學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精（時間：30分鐘滿分:50分）一、選擇題(每小題4分，共32分)1．馬克思說，啟蒙思想家“已經用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經驗中而不是從神學中引申出國家的自然規律”.其中“理性"的含義是 ()A．獨立的思考與自主的精神B．君主的權力與黨派的信仰C．國家的意志與精神的寄托D．權威的判斷與歷史的傳統解析：啟蒙運動的核心是“理性"，即用自己的智力去認識、判斷和理解事物。答案：A2。馬丁·路德主張每個基督教徒都有權閱讀《圣經》和理解《圣經》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的效果是 (）A．將人們從宗教迷信中解放出來B．從神學的角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位D．使君主和羅馬教皇實現了權力上的平等解析：根據題中材料“每個基督教徒都有權閱讀《圣經》和理解《圣經》”“直接與上帝溝通"及所學知識可知，馬丁·路德并不反對宗教信仰，而是反對教會利用宗教信仰來控制束縛人性等,故A、C錯誤；體現了在宗教信仰過程中人與人、人與教會的平等，打破教會對人的束縛，從神學的角度論證了人的自由和獨立性,故B正確。答案:B3．(2012·宜武期中)英國哲學家指出：16世紀的宗教改革,是一次心靈追求自由的運動。下列材料能夠佐證這一觀點的是 ()A．“每個人都是自己的牧師"B．“當錢幣在錢柜中叮當作響，增加的只是貪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有的人"D．“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權力”解析：宗教改革時期強調“因信稱義”，即只要內心信仰即可以得到上帝的拯救。故A項符合.答案:A4．“它破除了對權威的信仰，卻恢復了信仰的權威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。"以上材料反映的思想是 (）A．因行稱義 B．因信稱義C．“人非工具” D．理性至上解析：材料體現了“因信稱義”與“因行稱義"兩種觀點的對立和不同,從“破除了對權威的信仰”等信息看，可知材料反映的思想是“因信稱義"。答案：B5?！柏敻皇敲缮系鄣亩髻n的人獲得成功的標志，選民要以奮斗的精神取得事業的成功，并且具有節制、忍耐、簡樸、誠實、講信用和謙遜等高尚的美德?！奔訝栁牡倪@一主張 （)A．符合新興資產階級的要求B．是對天主教會財富觀念的繼承與發展C．體現了新教派的思想精髓D．成為新教徒普遍的生活、道德標準解析：加爾文提出“先定論”,符合新興資產階級的要求。答案：A6．加爾文指出：“一個人之所以發財致富”“不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。”這句話反映的觀點出自 （)A．《九十五條論綱》 B．“先定論"說C．“因信稱義”說 D．《基督教原理》解析:本題的有效信息是“一個人之所以發財致富"“完全靠上帝的恩賜"，然后對照教材“先定論"的解釋加以比較，從而不難選出正確答案.答案：B7．馬丁·路德的“因信稱義"和加爾文的“信仰得救”，帶有鮮明的人文主義色彩，主要是 （)A．否定教皇地位 B．個人宗教信仰自由C．否定封建特權 D．宣揚《圣經》精神解析：馬丁·路德和加爾文的觀點都是強調了上帝在人的心中，人的精神自主權在于自己，否定了教皇作為上帝代言人的身份和特權.也就是說,宗教改革中的人文精神是從神學的角度解放人的思想。答案:B8．斯大林在《宗教改革和偉大農民戰爭時期的德國》中寫道：教皇在德國的特使報告說“十分之九的德國人高喊‘路德’；剩下的十分之一少數高喊‘羅馬教廷該死！'”.對此理解不正確的是 ()A．德意志各階層同羅馬教皇矛盾極其尖銳B．宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎C．路德的宗教改革得到人民群眾廣泛支持D．路德改革的宗教在德國取得徹底的勝利解析：主要考查學生對材料的理解分析能力。材料中體現的是德國人民對路德的支持和對天主教會的痛恨。從材料中看不出“路德改革的宗教在德國取得徹底的勝利”。答案：D二、非選擇題(18分)9．閱讀下列材料,回答問題。材料1：馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認為，靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信仰。要得救上天堂,不靠教會或行善，更不靠贖罪券。材料2：加爾文主張“信仰得救"。他認為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預先的安排,上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發財致富，萬事順利，死后進入天堂，棄民則相反.(1)據材料1、2，馬丁·路德和加爾文的基本主張的共同點是什么？他們為什么要提出這一與天主教會不同的思想？（10分)(2)結合材料和所學知識,指出加爾文的宗教改革與馬丁·路德主張的不同之處。（8分）解析：第（1）問根據材料，回答馬丁·路德和加爾文的共同主張,材料1中馬丁·路德提出“因信稱義”說，材料2中加爾文主張“信仰得救”，都主張信仰得救。他們提出不同的宗教思想，主要原因是動搖天主教會的神學統治和權威，建立適應資產階級需要的民主教會。第（2）問回答加爾文的宗教改革與馬丁·路德