2021年高考語文專題之復(fù)習(xí)：文化常識專項練習(xí)題匯編

第I卷（選擇題）

1.下列有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.孝廉：漢武帝時通過全國統(tǒng)一的科舉考試而被選拔出來的官員，規(guī)定應(yīng)孝廉舉者必須年滿四十歲。

B.百越：古代中國南方桂、浙、閩、粵等沿海一帶古越族人分布的地區(qū)，每個部落都有名稱，統(tǒng)稱百

越，也叫百粵。

C.服闋：守喪期滿除服?！秲x禮?喪服》所規(guī)定的喪服，由重至輕分為五個等級，稱為五服。五服分別

適用于與死者親疏遠近不等的各種親屬。

D.勤王：多指在君主有危難或國家動搖之時，臣子起兵救援王朝。

2.下列有關(guān)古代文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.謫戍：因犯罪而流放到邊遠地區(qū)，擔(dān)任守衛(wèi)?！哆^秦論》中有“謫成之眾”一說”

B.齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。

C.列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺。

D.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，古時代指中國。秦國地處兗州。

3.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，有誤的一項是（）

A.“七月既望”中的“既望”是據(jù)月相來記日，如農(nóng)歷每月初一為晦，十五日為望，十六日為既望，最

后一日為朔。

B.“斗”“牛”是“二十八宿”中的兩個。古人把地上州國的位置與天上星宿相對應(yīng)。就天文說，稱作

分星;就地面說，稱作分野。

C.“蘇子”當(dāng)中的“子”是古代對男子的尊稱或美稱，如孔子、孟子等，與《核舟記》中“虞山王毅叔

遠甫刻”中的“甫”相同。

D.“賦”，介于詩歌和散文之間，形式比較自由。多采用問答形式和鋪陳手法，共經(jīng)歷了短賦、騷賦、

辭賦、駢賦、律賦、文賦等階段。

4.下列有關(guān)文化常識的表述，不氐硬的一項是

A.中國的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

B.韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。

C.古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長江之南。

D.土地孕育五谷，五谷之長為稷，古代帝王對土神“社”和谷神“稷”進行祭祀，后世以“社稷”代稱

國家。

5.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的解說，正確的一項是（）

A.弱冠：古代男子15歲稱弱冠。這時行冠禮，即帶上表示已成人的帽子，以示成年。古代女子成年稱為

“豆蔻”。

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B.古代的兄弟排行順序是：伯、仲、叔、季。其中“季”就是指排行第四的人。

C.“趨”指禮貌性小步快走，表示尊敬?！墩撜Z》中有孔子之子伯魚“趨而過庭”受到孔子詩、禮教誨

之事的記載。

D.鄉(xiāng)試，明清兩代每三年舉行一次。因為在秋天舉行，又叫“秋闈”。考后被錄取的人稱為“進士”，

第一名叫“會元”。

6.下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“萬戶”一般指“萬戶侯”，用來表示高官爵位或食邑萬戶，封地內(nèi)的戶口要向受封者交租稅，服勞

役。

B.“東道主”有多種含義，原指東方道路上的主人，也指請客的主人、活動的舉辦方。

C.《戰(zhàn)國策》是我國古代的一部國別體史書，主要記載了春秋戰(zhàn)國及秦漢時期的重要事件。

D.“子”在古代有多種含義，可指男子尊稱，也可指五等爵位中的第三等。

7.下列對課本文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”指廚師，“丁”是人名，先秦古書往往把職業(yè)放在人名前。妃嬪

媵婿：在文中指六國王侯的宮妃，她們各有等級，其中妃的等級比嬪、端高，媵是陪嫁的人。

B.幸，指封建時代皇帝到某處。妃嬪受到皇帝的寵愛叫“得幸”。“繆立遠視，而望幸焉”中“幸”是

說宮女希望得到黃帝的寵愛。避諱是古代常見的文化現(xiàn)象，在古代，為維護君主、尊長的尊嚴(yán)，臣下及后

輩說話不能直呼其名，寫詩作文不能明書其字，凡遇到就用缺筆改筆的辦法加以回避?！柏饴悠淙恕敝?/p>

“人”指民。唐避李世民的諱，稱民為人。

C.“三五之夜，明月半墻”中的“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚。農(nóng)歷每月十五日又稱“望”，如

“在丁卯三月之望”，即丁卯年三月十五?！板手T父異爨”中的“諸父”是伯父、叔父的統(tǒng)稱；“先大

母”指去世的母親?！跋儒敝溉ナ赖钠拮印?/p>

D.賦是介于詩和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。

特點是“鋪采摘文，體物寫志”。

8.下列對文化常識解說正確的一項是（）

A.蕭君圭君玉，姓蕭，字君圭，名君玉。古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供長輩呼喚；

字是二十歲舉行冠禮，或行笈禮時起的，亦表示對本人尊重或供朋友稱呼。

B.古代以山南、水北為陰，以山北、水南為陽?！队伟U山記》中“以其乃華山之陽名之也”，“華山

之陽”華山北面?！队薰粕健分小爸竿ㄔツ?，達于漢陰”，“漢陰”指漢水北岸。

C.“歲在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十個字和“地支”十二個字循環(huán)搭配來表示月日的次

序?！捌咴录韧?，既望，過了望日之后，至農(nóng)歷十五日。朔日：農(nóng)歷每月的初一。晦日：農(nóng)歷每月的末

尾。下九：農(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。初陽：約在農(nóng)歷十一月，冬至以后立春以前的一段時

間。例如《孔雀東南飛》“往昔初陽歲，謝家來貴門。”

D.“雞鳴外欲曙"，“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中“雞鳴”“黃昏”“人定”均是古代十二時辰之

一，“雞鳴”是丑時，相當(dāng)于現(xiàn)在的1點至3點；“黃昏”是戌時，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時；“人

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定”是亥時，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時。

9.下列關(guān)于古代文化常識的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“元和十年”中的“元和”是唐憲宗李純的年號.所謂“年號”，即中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名

號，為漢武帝首創(chuàng)。

B.古人的名和字之間，有的是有聯(lián)系的，如杜甫，字子美，“甫”與“子美”的意思十分相近；而有的

卻毫無聯(lián)系，如白居易，字樂天。

C.“江州司馬青衫濕”中，“司馬”是州刺史的副職，有職無權(quán)；“青衫”指黑色單衣，唐代官職低的

服色為黑色，后借指失意的官員。

D.“名屬教坊第一部”中的“教坊”是中國古時管理宮廷音樂的機構(gòu)，專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百

戲的教習(xí)、演出等事務(wù)。

10.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，作者是司馬遷。由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳

組成，“本紀(jì)”記帝王，“世家”述諸侯、勛貴及特殊人物，“列傳”敘各時代不同類型的人物。項羽

雖沒做過皇帝，但他打入咸陽，號令諸侯，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。

B.詞是一種有一定格律的韻文，初時稱“曲子”“雜曲子”和“曲子詞”，也叫長短句，興起于隋唐，

盛行于宋代。詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共

有一千多種格式。

C.《燭之武退秦師》選取自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊烤幠晔分?，相傳為春秋末年魯國史官左

丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十多年間各國政治、經(jīng)濟、

軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優(yōu)秀的散文著

作。

D.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴上“項王、項伯東向

坐”，是最上位;范增南向坐，是第二位;再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位安排上可看出雙方力量懸殊

與項羽的自高自大。

11.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，無誤的一項是（）

A.雨果，19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)家，他提出美丑對照的審美原則。這一原則在《巴黎圣母院》中有集

中體現(xiàn)。

B.巴金的主要作品有“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》；

《家》是巴金的代表作，愛情和婚姻糾葛是《家》情節(jié)發(fā)展的主線，主人公覺新是一個充滿朝氣的叛逆者

的典型形象。

C.漢樂府詩《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭詩》被合稱為“樂府雙璧”。其中《孔雀東南飛》是我國

古代漢民族最長的抒情詩。

D.朱自清和郁達夫同是中國現(xiàn)代著名作家，前者的代表作有散文《背影》《春》等，后者的代表作有小

說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》等。

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12.下列有關(guān)文化常識的表述，錯誤的一項是（）

A.“結(jié)發(fā)同枕席”中“結(jié)發(fā)”指成婚之夕，男女共髻束發(fā)?！傲险鄳?yīng)”中“六合”指結(jié)婚選好日

子，要年月日的干支都合適。

B.“總角之宴，言笑晏晏。"古代少男少女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后來用“總角”指少年時

代。我們?nèi)粘Ｋf的“豆蔻年華”指的是男孩女孩十三四的時候。

C.“壬戌之秋，七月既望”，“望”指夏歷每月十五，“既望”指過了望日之后，即農(nóng)歷十六。

D.“修禊事也”，“禊事”是古代一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

13.下列選項中，有關(guān)文化常識的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.釁鐘是周朝的一種禮儀。在古代，鐘被視為一種神器，新鑄成的鐘要用牛羊的鮮血予以祭祀。

B.《孟子?梁惠王上》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！扁孕颍垂糯牡?/p>

方學(xué)校，后泛指學(xué)校。

C.乘，古時一車一馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

D.《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中黃帝到漢武帝三千年的歷史，具有很高的史學(xué)價

值和文學(xué)價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

14.下面有關(guān)文化常識的表述，有錯誤的一項是（）

A.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。與《張

衡傳》中“貫六藝”的“六藝”意思不同。

B.青衫，黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人常以“司馬青衫”形容悲傷、凄切的情感。

C.爵通侯，爵位通到侯這一級。爵是古代君主對貴戚功臣的封賜。在中國周代有公、侯、伯、子、男五

爵，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。

D.九賓，原是周朝天子專門用來接待天下諸侯的重典。由侯者九人依次傳呼接引賓客上殿。后演變?yōu)橹T

侯國接見外來使節(jié)的一種最高外交禮節(jié)。

15.下列文學(xué)常識、古代文化常識，解釋不正確的一項是（）

A.古代學(xué)校的名稱有“?！薄扳浴薄靶颉钡龋k學(xué)的形式有“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分，后代還有“太

學(xué)”“國子監(jiān)”“書院”“私塾”等.

B.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”六種技能和學(xué)問。

“傳”，古代解釋經(jīng)書的著作。

C.“敲撲”，刑具，短的叫"敲”，長的叫“撲”。

D.“四書”包括：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，最初是由南宋朱熹編輯并進行了詳細(xì)的注

釋。

16.下列關(guān)于文化常識的考查，錯誤的一項是（）

A.《孔雀東南飛》是我國古代保存下來的最早的一首長篇敘事詩，它是古樂府民歌的代表作之一，與北

朝的《木蘭辭》合稱為“樂府雙璧”。

B.《項脊軒志》中說，“余自束發(fā)讀書軒中”，其中“束發(fā)”指的是作者20歲左右的年齡階段。

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c.“朝菌不知晦朔，蠕蛀不知春秋”中的“晦朔”指的是時間，“晦”指的農(nóng)歷每月最后一日；“朔”

指的農(nóng)歷每月第一日。

D.“總角之宴，言笑晏晏?！逼渲小翱偨侵纭敝傅氖巧倌陼r代的歡樂。

17.下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.下車，古代可以代指官吏就職?后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。

B.吏部，為六部之一，掌管所有官員的任免、考核、調(diào)動等職事，長官稱為吏部尚書。

C.告老，本指古代官員因年老而辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。

D.狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。

18.對下列有關(guān)文化常識的理解不正確的一項是

A.“九月甲午”（《燭之武退秦師》），指魯僖公三十年九月十日，這里用了干支紀(jì)日法。

B.“都督諸路軍馬”（《指南錄后序》），路，宋代地方行政區(qū)域的名稱，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的市。

C.“拜為上卿”（《廉頗藺相如列傳》），上卿，是戰(zhàn)國時期諸侯國大臣中最高的官位。

D.“于是趙王乃齋戒五日”（《廉頗藺相如列傳），齋戒，古人祭祀之前，沐浴更衣，節(jié)制飲食，表示

誠意。

19.下列語段空缺處，填入的句子銜接正確的一組是

路連接著家與前方oO。Oo

①自古以來，人類就喜歡流浪

②流浪不僅是出于天性，也出于命運

③當(dāng)然也可以說，人類不得不流浪

④是命運把人拋到了路上一形而上一點說

⑤人們借著路，向前流浪

A.①②④③⑤B.①⑤②④③C.⑤①③②④D.@@⑤②④

20.下列文化常識表述有誤的一項是

A.皇天后土：皇天指古代指天，天帝。后土指古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時

迷信天地能主持公道，主宰萬物。

B.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱

為“列土分茅”。

C.門閥制度：產(chǎn)生于三國兩晉南北朝，最主要特征在于按門第高下選拔與任用官吏，“上品無寒門，下

品無士族”；士族免徭役，婚姻論門第，“士庶之際，實自天隔”。

D.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，需經(jīng)過科舉考試。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉

時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

21.下列文化常識表述不正確的一項是（）

A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名稱來標(biāo)識日期，如《登泰山記》中的“戊申晦”，表

明作者觀看日出是在月初那一天。

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B.“他日趨庭，叨陪鯉對"，“趨”是古代一種禮節(jié)，即走過長者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。

C.古代男子有名有字，名是出生后幾個月父親起的，字是二十歲舉行加冠儀式后才起的，字是對名的解

釋和補充。

D.《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝順親長、廉能

正直”的意思，秀才是優(yōu)秀人才的意思。

22.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.我國自古至今都是一個多民族國家，古籍中對中土以外的四方各族泛稱為“四夷”，《禮記?王制》

中記載："東方日夷，南方日蠻，西方曰戎，北方曰狄。"

B.古代對百姓的稱呼常帶等級觀念，或因其被虜獲而稱為“隸”，或因其眾多而稱其為“黎”“黔”，

或因其衣食住行簡陋而名之曰“白”“庶”“褐”等.

C.中國古代各朝皆有較為嚴(yán)密的基層組織，如鄉(xiāng)、亭、里、伍、拾、坊、村等，負(fù)責(zé)人稱“長”或

“正”，劉邦曾擔(dān)任亭長。

D.明清的科舉制度，通過了縣試、府試兩場考核的學(xué)子而未考取生員（秀才）資格之前，不管年齡大

小，都稱為童生。

23.下列關(guān)于文學(xué)與文化常識的說法，錯誤的一項是

A.《大衛(wèi)?科波菲爾》以大衛(wèi)的成長史為主線，自始至終采用第一人稱敘事，故事里包含狄更斯本人的

許多生活事實，結(jié)局更體現(xiàn)狄更斯善惡必報的道德信念。

B.關(guān)于漢字的構(gòu)成，有“六書”之說，即“象形”“指事"''會意"“形聲"''轉(zhuǎn)注”“假借”等六種

方法。如：“本”“末”是象形字，“紡”“織”是形聲字。

C.按照傳統(tǒng)習(xí)慣，對聯(lián)的張貼應(yīng)該是上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊，左右以面對欣賞者為區(qū)別；對聯(lián)講究平

仄相對，上聯(lián)最后一個字是仄聲，下聯(lián)最后一個字是平聲。

D.在我國古代典籍中，山東大多指嵋山以東，即函谷關(guān)以東地區(qū)；關(guān)中一般指函谷關(guān)以西，即今陜西一

帶；河南、河北一般分別指黃河以南和黃河以北的地區(qū)。

24.下列各項中對相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日為灶神升天奏事的日子，在這天或前一天祭送灶神，叫

“送灶”。

B.理學(xué)：又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇

宙的本體，把“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖抡f成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

C.監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆

以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

D.《四書襯》：清代駱培解說“四書”的一部書。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，

和《論語》《易經(jīng)》編在一起，稱為“四書”。

25.下列對文化常識的理解，不正確的一項是（）

A.《左傳》：我國第一部編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著，為后世敘事散文樹立了典

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范。“傳”意為注釋，《左傳》即是給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋?！蹲髠鳌芬卜Q《左氏春秋》《春秋左氏

傳》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

B.侯、伯：古代爵位中的兩種，爵位、爵號是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。后代爵號和爵位制度往往因

時而異。

C.執(zhí)事：在古代有多種意思，①從事工作，主管其事；②有職守之人；③指供役使者，仆從；④辦事的

官員。本文指有職守之人。

D.仲秋：古人把春夏秋冬四個季節(jié)中的三個月分別用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。

仲秋為秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。

26.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“沛公奉卮酒為壽”一句中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，這里是敬酒獻物，祝人健

康長壽的意思。

B.“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個

地區(qū)。

C.“沛公”，指劉邦，因其起兵于沛（今江蘇沛縣），故稱“沛公”。

D.“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小子”。

27.下列對文化常識的理解，不正確的一項是（）

A.《左傳》：我國第一部編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著，為后世敘事散文樹立了典

范?！皞鳌币鉃樽⑨?，《左傳》即是給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋?！蹲髠鳌芬卜Q《左氏春秋》《春秋左氏

傳》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

B.侯、伯：古代爵位中的兩種，爵位、爵號是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。后代爵號和爵位制度往往因

時而異。

C.執(zhí)事：在古代有多種意思，①從事工作，主管其事；②有職守之人；③指供役使者，仆從；④辦事的

官員。本文指有職守之人。

D.仲秋：古人把春夏秋冬四個季節(jié)中的三個月分別用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。

仲秋為秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。

28.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的解說，有誤的一項是（）

A.青蓮居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、六一居士、東坡居士、白石道人，依次是指李白、賀知

章、杜甫、白居易、歐陽修、蘇軾、姜夔。

B.我國歷史上的四大美女是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。四大美女有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，

“沉魚”所指為王昭君。

C.歌行是古體詩的一種，漢樂府詩題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以“歌”“行”最多，

逐漸合稱為一種詩體名。著名的作品有白居易的《長恨歌》。

D.莎士比亞，文藝復(fù)興時期英國偉大的詩人和戲劇家，他創(chuàng)作的“四大悲劇”是《哈姆萊特》《奧塞

羅》《李爾王》《麥克白》。

29.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

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A.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

B.雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士。籌，更籌，敲擊

報時用的竹簽，這里指代時間。四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

C.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不同而不同：（1）

指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。后來把“六軍”作為國家軍隊的統(tǒng)稱。而晉代稱領(lǐng)軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游

擊為“六軍”。（3）指唐之禁軍六軍。

D.河內(nèi)兇：河內(nèi)遇到外敵入侵。河內(nèi)，今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇，外敵入侵。

30.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

B.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有

父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。

稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。以

上可以歸結(jié)為“姓別婚姻，氏別貴賤，同姓不婚”。

C.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，啼聲哀凄，

暮春而鳴，傷感春去，也哀痛亡國。所以常作傷春、悼亡的象征。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷

念。

D.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、

武術(shù)、教練歌舞的機關(guān)。

31.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定其生平的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以

大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！敝u號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷

賜與。還有私謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。

B.謚法有固定用字，如慈惠愛民日文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去

禮遠眾日煬，好祭鬼怪日靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。

C.年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”?！敖ㄔ币院竺總€朝代

的每一個新君即位，一般都會改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，

常常改元。明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，基本只用一個年號。

D.廟號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號％一般開國的皇帝稱宗，后繼者稱祖。也有個別朝代

前幾個皇帝皆稱宗。并且在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓

著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才開始都有廟號。

32.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

B.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。

C.請纓：終軍請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。

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D.投筆：投筆從軍。后人把班固投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報

國。

33.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。

B.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變微七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。

C.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

D.初陽歲：指冬至以后，立春以前。

34.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

B.及笄：古代漢族女子滿15周歲束發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結(jié)婚的年

齡，如“年已及笄”。

C.豆蔻年華：指少女十三四歲。代指少女的青春年華。

I）.古代兒童把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指兒童時代。

35.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡

時、日入、黃昏、人定。

B.古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。以夜半23點到1點為三更天，前后依次遞推。

C.十二地支紀(jì)時法，以夜半23點至1點為子時，1至3點為丑時，3至5點為寅時，依次遞推。

D.黃昏：是酉時，（相當(dāng)于現(xiàn)在的17時至19時），這里指太陽落去，天色欲黑而未黑之時。

36.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《左傳》是我國第一部編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別

稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為

“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。

C.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》（別稱《木蘭辭》）并稱

“樂府雙璧”。

D.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表

五類，共130篇，50余萬字.

37.關(guān)于《紅樓夢》的文化常識，選出表述正確的一項（）

A.林黛玉與賈寶玉二人關(guān)系姨表兄妹。

B.在黛玉初進賈府拜過賈母后不久，賈母就讓元春、迎春、探春、惜春四姐妹和黛玉相見。

C.《紅樓夢》的別名除《石頭記》外，還有另外幾個，例如《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》

《金玉緣》《劉姥姥進大觀園》等。

D.《紅樓夢》中的賈寶玉的前身是全書開篇神話中的神瑛侍者，黛玉的前身為靈河畔的絳珠仙草。神瑛

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侍者下凡造歷，絳珠仙草便也投胎入世，用一世眼淚還灌溉之情。

38.下列有關(guān)文化常識的表述，不無颼的一項是

A.中國的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

B.韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。

C.古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長江之南。

D.土地孕育五谷，五谷之長為稷，古代帝王對土神“社”和谷神“稷”進行祭祀，后世以“社稷”代稱

國家。

39.下列文化常識錯誤的一項是（）

A.廟祝：舊時廟里管香火祭祀的人。

B.夏鼎商彝，夏鼎商彝為一成語，泛指夏商的青銅禮器。泛稱極其珍貴的古董。

C.祝福：舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大

典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平

安”，并祈求來年幸福。

D.敕造，奉丞相之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語。

40.下列對文化常識表述不正確的一項是

A.孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，

互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！?/p>

B.韓愈是唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

C.《孟子》是記載戰(zhàn)國時期思想家孟軻言行的書，由孟軻的弟子編成，全書共7篇。

D.頓首是古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短

暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

也常用于書信中的起頭或末尾。

41.下列對古代文學(xué)文化常識的解說，正確的一項是（）

A.關(guān)中，指潼關(guān)以西的地區(qū)；山東，指增山以東的地區(qū)；河北河南，指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。

B.杜甫，字子美，是我國唐朝偉大的浪漫主義詩人，世稱杜工部，自稱少陵野老?！叭簟笔恰妒?/p>

吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》，“三別”是《新婚別》《垂老別》《無家別》。

C.荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊稱他為“荀卿”，因避漢宣帝劉詢的諱，寫作“孫卿”；

他是儒家的集大成者，是先秦樸素的唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，多排比，善

比喻。

D.經(jīng)傳，即經(jīng)文和傳文。經(jīng)，指兩漢及其以前的散文；傳，古稱記述人物的生平事跡的著作。

42.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.童子，與科舉考試中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14歲以下）的讀書人。

B.駕，古代稱馬拉車一天所走的路程為“一駕”?！笆{”即馬拉車跑十天的路程。

C.七廟，本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二桃（高祖的父親和祖父）廟和始祖廟，后泛指天子的

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宗廟。

D.步，古人稱跨出一腳為“腱”，跨兩腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。

43.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春

去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

B.雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛(wèi)士?；I，更籌，敲擊

報時用的竹簽，這里指代時間。

C.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。所指因時代不同而不同：（1）指

天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。后來把“六軍”作為國家軍隊的統(tǒng)稱。而晉代稱領(lǐng)軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊

為“六軍”。（3）指唐之禁軍六軍。

D.當(dāng)時七夕笑牽牛：指唐太宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。

44.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

B.教坊：唐代官辦管領(lǐng)武術(shù)、軍隊訓(xùn)練的機關(guān)。

C.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

D.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

45.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.司馬：州刺史的副職，在皇上身邊做文書工作。

B.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。

C.賈人：商人。

D.出官：（京官）外調(diào)。

46.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。

B.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

C.元和十年：元和，唐憲宗的廟號。

D.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

47.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。

B.秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

C.白帝城：古城名，在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白帝，故名城為“白

帝城”。

D.青冢，指楊貴妃的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。

48.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以

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其乃華山之陽名之也?！鄙侥稀⑺睘殛?，山北、水南為陰。

B.王安石與“韓愈、柳宗元、白居易、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

C.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有

父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。

D.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。

49.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.賦主要有三個特點：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語音上要求聲律諧協(xié)；（3）

文辭上講究藻飾和用典。

B.賦多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個

階段。

C.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

D.陰陽：山北水南為陽，山南水北為陰。我國許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、

“漢陰”、“華陰”“河陽”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。

50.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.晦：農(nóng)歷每月第一天。朔：農(nóng)歷每月最后一天。

B.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

C.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

D.洞簫：管樂器的一種。

51.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個

月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

B.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，

古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

C.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

D.望：農(nóng)歷小月十五。既望：望日后一天，農(nóng)歷小月十六。

52.有關(guān)文言文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“建安風(fēng)骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”

指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑤、應(yīng)場、劉楨。

B.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

C.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒

情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘峰譽之為“天衣無縫，一字千金”。

D.歲在癸丑：古人常用地支十個字和天干十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。指永和九年。

53.下列有關(guān)古代文化常識的說法，錯誤的一項是

A.“漢天子我去△行也”——丈人，對老人和長輩的尊稱。對他人的尊稱有：君、公、足下、不才、先

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生、長者、在下、兄臺等。

B.“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”一一節(jié)，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持

的信物（即憑證）。

C.”今大王亦宜帚球五日”一一齋戒，古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，表示誠心

致敬。

D.“設(shè)九醫(yī)于廷，臣乃敢上璧?！币灰痪刨e，古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓，由俵相九人依次傳呼接

引賓客上殿。

54.下列關(guān)于文中文化常識的相關(guān)表述，錯誤的一項是（）

A.“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”是說作者貶官、降職了的意思。

B.“初為《霓裳》后《六幺》”中的《霓裳》《六幺》均為唐代的樂曲名，相傳為唐玄宗所制。

C.“予出官二年”中的“出官”是指京官外調(diào)，從京城調(diào)到地方，一般指被貶謫。

D.“江州司馬青衫濕”中的“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“江州司

馬”形容悲傷、凄切的情感。

55.下列有關(guān)文化常識的表述中，不正確的一項是（）

A.“總角”是八九歲至十三四歲的少年，古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎一個結(jié)，形如兩個

羊角,故稱''總角”。

B.“暮春”指春季的末一個月，即季春。孟、仲、季表示每季月份的順序。孟表示每季的第一個月，仲

表示第二個月，季表示第三個月。

C.古代農(nóng)歷，每月初一叫“朔”，十五叫“望”，“七月既望”中的“既望”指農(nóng)歷十五日。

D.“華山之陽”指華山的南面，古代以山南水北為陽，以山北水南為陰。

56.下列文化常識表述有誤的一項是

A.參乘，亦作“修乘'，古時乘車站在車左擔(dān)任駕車的人。如《鴻門宴》中的樊噲。

B.青衿，周代讀書人的服裝，在《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”里指代有學(xué)問的人。

C.古代紀(jì)年的方式有年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號兼干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?！冻啾?/p>

賦》中“壬戌之秋”屬于干支紀(jì)年法。

D.祖道，出行者祭祀路神和別人為之設(shè)宴送行的禮儀。如《荊軻刺秦王》中“既祖，取道”。

57.下列文化常識的表述，不正確的一項是

A.子，對男子的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。在古漢語中，用作第二人稱的敬稱代詞主要有

“子”“君”“敝”“閣下”“卿”“殿下”“足下”等。

B.蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱

蠻夷或四夷。

C.“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各省城舉行一次的選拔人才的考試。

D.“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中

常用其泛指南方地區(qū)。

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58.下列對課內(nèi)相關(guān)的文化常識的解釋，正確的一項是()

A.烽燧，即烽火，古代邊防報警的信號，夜間燃的火叫燧，白天燒的煙叫烽。

B.錨、銖，均為古代的重量單位，一錨等于六銖，“鐲銖”連用，極言細(xì)微。

C.肯繁，《庖丁解牛》中指脈絡(luò)相連的地方，后來比喻要害或最重要的關(guān)鍵。

D.妃嬪媵婿，《阿房宮賦》中指六國王侯的宮妃，其中“婿”的地位是最低的。

59.下列句子的文言句式與例句相國的一項是()

例句：童子何知

A.急于星火B(yǎng).都督閻公之雅望

C.而劉夙嬰疾病D.而莫之天閾者

60.下列各句中加點的詞與現(xiàn)代漢語詞義桓目的一項是()

A.公車拶衽拜郎中B.臣等不包請辭去

C.張勝許之，以貨物與常D.于是相如期進缶

61.下列各項有關(guān)文化常識的表述正確的一項是()

A.《左傳》是我國第一部編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。主要記載了東周前期二百

四十多年間各國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。

B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。

C.”是寡人之過也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的謙稱；“為趙宦者令繆賢舍人”中的“舍

人”是指宦官。

D."乃請荊卿日”中的“卿”是古代對人的敬稱，而“我自不驅(qū)卿”中的“卿”是妻子對丈夫的愛稱。

62.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是

A.中國古代的學(xué)校有“庠”、“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。

B.“六經(jīng)”即指六部儒家經(jīng)典著作。是經(jīng)過孔子整理的，有《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《論語》《周

易》《春秋》。

C.在古代，擢，一般表示升官。黜：指罷免官職?！白筮w”是降職，而范仲淹《岳陽樓記》“遷客騷

人”中的“遷客”是指被貶在外的官員。

D.古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗廟，右社稷.后來以“社稷代表國家。

63.下面文學(xué)文化常識表述正確的一項是

A.“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜”出自《論語》?！墩撜Z》是記載孔子及其弟子言行的一部

語錄體專集，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱“六藝”。

B.桑丘?潘沙、拉斯蒂涅、弗羅洛是依次出現(xiàn)在世界文學(xué)名著《堂吉訶德》《高老頭》《大衛(wèi)?科波菲

爾》中的文學(xué)形象。這些名著的作者依次為塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯。

C.古代席位常以左為尊，職位常以右為尊，如“歸國，拜為上卿，位在廉頗之右”。古代君王、諸侯臨

朝聽政，皆面南而會，即以此稱君；而以北面為卑，或以之稱臣。

D.“青衫不逢溢浦客，紅袖漫插曹綱手”這兩句化用了白居易《琵琶行》中的典故；“文起八代之衰，

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而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”這副對聯(lián)盛贊的人物是柳宗元。

64.下面關(guān)于文學(xué)文化常識的表述有誤的一項（）

A.陶淵明是中國詩歌史上大力描寫山水的第一人，開創(chuàng)了山水詩派，直接引領(lǐng)了王維、孟浩然等人的山

水詩創(chuàng)作。

B.《詩經(jīng)》是中國古代最早的詩歌總集，內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三部分，形式上采用賦、比、興的手

法，其中的國風(fēng)由各地的民歌組成。

C.“二十四史”是我國古代二十四部正史的總稱，其中前四史包括：西漢司馬遷的《史記》，東漢班固

的《漢書》，南朝末范曄的《后漢書》和西晉陳壽的《三國志》。

D.古代以山之南、水之北為陽，山之北、水之南為陰，故《游褒禪山記》中的華山洞，在華山之南。

65.下列有關(guān)文化常識的表述，正確的一項是

A.《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，《離騷》是《楚辭》的體表作，是我國古代最

長的敘事詩。

B.“授之書而習(xí)其句讀”中的“句讀”在古代指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停

頓的地方為讀。

C.《戰(zhàn)國策》是我國最早的國別體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國第一部紀(jì)

傳體斷代史，《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。

D.我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，叫“五更”，也叫“五鼓”，即十二時辰的“平

旦”，是指凌晨1點至3點。如“夜夜達五更”“五更鼓角聲悲壯”。

66.下列關(guān)于文化常識的各項表述，不正確的一項是（）

A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士3人，

步卒72人，稱一乘。

B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。

C.冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了.童子，少年，均指不到

20歲的人。

D.小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官?相分卿、大夫、士三個等級。

67.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的解說，正確的一項是（）

A.弱冠：古代男子15歲稱弱冠。這時行冠禮，即帶上表示已成人的帽子，以示成年。古代女子成年稱為

“豆蔻”。

B.古代的兄弟排行順序是：伯、仲、叔、季。其中“季”就是指排行第四的人。

C.“趨”指禮貌性小步快走，表示尊敬?！墩撜Z》中有孔子之子伯魚“趨而過庭”受到孔子詩、禮教誨

之事的記載。

D.鄉(xiāng)試，明清兩代每三年舉行一次。因為在秋天舉行，又叫“秋闈”?？己蟊讳浫〉娜朔Q為“進士”，

第一名叫''會元"。

68.下列文學(xué)常識、古代文化常識，解釋不亞硬的一項是

第15頁共51頁

A.古代學(xué)校的名稱有“?！薄扳浴薄靶颉钡?。辦學(xué)的形式有“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分，后代還有“太

學(xué)”“國子監(jiān)”“書院”“私塾”等。

B.古人將一晝夜劃分為十二個時辰。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、

晡時、日入、黃昏、人定。每個時辰相當(dāng)于兩個小時。

C.英國偉大的劇作家莎士比亞寫有多部以意大利為背景的作品，如《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》

《歐也妮?葛朗臺》等。

D.我國第一部國別體史書是《國語》，第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作是《左傳》，第一部紀(jì)傳體斷

代史是《漢書》。

69.下列有關(guān)文化常識的表述，正確的一項是

A.《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，《離騷》是《楚辭》的體表作，是我國古代最

長的敘事詩。

B.“授之書而習(xí)其句讀”中的“句讀”在古代指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停

頓的地方為讀。

C.《戰(zhàn)國策》是我國最早的國別體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國第一部紀(jì)

傳體斷代史，《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。

D.我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，叫“五更”，也叫“五鼓”，即十二時辰的“平

旦”，是指凌晨1點至3點。如“夜夜達五更”“五更鼓角聲悲壯”。

70.下列有關(guān)古代文化常識的解說中，不