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文檔簡介

兼愛人稱墨子為“天才匠人，孤獨俠客”，這種孤獨似曾相識。在那個拒絕崇高的時代，擁有高貴理想的人們，孔子、莊子、墨子……無一不是孤獨的。孔子游說天下、著書立說，溫雅敦厚；莊子超然物外、順應天理，逍遙無為；而墨子古道熱腸、反戰愛民，行俠天下。他的孤獨別有一番豪氣和決絕。背景簡介墨子生活在春秋戰國時期，那是一個禮制崩坍、王權衰敗、諸侯蜂爭的時代，廣大民眾飽受戰亂之苦，極渴望安定太平的生活環境。墨子對現實生活給予了積極關注與思考，映現出鮮明的憂患意識、入世風骨及救世精神。堅決無情地揭發當時戰爭給人民帶來的災難。他站在平民立場上為維護民眾與弱小國家的生存，提出了“兼愛”、“非攻”等主張。關于作者墨子（約公元前468---前376年），名翟，春秋戰國之際思想家、教育家、學者，墨家學派的創始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽為“科圣”。他的軍事技術高于其他諸子，在春秋戰國時期他和孔子兩人被并稱為“顯學”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學習的榜樣。他一生都在為扶危濟困的事業而奔忙。他的思想核心是兼愛。解題《兼愛》有上、中、下三篇，這里選的是上篇。“兼愛”是墨子最根本、最核心的思想，其本質是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。解題墨子認為社會動亂的原因就在于人們不能兼愛，人們只有通過“兼相愛，交相利”才能達到社會安定的狀態。這種理論具有反抗貴族等級觀念的進步意義，但同時也帶有強烈的理想色彩。第一段的中心句是什么？運用了什么論證方法？文本探究中心句：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。本段采用了類比論證，以大家熟知的醫生治病需要明確病因，來寫圣人治國須知混亂產生的原因。第二段的中心句是什么？“亂”主要指什么？文本探究中心句：當察亂何自起？起不相愛。“亂”在文中，主要指臣子不孝君父。《兼愛》中，在墨子看來，“天下之亂”有哪些？是如何產生的？文本探究墨子認為，臣子之不孝君父，子虧父而自利，弟虧兄而自利，臣虧君而自利，此所謂亂；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，這也是亂；賊人以利其身，是亂；大夫之相亂家，諸侯之相攻國，是亂。文本探究即：諸侯與諸侯相攻，大夫與大夫相篡，人與人相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調。這些亂象產生的原因是“自愛”而不愛人。文本探究為什么會出現“天下之亂”這種局面？用什么方法可以消除？文本探究墨子認為天下的一切災難，人間的一切邪惡，包括偷竊、殺人、戰爭、怨仇、嫉恨、詐騙等違法犯罪現象都是不相愛帶來的惡果。而要改變社會，包括調解社會矛盾和由亂變治等，即要“以兼相愛、交相利之法易之”。文本探究第三段的中心觀點是什么？運用了哪些論證方法？文本探究中心觀點：若使天下兼相愛，則天下治。運用假設、鋪排、反問的句式，正面論證了“天下兼相愛，則天下治”的觀點。采用鋪排的手法，連用“猶有”“誰”引起的反問句，以反詰的語氣堅定而鮮明地闡述了唯有“兼愛”才可止亂致治的觀點。文本探究本文認為“

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