當代大學生應如何弘揚中華民族的傳統美德一、什么是中國優秀傳統文化中國優秀傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中國傳統文化，依據中國歷史大系表順序，經歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代，到夏朝建立，之后綿延發展至今。中國優秀傳統文化范圍廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等都屬于傳統文化的范疇。優秀傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的。具體地講，中國優秀傳統文化以節日、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法等為載體。比如正月初一春節、五月初五端午節、八月十五中秋節等節日和各種民俗活動以及傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區的傳統文化等等，都是中華傳統文化的組成部分。二、中國古代文學中的傳統文化精神中國古代文學是中華民族傳統文化經典的載體，是中國古代優秀文化傳統最直接的體現，也是認識、學習、理解中國優秀傳統文化的重要渠道。作為一個從事古代文學教學和研究三十余年的教師，從中國古代優秀文學作品中理解中國傳統文化的精神內核，領悟中國古代優秀作家的價值追求，也深受古代文學中優秀文化精神的教育和影響。因此，從古代文學的角度來來談談中國古代的優秀傳統文化，是非常有意義的。1.強烈的家國情懷與美善理想中國古代優秀的文學家，對于人生、社會、民族、國家，始終擁有一種堅定的理想信念，他們渴望建功立業、實現遠大抱負，一方面追求完美的人格理想，孟子說：“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間?！币环矫鎿碛谐绺叩纳鐣熑胃小吨芤住は筠o》上言：“天行健，君子以自強不息……地勢坤，君子以厚德載物”。孟子講：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”這種理想信念成為古代文學家們的主流價值追求，并進一步升華為中華民族的精神個性，體現在他們的文學作品當中。屈原一生堅守高潔的理想，不愿同流合污，雖被放逐，卻依然堅定“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念。司馬遷身受屈辱，但為了實現“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，最終完成了《史記》這部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的偉大著作。曹操雖歷經征戰，戎馬疆場，仍然有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的志向。陶淵明不為五斗米折腰，在他的《桃花源記》《歸園田居》等詩文中，展示出美好的“桃花源”理想。李白、杜甫雖身處下層，但卻擁有“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h清一”的雄心壯志。這些理想信念的內涵雖各有不同，但其共同點在于：肯定自我的價值，堅信人生的道路，期待社會的進步，勇于克服困難、實現理想信念，這種堅定的理想信念是一種精神，也是一種信仰，是一種奮斗目標，更是一種道德追求，是中國古代文學重要的精神傳統。在中華民族面臨危難之際，這種家國情懷就升華為崇高的愛國主義精神與民族主義氣節?！对娊洝で仫L·無衣》表達了為國御侮的決心：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”。司馬遷的《史記》、班固的《漢書》，則精心刻畫了李廣、蘇武等忠勇報國的民族英雄形象。從魏晉六朝以至唐宋明清，這種心憂天下、勇赴國難的精神，在一代代優秀作家的作品中得到了更加充分的體現。如曹植的“閑居非吾志，甘心赴國憂”；鮑照的“投軀報明主，身死為國殤”；杜甫的“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心”；岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陳子龍“國殤毅魄今何在？十載招魂竟不知”等等。他們的人生經歷各有不同，但都在民族危亡之際，用自己的文學作品表達出強烈的愛國之情、報國之心，成為中國古代文學的核心價值追求與精神標識。2.深厚的民本思想與人文關懷孔子提出“節用而愛人，使民以時”，追求“愛人”、“泛愛眾”、“老者安之，朋友信之，少者懷之”的理想。墨子提出“兼相愛，交相利”，反對“暴奪民衣食之財”，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀念。所有這些思想價值觀念，都在倡導一種普遍的人文關懷，由此形成了中華民族濃郁的人情之美，成為古代文學反復吟詠的傳統主題，如孟郊吟誦母子情的《游子吟》，蘇軾追憶夫妻情的《江城子》，李白感念朋友情的《贈汪倫》，白居易詠嘆天涯情的《琵琶行》等等。進一步的，儒家還將“為仁由己”的“愛人”精神與安邦治國、拯救社會緊密聯系起來，從而使這種仁愛精神具有了體恤民眾、感受苦難、承擔責任的重要內涵，王粲的《七哀詩》：“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。”杜甫《羌村》：“請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。”范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！鳖櫻孜洹度罩洝罚骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這些詩篇感情深沉，關注現實，執著人間，不求個體解脫，不尋來世恩寵，而是將個體心理沉浸在人際關懷的情感交流中，這不是概念的認識，而是情感的陶冶，它將以親子之愛為基礎的人際情感塑造、擴充為張載《西銘》“民吾同胞，物吾與也”的人性本體，成為中國古代文學最具標識意義的精神內涵之一。3.高度文化自信與自強精神中國傳統文化在它最初萌生時的神話傳說中，就是以自信、自強為精神特質的。人們所熟悉的“夸父追日”“精衛填海”“女媧補天”等等，就充滿了一種發奮而自信的精神。到了中國傳統文化形成的所謂軸心時代春秋戰國時期，出現了“百家爭鳴”的文化繁榮現象。其中作為中國傳統文化的主干儒家學說的創始人孔子、孟子、荀子就把中國傳統文化的自信精神理性化、理論化了。孔子說“我欲仁，斯仁至矣”，孟子說“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”，荀子則提出了“制天命而用之”的命題，這些不正充滿了一種一往無前的擔當而自信的精神嗎？到兩漢隋唐，更是出現了“文景之治”和“盛唐氣象”，社會的發展和文化的包容而顯示出來的自信，則是當時世界各國無出其右的。再到宋儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，王安石提出的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，明清時期王夫之說的“六經責我開生面”，龔自珍說的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，顧炎武說的“天下興亡、匹夫有責”，以及林則徐說的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，等等。這些思想可以說是一脈相承，無不是充滿了一種無畏而自信的精神！至于參與中國傳統文化形成和建構的道家、法家、墨家以及后來的佛家等，我們從它們影響中國人精神世界建構的典籍中，也找不到絲毫的不自信的痕跡。例如，道家老子說的“圣人無常心，以百姓之心為心”，莊子說的“天地與我并生，萬物與我為一”，墨家墨子說的“興天下之利，除天下之害”，以及法家的“美當今”的思想，同樣充滿著一派高度自信的精神。正是這種高度自信的文化的積淀和凝練，才形成了中華民族講仁義、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的優秀文化傳統，鑄就了中國人的家國情懷、社會擔當和個體修養的文化性格。也正是這種充滿自信精神的文化傳統才以它巨大的生命力、凝聚力、創造力，使得我們民族創造了歷經五千年而連綿不斷、經久不衰的燦爛的中華文明。三、怎樣弘揚中國優秀傳統文化中國優秀傳統文化博大精深，當代大學生怎樣繼承和弘揚傳統文化，可以從下面幾方面做起：1.在課堂上學習傳統文化，提高個人文化素養我們文化旅游學院，開設了很多門涉及傳統文化的課程，如“中國古代文學”、“古代漢語”、“《論語》精讀”、“中國傳統文化”、“傳統文化通論”、“跨文化交際”、“中國通史”“應用國學”等，這些課程當中都蘊含著有許多優秀傳統文化的內容，有的課程還有中西文化的交流對比，大學生要發揮課程的作用，不僅要學好專業知識，還要學好傳統文化知識。傳承中國優秀傳統文化，就應該提高自己的素養，使自己擁有文化底蘊，并積極投身實踐中，進行宣傳活動，在幫助他人的同時，有利于繼承和發揚傳統文化。2.利用圖書館、計算機等資源學習傳統文化，培養自己對于傳統文化的興趣，努力學習傳統文化的知識，主動擔負起傳承傳統文化的重任學校當中有很多的免費資源，比如學校的圖書館、計算機房等，這些資源當中都記載著傳統文化的內容，大學生閑暇時間多去這些地方轉轉，自覺主動地學習一些傳統文化知識。學生要對傳統文化形成正確的認識，繼承和發揚中國傳統文化對于中國發展起著重要的作用，中國傳統文化凝聚著幾千年來中國人民的智慧，也是中華民族團結在一起的重要紐帶。要糾正自己對于傳統文化的錯誤認識，在學習傳統文化的過程中去主動發揚，主動承擔傳承的重任。用發展的眼光對待傳統文化，加大宣傳力度，普及傳統文化和美德。3.參加學校的傳統文化活動，對傳統文化注入時代內涵，古為今用，符合時代發展學校經常有許多校園文化活動，其中涉及傳統文化的內容也非常豐富，如我們學校的藝術季，以及書畫展、古玩展、民族藝術展等，都是中國優秀文化的生動體現。我們文化旅游學院也開展了幾屆中國古詩詞大賽活動，效果良好，影響甚大。我們的中文晨讀活動，更是培養了學生對中國傳統詩詞的熱愛，從活動中感受傳統文化的魅力。積極參加傳統文化相關社團，比如漢服社、文學社、相聲社等，這些社團跟傳統文化息息相關，在這些社團當中，不僅能學習到傳統文化知識，還能感受一股強大的文化氣息。中國優秀傳統文化，作為中華民族的智慧結晶，需要大學生去繼承和發揚，大學生要主動擔負起傳承中國傳統文化的重任，同時在傳承傳統文化的過程中提升自己的思想道德素養，促進自身的完善和發展。4.正確對待外來文化習近平主席說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。我們文化旅游學院以培養應用型人才為目標，以中華優秀文化涵養學生素質，以西方優秀文化開拓學生視野。在中國改革開放以后，與國外的交流接觸不斷增加，許多外國文化不斷進入，很多大學生盲目地崇尚外國文化，輕視中國傳統文化。尤其是近年來韓劇、美劇、泰劇、日劇大量引進了中國市場，還有對洋節日的喜愛，對大學生的影響很大，在缺乏正確引導的情況下，很多大學生認為中國傳統文化早已過時，已經跟不上時代的發展，將外來文化作為自己最愛的文化。怎樣對待外國的文化，大學生要樹立科學的世界觀，去看待外來文化和中國傳統文化的關系，以理智的心態去對待外來文化，承認、尊重文化的多樣性，要有分析、有選擇、有批判地吸收和借鑒，取其精華，取其糟粕；堅持“以我為主，為我所用”的原則，努力學習和吸收一切外國優秀文化成果，不斷創新，博采各國文化之長，真正將中國傳統文化作為自己的民族文化發揚光大，增強文化自信，實現中華民族偉大復興的中國夢。

當代大學生如何傳承發揚中國傳統文化中華文明上下五千年歷史，源遠流長，有著豐富的文化傳統和文化底蘊。。作為一名當代中國青年大學生，無論是在現在的學習，還是今后的生活工作中，繼承和發揚中華傳統文化，承擔起新的一代人民族復興的重擔，創造屬于我們這一代人的燦爛輝煌，是新的歷史時期賦予我們義不容辭的使命。關鍵字:傳統文化傳承發揚中國傳統文化淵源我們中華民族的傳統文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是中華民族的根和中華兒女的魂。道德方面看，我國古人就提出了各種思想，引導人們向著健康，有秩序的生活邁進。春秋戰國時期，我國先前思想達到了一個高峰，出現了各種學說，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對后人影響最大的，莫過于儒家。儒家先賢提出的各種思想學說對于后人有著深刻的影響。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，如今發展成為了最基本的道德準則。在治國方面，儒學也有得道之處，比如論語當中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的著名學說，給無數后世君皇一治國方針。論語當中還提到了很多關于為人處世之道，比如“人而無信，不知其可也?！按筌嚐o輗，小車無*，其何以行之哉？”這句話，簡單數十字，就將誠信這一理念闡述得淋漓盡致，將失信于人的人比喻為失去了輪子的車，其嚴重程度不言而喻；還有關于學習的，比如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”等等。儒家學說幾乎涵蓋了生活的全部，對當今社會產生了莫大的影響。除此之外，到家法家農家等先賢的思想都對傳統思想影響很深。古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國傳統文化的一部分，除此之外，中華民族的漢字漢語（漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等??），中國武術（太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山），民間工藝（潮繡，剪紙，風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結、泥人面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲等），中國建筑（長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮等），民間習俗（禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、湯圓等），還有傳統音樂禮節等等，構成了博大的中華傳統文化。當代大學生對中華傳統的傳承大學時期是人生道德意識形成，發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對我們一生影響很大。我們大學生要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，努力養成良好的道德品質。那么，我們如何傳承和發揚傳統文化呢？（1）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。當今，我們一直倡導要使社會成為一個和諧社會。人是社會的人，社會是人的社會。我們大學生作為年輕的一代，意氣奮發的一代，是這一主旨的先鋒者。同學間我們要“推己及人”，關心他人，在人和人的相處過程中，應當設身處地地為對方考慮。強調社會和諧，講求和睦相處，倡導團結互助，追求人際和諧，身心和諧。現在的大學生們和同學相處的時間遠遠多于和父母在一起的時間，在家里，父母會照顧，謙讓我們，但現在我們是和同學相處在一起的，這種相互之間的謙讓，人際關系之間的和諧就變得格外的重要。而且，大學就意味著我們成人的開始，我們遠離父母的開始，大學四年之后我們會踏上工作崗位，到那時，越來越復雜的人際關系等著我們去處理。所以在平日的空閑時間，我們可以廣泛閱讀諸子百家的文章，了解傳統文化的精華，，這對我們深刻理解“和諧”會起到一定的幫助作用。（2）講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。中國自古就有“禮儀之邦”的美譽，謙敬禮讓是中華民族優良的道德傳統。在中國傳統道德中，謙敬即是個人自身修養的美德，也是為人處世的道德要求。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。這些是我們小時候父母就教我們的道理。和別人相處時一定要禮貌。作為一名大學生，因為我們是接受高等教育的人，大家對于我們標準就越嚴格。在平時乘車的時候，我們會看到越來越多的人會起身讓座給年紀較大的人，會讓座給懷抱嬰兒的人?這些行為，讓我們看到了國民素質在某一方面的提高。但有時在食堂買飯的時候，仍舊會看到一些同學插隊的情況，所以希望這些同學可以意識到自己行為上的不妥，以后改正。（3）倡導言行一致，強調恪守誠信。在中國古人看來，誠是指一種真實無妄，表里如一的品格，也是道德的根本，故