岳詩(shī)談岳飛《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)手書拓片辨釋

2003年12月，洛陽文物考古研究所發(fā)現(xiàn)了一首刻有岳飛《吳將軍游行》詩(shī)意的書信。拓片是從盧氏縣一戶農(nóng)民家中發(fā)現(xiàn)的,保存完好,拓片字跡清晰,上有清代河南學(xué)政許乃釗的正楷小字題跋。這是很有價(jià)值的一件文物發(fā)現(xiàn),有助于考辨岳飛的詩(shī)與書法,為進(jìn)一步深入研究岳飛提供寶貴的文獻(xiàn)資料。值得高興的是,2007年4月18日《中國(guó)文物報(bào)》“大觀”專欄,刊登了岳飛《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)手書拓片的照片,上有河南學(xué)政許乃釗題跋,并配有胡小龍考釋該拓片的文章,題目為《岳飛手書拓片略考》,使學(xué)術(shù)界能有機(jī)會(huì)欣賞和參與研究這一珍貴的文獻(xiàn)。不過,筆者讀了《岳飛手書拓片略考》后,有幾點(diǎn)意見,覺得有必要提出來商榷。第一,該文作者對(duì)拓片文獻(xiàn)資料本身的釋讀和標(biāo)點(diǎn),出現(xiàn)多處失誤,歪曲了原文,為便于討論,恕將該文作者對(duì)岳詩(shī)拓片所作釋讀轉(zhuǎn)引如下:贈(zèng)吳將軍南行我有一寶刀,深藏未出韜。今朝持贈(zèng)南征使,紫霓萬丈千重霄。指海海騰沸,指山山動(dòng)搖。蛟蟠潛聽百怪伏,虎豹戰(zhàn)服萬鬼禘。時(shí)作龍吟似懷恨,未得盡剿法天驕。蠢嘯蠻蜒弄竿梃,倏霞忽散如群猱。使君持命仗此德,紅爐熾炭燎氄毛;奏凱歸來報(bào)天子,云臺(tái)麟閣高岧峣。噫嘻!平蠻易,自治勞。卒犯市肆,馬躪禾苗,將耽驕侈,士扭貪饕。虛張囚馘,妄邀金貂,使君一一試此刀,能令四海烽塵消,萬姓鼓舞歌唐堯。在上引詩(shī)文中,至少有以下幾處錯(cuò)誤:1.“千重霄”為“干青霄”之誤。原釋文者把拓片中之“干”錯(cuò)認(rèn)成“千”,似太粗心。由于拓片中“青”字,只殘留上半部,下半部分漫漶不清,致使釋文者將此字誤認(rèn)為“重”字。“干青霄”意指“直沖云霄”,晉人左思《蜀都賦》中即有“干青霄而秀出,舒丹氣而為霞”之句。若寫作“千重霄”,則不知作何解。2.“萬鬼禘”為“萬鬼號(hào)”之誤。拓片中所書草體“號(hào)”字,當(dāng)為“號(hào)”之繁體。而釋文者卻將草體“號(hào)”字寫作“禘”,甚誤。3.“盡剿法天驕”,不可讀。查看所附拓片發(fā)現(xiàn),釋文者將草體“諸”字誤認(rèn)為“法”字。只要訂正成“盡剿諸天驕”,句意即一目了然。4.“蠢嘯蠻蜒”之“嘯”,乃為繁體“爾”字之誤。其實(shí),拓片中之“爾”字還是比較容易辨識(shí)的,惜釋文者未加精審。5.“倏霞忽散如群猱”一句,又不可知其意。原因是釋文者將“倏聚忽散”之“聚”字誤斷為“霞”字,致使句意令人無法理解。6.“使君持命仗此德”中,何謂“仗此德”?其實(shí)詩(shī)句原意很清楚,是指吳將軍仗此刀南往。然釋文者竟把“往”字錯(cuò)認(rèn)作“德”字,只要稍作推敲,就不至于出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤。又,“持命”為“拜命”之誤讀。7.“士扭貪饕”中,釋文者誤識(shí)“狃”字為“扭”字。“狃”者“習(xí)也”,“士狃貪饕”意指士兵們已經(jīng)習(xí)慣于貪婪索取,與前一句“將耽驕侈”相對(duì)應(yīng)。若作“士扭貪饕”,則不可解。經(jīng)訂正后之《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)為:我有一寶刀,深藏未出韜。今朝持贈(zèng)南征使,紫霓萬丈干青霄。指海海騰沸,指山山動(dòng)搖。蛟蟠潛聽百怪伏,虎豹戰(zhàn)服萬鬼號(hào)。時(shí)作龍吟似懷恨,未得盡剿諸天驕。蠢爾蠻蜒弄竿梃,倏聚忽散如群猱。使君拜命仗此往,紅爐熾炭燎氄毛;奏凱歸來報(bào)天子,云臺(tái)麟閣高岧蟯。噫嘻!平蠻易,自治勞。卒犯市肆,馬躪禾苗,將耽驕侈,士狃貪饕。虛張囚馘,妄邀金貂,使君一一試此刀,能令四海烽塵消,萬姓鼓舞歌唐堯。除了岳飛《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)中出現(xiàn)一些不該有的誤讀誤斷外。釋文者在對(duì)拓片左半部分的許乃釗題跋進(jìn)行識(shí)讀與標(biāo)點(diǎn)時(shí),也存在不少問題。茲舉例如下:1.“除荊南鄂州制置使,武昌縣開國(guó)子正,破鄂州襄漢六君,時(shí)也。”按:釋文者在對(duì)此句進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)斷句時(shí),因?qū)λ未墓僦撇簧趿私?致使標(biāo)點(diǎn)后的句子支離破碎,無法卒讀。文章的原義為:紹興四年,岳飛除荊南鄂州制置使、封武昌縣開國(guó)子,而這正是他北伐攻取襄漢六郡之時(shí)。“荊南鄂州制置使”是岳飛當(dāng)時(shí)兼任的軍職差遣;“武昌縣開國(guó)子”則是朝廷授封予他的爵級(jí)。釋文者不辨“開國(guó)子”為宋代封爵,竟將“開國(guó)子”與其后的“正”字連在一起,變成不知所云的“開國(guó)子正”;又將“六郡”的“郡”字誤識(shí)為“君”。甚誤。正確的標(biāo)點(diǎn)斷句應(yīng)為:“除荊南鄂州制置使、武昌縣開國(guó)子,正破鄂州襄漢六郡時(shí)也。”2.“如是殆,精忠大節(jié),賦稟獨(dú)異,自然流露于筆墨間。歟抑古之為名臣,為大將者,未有不深于學(xué)問。歟惟所謂吳將軍者……又皆在川陜拒金,齊此贈(zèng)詩(shī)者當(dāng)別是一人……此幅為前明王弁州所藏。”按:此段多處破讀,有的屬于古漢語常識(shí)性錯(cuò)誤;有的則是因?yàn)閷?duì)宋、明歷史缺少了解所致。如,“歟”屬于古漢語中常見的語氣詞,當(dāng)附于句末,表示疑問、感嘆等。釋文者卻將文中的兩外“歟”字置于句首,顯誤。南宋初年,北方不僅有金政權(quán),還有金人扶置的劉豫的偽“齊”政權(quán)。因此,文中的“皆在川陜拒金、齊”本應(yīng)連讀,然釋文者竟將金國(guó)與偽齊用逗號(hào)斷開,而將“齊”與“此贈(zèng)詩(shī)者”連在一起,令人莫名其意。又,“王弁州”當(dāng)為“王弇州”之誤。“弇州”是“弇州山人”的省稱,為明代學(xué)者王世貞之號(hào)。此段文字應(yīng)訂正為:如是,殆精忠大節(jié),賦稟獨(dú)異,自然流露于筆墨間歟?抑古之為名臣、為大將者,未有不深于學(xué)問歟?惟所謂吳將軍者……又皆在川陜拒金、齊,此贈(zèng)詩(shī)者,當(dāng)別是一人……此幅為前明王弇州所藏。第二,《岳飛手書拓片略考》一文的作者對(duì)于《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)拓片的來龍去脈未加深考,而這對(duì)于判斷《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)是否確為岳飛手書,至關(guān)重要。許乃釗是第一個(gè)將明人王世貞所藏岳飛手書《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)手書拓片摹刻碑上,置于河南湯陰岳飛廟中。此前,該詩(shī)手書有岳飛裔孫岳鴻逵在該詩(shī)拓片上的題跋,而許乃釗本人也曾在岳飛手書詩(shī)拓片上作跋。盧氏縣所發(fā)現(xiàn)的岳飛手書《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)拓片,當(dāng)是許乃釗親筆題跋。該跋的內(nèi)容還是值得重視的,有助于我們搞清岳飛此詩(shī)手書的流傳情況:此詩(shī)手書原為明代著名文人王世貞所得;王世貞后又傳給吏部侍郎孫承澤;孫承澤又傳給榮恪郡王。然后,清河南學(xué)政許乃釗又從郡王處借來,摹刻到石碑上,此詩(shī)方得與世人見面。對(duì)此,清人錢汝雯在《宋岳鄂王文集》卷下《詩(shī)·贈(zèng)吳將軍南行》后記中也有明確記載:金佗裔孫鴻逵跋:此為前明王弇州(世貞)所藏,后由孫退谷(承澤)少宰歸榮恪郡王。許信臣(乃釗)侍讀即由榮邸借摹上石。源委歷歷可考。《宋岳鄂王文集》明確記載許乃釗從榮恪郡王處借來岳飛手書《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī),而《中國(guó)文物報(bào)》所刊登照片因字太小,看不清。胡小龍釋讀之字句,卻不知所云。現(xiàn)將有關(guān)的文字轉(zhuǎn)如下:此幅在前明為王弇州所藏,后由孫退谷少宰家歸榮恪郡王南韻齊,茲罘榮邸借摹上石,敬立湯陰廟中以志景仰。疑此釋文有誤。山東省有“芝罘”,而無“茲罘”,如與作“芝罘”地名解,前面“齊”字應(yīng)與“芝罘”連讀,“齊”字下之逗號(hào)當(dāng)刪去。然,如此,意義仍不明白,又推測(cè),“茲罘”可能是“茲從”之誤讀,若作“茲從”二字,則與下文就貫通了,則作許氏本人從榮恪郡王那里借得此幅手書,摹刻于石。可是,“南韻齊”三字仍無法理解,“齊”疑為“齋”字之誤。此外,關(guān)于“吳將軍”指誰?《中國(guó)文物報(bào)》所載河南學(xué)政許乃釗題跋稱:“惟所謂吳將軍者,考《宋史·紀(jì)傳》:吳玠、吳璘,兄名叢著,然是時(shí),方治兵蜀徽,日與金人拒戰(zhàn),未奉平蠻之命。又有吳勝、吳倫亦良將,屢有克捷,又皆在川陜拒金、齊,此贈(zèng)詩(shī)者當(dāng)別是一人。獨(dú)以忠武贈(zèng)言,其人亦必卓然可傳者。而記載闕如,無從考實(shí),亦一憾事也。”許氏未能考出岳飛以詩(shī)相贈(zèng)者為誰。不過,錢汝雯《宋岳鄂王年譜》卷二所載岳鴻逵題跋,卻基本上解決了這個(gè)問題:紹興三年十月庚辰詔:神武副軍統(tǒng)制、江西制置使所部改為神武后軍,以王(岳鄂王省稱,指岳飛)為統(tǒng)制。仍制置使。(龔按:據(jù)岳珂《金佗續(xù)編》卷五《改差充神武后軍統(tǒng)制省札》,改番號(hào)為紹興三年十月時(shí)事)十一月詔:吳全、吳錫兩軍聽王節(jié)制。紹興四年二月贈(zèng)吳將軍寶刀,作歌以送之,王自題:“二月十日,贈(zèng)吳將軍南行。”《金陀祠事錄·裔孫鴻逵跋》:“此詩(shī)為前明王弇州(按:即王世貞)所藏,后由孫退谷(按:即孫承澤)少宰歸榮恪郡王。許信臣(按:即許乃釗)侍讀即由榮邸借摹上石,源委歷歷可考。王于紹興三年秋授江南西路沿江制置使,吳全、吳錫隸焉。此詩(shī)署四年二月,考其時(shí),所贈(zèng)言者,全或錫,必居一于此間。根據(jù)現(xiàn)有對(duì)岳飛行實(shí)的研究成果來看,岳鴻逵的分析是正確的。需要補(bǔ)充的是,岳飛于紹興四年二月向吳將軍贈(zèng)寶刀、同時(shí)贈(zèng)《吳將軍南行》詩(shī),此吳將軍當(dāng)為吳錫。緣吳全已在討楊幺時(shí)死于戰(zhàn)事。宋李心傳《建炎以來系年要錄》卷七〇,紹興三年十一月癸亥:“右武大夫、忠州團(tuán)練使、荊潭制置使水軍統(tǒng)制吳全與湖寇遇于陽武口,死之。”《全宋詩(shī)》第34冊(cè)、卷一九三五《岳飛詩(shī)》,系筆者所選,當(dāng)時(shí)許乃釗題跋的岳飛《贈(zèng)吳將軍南行》詩(shī)手書拓片尚未發(fā)現(xiàn)。三門峽文物考古研究所發(fā)現(xiàn)此拓片