先秦時期文化自信文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。什么叫做文化自信呢？文化自信涵蓋習俗、人情世故等的一整套制度人無我有優越感如何判斷文化自信1.普通人的生活水平質量2.個人的尊嚴得到保障地位、工作、行為等都得到有效的保障以及延續3.各種制度被更多的人所接受先秦諸子思想優秀傳統文化24字核心價值觀民族精神儒家子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”子曰：“朝聞道，夕死可已。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內省也。”子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”敏而好學抵制過分物欲先有仁而后懂禮樂追求真理重義輕利虛心學習，自我反省文質彬彬

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。……請事斯語矣。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”志存高遠持之以恒智仁勇兼備克己復禮推己及人閱讀經典三綱八目明明德親民止于至善格物致知誠意正心修身齊家治國平天下立德樹人與人相處友善實踐出真知待人真誠強烈的社會責任感孟子性善論四心與四端防止四心四端被社會污染求知修身擴充四端教育引導立德樹人帶動社會凈化風氣發揚光大社會公德其安易持：慎終如始：自見者不明：謙虛者方成就大事自知者明：知足者富：強行者有志：《老子》四章復眾人之所過：將志向付諸實踐并堅定不移未雨綢繆，防患于未然行百里者半九十不盲目追趕潮流聽取別人意見建議自伐者無功：充分了解自我克制過分欲望，知足常樂《五石之瓠》五石之瓠不龜手之藥同樣的東西用于不同地方效果不同善于發現事物的最大價值，完美地利用它兼愛天下兼相愛不區分血緣關系和等級制度，無差別對待他人友善天下混亂一切起源于不相愛治國平天下？這些思想放到現在還有作用嗎？誠意正心？天下兼相愛？治國平天下？國家富強民主誠意正心？個人誠信友善天下兼相愛？社會公正法治24字核心價值觀儒家統治者上行下效墨家普通民眾從下往上中華民族的終極目標至善大同社會2011年有一位母親，她的女兒身患眼疾，急需錢財救治，然后石金泉在網上假裝富二代，要求這位母親當街下跪跪行，然后他就給她兩萬塊錢。那位母親真的抱著女兒拍視頻跪行，結果石金泉卻被爆料沒給錢，還被舉報了，被全網謾罵。后來有些人可憐這位母親就集體捐款，最后女兒得救了。后來爆料石金泉是故意的，實際上他給錢了，但故意放出假消息還舉報了自己，因為他比起相信網友的善良，更愿意相信憐憫。大同社會老吾老以及人之老老有所終，壯有所用，幼有所長幼吾幼以及人之幼路不拾遺夜不閉戶之、而、以、其、于之代詞，用來代替前文提及的事物茍能充之助詞，表示“的”不忍人之心助詞，放主謂語間，取消句子獨立性民之從事，常于幾成而敗之助詞，無意義，用于停頓讀音邇之事父，遠之事君于介詞，在……方面夫子拙于用大矣。敏于事，慎于言介詞，在，從，到生于毫末，起于累土，始于足下介詞，比苛政猛于虎也青,取之于藍,而青于藍.身長八尺,每自比于管仲、樂毅.介詞，與,跟,同.業精于勤、荒于嬉介詞，由于以介詞，常和為一起組合用，把仁以為己任介