本專題中心：政治制度的總和：核心問題：分封制思考:從古至今中國的政體(包括失敗的嘗試)是怎樣演變的?專制主義中央集權制君主立憲民主共和人民代表大會制古代中國的政治制度國體和政體政體第一單元古代中國的政治制度政治的核心是國家政權。政治制度是階級社會的產物,原始社會是沒有政治制度的。政治制度是政治的載體和規則，其核心是國家政權結構關系及其運作方式。政治制度是由經濟基礎所決定的，是統治階級和被統治階級斗爭的產物。它的確立和變更都是統治階級意志的體現，是為維護統治階級經濟利益服務的，是與國家的社會性質和發展相適應的。中國古代政治制度就國體而言，有奴隸主貴族專政與封建地主階級專政兩種類型；就政體而言，有分封制與中央集權制兩種主要形式。古代中國的政治制度夏、商、西周(BC2070年—BC476年）專制主義中央集權制早期國家政治制度（奴隸社會）（封建社會）秦清朝（BC221年—AD1840年）古代中國的政治制度早期國家政治制度夏商的政治制度西周的政治制度起源夏朝內容中央地方王位世襲制的形成相、卿、師的設立侯、伯的設立分封制宗法制專制主義中央集權制度知識整合（封建社會）(BC2070年—BC476年）（BC221年—AD1912年）（奴隸社會）奴隸社會

形成——

夏朝發展——商朝強盛——西周瓦解——春秋BC2070年－BC16世紀BC16世紀－BC11世紀

BC1046年－BC771年

BC770年－BC476年

第1課夏商西周的政治制度2006年4月19日，中國國民黨榮譽主席連戰在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀蔣孝嚴抵達桂林祭祖，這是他在蔣家認祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。

標準要求了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點。1.了解宗法制和分封制的基本內容。2.認識中國早期政治制度的特點。3.通過宗法制度相關內容的學習，體會中華民族的親情之愛。

1、夏、商的政治制度(王位世襲制)

2、西周的政治制度

⑴分封制⑵宗法制⑶禮樂制度3、古代中國早期政治制度的特點

王位世襲制1．形成：2．含義：3．方式：4．發展過程：5．影響：夏朝建立，啟即禹位，世襲制代替禪讓制。王位在一家一姓中傳承。父子相傳或兄終弟及夏朝：王位世襲制確立商朝：兄終弟及、父死子繼西周：嫡長子繼承制確立對后世影響深遠，成為后世君主傳承的正統方式，后演變成皇位世襲制。材料二:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。……”

——《禮記·禮運》

材料三:“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也”

戴冠冕的夏禹材料一:⑴根據材料一,從圖中你能得出哪些重要的歷史信息？（1）禹登上國王的寶座，建立了我國歷史上第一個王朝——夏。

（2）材料二、三描述的社會形態有何不同？大道既隱是指什么？根據材料四王位世襲制是從何人開始的？

（2）①材料二：“天下為公，選賢與能”，是原始社會；材料三：“天下為家”，是階級社會。②大道既隱是指王位世襲制代替禪讓制。③王位世襲制是從夏啟開始的

。（3）有人說：禪讓制體現了民主，王位世襲制體現了專制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步還是倒退？（3）觀點：歷史的進步。王位世襲制是生產力發展的結果，私有制發展的結果，階級對立的產物。材料四:啟遂即天子之位，是為夏后帝啟（啟為禹之子）。

——〈史記·夏本紀〉一、夏、商的政治制度(王位世襲制)

參與王的決策

負責祭祀占卜和記錄王朝大事

職掌軍權

相、卿士卜、祝、史

師(定期向王納貢;奉命征伐)中央:

地方：商王:（4）閱讀課文第4頁，分析夏商時期統治者在中央和地方采用什么樣的行政管理制度來加強統治？結果怎么著？結果：加強了對國家的管理。（5）孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。”這段材料什么意思？反映了什么？①意思是說商朝繼承了夏朝制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調。②反映了夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。王權神秘(國之大事，在祀與卜)侯、伯的設立商朝的內外服制度例1．禹建立夏朝。禹死后，他的兒子啟登上王位對此認識不正確的是A、“公天下”變為“家天下”B、王位世襲制代替了禪讓制C、社會歷史的倒退D、私有制產生的必然結果例2．中國早期政治制度起源于A、漢代B、夏朝C、春秋D、秦朝CB西周分封探究一:①分封制的目的是什么？ ②如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？分給哪些人？分封者獲得的好處（權利）和應盡的義務是什么？ ③怎樣評價分封制？④分封制有何特點？

⑤分封制什么時候被破壞？有何表現？原因是什么？鞏固統治（封建親戚，以蕃屏周）。⑴土地和人民(“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”)⑵對象：①王族(燕、魯、衛、晉、吳)、②功臣(齊)和③先代貴族(杞、宋、許、陳、楚)

；最初分封的諸侯沒有秦國．⑶義務與權利①義務——要服從周王的命令、鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝覲述職。②權利——職位世襲、對卿大夫再分封、設置官員、建立武裝、征派賦役。二、西周的政治制度1、等級森嚴的分封制A、積極作用①加強了周天子對地方的管轄，鞏固了王權；②擴大了統治區域，開發了邊遠地區；③形成對周王室眾星捧月一般的政治格局；④周成為一個延續數百年的強國。B、消極影響：①沒有解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。②受封諸侯，在自己領地內有相當大的獨立性，不利于中央集權的鞏固。③西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞。是導致春秋戰國時期割據混戰的根源。特點：①分封對象以同姓親族為主體，分封內容主要是土地、人口②層層分封，等級森嚴：天子—諸侯—卿大夫—士③周王為最高統治者，絕對服從周王④權利與義務相結合A、時間:西周后期B、原因:①主要原因：諸侯在政治、經濟、軍事上享有很強的獨立性，勢力日益壯大；西周后期，王權衰弱。②根本原因：社會生產力的發展（奴隸制的經濟基礎井田制走向崩潰）C、表現：楚王問鼎；諸侯爭霸西周后期，王權衰落，分封制破壞.洛陽市區去老城區的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權力的象征。楚王問鼎楚強盛后，莊王曾率軍至

周都洛邑郊外示威，向周王

的代表詢問鼎之大小輕重，

史稱“楚王問鼎”。鼎是王位

的象征，說明楚莊王有替代

周王號令天下的野心。成語“問鼎之心”(也作“問鼎中原”)的典故：3．《漢書》說：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸候喪,故不立尺土之封,分天下為郡縣.”其中分謂的“周制”是指：Ａ、宗法制Ｂ、禮樂制Ｃ、郡縣制Ｄ、分封制例4．楚王問鼎的真正用意是什么A、關注青銅鼎的鑄造B、希望借助周王室爭霸C、想替代周王號令天下D、有與周王平分天下的野心DC例5．閱讀下列材料：材料一：王者之制祿爵，公、候、伯、子、男，凡五等。……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里……

－－摘自《禮記·王制》材料二：天子適諸候曰巡狩，諸候朝于天子曰述職。……一不朝，則貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六移之。－－《孟子·告子》

材料三：(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸候伐鄭，鄭伯御之……(周)王卒大敗，祝聃(鄭莊公臣下)射(周)王中肩。——摘自《左傳》請回答：(1)材料三與材料二相比，出現了什么新問題？反映的本質問題是什么？有何歷史影響？

(2)該制度在周初鞏固了統治，在后期則造成分裂割據，瓦解了周朝統治，導致這種情況形成的根本原因是什么？①王室衰微，諸候不尊天子。②分封制崩潰。③造成春秋時期諸候爭霸，國家分裂。生產力的發展。周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應該由誰來繼承呢？你的依據是什么呢？議一議2、血緣關系維系的宗法制探究之二：閱讀下列示意圖和P6“西周宗法制與分封制關系示意圖”，通過對大宗與小宗間關系的認識，概括宗法制的主要特點，分析宗法制的作用，概括宗法制與分封制的關系。１、定義：是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統治的制度。２、目的：加強分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。３、內容：

４、特點：①最大的特點（核心）：嫡長子繼承制。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”②把血緣關系同政治關系結合起來,“家”與“國”密切結合③保證各級貴族享受“世卿世祿”的特權④大宗和小宗既是家族關系，又是政治隸屬關系；⑤形成森嚴的社會等級。

①宗法制是周人把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種措施；②宗法制度確立了嚴格的大宗、小宗體系；③大宗與小宗的關系是相對的；④大宗與小宗在親緣上是兄弟關系，在政治上是君臣關系。６、宗法制與分封制的關系：①兩者是相輔相成、互為表里的關系；②宗法制是維系分封制的血緣紐帶；③分封制是宗法制在政治制度方面的體現；５、作用：宗法制是分配的原則分封制是權力的分配當前，社會上仍然存在“尊宗敬祖”、“認祖歸宗”等現象和傳宗接代、重男輕女的思想，由此探討宗法制對我國社會還有什么深遠的影響舉例說明。比如認人唯親、古代建筑等①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位；②有利于統治集團內部的穩定和團結。例6．在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A.周王B.魯國國君C.卿大夫D.士例7．通過宗法制的實行，西周形成一個龐大的宗族網。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的規定，下列在相關范圍內一定能成為大宗的是：1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長子、嫡長孫3）諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫4）卿夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫A.1234B.123C.234D.23Bc據《周禮》記載，袞服是西周統治階級的最高一級禮服。你發現下面兩套服飾有何不同?西周一般貴族服飾實質上是一種等級制度、政治制度3、禮樂制——維護分封制和宗法制周公制禮作樂聘禮朝禮饗禮射禮祭禮喪禮婚禮冠禮八禮

“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文。”(《史記》卷23《禮書》)

禮禮經國家，定社稷，序民人，利后嗣也。

“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”

“樂在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；”

“樂在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”

樂禮崩樂壞諸侯爭雄①春秋時期，周天子失去了天下共主的地位，由“禮樂征伐自天子出”變為“禮樂征伐自諸侯出”。②戰國時期隨著新興地主階級的興起，由“禮樂征伐自諸侯出”變為“禮樂征伐自大夫出”。6、中國早期政治制度的特點（3）以血緣關系為紐帶分配國家政治權力。 禹的兒子啟在其死后繼承了禹的地位，從此開始了“家天下”的局面；商代則形成了“父死子繼、兄終弟及”的權力繼承規則；周代則形成了嫡長子繼承制。（1）世襲制度。形成完備的分封制、宗法制，互為表里維護統治。商朝的一切政治事務，都通過占卜進行決策；周代的最高統治者則宣稱自己是“代天治民”，自稱“天子”。（2）神權與王權的密切結合。族權與政權的合二為一，以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。商和周都盛行宗法制，以血緣關系的親疏來決定政治地位的高低。

西周分封制中分封諸侯的權利。（4）最高執政集團尚未實現權力的高度集中。（5）具繼承性和發展性；如何理解分封制與井田制的關系(1)分封制是奴隸社會的政治制度，井田制是經濟制度，分封制建立在井田制基礎之上，沒有井田制就沒有分封制。聯系這兩種制度的紐帶是土地和義務。(2)井田制是奴隸社會的經濟基礎，分封制是與井田制相適應的上層建筑。(3)兩種制度都適應當時生產力發展的水平，使西周走向強盛。分封制、井田制與奴隸制國家的盛衰

分封制和井田制是西周時期完善的奴隸制國家的政治制度和經濟制度。分封制起到維系、調整奴隸主階級內部關系，保證奴隸制國家對奴隸和平民進行統治的作用。是西周奴隸制國家強盛的政治保證。

井田制規定了奴隸制生產關系的主要內容，是決定奴隸制經濟形態存在、發展和西周政治統治的經濟基礎。分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西周奴隸制國家興盛的支柱。西周末年以后，王室衰微和大國爭霸局面的出現表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產力發展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被封建土地私有制取代，奴隸制度度存在的經濟基礎最終瓦解，新的封建經濟基礎隨之產生。井田制的瓦解標志著奴隸制度的瓦解。為什么說西周是我國奴隸社會的繁榮時期？(1)

奴隸制制度完備（井田制、分封制、宗法制）(2)是一個地域空前廣袤的國家，國內各民族的聯系和交往加強，在世界的東方具有重要地位。(3)奴隸制經濟發達（農業、手工業、商業）(4)奴隸制文化發達（天文歷法、文字、地理）禹→啟，王位世襲制確立逐漸解體夏朝：商朝：西周：春秋戰國：古代中國早期政治制度的演化創始發展臻盛已有一套行政管理制度宗法制:核心分封制禮樂制度古代中國早期政治制度的特點本課小結互為表里王位世襲制延續到1912年清朝滅亡分封制西周末期逐漸瓦解，秦朝時消亡。封建社會時有出現。宗法制是核心;延續至今，仍有所體現。搏擊高考1．（2009全國文綜一）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則盂孫叔孫；氏于居，則東門北郭。”由此推論，司馬、司徒等姓氏應源自

A．官名B．爵位C．謚號D．行業【解析】A“司馬、司徒”是中國古代的重要的官職，根據材料的推論可知司馬、司徒等姓氏應源自官名。2．（2009北京文綜高考）右圖是北京廣安門橋北的薊城柱。<禮記>載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關的制度是A．禪讓制 B．井田制C．分封制 D．郡縣制【解析】C為了進行有效的統治，西周實行分封制，分封對象為王族、功臣和古代帝王的后代。從題干中的“封黃帝之后于薊”可以判斷是分封制。謚號（讀音：shìhào），是在我國古代，統治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。”帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。易混知識點3.（2009高考廣東單科）“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度【解析】A“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，顯然不是后來的社會形態概念，原意應該是“封邦建國”的意思。4．（2009高考山東文綜）在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母A．具有男尊女卑的思想

B．固守傳統的家庭等級觀念C．具有濃厚的宗法觀念

D．遵循長幼有序的婚姻禮俗【解析】C林黛玉是“外人“，賈寶玉是“自己人”，賈母強調寶玉和黛玉的遠近親疏，說明賈母宗法觀念濃厚。5.

(2009高考寧夏遼寧文綜)西周實行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現是A嫡長子繼承制B.反復出現的分封制C.三綱五常的倫理觀D.傳統的宗族觀念【解析】A

宗法制的核心是嫡長子繼承制，這在之后的皇位繼承上表現尤為明顯。6．（2009高考天津文綜）下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位【解析】C西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，即王位和財產必須由嫡長子繼承，在這一制度下太子亡就應該由太子的嫡長子，也就是明太祖的嫡長孫繼承王位。【解析】：D此題考查歷史常識“鼎”。鼎本來是古代的烹飪之器，傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器，國滅則鼎遷，歷商至周。所以鼎被視為傳國重器、國家和權力的象征，故D項正確。7．(2009高考江蘇單科)“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所說的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉，主要因為它是

A．反映民心民意的憑據 B．國王祭祀的重要禮器C．青銅工藝水平高的標志 D．王朝統治權力的象征8.（2011海南）秦統一后，“廢分封，立郡縣”，確立專制集權制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續到明清。”分王子弟，以為屏周“，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明A分封制有利于政權長期穩定B血緣分封是中央集權的基礎C分王子弟是皇權的一種體現D周代制度受歷代政權推崇C例3閱讀下列材料：

故先王之法：立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂。——《呂氏春秋》請回答：據材料分析，西周實行宗法制的目的是什么?為達到這一目的而堅持的基本原則是什么?【解析】：提示語“根據材料”，“分析”，這需要結合所學知識，答題語“目的”和“原則”，由此組織答案。答案：目的：防止內部紛爭，解決貴族之間在權力