本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年正仲的意思(十一篇)范文為教學中作為模范的文章，也往往用來指寫作的模板。往往用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

正仲的意思篇一

在現實生活之中，我們或許也曾接觸過所謂〞正直〞之人。譬如筆者曾聽過如此一番言語：“別人坐到這個位置上的時候，有好多的好處，而等我坐到這個位置上的時候，好處就全部被人撈光了，我真的很倒霉，生不逢時啊!〞言畢不免一番搖頭嘆息。發表此番言論者，周邊多數人認為其乃正直之人。不獨如此，身邊同仁，平日凡是道出自己對社會的不滿，然后傾訴自身的利益訴求得不到滿足的，好多人都會將他視為正直之人。

其實，好多人并不懂得“正直〞的真正內涵，或者片面地理解了“正直〞的內涵。有些人將“直性子〞直接等同于“正直〞，這對“正直〞是一種有意或無意的^v^。直性子之人確實具備了正直的“直〞，但其人是否具備“正〞，這其實很難說。有些人從來不避諱自己對于利益的訴求，此類人充其量是一個直人，但未必是正直之人，由于正直之人的前提必需是身負一身正氣之人。那些不過是自身利益得不到滿足，然后便大發牢騷，苦嘆“誰動了老子的奶酪〞的人，假使我們將其視為正直之人，這不是滑天下之大稽嗎?

直性子的人未必身負正氣，身負正氣的未必是直性子之人。是直非正，是正非直。

明代清官海瑞，是一個正直之人。海瑞的正，在于自負一身正氣，清正廉潔，以天下為己任，而不以權謀私，如此正氣，怕是當時官場中的絕大多數人都不能望其項背的。海瑞的直，在于他在嫉惡如仇方面的執著，他敢上書嘉靖皇帝，直言其不足，他敢于將封疆大吏胡宗憲為非作歹的兒子直接法辦。海瑞的正直，讓當時的某些官員覺得是迂腐的。可是，他的正直，又是當時天下哪個官員能夠趕得上的。

正直之人，必先身正，然后性直。假使空有一個直性子，而其心不正，如此之人是極為可恨的。由于此等人從不掩飾自己的欲望渴求，也從不遮掩自身的利益訴求。此等人一旦得勢，那必定會竭盡全力先為自己謀取利益，而滿足自己的欲望。當然，其心不正，生性陰沉之人，更是可怕。假使說其心不正的直性子之人是令人覺得可恨，那么其心不正的陰沉之人就是令人覺得可怕的。

從個人的情感上來說，我并不喜歡直腸子的人，自己也堅決不做直腸直肚之人，總感覺直性子之人少了一分含蓄。相對來說，我一直推崇有一身正氣的人，但是正非直，有正氣卻不直來直去，由于有時的直來直去會令人難堪。一種在堅守大原則的基礎上，卻很擅長為人處世的人格，此乃我所認為的理想人格。

公眾號：校園文苑

正仲的意思篇二

短篇文言文翻譯

一、酒以成禮

鐘毓（yù）兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。〞又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。〞

（選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》）

①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。⑥何以：為什么。⑦覺：醒。⑧值：當時。⑨且：尚且，暫且。

釋“覺〞：上文“其父時覺〞中的“覺〞，不是指“發覺〞，而是指“醒〞，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺〞，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺〞，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

鐘毓兄弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。〞又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。〞

二、常羊學射

常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！〞

《郁離子》

①于：向。②道：道理。③田：同“畋〞，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的`游獵區。⑤使：讓。引：拉。⑥虞（yú）人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交織。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。

常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝擦過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：〞我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。假使放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！〞

三、次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？〞船人曰：“未之見也。〞次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！〞于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

（選自《呂氏春秋·卷十二·知分》）

①荊（jīng）：古代楚國的別稱。②干遂：地名，在今XX省吳縣西北。③反：同“返〞，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳聞蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人〞同義。⑦嘗：曾經。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。

楚國有位叫次非的勇士。他在干（hán）遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？〞搖船人回復：“沒有看見過。〞次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！假使犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？〞于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

正仲的意思篇三

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當以還汝。出其方并白金授之，封識宛然。

①范文正：即范仲淹，謚號為文正。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內。④封志：封存并加標志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識：即標志。

宛然：仍舊如故。

說辭。辭是個多義詞。一、指推辭。上文文正方辭避，意為范仲淹正想推辭回避。二、指道別。《木蘭詩》：言詞、文詞。如孔子說辭達而已矣，意為文辭只要通順就可以了。

1、解釋：①游②方③以④成立

2、翻譯：①會術者病篤②③內文正懷中

3、當以還汝中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

32．范文正正直

1．①交往②方法③由于④成家立業

2.①適逢那個有道術的人病重②不值得交給他③放在范仲淹懷里（內，同納）。

3.之當以[之]還汝。

4.不自私，不貪利，為人正直。

正仲的意思篇四

文言文怎么翻譯

文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆促忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

翻譯時的標準是做到信、達、雅。

翻譯的方法，大致可總結為對、換、留、刪、補、調六個字。

(1)、對，就是對譯，逐字逐句落實。如：

鄭人使我掌其北門之管。

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鄭國人讓我掌管他們的北門的鑰匙

(2)、換，就是用現代詞語替換古代詞語。如上句中的：使─讓；其─他們的；管─鑰匙。

(3)、留，就是保存文言文中一些基本詞匯、專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區名、典章制度及度量衡名稱等，均不必翻譯，原樣保存。上例中的人、我、北門就是這樣。

(4)、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。如：句首的狀語詞，在句中表順接的一些連詞，起補足音節或停頓，只起結構作用的助詞，均可略去不譯。

(5)、補，就是補出文言文中的省略成分。

(6)、調，就是調整語序。如賓語前置，定語后置主謂倒裝等。在翻譯時就要把這些倒置的成分調整過來，否則就不符合現代漢語語法。

句子翻譯是文言文考察的重點，翻譯時要落實到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現代漢語對原文進行機械地對應翻譯，做到實詞虛詞盡可能文意相對;一是意譯，即不采取實詞虛詞字字都落實的方法，僅是根據文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無論是采取直譯還是意譯都應注意以下幾點：

(一)認真領會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。譬如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境〞中的“絕境〞就不能望文生義地理解為現代漢語的“沒有出路的境地〞。由于從全文看，那里是“世外桃源〞，不存在生活無著落的問題，因此，“絕境〞應是“與世隔絕的地方〞。

(二)翻譯時要落實好關鍵詞語。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前〞，關鍵是弄清“犬〞在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣〞，才能正確翻譯出這個句子。關鍵詞語落實了，句子翻譯就比較順利。

(三)文言中省略句較多，翻譯時應注意補充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭〞(《曹劌論戰》)譯為“第一次擊鼓，士氣振作;其次次(擊鼓)，士氣就低落了;第三次(擊鼓)，士氣就泄盡了。〞這里的“再〞“三〞后應補譯上“鼓〞(擊鼓)。

(四)一般用直譯，如直譯不便表達意思時，則用意譯。如“明察秋毫〞，直譯為“能看明白秋天鳥獸身上新長的細毛〞，這樣翻譯無法表意，應意譯為“能看明白很細小的問題〞。

(五)有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的.助詞只起表達語氣的作用，有時可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無需譯;有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰，勇氣也〞，此處的“夫〞是發語詞，翻譯時應刪去;又如“久之，目似瞑〞，此處的“之〞是音節助詞，用在表示時間的詞之后湊足音節，無需譯。

(六)凡屬地名、人名、官名、年號、帝號以及古今意義一致的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純〞(《出師表》)，“侍中〞“侍郎〞是官名，“郭攸之〞“費祎〞“董允〞是人名，“等〞古今意義一致，因此，都可照抄不譯。

(七)文言文中有些句子的語序和現代漢語不同，翻譯時應調整語序，使之與現代漢語的表達順序一致。如介賓短語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等。如“屠懼，投以骨〞(《狼》)，應譯為“屠戶畏懼了，把骨頭扔給狼(啃)〞。

另外，還應注意的是，譯文要保持原文的語氣，是陳述的應譯成陳述語氣，是慨嘆的應譯成慨嘆語氣，是疑問的應譯成疑問語氣。

正仲的意思篇五

原文：

有富室，偶得二狼子，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟（sì）。則二狼伺其未覺，將嚙（niè）其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革，曰：“狼子野心，誠不謬也！〞

狼子野心，信不誣（wū）哉！然野心不過遁逸耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽（yí）患耶？

譯文：

有個有錢人家偶然得到了兩只小狼，（就將它們）和自己家的狗混在一起豢養，狼倒也和狗平安相處，狼漸漸長大，也還比較溫馴，富人竟然忘了它們是狼。有一天，富人白天在客廳里睡覺，突然聽到大量狗“汪汪〞地低吼，他驚醒環視四周，但是沒有一個人。他靠著枕頭小睡，狗又像方才一樣低吼，他便假裝睡著來等待會發生什么，才發現那兩只狼想等他沒有防范的時候咬他的喉嚨，而狗正阻止狼上前。富人于是把狼殺掉，取了它們的皮，說：“狼子有野心果真不荒誕！〞

“狼子野心〞這句話，確實是沒有誣蔑它們啊！那兇殘的本性只不過是被深深地隱蔽罷了。表面上裝作很親熱，但背地里卻心懷不軌，更不是只有兇殘罷了。禽獸并不值得說什么，這個人為什么要收養這兩條狼給自己留下禍患呢？

小道理：

人不能只看外表和他表面上的行動，可能他心底狠毒，防人之心不可無。

正仲的意思篇六

狼子野心原文

有富室，偶得二狼子，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日,主人晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟(sì)。則二狼伺其未覺，將嚙(niè)其喉，犬阻之,不使前也。乃殺而取其革，曰：“狼子野心，誠不謬也!〞

狼子野心，信不誣(wū)哉!然野心不過遁逸耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽(yí)患耶?

狼子野心翻譯

有個有錢人家偶然得到兩只小狼，(將它們)和家狗混在一起豢養，狼倒也和狗平安相處，狼漸漸長大，也比較溫馴，富人竟然忘了它們是狼。有一天，富人白天在客廳里睡覺，突然聽到大量狗“汪汪〞地低吼，他驚醒環視四周，但沒有一個人。他靠著枕頭小睡，狗又像方才一樣低吼，他便假裝睡著來等待會發生什么，才發現那兩只狼想等他沒有防范的時候咬他的喉嚨，而狗正阻止狼上前。富人于是把狼殺掉，取了它們的皮，說：“狼子有野心果真不荒誕!〞

“狼子野心〞這句話，確實是沒有誣蔑它們啊!那兇殘的本性只不過是被深深地隱蔽罷了。表面上裝作很親熱，但背地里卻心懷不軌，更不是只有兇殘罷了。禽獸并不值得說什么，這個人為什么要收養這兩條狼給自己留下禍患呢?

附：字詞解釋

雜畜：混在一起喂養。畜：(名詞作動詞)喂養。稍：漸漸。馴：馴服。為狼：是狼。作：發出。伺：等到。未覺：沒有醒。逸：逃走。陽:表面上。陰:背地里。不測：險惡難測的居心。頗：很。廳事：大廳，廳堂。俟：等待。偶:偶然。雜:摻雜。安:安逸。晝:白天。寐：睡覺。乃：于是。信：確實。遁：逃跑。周：四周。偽：假裝。嚙：咬。革：皮。遁逸：原指逃跑，這里有“隱蔽〞之意就：靠近(這里指靠在...上)環視：向四周看。貽：遺留。覺：覺察。為：是。將：準備。自貽患：招致禍患延誤自身。俟：等候。寐：不脫衣服的小睡歸：返回再：又悟：明白

這則寓言告訴我們：

人不能只看外表和他表面上的行動，可能他心底狠毒，防人之心不可無。

正仲的意思篇七

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，競忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①則二狼伺其未覺將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革。“狼子野心〞，信不誣哉!然野心不過遁逸②耳陽為親昵，而陰懷不測，更不止干野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶?——(選自《閱微草堂筆記》)

有個富人偶然得到兩只狼崽，將它們和自家的狗混養在一起，早些時候，倒也和狗平安相處。(兩只小狼)稍稍長大些，但還是比較馴服的，漸漸地(富人)竟然忘掉它們是狼。有一天，富人在客廳里休息，睡著后突然聽到大量狗“汪汪〞地發出吼叫的吼叫聲，他驚醒一看，周邊一個人也沒有。于是依舊準備睡覺，但是，狗又像方才一樣叫。他想不對勁，便

假裝睡著來看怎么回事，才發現原來那兩只狼想等他睡去沒防范時去咬他喉嚨，忠心的狗發現了狼的企圖，便阻止狼，不讓他靠近主人。富人知道后馬上把狼殺掉，并把他們的皮扒了。狼本性兇殘，實際上沒有誣蔑它們啊!但是兇殘本性只不過是隱蔽起來罷了，表面對別人好，可心中，卻懷著不利于別人的想法，這可不僅僅是野心了。野獸這樣兇殘，這個人為什么還要養它，給自己制造禍害呢?

雜畜：混在一起喂養。

畜：圈養。

稍：漸漸地。

馴：順從，馴服。

為狼：是狼。

就：接近，靠近。

作：發出。

伺：窺探。

未覺：沒有醒。

信：確實。

貽：留下

逸：逃走。

陽：表面上。

陰：背地里。

不測：這里指難以揣測的陰謀和企圖。

頗：很，十分。

為：是。

廳事：大廳，廳堂。

偶：偶然。

雜：摻雜。

安：安逸。

晝：白天。

寐：睡覺。

乃：于是，就。

偽：假裝。

信：確實。

周：四周。

就：靠近，靠著。

偽：假裝。

覺：覺察。

嚙：咬。

革：皮。

遁逸：原指逃跑，這里有“隱蔽〞之意。

就枕：(頭)擱在枕頭上。

環視：向四周看。

覺：覺察。

將：準備。

貽患：留下禍患。

1、告訴人們大多數壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險狠毒的人，

2、兇殘者本性難移。(對狼而言)防人之心不可無。(對人而言)

3、我們不能被表面現象所迷惑，要看清事物的實質。

4、江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是“狼子〞，縱然是“頗馴〞，只要有機遇，就會露出它們的本性。那些本性不改的壞人又何嘗不是呢?

狼子野心這個寓言告訴我們：人不能只看外表和他表面上的行動，可能他心底狠毒，防人之心不可無。

正仲的意思篇八

①范文正：即范仲淹，謚號為文正。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內。④封志：封存并加標志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識：即標志。

宛然：仍舊如故。

說辭。辭是個多義詞。一、指推辭。上文文正方辭避，意為范仲淹正想推辭回避。二、指道別。《木蘭詩》：言詞、文詞。如孔子說辭達而已矣，意為文辭只要通順就可以了。

1、解釋：①游

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會術者病篤

②

③內文正懷中

3、當以還汝中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

正仲的意思篇九

范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。〞即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當以還汝。〞出其方并白金授之，封識宛然。

①范文正：即范仲淹，謚號為“文正〞。

②悴：憂。

③睢陽：古地名，今河南境內。

④封志：封存并加標志。

⑤諫官：給皇帝提建議的官員。

⑥而：你。

⑦俾：使。

⑧封識：即標志。

宛然：仍舊如故。

說“辭〞。“辭〞是個多義詞。一、指“推辭〞。上文“文正方辭避〞，意為范仲淹正想推辭回避。二、指“道別〞。《木蘭詩》：“言詞〞、“文詞〞。如孔子說“辭達而已矣〞，意為文辭只要通順就可以了。

1、解釋：①游②方③以④成立

2、翻譯：①會術者病篤②③內文正懷中

3、“當以還汝〞中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

正仲的意思篇十

三人成虎文言文翻譯

一、三人成虎是什么意思?出自哪里?

三人成虎是出自《戰國策·魏策二》的一個成語典故，比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。

二、三人成虎原文

龐蔥與太子質于邯鄲,謂魏王曰：“今一人言市有虎,王信之乎?〞王曰：“否〞“二人言市有虎,王信之乎?〞王曰：“寡人疑之矣。〞“三人言市有虎,王信之乎?〞王曰：“寡人信之矣。〞龐蔥曰：“夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大粱也遠于市,而議臣者過于三人矣。愿王察之。〞王曰：“寡人自為知。〞于是辭行,而讒言先至。后太子罷質,果不得見。

三、三人成虎文言文翻譯

龐蔥要陪太子到趙國去做人質,龐恭對魏王說：“現在,假使有一個人說街市上有老虎,您相信嗎〞“魏王說：“不相信。〞龐恭說：“假使是兩個人說呢?〞魏王說：“那我就要不解了。〞龐恭又說：“假使增加到三個人呢,大王相信嗎?〞魏王說：“我相信了。〞龐恭說：“街市上不會有老虎那是很明白的,但是三個人說有老虎,就像真有老虎了。如今趙國離大梁,比我們到街市遠得