西城區(qū)高三統(tǒng)一測試試卷歷史一、選擇題1.如圖為河南安陽出土的商朝虎紋石磬。它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的形體最大的商磨，共有5個音階，可奏出不同的音調(diào)，為祭天地山川時所使用。此文物可以證明A.原始音樂隨著人類定居生活而產(chǎn)生B.金石并用是商朝生產(chǎn)力水平的特征C.商朝石刻藝術(shù)和石磐制作水平高超D.商朝時期形成了“敬天保民”的思想【1題答案】【答案】D2.兩漢至宋朝，官員或百姓外出均須使用通關(guān)憑證“過所”。如圖呈現(xiàn)了兩漢時期“過所”的勘發(fā)程序。它體現(xiàn)出漢朝外出人員向鄉(xiāng)嗇夫提出申請→嗇夫?qū)彶楹蟪蕡罂たh→縣司核實后擬寫過所稿→郡太守、縣丞勘發(fā)過所①“過所”制度流程清晰規(guī)范②采取郡縣與分封并行制③鄉(xiāng)嗇夫與郡縣長官相互牽制④基層組織管理分工明確A.①② B.①④ C.②③ D.③④【2題答案】【答案】B3.中國五大糧食作物中的小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國外，五大油料作物中的花生、芝麻、向日葵三種來自國外，古代中國最重要的紡織原料棉花也來自國外。這說明A.中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一，同時具有一定的開放性B.外來作物的引種改變了中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系和勞作方式C.外來作物取代本土作物成為中華農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分D.外來作物傳入后引發(fā)過度的墾荒造由，導致了水土流失【3題答案】【答案】A4.金世宗時創(chuàng)建女真進士科，金章宗時加試騎射。河南發(fā)現(xiàn)的《女真進士題名碑》用女真文學記錄“十五日試策，十七日試論、詩”。這表明金朝科舉制度A.由女真人獨創(chuàng)后來推廣至中原 B.推動漢人學習和使用女真文字C.以程朱理學的解釋作答題標準 D.模仿漢制但是保留其民族特色【4題答案】【答案】D5.康熙時期設(shè)置巡臺御史制度，都察院每年派遣滿、漢御史各一人前往臺灣，監(jiān)督地方官員政務(wù)執(zhí)行情況，兼管文化教育。清政府此舉意在①使皇帝能廣泛獲取信息幫助決策②維護中央政府對臺灣的有效管轄③促進臺灣地區(qū)文化教育的發(fā)展④對邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【5題答案】【答案】B6.1876年，天津機器局建成第一座鉛室法硫酸廠，成為中國化學工業(yè)的開端，此后各類化工廠陸續(xù)建成，如表所示。永利堿廠的純堿贏得國際金獎，合成氨廠的產(chǎn)品為農(nóng)業(yè)提供化肥。對材料解讀準確的是時間地點工廠名稱時間地點工廠名稱1889年唐山啟新水泥廠1918年大連染料廠1895年上海無煙火藥廠1924年天津永利堿廠1905年陜西延長石油官廠1925年石家莊焦化廠1915年上海開林油漆廠1934年南京合成氨廠①中國化學工業(yè)起步于洋務(wù)運動時期②中國化工廠都設(shè)在沿海和通商口岸③中國某些化工產(chǎn)品已達到世界水平④中國的化工產(chǎn)品推動了農(nóng)業(yè)近代化A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【6題答案】【答案】D7.五四運動后孫中山經(jīng)常談?wù)摗爸腥A民族”。他說：“漢族……當與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新定義。”此話反映出孫中山A.從五四運動中看到無產(chǎn)階級的巨大力量B.主張推翻清政府的統(tǒng)治并建立共和政體C.建議采用“五色旗”以象征“五族共和”D.已確立起各民族真正平等的中華民族觀【7題答案】【答案】D8.以下中國共產(chǎn)黨的教育方針，按提出先后排列準確的是①“以抗日救國為目標……提高人民民族覺悟程度”②“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”③“教育為人民服務(wù)，…為當前的革命斗爭與建設(shè)服務(wù)”④“中華蘇維埃政權(quán)以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權(quán)利為目的”A.①③④② B.③①②④ C.④①③② D.④③②①【8題答案】【答案】C9.如圖為19492018年中國與世界人均預(yù)期壽命數(shù)據(jù)圖。此階段中國人均壽命的變化得益于①西醫(yī)開始傳入中國，西式醫(yī)院建立②持續(xù)廣泛開展群眾性愛國衛(wèi)生運動③中國基本醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立和完善④中國特色社會保障制度逐步建立A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【9題答案】【答案】D10.2022年北京冬奧會期間，中央電視臺將賽事轉(zhuǎn)播等信息系統(tǒng)遷移至，采用“奧運轉(zhuǎn)播云”向全球轉(zhuǎn)播；冬殘奧會還提供全流程智能化數(shù)字人手語生成服務(wù)。以上新現(xiàn)象體現(xiàn)了A.信息技術(shù)促進人類文化共享 B.奧林匹克文化融合中國文化C.中華文化不斷向外輻射傳播 D.冬奧會貫徹可持續(xù)發(fā)展理念【10題答案】【答案】A11.“腓尼基商人和工匠從美索不達米亞人和埃及人那里學來了書寫符號并把它作為記賬和立法的工具。在此基礎(chǔ)上，這些城市居民發(fā)明了一種更加簡單的書寫系統(tǒng)。這些字母文字成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)。”這表明A.腓尼基字母為當?shù)厣倘撕凸そ硞兯殑?chuàng) B.各地的文字均因商業(yè)活動的需要而產(chǎn)生C.商人比其他人更多地推動了文化的創(chuàng)新 D.腓尼基字母因?qū)嵱眯詮姳黄渌拿鹘梃b【11題答案】【答案】D12.如圖漫畫《聯(lián)合則生，分裂則亡》中，作者將北美13個州比喻為支撐美利堅合眾國的13根支柱，并按批準憲法的先后排序排列。漫畫折射出美國實行的是A.三權(quán)分立原則 B.聯(lián)邦共和制度 C.中央集權(quán)制度 D.君主立憲制度【12題答案】【答案】B13.19世紀三四十年代，歐洲三大工人運動分別提出以下口號：“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”“沒有給面包，就要革命”和“寧愿做自由人死在絞架上，而不愿過著奴隸生活”。這些口號反映出歐洲工人運動A.受到啟蒙思想和工業(yè)革命的影響 B.提出了推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的要求C.得到馬克思主義科學理論的指導 D.從各國自發(fā)斗爭走向了聯(lián)合斗爭【13題答案】【答案】A14.如圖為2019年聯(lián)合國發(fā)行的郵票。甘地頭像旁用英語寫著他在20世紀20年代初的一句話：“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”以下解讀準確的是①此話提出的背景是二戰(zhàn)后民族意識的覺醒②甘地批判文化侵略，主張維護民族文化③甘地提出以愛、真理和非暴力爭取印度自治④聯(lián)合國發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性A.①② B.②③ C.②④ D.③④【14題答案】【答案】C15.下列選項中，史實與結(jié)論相符的是史實結(jié)論A南部非洲文明的代表大津巴布韋遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄非洲文明與其他地區(qū)文明同步發(fā)展B古希臘全體成年男性出席的村社太會是村社最高權(quán)力機關(guān)村社大會有權(quán)決定國家法律和政策C20世紀末，拉丁美洲使用最多的語言是西班牙語和葡萄牙語，其次是法語，僅少數(shù)人講印第安語二戰(zhàn)后拉美國家形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化D1875年世界城市化比率不到10%，1950年接近30%，到2015年則超過50%世界城市化進程呈現(xiàn)加速發(fā)展的總趨勢A.A B.B C.C D.D【15題答案】【答案】D二、非選擇題16.閱讀材料，回答問題史料與歷史解釋材料一19世紀末、德國學者李希霍芬把古代中國與中亞、印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條交通道路命名為“絲綢之路”。后來中國學者對此歷史概念做了如下解釋絲綢之路：以古代中國長安（今西安）為起點、經(jīng)甘肅、新疆到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。因中國西運的貨物以絲綢制品影響最大，故得名。通過絲綢之路，古代亞歐國家和人民互通有無，友好往來。材料二3世紀、中國書籍傳到日本。《舊唐書》記載“開元初又遣使來朝”“所得錫賚（指錢幣）”則“盡市文籍”遣唐使的使命不盡相同，但購書直是其主要任務(wù)。隨著宋明之際民間貿(mào)易往來的增加，大量中文圖書輸往日本。材料三元朝對西南少數(shù)民族首領(lǐng)施行“參用其土人”的制度，且“世官、世土、世民”。明朝沿襲并大為拓展，《明史·上司傳》記載“分別司郡、州、縣，額以賦役，聽我驅(qū)調(diào)”。明政府制定了授職，承襲、升遷，獎懲等法規(guī)，完善朝貢、納賦之制，頒行征調(diào)士兵辦法。土司制度是建立在奴隸制或農(nóng)奴制經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。明中期以后，封建經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來。明末一些土司紛爭仇殺、抗命朝廷，給人民帶來巨大災(zāi)難。康熙、雍正兩朝進行大規(guī)模改土歸流，隨之展開清查戶口，核實賦稅等工作。土司勢力大大削弱。——摘編自龔蔭編著《中國土司制度簡史》（1）有學者發(fā)現(xiàn)，在史料中幾乎沒有找到遣唐使大量進口絲綢的記錄，主張將古代中國與日本等東亞國家之間的交通道路另行命名。請你依據(jù)材料二為此交通道路擬一個名稱。并參照材料一進行解釋。（2）閱讀材料三并結(jié)合所學，評析土司制度的興衰。【16~17題答案】【答案】（1）圖書之路：以古代中國長安（今西安）為起點，陸路經(jīng)幽州抵達平壤，海路經(jīng)登揚二州抵達底本的平城京。因中國西運的內(nèi)容以書籍為主，影響最大，故得名。通過圖書之路，古代東亞地區(qū)國家和人民文化溝通，友好往來，形成以儒家思想為主要內(nèi)容的東亞文化圈。（2）評析：土司制度是元明清三朝對于西南少數(shù)民族地區(qū)管理的制度，興起于元，盛行于明，衰落于清初。這一制度建立在奴隸制或者農(nóng)奴制經(jīng)濟基礎(chǔ)上，實行的是少數(shù)民族首領(lǐng)世襲管理少數(shù)民族地區(qū)的原則。隨著西南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，中央對地方的管理逐漸加強，加之土司制下的少數(shù)民族首領(lǐng)容易叛亂，因此在清朝初年，實行改土歸流，大大削弱了土司的勢力。土司制度的實行，因俗而治，保存了西南少數(shù)民族地區(qū)的文化，促進了民族融合，有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，但是其不利于中央集權(quán)。17.英國王權(quán)的演變英國王權(quán)在歷史上經(jīng)歷過多次演變，大致分為四個階段。前三個階段在全歐洲都大體一致，真正的差異出現(xiàn)在第四階段。第二階段最著名的戰(zhàn)爭是諾曼登陸和英法百年戰(zhàn)爭。此時國王與貴族的關(guān)系，是“一種相互的忠誠義務(wù)，除敬重之外，封臣對封君應(yīng)盡的臣服并不比封君對封臣所持的領(lǐng)主權(quán)更多”。在此期間英國議會君主制形成。第三階段大致從都鐸王朝建立（1485年）至英國革命。“這個時代的特點趨向于建立民族的君主專制制度，也就是建立使資本主義生產(chǎn)力有可能順利發(fā)展的形式”。第四階段，英國的王權(quán)成功地適應(yīng)了近代社會轉(zhuǎn)型并被留存下來。——摘編自錢乘旦《英國王權(quán)的發(fā)展及文化與社會內(nèi)涵》第一階段：野蠻人的軍事領(lǐng)袖第二階段：封建貴族中的第一人第三階段：主權(quán)的君主、國家的化身第四階段：統(tǒng)而不治的虛君閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學，從以上四個階段中任選兩個連續(xù)的階段，闡釋英國王權(quán)是如何適應(yīng)時代變化的。要：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。【17題答案】【答案】階段：第二階段：封建貴族中的第一人和第三階段：主權(quán)的君主、國家的化身。

闡釋：中世紀戰(zhàn)亂頻仍，諸侯紛爭的局面已不能適應(yīng)新的形勢要求。在這種情況下,“民族”的概念盛行起來，人們要求民族統(tǒng)一，要求在強大中央政府的保護下形成民族國家,追求“民族”利益。這時民族的愿望與國王的權(quán)欲野心奇妙地結(jié)合在一起,被貴族承認為最高軍事首領(lǐng)的國王搖身一變,以民族的代表出現(xiàn),打起保護“民族利益”的旗幟,從貴族的圈子里抽身出來,成為超然于整個國家之上的專制君主。于是,民族國家出現(xiàn)了,專制王權(quán)成為這個國家的化身。都鐸王朝采取一系列措施來強化國家權(quán)力,提高“民族”利益，典型事件是英國的國教改革，英國的宗教改革的實質(zhì)是用王權(quán)取代神權(quán)的最高統(tǒng)治權(quán),即否定中世紀國王的神權(quán)合法性；盡管王權(quán)在專制時期達到登峰造極的地步,但都鐸朝君主對專制王權(quán)的現(xiàn)實基礎(chǔ)實際上是清楚的。盡管亨利八世的御用神學家們一再堅稱國王的權(quán)力直接來自上帝,但亨利八世及其后繼者都知道都鐸朝的權(quán)力基礎(chǔ)其實是民族。為此,他們特別注意操縱議會,因為在英國,得到議會的支持就可以用民意的名義提供權(quán)力的合法性。亨利八世依靠議會進行宗教改革,伊麗莎白利用議會推行各項政策,都反映著專制王權(quán)的真正來源。既然王權(quán)發(fā)展到現(xiàn)在已不得不依靠民族為其合法性基礎(chǔ)，那么它憑什么超越于民族之上,對民族實行專制統(tǒng)治呢？英國專制主義的矛盾剛一暴露,克服專制的努力就同時開始了，專制未能給民族造成重大的傷害。即便在專制主義最強盛的時候，英國的政治文化觀念仍然對王權(quán)有所限制，不認為它具有無限的權(quán)力。當專制王權(quán)完成了統(tǒng)一與建立民族國家的任務(wù)之后,專制主義的歷史必要性就結(jié)束了，專制統(tǒng)治的危害性也就表現(xiàn)得越來越明顯。其中最主要的是,專制君主把整個國家視為私產(chǎn),制定政策首先從自己的私利考慮,而置國家與民族的長遠利益于不顧,前面說過,專制王權(quán)在一定的歷史時期中恰好與民族的利益相吻合，但這段與民族共枕的蜜月時期無論如何也不會長久。還在伊麗莎白女王統(tǒng)治的末期，民族與主權(quán)的裂痕就已出現(xiàn)。王室與議會因為出售專賣權(quán)而多次發(fā)生沖突，但靠女王崇高威信和高超的政治技巧，才平息議會的不滿。隨著王權(quán)和議會之間的矛盾激化，國最終議會通過革命推翻專制，但是英國由于革命的失措而得出結(jié)論，認為沒有國王只能導致國家混亂，因而在廢除了王位、處死了一個國王后又大張旗鼓地重新迎立新國王。這是王權(quán)在經(jīng)歷了覆滅之后又得以恢復(fù)的社會文化背景。但王權(quán)若不經(jīng)過徹底的改造，仍舊堅持專制主義的案臼，那么它在恢復(fù)之后就會再度覆滅。1688年的危機正說明了這一點。光榮革命后,王權(quán)適應(yīng)了新的形勢,完成了關(guān)鍵性的歷史演變,于是,它在新的時期為自己找到了新的位置,這是英國王權(quán)在劇烈的社會轉(zhuǎn)型的動蕩中未被淘汰而終于留存下來的根本原因。在這以后，經(jīng)過一系列的緩慢變化國王的實權(quán)逐步喪失，最終成了一個名副其實的“虛君”。但它作為民族象征的作用仍然保留下來，它是民族的最具權(quán)威性的對外代表，同時又是民族團結(jié)與統(tǒng)一的象征，是“合法性”的最形象的人格化體現(xiàn)。18.體育觀念的形成人類歷史上“體育”觀念是不斷發(fā)展演變的，其形成帶有鮮明的時代烙印。1617世紀，歐洲自然科學的發(fā)展為人們打開了一扇認識“自我”的窗口。機器和工廠大量出現(xiàn)，莊園體育、鄉(xiāng)村體育隨農(nóng)村人口一同進入城市，“身體”獲得解放的普通人有了娛樂時間。當時的狂歡節(jié)流行繞圈賽、賽馬和競走比賽，體育成為“去身份化”的大眾項目。1718世紀，學校引入打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等體育活動。進入19世紀，學校加入更多項目，建立起“體育是以身體活動為手段的教育”的新觀念。我國古代沒有“體育”的概念，它作為專門術(shù)語是在甲午戰(zhàn)爭之后從日本引入的。當時常與“體操”混用。1912年的《普通教育暫行辦法》提出“體操課應(yīng)注意兵式”，即軍事訓練。北京四存中學每周安排2學時體操課。1923年，中學課程中的“體操”改稱“體育”。中國大眾傳媒廣泛報道各類體育活動，其價值主要定位在“增強體質(zhì)健康”與“為國增光”。——摘編自劉桂海《“體育是什么”：一個概念史的考察》等體育觀念的形成帶有時代絡(luò)印。結(jié)合材料有關(guān)歐洲或中國的史實，談?wù)勀愕目捶ā！?8題答案】【答案】史實：現(xiàn)代體育伴隨著工業(yè)革命與啟蒙運動的興起，呈現(xiàn)為人的自由；我國近代體育內(nèi)容表現(xiàn)為歐美體育的屬性，但內(nèi)涵上與救亡圖存相適應(yīng)。

在古代希臘，體育形成的背景既有宗教因素，也有社會特質(zhì)文化因素，最主要是政治因素。到16世紀，西方整個社會發(fā)生了轉(zhuǎn)型。資本主義的萌芽迅速成長，一批大、中城市興起并迅速發(fā)展壯大。農(nóng)民、城市平民和新興市民階級反抗封建神權(quán)統(tǒng)治的斗爭，日趨激烈。當文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動、工業(yè)革命等一系列劃時代的歷史性社會實踐的出現(xiàn)時，體育作為人的自我認識的需要，作為資本主義社會發(fā)展的需要日益凸顯。

相對于西方社會，我國體育概念生成，烙上了我國近代民族災(zāi)難特征，體育內(nèi)容上主要為軍事訓練，體育思想上表現(xiàn)為“體育救國”等等，因此，我國體育一直呈現(xiàn)為工具或手段方式，常常與民族救亡、國家利益訴求捆綁在一起。

看法：人類歷史上“體育”觀念是不斷發(fā)展演變的，其形成帶有鮮明的時代烙印。在探究體育概念的演變歷史過程時，不僅把眼光停留在體育具體比賽項目發(fā)展史和具體國家體育發(fā)展史上，而是把體育納入人類歷史的大框架里去考察，納入人類文明的發(fā)展史的大框架里去考察。體育的歷史是人類文明史中的一部分，但在體育發(fā)展史中我們卻透視出人類文明發(fā)展進程的曲折。故應(yīng)該整體、系統(tǒng)、辯證地理解體育發(fā)展的歷史。

19.從江漢關(guān)到進博會材料一明末清初，漢口得以居中得水、九省通衢的區(qū)位優(yōu)勢，成為全國四大名鎮(zhèn)之一，是全國性的大型內(nèi)陸商埠。1862年，江漢關(guān)設(shè)立。1867年對外貿(mào)易額僅3500萬海關(guān)兩，1902年達1032億海關(guān)兩，外貿(mào)總額長期居全國第二。漢口“集中土貨，運滬出口，收納洋貨，散消（銷）內(nèi)地。”20世紀初，在漢口的外商工廠達40余家，涉及制茶、打包業(yè)等門類。到抗戰(zhàn)前夕，共有中外400多艘輪船在此經(jīng)營國內(nèi)外68條航線。——摘編自“江漢關(guān)博物館”《風雨滄桑江漢關(guān)》等材料二縱觀國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展史，深刻驗證了“相通則共進，相閉則各退”的規(guī)律。各國削減壁壘、擴大開放，國際經(jīng)貿(mào)就能打通血脈；如果以鄰為壑、孤立封閉，國際經(jīng)貿(mào)就會氣滯血瘀，世界經(jīng)濟也難以健康發(fā)展。——習近平《共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟——在首屆中國國際進口博覽會開幕式上的主旨演講》（2018年11月5日）材料三中國加入世界貿(mào)易組織20周年（部分）成就數(shù)據(jù)表類別2001年2020年貨物出口占全球份額%%制造業(yè)增加值萬億元萬億元服務(wù)出口額3243億元萬億元對外直接投資額570億元萬億元（1）閱讀材料一，簡述江漢關(guān)設(shè)置后漢口商業(yè)貿(mào)易發(fā)生變化。（2）國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展史是如何驗證“相通則共進，相閉則各退”這一規(guī)律的？選擇20世紀以來的典型史實，進行論述。要：觀點理解準確，史實充分，史論結(jié)合，結(jié)構(gòu)完整。【19~20題答案】【答案】（1）變化：貿(mào)易額大幅增加；成為中外商品的中轉(zhuǎn)站；工廠集群，航線密集。（2）觀點：減少貿(mào)易壁壘，推動自由貿(mào)易，才能促進國際經(jīng)貿(mào)的快速發(fā)展。論證：第二次工業(yè)革命促進了資本主義世界市場的最終形成，整個20世紀，世界市場成為一個整體，各國之間相互依存度在不斷加強。二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立，其意在推動全球貿(mào)易自由，致力于降低各國關(guān)稅壁壘，并且卓有成效；1995年世貿(mào)組織取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立，其使得經(jīng)濟全球化走向了規(guī)范化和法制化的道路，隨著2001年中國加入世貿(mào)組織，國際貿(mào)易自由化程度大大加強，中國不斷擴大對外開放程度，降低關(guān)稅，成為國際貿(mào)易中的強力推進器，帶動了全球經(jīng)濟的發(fā)展，說明減少貿(mào)易壁壘，推動自由貿(mào)易，才能促進國際經(jīng)貿(mào)的快速發(fā)展。反之，20世紀20年代末經(jīng)濟大危機，主要資本主義國家為了緩解經(jīng)濟危機，保護本國利益，不斷提高關(guān)稅，引發(fā)了關(guān)稅戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)，不僅于危機解決無益，反而加劇了經(jīng)濟危機的影響，給國際貿(mào)易帶來了災(zāi)難性的后果。綜上可知，經(jīng)濟全球化的潮流不可阻擋，減少貿(mào)易壁壘，推進自由貿(mào)易，是明智而且有助于人類共同發(fā)展的選擇。20.中國的對外援助材料一1950年，中國向朝鮮和越南兩國提供援助，從此開啟對外援助的序幕。萬隆亞非會議后，中國開始向非洲國家提供援助。20世紀五六十年代，中國向21個正在爭取和維護民族獨立的亞非拉國家提供了援助。1964年，中國政府宣布以平