首句，實寫登樓，引領全篇，既表達了對君國的眷念與向往，又蘊含了對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩之“望”