精品文檔-下載后可編輯山東省平度市2022-2022學年度高二下學期期末考試歷史試題山東省平度市2022-2022學年度高二下學期期末考試歷史試題

一、選擇題（本大題共30題，每題2分，共計60分）

1.北洋初期，袁世凱主張尊孔復古，大興祭祀。而當時知識分子卻不買賬，興起新文化運動，針鋒相對提倡打倒孔家店，跟總統對著干。這反映了（）[2分]

A.袁世凱大權旁落

B.北洋時期言論自由

C.儒學已毫無作用

D.西學東漸思想混亂

2.下列不屬于中國共產黨“三個代表”所代表的是（）[2分]

A.先進生產力

B.先進文化

C.先進道德

D.人民根本利益

3.電視片《大國崛起》說到：“受牛頓定律的影響，……更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質世界有著如此的自然規律，那么在人類社會的發展史中，也應該有類似的規律存在”。這段話表明（）①科學有利于改變人類的世界觀②科學有利于解放人們的思想③歌頌了牛頓對社會發展的貢獻④指出了歐洲近代科技產生的原因[2分]

A.②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④

4.西歐宗教改革后，國王宣布為教會最高首腦的國家是（）[2分]

A.英國

B.瑞士

C.法國

D.德意志

5.李贄說：“嗟夫！斗筲小人，何足計事，徒失佳偶，空負良緣，不如早自決擇，忍小恥而就大計。《易》不云乎：同聲相應，同氣相求，同明相照，同類相招，云從龍，風從虎？歸鳳求凰，安可誣也！”從中可以看出，李贄()[2分]

A.反對封建禮教

B.反對盲從孔子

C.反對君主專制

D.反對儒學經典

6.嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達?芬奇的繪畫作坊養育了文藝復興、人文主義。對此理解最準確的是（）[2分]

A.威尼斯、佛羅倫薩思想較開放

B.威尼斯、佛羅倫薩最早出現資本主義萌芽

C.威尼斯、佛羅倫薩有豐富的人才資源

D.威尼斯、佛羅倫薩資本主義制度確立最早

7.梁啟超稱《詩經》的許多篇章乃是“中國最初之史”。下列對其理解正確的是（）[2分]

A.為研究夏商社會生活留下了寶貴素材

B.以華麗的文采表現出大一統時代的氣度

C.反映了周朝從建立到結束的興衰過程

D.提供了研究前11~前6世紀的重要資料

8.有人稱：北宋到明清，在“附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態在崛起——植根于熙熙攘攘的商業生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態的是（）①《清明上河圖》②程朱理學③元曲④小說⑤魏晉書法[2分]

A.①③⑤

B.②③④

C.③④⑤

D.①③④

9.關于中國封建專制的基本特征，史學家白鋼認為：政治上的表現，一是有權就有一切，二是家長制，三是官僚政治；經濟上的表現，一是以封建地主土地所有制為其經濟基礎，二是以自然經濟為基本面貌的封建生產方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權就有一切”、“家長制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是（）[2分]

A.三公制、宗法制、中央集權制、道家思想

B.皇權制、宗法制、中央集權制、道家思想

C.三公制、宗法制、中央集權制、儒家思想

D.皇權制、宗法制、中央集權制、儒家思想

10.“在啟蒙思想家之間，也存在著很大的思想分歧，特別是盧梭與伏爾泰，可以說是形同水火、勢不兩立。”盧梭與伏爾泰對立的最主要表現是（）[2分]

A.是否信仰上帝

B.代表不同階級利益

C.倡導不同的政體

D.對私有財產態度不同

11.馬丁?路德說：“神的話，全部神的話，只有神的話，乃是一切的準則……教皇和一切的教法會議，都可能錯誤。”這一思想的社會意義是()[2分]

A.將人們從宗教迷信中解放出來

B.從神學角度論證了人的獨立性

C.動搖了上帝在人們心中的地位

D.在宗教領域實現了人人平等

12.“構成中國的內聚性的又一重要因素是，存在著一種可追溯到數千年前、最古老的商朝的書面語”。這里的“商朝的書面語”具體指[2分]

A.青銅器

B.甲骨文

C.金文

D.小篆

13.隋唐時期，外來文化對中原影響最大的是（）[2分]

A.西方科技

B.印度佛教

C.中亞樂舞

D.伊斯蘭教

14.公元前5世紀的古希臘智者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅動行事……”這表明（）[2分]

A.民主政體下希臘人不受法律約束

B.古代希臘人沒有任何法律觀念

C.智者學派反對法律對人的約束

D.智者學派忽視了社會道德建設

15.《論語?為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’!”這說明（）[2分]

A.《詩經》是中國最古老的第一部詩歌總集

B.儒家的解讀強調《詩經》的社會教化作用

C.《詩經》開創了中國古典文筆浪漫風格的先河

D.《詩經》反映了宏大進取的大一統時代風貌

16.1967年馬丁?路德榮登《時代周刊》封面，目的是褒揚馬丁?路德對人類進步所作的貢獻。馬丁?路德的宗教改革在促進思想解放方面，較之文藝復興有巨大的進步，這主要體現在他將思想解放的領域擴展到（）[2分]

A.下層人民群眾

B.上流社會

C.騎士階層

D.知識階層

17.19世紀末20世紀初，中國（知識界）對外國作品的興趣從純科技轉向制度和政治方面……對自然科學和應用科學的熱情向社會科學和人文科學轉移。新的著重點對中國的政治和社會發展起著重大影響。下列各項不能說明這一觀點的是（）[2分]

A.戊戌變法，主張通過改良的方式，實行君主立憲制

B.辛亥革命，推翻封建君主專制統治，建立中華民國

C.義和團運動提出“扶清滅洋”并沉重打擊了帝國主義

D.新文化運動，宣傳民主與科技，動搖了封建正統思想

18.下列符合書影主張的是（）[2分]

A.人法地，地法天，天法道，道法自然。

B.格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。

C.與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。

D.故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。

19.中國共產黨在革命和建設中，創造性地把馬克思主義普遍原理同本國具體實踐相結合的是（）①實行“工農武裝割據”②對資本家生產資料實行贖買③建立“一大二公”的人民公社④建立社會主義市場經濟體制[2分]

A.①②③④

B.①②④

C.②③④

D.①③④

20.法國文學史家愛彌爾?法蓋說：“它是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術主張。……要從幾千幾萬的現實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產生強烈的印象。”與這種文學流派風格一致的是（）[2分]

A.《自由引導人民》

B.《大衛?科波菲爾》

C.《百年孤獨》

D.《格爾尼卡》

21.17世紀三位中國思想家的思想實質是（）[2分]

A.宋明理學的深化和發展

B.資產階級民主思想的興起

C.對儒家思想的全面否定和批判

D.儒家思想在新的歷史條件下的發展

22.下圖是明代宋應星所著《天工開物》中的“斬竹漂塘”、“蕩料入簾”插圖，圖片所反映的這項古代中國重要發明（）[2分]

A.最早出現于東漢時期

B.經畢升改進而出現革命性變革

C.在四大發明中影響最為久遠

D.為歐洲文藝復興的出現準備了條件

23.“全面評價和總結中國古今中外農業生產和農學研究的利弊得失”“充分汲取了西方農業科技思想和方法，開展農業科技實驗，體現了科學性、創新性和先進性。”材料評價的農學著作是（）[2分]

A.《齊民要術》

B.《農書》

C.《天工開物》

D.《農政全書》

24.1791年，法國國民公會投票通過決議，為大我角度強革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因為他（）①主張君主立憲②宣傳主權在民③倡導天賦人權④提出三權分立[2分]

A.①②

B.②③

C.①②④

D.①③④

25.有學者在評價中國古代某思想學派時指出：“它雖然反經驗知識，反社會，甚至反對現實人生的種種欲望，但它并不是虛無主義，它只是借‘反’的方式揭示另一種智慧”。這里是在評價（）[2分]

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

26.梁啟超在《變法通議》中寫道：同治初年，德相俾斯麥對人說：“三十年后，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學業，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價值之廉，購而用之。強弱之原，其在此乎。”梁啟超這段話的目的是（）[2分]

A.證明中國進行政治變革的必要性

B.指出甲午戰爭中國戰敗原因

C.批評洋務運動未能使中國富強

D.比較中日近代化道路的異同

27.法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》被譽為“社會百科全書”，它所代表的文學流派是（）[2分]

A.浪漫主義文學

B.現實主義文學

C.印象派文學

D.社會主義文學

28.西漢“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點是（）[2分]

A.壓制知識分子

B.加強君主專制統治

C.完善法律機制

D.區別對待古代文化

29.下列關于前期新文化運動的敘述，正確的是（）[2分]

A.具有較為廣泛的群眾基礎

B.強調建設資產階級民主政權

C.在文學革命方面取得突出成就

D.能夠正確對待東西方文化

30.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬于（）[2分]

A.儒家“仁愛”思想

B.墨家“兼愛”思想

C.儒家“禮治”思想

D.墨家“非攻”思想

二、非選擇題（31題12分，32題12分，33題16分，共計40分）

31.（12分）歷史上重大改革回眸：閱讀下列材料，回答問題。材料一政變前光緒帝與慈禧太后的政治權力關系存在著兩種制度：其一是事后報告制度，……每日將當日重要折件及簡要相關諭旨上報慈禧太后，其中個別折件光緒帝對慈禧太后有所隱瞞；……其二是事前請示制度，……主要是在光緒帝面見慈禧太后時，須將重大政治決策和高級官員任免，先行請示慈禧太后，但也有例外，如任命軍機四章京，對此慈禧太后事后雖為不平，但無法推翻光緒帝的“擅自”決定。——茅海建《戊戌變法史事考》材料二慈禧曾表示，“變法乃素志……茍可以致富強者，兒自為之，吾不內制也”。──蘇繼祖《戊戌朝變記》材料三在這次上書中（《上清帝第五書》），康有為圍繞召開國會、定憲法的主張，進一步提出變法的上、中、下三策。皇帝仿效彼得大帝和明治天皇，親自主持大計，宣布變法，是上策；召集有才能的人，共商變法的具體方案和步驟，以此推行，是中策；責成督撫在各省實施新政……是下策。——《中國近代現代史》材料四惟中國風氣未開，內外大小多未通達中外之故，惟有乾綱獨斷，以君權雷厲風行。——康有為《日本變政考》請回答：（1）根據材料一，分析清政府最高統治集團的權力結構特點。（2分）材料二反映了慈禧太后對改革持怎樣的態度？（1分）（2）根據材料三、四，概括其共同觀點。（2分）各自的依據是什么？（2分）（3）綜合上述材料并結合改革結局，分析康有為在尋求改革領導力量的策略上有何缺陷？（2分）這給后人怎樣的啟示？（1分）[12分]

32.（12分）閱讀材料,回答問題。新文化運動是中國近現代史上一次重要的思想解放運動。對新文化運動有著各種各樣的詮釋,其中“文藝復興”說甚為流行。第一位直接以“文藝復興”指稱新文化運動,并對新文化運動起到定性作用的當屬胡適。1919年元旦,胡適支持和幫助北京大學一批青年學生創辦了宣傳新文化、新思潮的刊物——《新潮》,并為其取了英文刊名叫“Renaissance”(意為文藝復興)。胡適將《新潮》與“Renaissance”并稱,顯然是把新文化運動等同于文藝復興運動,胡適也因此贏得了“中國文藝復興之父”的美譽。……但也有學者通過對“文藝復興”說追根求源,并將新文化運動和文藝復興運動在產生、發展、價值取向、作用和影響等方面進行比較得出新文化運動不是中國的“文藝復興”的結論。——摘編自李海濤《新文化運動與文藝復興比較》請評述材料中關于新文化運動與文藝復興關系的觀點。(要求圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論;觀點明確,史論結合)[12分]

33.（16分）閱讀下列材料，回答問題。材料一亞里士多德認為理性的發展是教育的最終目的……亞里士多德不是對導師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎上敢于思考、堅持真理、勇于挑戰。……亞里士多德為其哲學學校設立了“百科全書”式的課程，他主張學生在德、智、體、美等方面全面發展，且在不同時期各有所側重。——王成光《論亞里士多德的教育思想》材料二15世紀西歐的教育思想發生了一些變化，一些教育家主張學校教育應讓學生快樂而健康地生活，使學生成為一名負責任的公民。——佛羅斯特《西方教育的哲學和歷史基礎》材料三18世紀的法國，伴隨著市場經濟的發展和資產階級革命的醞釀，啟蒙學者提出了豐富和較為系統的公民教育思想，以抨擊封建專制教育，培養資產階級共和國的合格公民。啟蒙學者強調公民的政治美德，倡導公民對民族國家、民主政治和法律的愛，并從教育領導權、教育對象、教育內容以及方法途徑等方面，構畫了公民教育的藍圖。啟蒙學者的公民教育思想，為推動封建臣民教育向現