復習《陋室銘》《愛蓮說》復習重點2.積累《陋室銘》《愛蓮說》兩篇短文中的重點文言詞句。1.背誦并默寫《陋室銘》《愛蓮說》，積累與兩篇短文相關的文學文化常識。

3.理解《陋室銘》《愛蓮說》兩篇短文表達的高潔志趣。4.總結并賞析《陋室銘》《愛蓮說》兩篇短文的寫作手法。關于古詩文閱讀，《義務教育語文課程標準（2011年版）》要求：

“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”“注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”課標要求背誦課文山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

陋室銘劉禹錫苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

背誦課文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

愛蓮說周敦頤予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1.體現《陋室銘》主旨的句子：_______________________。2.體現作者交往之雅的句子：________________________。3.《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：__________________________________。考查方式：默寫1.審題：抓關鍵詞。2.細心：勿寫錯別字。斯是陋室，惟吾德馨談笑有鴻儒，往來無白丁蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖文體常識

“銘”——古代刻在器物上用來__________或者__________的文字。“說”——古代一種既可以______、______事物，又可以發表______的文體。警戒自己稱述功德說明記述議論《愛蓮說》，作者________，字_______,_____理學的創始人，哲學家，世稱“_________”，著有《_________》。文化文學常識《陋室銘》，作者_______,字______,______代詩人、哲學家。人稱其為“______”。著有《_________》。巧記作者資料“名（名、字、號）、時（時代）、地（籍貫、國別）、

評（評價、地位）、作（作品、文集）”劉禹錫夢得唐周敦頤茂叔北宋濂溪先生詩豪太極圖說劉賓客集1．名

山不在高，有仙則名

名：_____________________

2．上

苔痕上階綠

上：_____________________

3．亂無絲竹之亂耳亂：_____________________

4.蔓不蔓不枝蔓：______________________5.遠香遠益清遠：_____________________名詞作動詞，出名。名詞作動詞，長到。使動用法，使……受到擾亂。名詞作動詞，橫生藤蔓。形容詞作動詞，遠播。二、積累文言詞句詞類活用

6.馨惟吾德馨

古義：____________；今義：___________

7.形無案牘之勞形古義：____________；今義：___________8.鮮陶后鮮有聞古義：____________；今義：___________德行美好形體，軀體形狀。新鮮。少馨香，溫馨。古今異義詞1.斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我的品德好（就不感到簡陋了）。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。重點句子翻譯2.何陋之有？有什么簡陋的呢？賓語前置：有何陋？3．談笑有鴻儒，往來無白丁。

4．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。5．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不沾染污穢；它經過清水的洗滌后，卻不顯得艷麗。

說說笑笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。

沒有嘈雜的音樂聲使（我的）耳朵受到擾亂，沒有官府的公事文書使（我的）身體勞累。陋室銘類比引題山仙水龍

陋室德馨陋室不陋居住環境：清幽（景）生活情趣：閑適（趣）類比古賢自喻反問點題交往人物：高雅（友）安貧樂道高潔傲岸三、理解作者志趣主旨愛蓮說蓮的形象蓮——君子不慕名利，潔身自好主旨生長環境體態香氣姿態風度菊牡丹襯托1.《陋室銘》是從哪些角度描寫陋室的？陋室有怎樣的特點？陋室到底陋不陋？陋室角度特點陋室陋否？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調素琴，閱金經，無絲竹亂耳，無案牘勞形。居住環境交往人物生活情趣清幽寧靜高雅博學閑適恬淡陋室不陋2.《愛蓮說》從哪些角度描寫蓮的？蓮有怎樣特點？和君子有何相似處？

蓮角度特點君子出淤泥不染濯清漣不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀不可褻玩體態香氣姿態風度潔凈端莊內空外直不牽連攀附香氣遠播舉止端莊令人敬重行為正直通達事理美名遠揚舉止端莊志潔行廉不同流合污不嘩眾取寵生長環境《陋室銘》寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

運用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負，更突出了“陋室不陋”。“山”—“水”—“陋室”“仙”—“龍”—“德馨”1.類比諸葛廬—子云亭—“陋室”2.襯托菊

蓮牡丹正襯反襯四、賞析文章寫法《愛蓮說》寫“菊、牡丹”又有何用意？

運用襯托手法，以菊和牡丹更加襯托出蓮的君子形象。知識積累：襯托——類比類比：同類事物或有同種性質的事物之間的比較，無主次之分，如山、水、陋室；襯托：用一物襯托另一物，有主次之分，如蓮、牡丹。

托物言志托物言志：用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。1.物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點或相似點。2.描述時，自己的志向要以物品的特點為核心，物品要能表達自己的意愿。3.托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、象征、對比、類比等。陋室高潔傲岸的情操安貧樂道的志趣（物）（志）托物言志

蓮君子：潔身自好、不慕名利托物言志總結歸納：托物言志課文“物”“志”《陋室銘》陋室高潔傲岸、安貧樂道。《愛蓮說》蓮潔身自好、不慕名利。《紫藤蘿瀑布》紫藤蘿花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。《一棵小桃樹》小桃樹面對生活的困苦和磨難，要頑強地斗爭，不懈地追求。

《陋室銘》《愛蓮說》思想內容同異藝術手法同異語言風格同異都借物，表達了自己的志趣借陋室—高潔傲岸安貧樂道借蓮—潔身自好不慕名利托物言志類比、引用襯托、象征駢散結合駢句為主：句式整齊，節奏分明，音韻和諧。散句為主：句式長短相間，錯落有致，富于變化。小結：對比分析《陋室銘》《愛蓮說》反饋練習1:閱讀下面兩篇文言文，回答后面的問題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

——《陋室銘》【乙】子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——節選自《論語》1.解釋下列加點的詞語。（1）談笑有鴻儒

________（2）人不堪其憂__________博學的人無法忍受3．【甲】文在寫法上的特點是_________________。【乙】文顏回采用的學習方法是課上__________________，課下鞏固、發揮；他安心于尊師悟道，將學問做好做透。

4.劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態度如何？體現了他們怎樣的精神品質？

________________________________________________。2．翻譯下面的句子。斯是陋室，惟吾德馨。譯文：_______________________________________________________這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）。托物言志傾聽、思考、記憶劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂。安貧樂道。反饋練習2:閱讀下面兩則文言文，完成后面的問題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

——《陋室銘》

【乙】予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

——節選自《愛蓮說》1.解釋下列加點的字。（1）斯是陋室（

）

（2）可以調素琴（

）（3）陶后鮮有聞（）（4）宜乎眾矣（）這調弄，這里指彈奏少多2.將下列句子譯成現代漢語。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。

譯句：_______________________________________________（2）蓮之愛，同予者何人？

譯句：______________________________________________3．【甲】文作者認為陋室不陋，這表達了他怎樣的情懷？

答：______________________________________________________4.兩則選文均用了對比的手法，試各舉一例說明。

答：_______________________