弘揚工匠精神征文新穎弘揚工匠精神征文新奇(范文7篇)

作文依據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、談論文；弘揚工匠精神征文新奇怎么寫？下面我給大家帶來了相關范文，僅供參考，歡迎大家閱讀，盼望能夠對大家有所關心。

弘揚工匠精神征文新奇精選篇1

什么是工匠?一磚一瓦，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說。更有一些人終究一生都沒人知道，受人辱罵，親人疏遠伴侶離去，身后的辛苦數年還沒人知道，這些工程非常困難只因人們的贊揚而放棄了所以的榮譽，這般的成就，就是工匠所得。不把富貴看成喜事，不把貧困看成悲事，這不正是“天降大任于是人也”?現在的人都是看外表，輕內在;追求利益，看輕信仰;追求效率，不看品質。

我看過這樣一個故事：是一個人來到工地上查找最有急躁的的工人并提拔他。這個人首先來到了一間樓房，里面的工人正在細心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟，一看這就是剛來的工人。這個人走上前去問道：“師傅應當是新來的吧”。

可是這個工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這么?我打攪到他了?算了我一會再來吧!”說完他便走了。接著他來到了建修花園的工地上，他觀察一位臉上布滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個人怕打攪他于是便又走了。之后他又回到了樓房這時他觀察那個工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墻，哇!不行能啊，從之前笨拙的手法，經過幾非常鐘的時間竟被這個年輕小伙扶的看不出一絲遺漏。這個人懷著奇怪???的心理走到小伙面前說道：“小伙子，你是怎么把這面墻扶的這么好的?”這時小伙便應聲答道：“我想我也不知道，也許是急躁與承載著之后住進這套房的人們喜悅的笑臉吧!”那個人又問道：“剛剛，就在前不久我來過，記得嗎?”小伙平淡的說：“有嗎?對不起，可能投入的太仔細了，沒聽見。”

聊完，這個人又回到那個中年男子的工作地點，這時他觀察的是全部人都坐地休息而唯有這位男子照舊搬著磚，流著汗。他沒有去打攪他，由于他心里清晰中年男子所做的無非是為了給人民們的眼球有道愛護色，為了家庭的幸福。

太陽落山，那個人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的仔細與堅持給了我們現在的幸福生活。這兩位“工匠”很辛運，之后的他們獲得了一份穩定的工作。不過我信任這樣的“工匠”在我們身邊到處存在。建設美妙家園，傳播工匠精神!

弘揚工匠精神征文新奇精選篇2

專注、耐得住孤獨?????、對于喜愛的東西窮盡精力，對于細節精益求精，原本以為這樣的人遙不行及，最近卻發覺并非如此。

一位伴侶，幾年前迷上了漆藝，原以為他只是愛好使然，不會持續太久，由于他平日工作太忙，沒想到最近再去看他，已經成為國內該領域小出名氣的專家，這些年他將全部業余時間都投入在這個愛好上，制作的漆器作品也從供伴侶觀賞升級為高端定制。

身邊類似的例子還有不少。一位媒體伴侶由于喜愛鉆研美食，特地做了一個廚藝共享網站，如今竟有了數量可觀的會員;一位律師伴侶，愛好武術，多年苦練，最近在國內競賽上已拿了幾塊獎牌;一位始終討論古詩詞的同學，在業余時間開設了自己的詩詞評析公號，現在已走上高校講堂，和高校同學共享心得……

這些勝利看似偶然，但細細揣摩，從業余愛好走向專業認可，是緣于幾個共性的緣由，其一，在愛好的指引下，找到了自己的愛好，專注投入，只求技藝精進，不抱功利之心;其二，由于水平的提升，得到市場和專業領域的認可，不僅擁有了“粉絲”，而且實現了以技養藝的反哺。

而在兩者的背后，折射出的正是工匠精神，喜愛、專注、精益求精。

在一些人看來，工匠精神聽來多少有些“高大上”，但其實，技藝水準或許有凹凸，僅就精神追求而言，每個人的心中都可駐進一位“工匠”。仔細修手表也可以從技師成長為大師，專注于唱歌也可以讓歌聲引起他人的靈魂共鳴，躬耕于美食也可給四周的人帶來身心愉悅……不管怎樣的職業、不分行業和領域，在真誠喜愛的基礎上精益求精，擁有誠意、急躁與用心，這都是對工匠精神的詮釋。

讓心中駐進“工匠”，需要心懷喜愛與觀賞。正如那個人們耳熟能詳的寓言：面對同樣蓋房子的工作，在第一位工匠看來，只是在做砌磚的工作;在其次位工匠看來，是在蓋房子，讓人有所居;在第三位工匠看來，自己的工作是為了讓這個城市變得更漂亮，讓住進房子的人能夠更快樂、幸福。只有對自己所從事的工作心存喜愛，才能更長時間地堅持與付出。

讓心中駐進“工匠”，還要有足夠的恒心與毅力。喜愛一件事不難，但難的是持之以恒，不懈堅持。以毅力和耐力去經受各種磨煉，以鉆研精神始終力求精進，方能不斷取得進步。

尤其是當下，隨著互聯網的進展、自媒體的普及，“快”好像成為人們生活與工作的最重要節奏，而在這樣的節奏中，堅守工匠精神，有沉潛之心、躬耕之力，就愈加彌足寶貴。當然，互聯網的迅捷和快速，也使得堅守“工匠精神”的匠人，不再只有躲進小樓成一統的孤獨?????，不再“酒香也怕巷子深”，而是可以更快傳播，更有機會獲得知音共賞、市場青睞。

期盼，每個行業的每個人都能堅守工匠精神。讓工匠精神真正成為整個文化市場進展和個人進步的信念保障。

弘揚工匠精神征文新奇精選篇3

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培育了最優秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業、專注。

在這個“商人精神”橫行的年月。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一但外部環境變的惡劣，企業很簡單立刻倒閉。

企業的核心因素是人，而脫離了這種逆境的途徑是培育企業的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手里升華的過程。其他企業熱衷于“圈錢—做死某款產品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿意自己的精神需求，看著自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態度的表現，一生的職業就是他志向的表示、抱負的所在。

工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術怎么竟會超群到這種程度啊?”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體原來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣銳利。

廚師還說：每當遇到筋骨交叉很難下刀的地方，他就當心翼翼地提高留意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來特別輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告知人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。看看瑞士名表，將一項技術發揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。

工匠之行在行動中體悟修行的樂趣

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長期以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路坎坷坎坷，組織進展之途布滿刑荊。這種缺乏也讓長久創新變得特別困難，更讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、進展的必經之路。

弘揚工匠精神征文新奇精選篇4

工匠，并不生疏，但你了解過這個職業么。——題記

世界上各種職業千千萬萬，大到從這個國家跨越到另一個國家，小到從總裁到收廢品。然而，工匠你懂么。工匠，只是那么簡潔地動動手就好了?并非，要是只要動手做一件成品出來，我也會，找幾塊木板任憑釘一釘，不一樣是成品么。做工匠事業，首先得有肯定的基礎，肯定的實力，還要有一顆細膩的心，遇上脾氣好的顧客算是幸運的了，要是遇上脾氣急躁，愛挑人毛病的顧客不就倒霉了?動不動給你扣一半錢，那還是輕的，重一點直接扣光。那還活不活了?

工匠并不特殊，一雙手，一顆心，一個大腦，就這么做著工作，我們一樣。一雙手，一顆心，一個大腦。也只是一些細節罷了，工匠的手傷疤很多，舊的未好新的又來。一日復一日，手就變得“坑坑洼洼”了;工匠的心細膩的多，一個好的成品打算權在工匠的心。細心急躁一些，沒有什么做不好;工匠的大腦變化多樣，想象力豐富，因此才能鑄就那么多精致的雕刻等作品。

有一種堅持叫工匠;有一種美德叫工匠;有一種才智叫工匠;有一種樸實叫工匠;有一種巧奪天工叫工匠;有一種勤奮叫工匠;有一種情懷叫工匠。

工匠樸實勤奮的珍貴精神作為祖國后代的我們要把它發揮到極致，所謂工匠就是腳踏實地，一步一步做下去。就好像那蒼天大樹，從幼苗一步步成長。所謂工匠精神就是時刻保持細心的心不放過任何一個細節，人們常說巧奪天工技藝精湛，卻沒有想到前人的成語是指誰。后人往往是誤會了前人意味深長的語句。

工匠并非隨處可見，但肯定存在，工匠的質樸無法超越，工匠或許是最能體現中國人樸實的美德了。——后記

弘揚工匠精神征文新奇精選篇5

不久前寫過一篇《工匠》，現在想說說工匠精神。假以時日，會有權威部門給出明確的釋義。在當下，要突出的明顯是對產品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應當說完善地詮釋了這種精神。

歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都驚奇這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”

意大利的比薩斜塔著名于世，但至于為什么會傾斜，直到今日也不明所以，唯一可以確定的不是設計者的初衷;而“年齡”遠遠大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“專心之精蓋如此”，今日我們又如何不該伸出大拇指?“國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無愧，惋惜預浩撰寫的“《木經》三卷”已經失傳，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國家重點愛護文物之一，是否預浩建的那個不太清晰，太多的古代建筑都是這樣，盡管建筑技術非常超群，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的奇妙，即：三次地震時分裂，又三次自行“復合”。奇妙的原理是什么呢?近代在修復小雁塔時發覺，當時的工匠依據西安地質狀況將塔基用夯土筑成了一個半圓球體，受震后壓力會勻稱分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。

周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當時人匠姓名耳。”這明顯只是一種猜想，哪有某個工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡，為創為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個言若，以其于人類文化有所貢獻”，因此，舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。

工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責怪工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個月后，大功告成。桓公一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不興奮了，責怪說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不行，況為負任器耶?”這種樹一堆毛病，不密實，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數，不成想就被責怪了。桓公給他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時也講道理了，國家穩固正猶如宮殿穩固，假如“眾壬進”，奸臣當道，能行嗎?桓公說確定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現在朝里掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先有意露出馬腳，然后以桓公之矛攻桓公之盾，規律如工藝般嚴謹，進諫效果也就自然可期。

假如說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實踐閱歷的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會價值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已了然于心”。但該書在技術層面之外，還明確了勞動定額，以及運輸、加工等所耗時間，對于編造預算，施工組織都有嚴格規定，相當于一套建筑工程的制度、規范，從而能夠有效地杜絕物料鋪張和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎?

當下為什么要提出培育工匠精神?在我看來，動身點明顯不是要打撈傳統手工藝，而是旨在將傳統手工藝中隱藏的精益求精注入現代企業。這兩年，我國游客不是走到哪個國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其緣由，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽有待提振。這樣來看，就不難明白此種提法的戰略意義了。

弘揚工匠精神征文新奇精選篇6

世界上沒有一蹴而就的改革，也難得“四兩撥千斤”的創新。所謂的終南捷徑，不過是自欺欺人。如今，工業化、“互聯網+”取代了小作坊，但“手藝人”的內涵和精神卻不會變。能夠在風雨中巋然不動的，或者風雨過后看到彩虹的，永久是那些堅持自我、堅守“工匠精神”的人。

精益求精是工匠精神最為贊揚之處，具備工匠精神的人，對工藝品質有著不懈追求，以嚴謹的態度，規范地完成好每一道工藝，小到一支鋼筆、大到一架飛機，每一個零件、每一道工序、每一次組裝。

持之以恒是工匠精神最為動人之處。具備工匠精神的人是向內收斂的，他們隔絕外界紛擾，憑借執著與專注從平凡中脫穎而出。他們甘于為一項技藝的傳承和進展奉獻畢生才智和精力。

愛崗敬業是工匠精神的力氣源泉。“愛崗敬業”是中華民族的傳統美德，是一份崇高的精神，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，正是愛崗敬業精神激勵著一代代工匠匠心筑夢。

守正創新彰顯了工匠精神的時代氣息。大國工匠們憑借豐富的實踐閱歷和不懈的思索進步，帶頭實現了一項項工藝革新、牽頭完成了一系列重大技術攻堅項目。他們在各自工作崗位上的守正創新正是當今我國時代精神的最好表現。

尤其是如今日新月異的