10《音樂美學根本問題》復習題一、選擇題音樂美學是以爭論音樂藝術的〔B 〕規律為宗旨的根底性的理論學科？A．哲學B．美學C．心理學D．社會學西方一般把音樂學劃分為三大類：即體系音樂學、歷史音樂學和〔B。A．音樂美學B．音樂生理學C．民族音樂學D．分類音樂學以下〔B〕項屬于對音樂實踐問題的爭論。音樂形式與內容的關系音樂感性材料的特點C．音樂與社會的關系D．作曲家的創作過程是怎樣的4〔DA.黑格爾《美學》B.叔本華《作為意志和表象的世界》C.尼采《悲劇的誕生》D.康德《藝術哲學》5．以下哲學家和主要思想對應關系中錯誤的選項是〔C〕〕黑格爾：美是理念的感性顯現。漢斯立克：音樂的內容就是樂音的運動形式。C.尼采：推斷力為人的審美活動，并要求人的審美推斷能夠提升到先天的綜合推斷的標準。D.霍夫曼：它〔音樂是全部藝術形式中最浪漫主義的，實際上我們可以把它稱作是惟一真正的浪漫主義藝術形式，由于它惟一的主題內容就是無限。6．以下代表人物與學派的對應關系正確的選項是〔 B 〕羅曼·茵伽爾頓：釋義學的音樂美學倫納德·邁爾：心理學的音樂美學克萊茨施瑪爾：現象學的音樂美學蘇珊·朗格：社會學的音樂美學藝術的感性材料與一般物質材料相比，最重要的特征在于其〔BA.非自然性B.非有用性C.非語義性D.非對應性以下哪一項不屬于音樂表現的方式〔DA.仿照B.示意C.象征D.擬人以下關于音樂與語言之共通點的論述，哪一項不正確〔 CA.音樂與語言都是一種符號B.音樂與語言都具有表情音調C.音樂與語言都具有非自然性D.音樂與語言都具有明確的意義以下各陳述中，哪一項正確：( A )A.音樂感性材料的非對應性特征指音樂的聲音與語言的聲音之間不存在對應關系B.嗩吶曲《百鳥朝鳳》主要運用了示意的方式來表現鳥鳴的聲音。C.音樂的非自然性意味著音樂是人的制造物D.“寓意仿照”是法國哲學家杜夫海納提出的概念11．以下哪項不屬于音樂形式的根本要素？〔B 〕A.力度B.思想C.速度D.節奏以下哪一項不屬于音樂形式的組織手段？〔D〕A.和聲B.復調C.配器D.仿照以下哪項不是形式美的法則？〔 C 〕A.和諧B.對稱C.荒唐D.統一以下哪項不是音樂形式的存在方式？〔 A〕A.虛幻的時間B.物理的空間C.觀念性的時間D.想象的空間有關音樂在時間中存在的說法錯誤的選項是〔D A.音樂是一種虛幻的時間表象。B.音樂的形式用它內部的狀況和時值的變化制造了一種觀念性的時間。C.音樂的時間與現實的時間之所以不同，是由于它有自己的構造和規律模式。D.音樂的時間與現實的時間并無太大區分。1．有關音樂在空間中存在的說法正確的選項是〔 A〕A.音樂的空間是相對固定的。B.音樂主要是一種空間藝術。C.音樂形式的空間性不但表達在音響的造型性方面，而且還表達在一種特別的空間移位中。D.音樂的空間和建筑的空間是一樣的。17．人們主要通過以下哪一種心理力量來把握文學性、繪畫性內容？〔B 〕思考B.想象C.記憶D.感知18．以下哪一項內容不屬于音樂的自律性內容？〔C〕A.勃拉姆斯音樂中的內向性。貝多芬《第九交響曲》第四樂章給人帶來的樂觀、向上的感受。C.電視劇《雪城》主題歌給人帶來的悲觀、壓抑的感受。D.鋼琴曲《威尼斯船歌》描寫了威尼斯水道上行船往來，碧波蕩漾的景象。19．以下諸選項中，哪一點是音樂自律性內容的特點？〔D 〕A.可思的B.可視的C.想象的D.可聽的20．斯美塔納的《沃爾塔瓦河》開頭處，兩只長笛恰到好處地表現了涓涓細流的視覺形象，它主要運用了如下哪一種表現手段？〔A 〕A.仿照自然界的聲音以示意某種畫面。B.通過渲染心情氣氛象征某種情景。C.通過音響造型象征或示意某種視覺形象。D.通過音響運動狀態象征某種視覺形象。2？〔A〕A.戴里克·柯克B.漢斯立克C.蘇珊·朗格D.安勃羅斯22.以下哪一項內容不屬于音樂的他律性內容？〔C〕管弦樂曲《牧神午后》運用松散的和聲、缺乏傾向性的全音音階、加弱音器的弦樂，象征了午后昏昏欲睡的牧神以及他的夢幻。示意了一幅鳥語花香的春天畫面。柴科夫斯基《第六交響曲》的引子，通過大管消沉的音色、緩慢的速度和下行音調，使人們產生哀痛、壓抑的感受。柏遼茲在《夢想交響曲》中，以一個貫穿全曲五個樂章的根本主題示意他的情人。23．以下哪一項不是“音樂創作是表現時代精神和思想的藝術實踐”的理由？〔 D〕A.藝術家總是把自己的創作置于社會和時代的環境中。B.音樂家比一般人更敏銳地觀看社會的各種動態。C.作曲家創作心情的由來和靈感的激發總是基于對生活的感受。D.藝術家比一般人更懂得政治經濟進展狀況。2．以下說法中錯誤的選項是〔 C〕A.內心的精神創作對于實質性的物質創作來說總是一種預備。B.生活體驗常常刺激著藝術家的創作欲望。C.音樂創作主要是一種物質創作而不是精神創作。D.音樂創作階段要經受精神勞動和物質勞動兩種過程。2．以下有關音樂創作中的精神創作和物質創作的關系說法正確的選項是〔 DA.精神創作主要是靠技巧來完成。B.精神創作重點是把構思落到筆頭上，形成樂譜。C.物質創作側重于直覺和想象。D.作為創作實踐，精神創作和物質創作是一個不行分割的有機體。2．以下有關想象的說法正確的選項是〔C 〕A．再造想象是不依照現成的描述而獨立地制造出的形象。B．想象可以分消極的想象和樂觀的想象。C．制造想象是依據某種表述或條件的描繪，在頭腦中形成一種事物形象。D．聽覺表象實際上就是再造性想象。2．以下說法中哪項不是音樂想象的源泉〔 D〕外在體驗B.內在體驗C.藝術體驗D.創作心情2．以下有關創作心情的說法中錯誤的選項是〔B A.創作心情是作曲家有意識的心理活動。創作心情是作曲家的一種主動的心理要求。C.創作心情就是創作靈感。D.創作心情是推動音樂想象的一個主要的動力。2．以下說法中正確的選項是〔B 〕表演家的任務就是仿照或復制樂譜的內容。音樂表演是一項內在聽覺與外在聽覺相結合的審美活動。演奏者通過樂譜在他們內心中產生的聽覺表象應當與作曲家的意圖完全一樣。D.作曲家比演奏家具有更強的審美力量。3．以下說法中錯誤的選項是〔D 〕任何一部音樂作品都產生于特定的歷史時代，它必定受到歷史風格的限制。音樂表演應當具有真實性，演奏家首先的任務應是爭論表達在樂譜中的作曲家的意圖。C.演奏家最首要的任務是依據自己的理解去表現音樂。D.音樂作品的歷史性，總是用我們今日的眼光來對待的，它往往摻雜了我們當代人的理解。3．以下說法中正確的選項是〔 D〕技巧是音樂表現中最重要的。想象是對音樂賞識而言，表演中不存在想象活動。C.記憶力量是天生的，很難培育。D.音樂表演具有二度創作性質。3．以情感體驗為中心，協作著想象和聯想的協同作用所進展的賞識方式是〔 C A.背景式賞識B.純音樂賞識C.體驗式賞識D.刺激式賞識〔A〕背景式賞識B.純音樂賞識C.體驗式賞識D.刺激式賞識以下哪項不是音樂賞識的根本原則？〔 C〕A.想象與聯想的統一主觀與客觀的統一C.理性與直覺的統一D.傳統意識與當代意識的統一3．以下有關傳統的說法正確的選項是〔 BA.音樂傳統就是傳統音樂。B.傳統是一個多層次的概念，它具有構造的特點。C.傳統只是指音樂形態學上的特點。D.傳統與民族固有的思維方式無關。36.以下哪項不是對傳統形態的運用？〔 D〕普西尼在歌劇《圖蘭朵》中承受中國民歌的音調。里姆斯基·科薩科夫在《天方夜譚》中為了表現東方題材所承受的調式音階。D.《春節序曲》的節奏中具有中國民間歌舞的風格。D.中國古琴藝術中表達的文人精神。37．以下哪項不是傳統思維方式的作用？〔C〕A.復調音樂B.奏鳴曲式進展原則C.先鋒派音樂D.和聲體系3．以下說法中正確的選項是〔D A.對任何民族和文化來說，宗教都是產生和推動文化進展的重要因素。B.人文主義是西方巴洛克時期文化運動的指導思想。C.中國儒家的自然主義思想是中國文化的人文精神的表達。D.中國的文化是非宗教性的。以下哪項不是中國傳統音樂的人文精神的表達？〔 B〕A.中國傳統戲曲中的曲牌體和板腔體。中國傳統音樂中濃郁的宗教情懷。中國傳統音樂中格外豐富的移宮轉調的技法。中國傳統音樂的構造原則具體表現為“散—慢—中—快—散”的套曲形式。以下說法中正確的選項是〔C 〕A.老子提出“興于詩、立于禮、成于樂B.莊子提出“人而不仁如樂何？”C.孔子提出“樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”D.孔子提出“天地與我并生，而萬物與我為一。4．以下說法中錯誤的選項是〔D 〕“夫美也者，上下內外、大小遠近，皆無害焉，故曰美·《論語·CD詩人屈原認為詩賦應當“麗以則，即秀麗而符合圣人之道42．以下哪項不是儒家的思想？〔C 〕A.“大樂與天地同和，大禮與天地同節”“禮者，殊事合敬者也“大音希聲”“盡善盡美”4．以下說法中正確的選項是C〕元代《成相篇》宋代“鼓子詞”C.唐代“相和歌”D.漢代“諸宮調”4．以下說法中錯誤的選項是C〕儒家提出了把美和藹結合在一起的審美價值觀。道家建立了“自然觀照、物我合一”的審美價值觀。道家的審美價值觀表達了“寓情于景、情景相即”藝術境地。老子的“真美”和“純美”是建立在排解儒家之對善的要求和遠離功利是非之根底上的。4．以下說法中錯誤的選項是〔 C〕鐘嶸在《詩品序》中提出過“窮情寫物”的命題。王夫之說過“景中生情，情中生景，故曰景者情之景，情者景之情C.李白在《人間詞話》中對“情景合一”的審美情趣作過充分的論述。D.嵇康提出“目送歸鴻、手揮五弦、俯仰得意、游心太玄4．以下有關音樂創作中的精神創作和物質創作的關系說法正確的選項是〔 DA.精神創作主要是靠技巧來完成。B.精神創作重點是把構思落到筆頭上，形成樂譜。C.物質創作側重于直覺和想象。D.作為創作實踐，精神創作和物質創作是一個不行分割的有機體。47．以下哪一項陳述不正確：(C)音樂的自律性內容指的是存在于音樂音響中的，非想象的內容風格體系是作曲家內心深處思想意識的反映，是音樂中一種深層的文化內容C.與歌劇和歌曲相比，標題音樂所表現的內容顯得比較模糊D.音樂中的根本心情并不能表達一部作品藝術水平的高度48．據生理學爭論，人耳所能聽到的聲波大約在什么范圍中：(B)A.30——10000B.16——20230C.16——5000D.30——500049．以下哪一項陳述不正確：(D)A.文學作品的抒情主要表現在表達感情、描寫感情、借景抒情三方面B.音樂的沖突主要是通過音響中包含的感情力氣之間的比照而形成的C.音樂的抒情既沒有明顯的主觀表達，也沒有確定的客觀描述D.文學開放的是主觀世界的過程，音樂開放的是客觀世界的過程二、論述題音樂美學有哪些爭論方法？就其中一種談談你的看法。哲學方法：音樂美學與哲學有著格外親熱的關系，美學爭論中的很多問題都牽涉根底上的。心理學方法：音樂藝術與人類所從事的其他活動一樣，都是人的主體行為，受人社會學方法：自古以來，很多哲學家、美學家、音樂家都對音樂的社會性質予以高度變成脫離實際的空中樓閣，從而失去爭論這門學科的真正價值。哲學的，心理的和社會學的方法的綜合，構成音樂美學爭論方法的整體。音樂形式是如何組織起來的？音樂形式的組織手段是以音樂形式的根本要素為根底的每一種組織手段著一種以上的形式要素，包括：123〔音高、節奏、節拍等的組合〕4〔音程、音色〕5〕6〔作品的表現方式，表現特征〕7〔音色及不同樂器在高度上的組合〕8〔表達音樂進展的整體節奏〕為什么說音樂是一種時間的藝術？力，所以在美學上把它稱為“時間藝術如何理解音樂賞識中直覺與理性的統一？在音樂賞識過程中也往往會遇到兩種情形一種情形是，賞識者在賞識過程中充分利用理性的方式去把握音響構造中所包含的審美價值，并由此獲得美感愉悅。固然這兩種情形并不是截然分開的，他們往往交織在一起的幻覺帶給賞識者的心靈。總之，一個抱負的賞識者覺之間求得統一。如何理解音樂創作中物質創作與精神創作的關系？我們把這一工作看作是作曲家的物質創作。精神創作的任務是在一片空白的內心聽覺中建筑起音響的模型種轉化無法通過規律推理去實現內心聽覺的追迫下開頭的。的過程中發揮巨大的作用，而且也是在“梳理、調整、充實、組織”的過程中，打算一部作品獨創性程度的關鍵。談談你對音樂傳統觀念的理解？的形成音樂傳統也不例外，作為觀念的傳統內容，也始終在影響著音樂的傳統形態。某種藝術類型的傳統觀念并不是獨立于自身的藝術體之中樂的傳統和古典主義音樂的傳統都是基于當時歐洲社會中這兩種大的文化思