《小團圓媳婦之死》教學設計教學設想：從最近幾年流行的張愛玲切入，談女性的聲音在世界上的回響，然后進入蕭紅介紹，從作品的語言品味開始，進而走進那個特定時代、特定地方鮮活的人和物，并且感受他們、把握他們、理解他們。課堂以討論和探究為主，一切從學生的理解和感受出發，教師引導、點撥學生，慢慢靠近那個時代，靠近作者，傾聽并揣摩那些遠離我們又撞擊我們的聲音。教學安排：2課時教學準備：1．指導學生課前通過網絡、圖書等途徑，搜集背景資料，并通過板報或專欄的形式張貼于班內。關于作者：蕭紅（1911—1942），中國現代女作家，黑龍江呼蘭人，原名張乃瑩，筆名悄吟。曾因不滿封建家庭的包辦婚姻而離家出走，受盡顛沛流離之苦，個人感情生活也屢遭坎坷。先后輾轉于哈爾濱、北京、青島、上海、日本等地。1942年，31歲的蕭紅在歷經艱辛之后，寂寞地病逝于戰火紛飛的香港。在她不到十年的創作中，留下了長篇小說《呼蘭河傳》《馬伯樂》、中篇小說《生死場》、短篇小說《手》《牛車上》等大量作品，這些介乎小說與散文之間的獨特作品，包含著巨大的文化含量和獨特的生命體驗，對后世具有深遠的影響。關于作品：《呼蘭河傳》創作始于1938年武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日開始在香港《星島日報》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼蘭河傳》是蕭紅在歷經重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫完的。是作者的后期代表作。它通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對于扭曲人性損害人格的社會現實的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。關于評述：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在它于這‘不像’之外，還有些別的東西──一些比像一部小說更為‘誘人’些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。（茅盾《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）她使小城里的小人物獲得了不朽的文學生命。（司馬長風《中國新文學史》）文學評論家們在時空上距戰時中國越遠就越認為該書是寫作技巧上最成功之作。（美國學者葛浩文）2．指導學生課前閱讀全文，了解基本故事情節和人物形象。教學步驟：導入簡單議議由張愛玲到蕭紅。○問題一：看下面兩段話，說說你在這文字里讀到了什么？生命是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子。于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎？”借很多同學都熟悉的張愛玲的文字來導入，引發興趣，渲染氣氛。張愛玲長于把握世情、男女，描摹世態、人情，卻能入乎其中，出乎其外，自有一種瀟灑姿態。她似乎洞察世事，閱歷人生，體味人間甘苦，卻并不吟味這甘苦，而是從這甘苦中抽身出來，輕嘆一口氣，道一聲世態炎涼。張愛玲不悲天憫人，或許這是她為了保護自己而采取的一種超脫或逃避的方式。○問題二：有人把張愛玲和蕭紅稱做是20世紀中國文學史上最為耀眼的女作家“雙子星座”，她們同為女性，溫婉細膩，但在溫婉之外卻有著不同的視角和情懷。就你課前的閱讀說一下最粗略的感受或印象。借對比粗略感知蕭紅。蕭紅是悲天憫人的，她不懂得如何保護自己不受戕害。她一樣能把握世情世態，一樣能細致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入對于故鄉風貌、故鄉鄰人的描繪中，盡管語言偏冷，但處處可見她的悲憫情懷。討論關注文本：討論小團圓媳婦之死的過程和原因○問題一：小團圓媳婦是怎樣的一個人？她是如何從一個“笑呵呵”的小姑娘到一個“黃瘦”的病人，直到被折磨而死的？結合課文乃至全文，抓住關鍵語言作簡要敘述和評點。一個僅僅十二歲而被稱做十四歲的小姑娘；曾經“頭發又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經“看見我，也還偷著笑”；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；“在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊”；“到后來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑”；“當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；“那連哭帶叫的小團圓媳婦，好像在這世界上她也并未曾哭過叫過”；“還沒有到二月，那黑忽忽的、笑呵呵的小團圓媳婦就死了。”再聯系選段之外的內容，如：一點也不害羞，坐得筆直，走得風快，吃飯就吃三碗等。追問：為什么要寫她的笑？她的想玩和哭叫意味著什么？寫出她生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對生命本能的欲求和熱望。健康、快樂的女孩因為生命力的強盛，因為性格的直率，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫、“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這樣寫更突出生命的被蔑視、被踐踏，更能表達作者的悲愴和苦痛。○問題二：在這個過程中，她婆婆以及她周圍人留給你的最深印象是什么？你怎么理解？她婆婆：“用破棉把她蒙起來了”；“又把她給蒙起來了”；“把她的衣服撕掉了”；“團圓媳婦的婆婆也睡得打呼了”；“團圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊后悔，若早知道沒有什么看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳……心里又悔又恨”；“說這團圓媳婦一定是妖怪”。再聯系選段之外婆婆的那一大段語言描寫：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威……不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。”周圍人：“看熱鬧的人，絡繹不絕”；“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”；“于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了……心里都滿是秘密”；“她們圍攏過去，看看有死沒有？”“家家戶戶都睡得沉實實的”；“吃了飯才回來……又慢又得意……好像他們兩個是過年回來的”等等。追問：婆婆為什么這樣對待小團圓媳婦，而且還這么理直氣壯？周圍的人在小團圓媳婦之死中充當了什么角色？你又怎么評判他們？點撥：人人都如此，所以她也這樣，她是眾迫害者中的一員，她做了大家極認可又極習以為常的一件事，有落后愚昧的民風民俗作支撐；這樣殘忍的態度，這種冷漠的眼光，還源于對生命的毫不憐惜；這種天經地義的語氣，還源于一種文化認同：媳婦的地位，媳婦的生存價值不值得一提，而婆婆擁有管教的權利；這里還有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待著有戲可看，哪怕這戲是以別人的生命為代價，人生百無聊賴，精神貧窮，才使得人性淡失。周圍的人既推波助瀾又充當劊子手。教師可引導學生從生存境遇、人性、人心以及社會環境等角度來評判。○問題三：你在閱讀小團圓媳婦之死的過程中，感覺到作者敘述時的心境了嗎？這是一種什么樣的心境，你可不可以從原文找內容作佐證？點撥：荒寒、冷寂。覺得心靈落到了一個沒有一點人性一點溫暖的非人間。以當眾洗澡段落為例。人世間沒有比這更殘酷的刑法了，偏偏這樣施刑還打著治病的幌子，在小團圓媳婦的苦苦掙扎中，眾人快意著，他們卻又不是十惡不赦的壞人。小團圓媳婦沒有反抗的力量，甚至連反抗的理由都沒有。而“我”只能以童年的視角，被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個死亡的過程。以一個成年人對于生命的理解，對于人類社會的理解，又作為一個女性，作為一個失去孩子的母親，她對人類對弱小孩子的態度尤為敏感。所以她既寫出了大家生命意識的麻木，更表現了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又透射著深入骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。探究引導學生擴展閱讀，設計四個探究題，由學生任選一題去獨立思考并書面完成。探究一：聯系全文，談談你對呼蘭河和作者筆下童年的印象。對呼蘭河的印象就是對作者筆下那個世界的印象。由學生自由去闡述，引導學生透過平靜、索然的畫面，產生無奈、惻隱、同情的悲憫之心，以及改變世界、改變人生的愿望。至于童年，引導學生去體會作者于記憶中用自己的熱血和愛心創造的世界，理解作者對人性死滅、心靈冷漠的現實世界部分的否定與提升，理解人類的童年情結。探究二：有人說《呼蘭河傳》是詩化小說，是散文小說，你覺得呢？請從結構上、語言上、內容上談談你的認識。參考理解：1．從結構上來說，它沒有中心情節，人物和故事都是片段的、零碎的，結構略顯得松散，人物典型刻畫也不太夠，但卻能合成一個整體，形散神聚，以作者悲天憫人的眼光與靈魂來貫穿，并有著散文詩般的跳躍和音樂的節奏。2．從語言上看。（1）富有濃重情感色彩。如：“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”（2）富有美感。“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則是嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就如一個小毛球似的不動了。在園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。”（3）修辭的多樣化。例如描寫老胡家請大神給小團圓媳婦治病時有這樣一句：“于是就又跳神趕鬼，看香，扶乩，老胡家鬧得非常熱鬧，傳為一時之盛。若有不去看跳神趕鬼的，竟被指為落伍。”作者通過嘲弄、諷刺、夸飾，抒發了作者強烈的憎惡和痛心。描寫不是落在情節上，而是落在感受上。3．從內容上看。對風俗的描繪。跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，這些不無蒙昧的習俗，在蕭紅筆下，有著詩的色彩。2．對人的描繪。寫馮歪嘴子，在別人絕望的眼光里，“一看見他的大兒子會拉著小驢飲水了，他就立刻把那含著眼淚的眼睛笑了起來。”充滿了詩意的情懷。從線索的貫穿上，作品沒有明顯的敘事脈絡，而是以“悲涼”“凄涼”為統攝，情節在作者哀怨深沉的情感語流中向前推進，甚或已退到了作品外。蕭紅從獨特的審美角度創造了優美的小說意境，并形成了自己多彩而奇特的抒情風格。探究三：同樣是寫一群麻木的人，蕭紅和魯迅有什么不同？參考理解：和魯迅一樣，蕭紅對封建傳統思想有著批判揭露，可她的筆觸更平靜、漠然，甚至讓人驚悸于那種平靜、沉默下的麻木。她更多哀其不幸，而少了些怒其不爭。她從生存本身意義上展現人們的生存困境，視角獨特。她用一種較為包容的眼光看愚昧的故鄉，看待那些麻木的心靈，沒有魯迅那種振聾發聵的吶喊，但有作者悲憫的目光，在那些表面溫和平靜的故事里頭，有著撞擊人心的悲涼。魯迅展示的是人物靈魂的麻木，筆觸著力在社會層面和文化層面，對于生命層面的麻木，魯迅