▲西方正義女神忒（te)彌斯

西方宗教救贖觀察上面兩幅圖片，左圖是法律與正義女神忒彌斯，右圖是基督教受洗圖。大家思考一下，兩者分別反映了西方社會的什么特點？對！西方的法律與教化。那么，近代西方的法律與教化有何發展演變歷程？又如何評價？這些正是我們這節課所要探討的主題。導入新課第9課近代西方的法律與教化選必一

第三單元：法律與教化課程標準：了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發展進程中的作用。古羅馬的司法女神

西方宗教救贖目錄一、近代西方法律制度的淵源與發展二、近代西方法律制度的基本特征三、宗教倫理與教化近代西方的法律與教化防范與懲處教育與引導法律教化

法律是統治階級意志的體現，是國家的統治工具，著眼于防范與懲處。教化是社會治理的重要工具，著眼于教育與引導。兩者相輔相成。時空坐標

前5世紀3世紀

中古時期6世紀11世紀12世紀前后13世紀

光榮革命后19世紀初

《十二銅表法》羅馬萬民法形成日耳曼法教會法《羅馬民法大全》羅馬法復興運動英國普通法形成英國《大憲章》限制王權英國資產階級法律形成《拿破侖法典》英美法系逐漸形成大陸法系逐漸形成基督教宗教倫理和教化影響歐洲人的思想意識和日常行為基督新教倫理和教化適應了近代歐洲資產階級的發展需要

世界近代史主要是資本主義興起、發展的歷史時期。近代西方法律與教化主要是資本主義的法律和宗教倫理。①由封建時代以宗教倫理為主，到資本主義時代以法律體系為主；②西方法律體系逐漸完備，宗教倫理不斷發展，適應了社會發展的需要武力征服宗教征服法律征服

德國著名法學家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾經三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”羅馬法指的是公元前6世紀末到公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律，隨著羅馬國家的發展而現較為明顯的階段性BC509年BC450年BC27年BC8世紀羅馬建城羅馬共和國習慣法

沒有固定的成文形式，依靠祖輩傳承下來的習慣規定來調整社會關系，貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。成文法

是國家機關根據法定程序制定和公布的以成文形式出現的法律文件。古羅馬的第一部成文法：《十二銅表法》一、近代西方法律制度的淵源與發展貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。平民不斷斗爭①古羅馬的第一部成文法。一定程度上限制了奴隸主貴族隨意解釋法律的特權。②實質上維護奴隸主貴族的利益。③保留了一些較野蠻的習慣法,根本維護的是貴族的利益1、淵源——羅馬法（1）《十二銅表法》習慣法成文法概況：公元前450年，羅馬共和國頒布《十二銅表法》為了緩和平民和貴族的矛盾頒布的目的：第3表債權人有權拘禁不能按期還債的債務人。第8表

毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態復仇。第9表不得為任何個人的利益，制定特別的法律。第11表禁止貴族與平民通婚。保留了落后習俗法律面前人人（指公民）平等具有階級性，維護貴族利益保護私有財產評價：積極：局限：一、近代西方法律制度的淵源與發展一定程度限制貴族特權BC509年BC27年羅馬共和國時期476年羅馬帝國時期公民法

用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。萬民法

適用于羅馬帝國統治范圍內一切自由民的法律，用來調整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關系。（2）從公民法到萬民法公民:本國的自由民才能稱為公民。外邦來的自由民、被征服地區的居民、婦女和奴隸都不屬于公民范疇。

自由民：羅馬帝國境內除奴隸以外的所有的人。平民：羅馬貴族以外的公民。1、淵源——羅馬法一、近代西方法律制度的淵源與發展①背景：②頒布：③意義：（2）《羅馬民法大全》1、淵源——羅馬法羅馬帝國時期，隨著統治區域的擴大和人口的激增，法律制度更加完善。6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。從公民法到萬民法一、近代西方法律制度的淵源與發展羅馬擴張公民法主體狹小疆域擴大、人口激增、商品經濟發展民族矛盾、社會動蕩《查士丁尼法典》《法學匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例。歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作指導學習法律文獻查士丁尼執政時期的法令適用范圍變化：（1）羅馬共和國時期：公民法（2）羅馬帝國時期：萬民法（羅馬帝國統治境內一切自由民）（3）羅馬法的完備：羅馬民法大全（是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。）材料一：在海灘上發現的珍寶和其他東西，根據自然法立即屬于發現者所有……根據自然法，你所有的動物所生育的小動物歸你所有。材料二：根據自然法，一切人生來平等……為別人制定的法律，自己也必須遵守。材料三：任何人在缺席時不得被判罪。同樣不得基于懷疑而懲罰任何人……提供證據的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。（4）羅馬法的基本精神：1、淵源——羅馬法①私有財產神圣不可侵犯；②法律面前人人平等；③理性、自由、平等、正義等自然法原則。④注重程序，無罪推定（5）實質：維護少數奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系；保護私有財產法律面前人人平等注重程序，無罪推定一、近代西方法律制度的淵源與發展（6）羅馬法發展的趨勢：1、淵源——羅馬法一、近代西方法律制度的淵源與發展①表現形式：習慣法到成文法。②適用主體：公民法（市民法）到萬民法。公元前509年公元前450年左右6世紀公元前27年用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民。適用于羅馬統治范圍內一切自由民的法律表現形式變化適用范圍變化習慣法成文法羅馬共和國時期羅馬帝國時期羅馬民法大全（公民法）（萬民法）③自然法（法律觀念）精神的提出，使得羅馬法有了新的法律境界。十二銅表法西塞羅自然法學說理性、自由、平等、正義材料：17、18世紀新興資產階級的自然法學說的一般公式是：人類處于自然狀態中，由自然法所支配，享有各種自然權力：自由、財產、安全和反抗壓迫。而這直接導源于羅馬法學家——西塞羅認為：“法源于自然，而“自然賦予人理性”，所以也賦予所有人“法”...自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，高于一切人定法和人為權力。——沈宗靈《略論羅馬法的發展及其影響》閱讀材料，總結自然法理念？西塞羅：自然法之父

主張：人生而平等，享有基本權力1、淵源——羅馬法一、近代西方法律制度的淵源與發展（7）評價對羅馬：地位：

對近代：局限：成為近代資產階級法學的淵源；是世界古代史上內容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律；實質是統治階級專政的工具，不能真正做到法律面前人人平等。1、淵源——羅馬法一、近代西方法律制度的淵源與發展在維系羅馬帝國統治方面起到了重要作用；1.（2021·湖南·高考真題）早期的羅馬法規定債的關系不可轉移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權人或原債務人，以實現債權或債務在不同主體間轉移。這一轉變A．動搖了保護私產的觀念

B．旨在保護奴隸主特權地位C．適應了商品經濟的發展

D．表明羅馬法形成完整體系2.(2018全國Ⅱ·32)羅馬共和國時期,平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭,斗爭的成就主要體現為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結果是()A.貴族的特權被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等

D.自由民獲得相同的權利3.（2018.4·浙江高考·17）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習俗，在長期司法實踐中，羅馬人認識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是()A．貴族壟斷立法權B．具有靈活性和實效性C．廣泛借鑒外邦人的法規

D．注重調解貿易及財產等經濟和民事糾紛4.（2021·河北·高考真題）在古羅馬城市建設中，水道占有重要地位，相關立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或將變得惡化的，你要恢復原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發布令狀。”這說明A．水道管理服從裁判官個人意愿 B．國家治理實踐豐富了羅馬法C．私法規則得到進一步補充完善 D．官員從政行為依法得到規范

以基督教神學為思想基礎，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。是對古羅馬法制文明的傳承.476年1453年西羅馬帝國滅亡東羅馬帝國滅亡中古時期西哥特東哥特法蘭克汪達爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人日爾曼法律教會法

日耳曼人以部落習慣法為基礎，受羅馬法影響，歸納總結形成的一套成文法，等級色彩濃厚。2.發展：中古時期的法律一、近代西方法律制度的淵源與發展

當時歐洲的商品經濟迅猛發展，但法律制度仍然比較落后，不能適應經濟發展的要求。而羅馬法是古代最發達的法律，尤其是它的市民法，是調整商品經濟活動的最完備的法律，適應了經濟發展的需要。以城市為中心掀起一股羅馬法復興的高潮。君主們積極吸收羅馬法中伸張君權的原則，來制定實體法，加強集權，城市市民起到了重要同盟者的作用。……各國赴博洛尼亞大學學習羅馬法的學生達一萬多人。11世紀后羅馬法復興羅馬法復興的原因？隨著工商業發展、王權加強、市民階層壯大、城市崛起、大學興起。羅馬法復興歐洲大陸的法律紛紛以羅馬法為仿效對象，形成大陸法系的雛形

（1）日耳曼法：（2）教會法：（3）羅馬法的復興：2.發展：中古時期的法律各日耳曼王國編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據。根據基督教神學，制定和頒布了教會法。11世紀以后，歐洲國家出現了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播。一、近代西方法律制度的淵源與發展①原因：②表現：西歐的法律狀況不適應商品經濟發展和城市生活。

13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。1689年，英國頒布了《權利法案》，確立了君主立憲制，法律體系更加完善。11世紀，諾曼征服后，王室派法官在各地參照古日耳曼人的習慣進行審判，根據他們的判例逐步形成全國通行的不成文法，因此，英國法又被稱之為“普通法”或“判例法”。“即便在英國，為了私法（特別其中關于動產的那一部分）的進一步發展，也不得不參照羅馬法的諸原則。”——《馬克思恩格斯全集》第三卷，第七一頁

也受著羅馬法的影響美國等很多國家在學習英國法律基礎上制定了本國法律，它們構成了英美法系。（普通法系）1066年諾曼底公爵威廉(約1028~1087)為首的法國封建主對英國的征服。史稱“諾曼征服”。英國盎格魯-撒克遜時代結束，諾曼底王朝建立。3.形成體系以日耳曼習慣法為主一、近代西方法律制度的淵源與發展一、近代西方法律制度的淵源與發展（1）英美法系3.形成體系起源英國（2）大陸法系①淵源：②逐漸形成：③發展：④完善：⑤擴展：11世紀諾曼王朝，為了加強對地方的控制，王室設立法院，并派送法官定期到各地進行巡回審判。12世紀，英國普通法逐漸形成。13世紀英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。1688年光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等國以英國法律為基礎制定了本國法律，“英美法系”形成。一、近代西方法律制度的淵源與發展紅顏色的為普通法系的國家以羅馬法為基礎1789年，法國大革命，摧毀了封建制度，在啟蒙思想指導下，確定了一系列資產階級法制原則，頒行了一系列法律1799年，拿破侖上臺后親自領導了大規模的立法活動，編撰了“拿破侖法典”此后逐漸形成了以羅馬法為基礎、以法國法典為代表的世界性法律體系，大陸法系得以確立。此前實行的法國憲法1810年《刑法典》1808年《刑事訴訟法典》1807年《商業法典》1806年《民事訴訟法典》1804年《法國民法典》“六法體系”標志著法國資產階級法律體系的形成開創了制定有完整體系的成文法模式（適應資本主義社會的需要）3.形成體系一、近代西方法律制度的淵源與發展（權力分立、法律面前人人平等、私有財產神圣不可侵犯等原則）《法國民法典》的主要原則：自由和平等原則：所有法國人都享有民事權利所有權原則：對于物有絕對無限地使用、收益及處分的權利。（這一規定是資產階級的生產資料可以自由地使用、收益和出售，維護私有制。）契約自治原則：依法成立的契約，在締結契約的當事人間有相當于法律的效力。天賦人權主權在民法律面前人人平等私有財產神圣不可侵犯法典確立了民事權利平等、財產所有權無限制和契約自由等資產階級民法的基本原則，鞏固了法國大革命的成果，打擊封建勢力，促進了法國資本主義的發展。法國《人權宣言》大陸法系，又稱民法法系、羅馬一日耳曼法系或成文法系。指歐洲大陸大部分國家從19世紀初以羅馬法為基礎建立起來的、以1804年《法國民法典》和1896年《德國民法典》為代表的法律制度以及其他國家或地區仿效這種制度而建立的法律制度。“思考：P51法國大革命對法律建設有什么貢獻？細談：大陸法系

大革命宣揚了自由平等啟蒙思想

大革命推翻舊王朝使啟蒙思想得以實現

大革命中拿破侖進行了法律總結，確立了資產階級

法律體系，捍衛了資產階級革命成果。大陸法系“我真正的光榮，并不是打了四十多次勝仗，滑鐵盧一戰就讓所有戰績一筆勾銷。但有一樣東西是不會被人忘記的，它將永垂不朽，那就是我的《民法典》。”“世界上有兩種東西最有力量，那就是刀劍和思想。從長遠看，刀劍最終要被思想所征服。”——拿破侖一、近代西方法律制度的淵源與發展3.形成體系（2）大陸法系起源法國①13世紀以后，隨著王權的加強，法國統一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。②1789年法國爆發大革命后，法國在啟蒙思想和大革命的影響下制定了一系列法律。④以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”③1804年，拿破侖頒布《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被稱為“拿破侖法典”。并構成法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度。法國《民法典》封面“拿破侖法典”繼承了羅馬法傳統，是啟蒙思想和法國大革命的成果的集中體現。1806年《民事訴訟法典》1807年《商業法典》1808年《刑事訴訟法典》1810年《刑法典》一、近代西方法律制度的淵源與發展5.西羅馬帝國崩潰以后，羅馬法陷于衰退，教會迅速形成了一套政治法律制度；但到了12世紀，羅馬法在西歐掀起了一股復興的浪潮，為王權至上提供了重要的思想武器：“皇帝的喜好具有法律的力量”“皇帝不受法律約束”。這在當時A．推動人文主義運動迅速興起

B．有利于民族國家的逐步形成C．改變了教權高于王權的局面

D．適應反君主專制斗爭的需要6.14世紀，在意大利形成了研究羅馬法的“評論法學派”。該學派的宗旨是致力于羅馬法與中世紀西歐社會司法實踐的結合，以改造落后的封建地方習慣法，使羅馬法的研究與適用有了新的發展。羅馬法在西歐的復興()A．直接服務于當時封建君主專制統治B．滿足了財產和契約關系變化的需要C．促成當時法律與商品經濟發展相適應D．反映價格革命后封建勢力衰敗7.（2020·全國·模擬預測）日耳曼人的家庭中,家長權雖大,但是家長做出重要的法律行為時,由于涉及全家利益,不能個人決定,而是要征得家庭中成年男子的同意。作為氏族成員,當本氏族有人受到外氏族人侵害時,必須與其他氏族成員共同復仇。這反映出日耳曼部落(

)A．同態復仇觀念嚴重 B．男性居于社會支配地位C．維護貴族階層利益 D．團體本位主義意識濃厚8.（2022·全國·高三專題練習）近代以來，英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；法官的地位突出，當無先例可循時，法官可以創立先例，也可以對先例做出新的解釋。英美法系主要涵蓋英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區。據此推知A．羅馬成文法影響深遠 B．英美法律留存原始殘余C．臨海國家法統的共性 D．其范圍與殖民擴張有關（1）結合教材P51“歷史縱橫”以及所學內容，完成兩大法系的對比填空區別大陸法系英美法系法的淵源立法司法相互關系受羅馬法影響程度涵蓋范圍成文法為主判例法為主立法絕對中心地位，司法從屬地位法官地位突出，司法絕對中心地位以羅馬法為基礎只吸收羅馬法一部分法國、德國、意大利、日本等。英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等（2）英美法系與大陸法系的相同點有哪些？【探討】英美法系與大陸法系的異同：相同：（1）性質：（2）指導思想：（3）法律背景：（4）傳統：都是資本主義法律體系。都受到資產階級啟蒙思想的深刻影響。都受羅馬法影響。都以資本主義經濟、資產階級民族統一國家、資產階級思想文化為基礎。法律面前人人平等三權分立【思考】近代西方法律的基本思想來源？陪審團制度最早可以追溯到古希臘羅馬時期，但當時只適用于奴隸主和自由民。…11世紀，英國確立了陪審團制度。…律師制度的起源也可以追溯到羅馬時期。…1878年德國頒布的國家律師法，奠定了近代律師制度的基礎。——《國家制度與社會治理》孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德主權屬于人民主權在民天賦人權啟蒙四子二、近代西方法律制度的基本特征1.法律思想來源繼承傳統法律思想，融合啟蒙思想（1）國家權力結構：（2）法律內容：（3）司法實踐：二、近代西方法律制度的基本特征2.特征立法權議會制定法律行政權行政機構在法律規定框架內行使行政權司法權法院根據法律獨立掌握司法權堅持權利制衡、三權分立注重保護個人權利；堅持程序公正和無罪推定①為了保證程序公正建立了律師制度和陪審團制度。②無罪推定即被審判者在判決之前都被視為無罪。陪審團制度:指由特定人數的有選舉權的公民參與決定嫌犯是否起訴、是否有罪的制度。律師制度:

支持被告自己聘請律師辯護。無罪推定：所有被審判者在判決之前都被視為無罪。

本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。

——伏爾泰

人人生而平等，他們都從他們的造物主那里被賦予了某些不可轉讓的權力，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權力。

——美國《獨立宣言》任何政治的目的都在于保存人的自然和不可動搖的人權。這些權利就是自由、財產、安全和反抗壓迫。……私有財產是神圣不可侵犯的權利。……任何人的財產不能被剝奪——法國《人權宣言》①不同程度地體現了天賦人權和人人平等思想；②注意保護個人的各種權利（生命權、自由權和財產權等）辛普森殺妻案

1994年，前美式橄欖球運動員用刀殺前妻及餐館的侍應生，但在兩項一級謀殺罪的指控中，由于警方的幾個重大失誤導致有力證據的失效，陪審團最終確定：辛普森無罪獲釋，僅被民事判定為對兩人的死亡負有責任。本案也成為美國歷史上疑罪從無的最大案件。在案件審理過程（15個月）中，辛普森以五萬美金一天的價格聘請了一支夢之隊——全員皆為頂級辯護律師。他還請了最有名的刑偵專家，甚至是科學家，最終擊破證據鏈。另外，溫納特警長身攜辛普森的血樣在兇殺案現場停留了3小時，并且該警長當天不值班且無搜查令，致使這個間接證據的可信度降低。辛普森殺妻案事實橄欖球明星被指控殺妻，警方在現場發現血跡、手套、襪子，血液化驗結果為辛普森本人過程雖有“鐵證”，但警方未遵循正當程序、非法搜查等，造成破綻，并牽扯種族矛盾判決被告律師說服陪審員，判決無罪通過辛普森一案，人們會注意到美國司法制度對程序公正和確鑿證據的重視程度超過了尋求案情真相和讓罪犯受審判。①為資產階級利益服務②確認了私有財產制度，財產的多少決定著法律地位的高低；③對個人權利的認定尚不完善。④黑人、原住民和婦女未享有完全的公民權。法律和私有財產的設定是不平等的第一階段。——盧梭法律的運用比法律本身還要不人道得多；法律壓迫窮人，富人管理法律和對于窮人是一條法律，對于富人是另一條法律——這是兩句早已家喻戶曉的至理名言。——恩格斯一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應該的。——馬丁·路德·金局限性積極性①有利于資本主義國家的社會治理；②有利于維護資產階級的統治；③促進資本主義的發展。二、近代西方法律制度的基本特征3.評價：中國古代與西方近代法律不同點比較及原因分析：中國古代西方近代基礎上司法實踐中強調法律至上強調為君主專制服務堅持程序公正等原則人治色彩強烈,突出教化作用原

因經濟：政治：思想：中國自然經濟始終占統治地位；歐洲資本主義生產關系發展較快、程度較高；中國古代封建君主專制不斷強化；歐洲君主專制統治相對薄弱；中國古代封建儒家思想長期處于正統思想；歐洲先后經歷文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，解放了民眾思想。9.（2022·全國·高三專題練習）1804年《法國民法典》規定“私人得自由處分屬于其所有的財產”、“依法成立的契約，在締結契約的當事人間有相當于法律的效力”，據此推斷，該法典A．為工商業自由發展提供了法律保證 B．使法國最終確立了共和政體C．成為近代歐美國家立法的主要來源 D．體現私有財產神圣不可侵犯10.（2021·廣東·高考真題）1873年5月，法蘭西共和國總統梯也爾對君主派議員說：“你們不要弄錯，民眾絕大多數都站在共和國一邊。”君主派議員占優勢的議會隨后通過對政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了A．巴黎公社的政治影響 B．主權在民觀念的淡化C．代議制度的曲折發展 D．三權分立體制的確立宗教倫理——宗教在長期發展過程中形成的一整套完整的道德修養體系，關乎人與神、人與人、人與社會的關系，其社會作用是通過道德的感化而影響信眾。歷史解釋宗教法庭中古時期的婚禮三、宗教倫理與教化西哥特東哥特法蘭克汪達爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人公元1世紀，基督教發源于羅馬帝國的巴勒斯坦省。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁聯合李錫尼共同頒布《米蘭赦令》，正式承認基督教的合法地位。公元392年，基督教正式成為羅馬國教公元476年，西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人逐漸接受基督教。三、宗教倫理與教化1.中世紀的基督教16世紀第二次新舊教會大分裂11世紀第一次東西教會大分裂天主教(以羅馬為中心)東正教

(以君士坦丁堡為中心)新教路德教4世紀末定為羅馬帝國的國教加爾文教英國國教基督教（誕生于1世紀小亞細亞與巴勒斯坦一帶）天主教地位：影響了中古時期歐洲人的政治、經濟和社會生活各個方面（1）基督教的發展演變②日耳曼人逐漸接受基督教。①392年基督教成為羅馬國教。地位：途徑：影響：強化對人們的控制，深刻影響人們的思想意識和日常行為三、宗教倫理與教化（2）基督教會的教化1.中世紀的基督教宣講教義、開辦學校、深入人們生活、維持社會秩序文化與教育為重要媒介抄錄經典，宣講教義滲入到日常生活宗教裁判所的酷刑影響了中古時期歐洲人的政治、經濟和社會生活各個方面

材料1在《圣經·新約》里，耶穌叫門徒賣掉財物并給人施舍，教會率先垂范，以自己的地產、信徒的捐獻物和其他財富去救濟窮困者，還建立收容所和慈善院。社會人士和工匠行會在基督教“善功”思想的推動下也參與其中。1216年-1350年的100多年間，英國建有700所慈善院。——《基督教倫理與西方世界的興起》材料2中古西歐教會內部一直存在著對教義、信條的不同理解和解釋，從而形成了不同的派別。以羅馬教廷為首的主流派以正統自居，視其他派別為“異端”，不斷排擠、迫害。1480-1820年西班牙宗教法庭將十多萬異端判處火刑。實質：從方方面面控制人的思想與行為“如果沒有上帝，人什么都可以做。”—陀思耶夫斯基（1）背景：（2）內容：（3）影響：材料一：馬丁·路德張貼《九十五條論綱》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶穌即可得救"的原則，認為只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券，全憑個人虔誠的信仰。三、宗教倫理與教化2.新教的宗教倫理與教化宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。①新教反對教皇權威，主張信徒通過自己閱讀《圣經》理解教義積極：適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求,推動了資本主義的發展。新教反對教皇權威，主張“因信稱義”馬丁·路德提出“唯靠圣經、唯靠恩典、唯靠信仰”的改教口號。材料二：加爾文認為：財富不是萬惡之源，而是上帝祝福的標志；強調不隨便亂花一厘錢，財產越多越應感到有責任為上帝的榮耀而不使財產減少；財富意味著人履行了其職業責任，它不僅在道德上是正當的，而且是應該的、必須的。——李會軍，王罡《加爾文的新教倫理及其啟蒙意義》

②新教提倡節儉和積極入世的態度，鼓勵人們發財致富。新教提倡積極入世，鼓勵人們發財致富。

英國在亨利八世國王推動下自上而下進行改革，建立了獨立于羅馬教廷的英國國教會（圣公會）。瑞典、